В храме находится чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская», написанная 1897 году на святой горе Афон в монастыре Воздвижения Креста Господня, святая икона была передана в дар и благословение Свято Троицкому миссионерскому мужскому монастырю в поселке Светлый мыс, она была привезена епископом Туркестанским Аркадием.
После разорения монастыря 1916 году и окончательного его закрытия в начале 1920-х годов, вся утварь, в том числе и иконы, были определены по близлежащим храмам. Тихвинская икона была перенесена в г. #Пржевальск в #храм Пресвятой Троицы, где и пребывала до закрытия храма 1932 году.
После закрытия храма икона попала в числе всего убранства храма на местную мебельную фабрику, где из икон и киотов делали деревянные ложки. Тихвинскую икону чудом спасли двое работников этой фабрики.
После разорения монастыря 1916 году и окончательного его закрытия в начале 1920-х годов, вся утварь, в том числе и иконы, были определены по близлежащим храмам. Тихвинская икона была перенесена в г. #Пржевальск в #храм Пресвятой Троицы, где и пребывала до закрытия храма 1932 году.
После закрытия храма икона попала в числе всего убранства храма на местную мебельную фабрику, где из икон и киотов делали деревянные ложки. Тихвинскую икону чудом спасли двое работников этой фабрики.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твое́го ра́ди.
Утренние молитвы
#молитва
Утренние молитвы
#молитва
15 декабря 1787 года
Запорожская волонтерная команда вышла из Прогноев в урочище Васильково, находившееся под Бугским лиманом и определенное А. В. Суворовым для основания войскового коша. По словам П.П. Короленко, именно тогда Кубанские казаки приняли звание войска и выбрали кошевым атаманом С. Белого, войсковым судьей - А. Головатого, войсковым писарем - И. Подлесецкого.
Запорожская волонтерная команда вышла из Прогноев в урочище Васильково, находившееся под Бугским лиманом и определенное А. В. Суворовым для основания войскового коша. По словам П.П. Короленко, именно тогда Кубанские казаки приняли звание войска и выбрали кошевым атаманом С. Белого, войсковым судьей - А. Головатого, войсковым писарем - И. Подлесецкого.
История Обдорска – Салехарда уходит в историю освоения севера Западной Сибири, создания государственности у аборигенного населения, индустриального обустройства Заполярья. Обдорск столетиями был форпостом Российского государства на его северном пути к Тихому океану. После присоединения Сибири к России на месте остяцкого городка, около слияния реки Полуй с Обью, русскими казаками Березовского воеводы Никиты Траханиотова в 1595 году заложен Обдорский острог. Обдорск пережил немало преобразований, всегда оставаясь центром региона и самостоятельной административной единицей. В нем были ставки остяцких и самоедских старшин, представителей царской администрации. Острог в 1635 году переименован в Обдорскую заставу. В 1799 году крепость упразднена. Застава преобразована в центр Обдорской волости Березовского уезда Тобольской губерни – село Обдорск. В 1897 году в Обдорске было 30 домов, 150 торговых лавок, числилось 500 постоянных жителей, занимавшихся в основном охотой, рыболовством и торговлей. Ежегодно с 15 декабря по 25 января проходила Обдорская ярмарка, оборот которой превышал 100 тысяч рублей. На нее съезжались тысячи продавцов и покупателей. После образования Ямало-Ненецкого национального округа Обдорск стал его столицей и в 1933 г. получил новое имя – Салехард (от ненецкого «Сале-Харн» - селение на мысу). В 1938 году окружной центр обрел статус города. #города
@historyrussi
@historyrussi
polkrug.ru
Так назвали Обдорск
Есть легенда, что название Салехарда значит с ненецкого «город на мысу», и основан он был казаками из Берёзова как Обдорск ещё в 1595 году, во времена царя Фёдора Иоанновича и фактического правления Бориса Годунова, во времена ещё доромановские. В советское…
Владислав Ефимович Недзвецкий (1855–1918)
#Недзвецкий вошёл в историю Верного и Семиречья как юриста, общественного деятеля, краеведа, секретаря Семиреченского областного статистического комитета в исследование региона и популяризацию знаний о нем.
Несмотря на большую служебную занятость, он участвовал во многих научных экспедициях. Им были исследованы сельскохозяйственные и садоводческие культуры, собран богатый статистический материал по региону, что позволило в последствии опубликовать работы по статистике и истории Семиречья.
Недзвецкий был активным автором многих научных изданий по различным темам: история, этнография, статистика.
Именем Недзвецкого названы эндемик Иле-Алатау Остролодочник (Oxytropis niedzweckiana) и Недзвецкия семиреченская (Niedzwedzkia Semiretschenskia) и один вид яблони — Яблоня Недзвецкого (Malus niedzwetzkyana).
Для изучения прошлого Верного и Семиречья важное значение имеют его публикации для ежегодных обзоров статистического комитета и «Памятных книжек и адрес - календарей Семиреченской области».
Он же написал и издал отдельной брошюрой очерк «Узун-Агачское дело» (к 50-летию сражения 1860 года).
Владислав Ефимович один из верненских энтузиастов, создавших в городе #Верный семиреченский краеведческий музей. В 1901 году он стал хранителем и попечителем этого музея.
#историяСмКВ
Подробнее
о Владиславе Ефимовиче Недзвицом
читайте в комментариях ⤵️⤵️⤵️
#Недзвецкий вошёл в историю Верного и Семиречья как юриста, общественного деятеля, краеведа, секретаря Семиреченского областного статистического комитета в исследование региона и популяризацию знаний о нем.
Несмотря на большую служебную занятость, он участвовал во многих научных экспедициях. Им были исследованы сельскохозяйственные и садоводческие культуры, собран богатый статистический материал по региону, что позволило в последствии опубликовать работы по статистике и истории Семиречья.
Недзвецкий был активным автором многих научных изданий по различным темам: история, этнография, статистика.
Именем Недзвецкого названы эндемик Иле-Алатау Остролодочник (Oxytropis niedzweckiana) и Недзвецкия семиреченская (Niedzwedzkia Semiretschenskia) и один вид яблони — Яблоня Недзвецкого (Malus niedzwetzkyana).
Для изучения прошлого Верного и Семиречья важное значение имеют его публикации для ежегодных обзоров статистического комитета и «Памятных книжек и адрес - календарей Семиреченской области».
Он же написал и издал отдельной брошюрой очерк «Узун-Агачское дело» (к 50-летию сражения 1860 года).
Владислав Ефимович один из верненских энтузиастов, создавших в городе #Верный семиреченский краеведческий музей. В 1901 году он стал хранителем и попечителем этого музея.
#историяСмКВ
Подробнее
о Владиславе Ефимовиче Недзвицом
читайте в комментариях ⤵️⤵️⤵️
Forwarded from Czar.TV
Царский календарь: 15 декабря 1917 года. Символом большевиков стала красная звезда
Большевики долгое время обращали мало внимания на символику. Поначалу им было достаточно партийного красного флага, который после октябрьского переворота 1917 года немедленно стали использовать в качестве государственного и военного. История красного цвета на знамёнах хорошо известна. Коммунистическая пропаганда возводила революционную символику красного к средневековой Персии, где в конце VIII века произошло «Восстание краснознамённых». Однако это восстание носило религиозный характер и никак не было связано с социальными требованиями простого народа.
Зато ещё с XIV века красный флаг считался символом Османской империи, которая бросала вызов христианским государствам от Балкан до Средиземноморья, превратившись на целые столетия в главную угрозу мира в Европе. Поэтому первые революционеры — нидерландские протестанты, восставших против власти испанского короля, главного защитника католицизма, приняли своим знаком мусульманский полумесяц и девиз «Лучше турки, чем папа». Тогда же османское красное знамя стало символом любого восстания против властей.
Красный цвет как революционный символ получил распространение в эпоху Великой французской революции, когда левые радикалы якобинцы, пришедшие к власти на волне революционного террора 1793 −1794 годов, активно использовали красный фригийский колпак как одну из эмблем республики, а красное знамя — как символ крови павших за революцию. В XIX столетии красный флаг окончательно утверждается в качестве революционного символа. А поскольку главными революционерами в это время стали социалисты и анархисты, именно они оказались владельцами красного флага, который поднимался там, где происходили восстания против власти.
Пятиконечная звезда в европейской геральдике называлась «марсовой» и символизировала военную доблесть. Именно в этом качестве она появилась на форме французской армии, а затем в силу военной моды была заимствована другими странами, в том числе Российской империей. У нас маленькие звёздочки на эполетах и погонах обозначали чины офицеров и генералов. Однако звезда никогда не была особенным военным символом и уж точно никогда не обозначала русскую армию.
Придя к власти, большевики первое время опирались на отряды партийных боевиков — «красную гвардию». Сначала они отличались красными повязками, но затем количество вооружённых бандитов на улицах города стало столь велико, что новым властям стало требоваться понять, какие именно бандиты «за них». Так, 15 декабря 1917 года распоряжением командующего Петроградским военным округом Константина Еремеева (профессионального революционера с партийной кличкой «Гудок») символом красной гвардии была объявлена красная звезда, которую надо было нашивать на одежду и носить на головном уборе.
Большевики рассказывали, что красная звезда — это символ преемственности революционных традиций, восходящих к итальянским гарибальдийцам. Но широко распространившиеся перед мировой войной оккультные учения говорили совсем иное: пятиконечная звезда или пентаграмма — древний мистический знак, отвечавший за связь с потусторонним миром. Не случайно в круг, служивший для «вызова демонов», вписывали пятиконечную звезду. Затем пентаграмма стала одним из излюбленных масонских символов, обозначая там человека, стоящего во главе системы ценностей нового, рационально устроенного мира. Именно благодаря влиятельным масонам-политикам звезда оказалась на флагах или гербах таких стран, как США, Франция и Италия.
Но изначально советская красная звезда была совсем не масонской. Её изображали двумя лучами вверх, что в оккультной символике означало знак дьявола. Именно в таком виде красные звёзды зафиксированы на первых фотографиях и плакатах. Именно так этот символ изображался на первом и самом главном советском ордене «Красного знамени». Но вместо обычной для сатанистов головы демона Бафомета в центре красной звезды поместили плуг и молот. Вскоре плуг заменили на серп — так родилась одна из самых известных в мире коммунистических эмблем.
Продолжение: https://yangx.top/czartv/2076
Большевики долгое время обращали мало внимания на символику. Поначалу им было достаточно партийного красного флага, который после октябрьского переворота 1917 года немедленно стали использовать в качестве государственного и военного. История красного цвета на знамёнах хорошо известна. Коммунистическая пропаганда возводила революционную символику красного к средневековой Персии, где в конце VIII века произошло «Восстание краснознамённых». Однако это восстание носило религиозный характер и никак не было связано с социальными требованиями простого народа.
Зато ещё с XIV века красный флаг считался символом Османской империи, которая бросала вызов христианским государствам от Балкан до Средиземноморья, превратившись на целые столетия в главную угрозу мира в Европе. Поэтому первые революционеры — нидерландские протестанты, восставших против власти испанского короля, главного защитника католицизма, приняли своим знаком мусульманский полумесяц и девиз «Лучше турки, чем папа». Тогда же османское красное знамя стало символом любого восстания против властей.
Красный цвет как революционный символ получил распространение в эпоху Великой французской революции, когда левые радикалы якобинцы, пришедшие к власти на волне революционного террора 1793 −1794 годов, активно использовали красный фригийский колпак как одну из эмблем республики, а красное знамя — как символ крови павших за революцию. В XIX столетии красный флаг окончательно утверждается в качестве революционного символа. А поскольку главными революционерами в это время стали социалисты и анархисты, именно они оказались владельцами красного флага, который поднимался там, где происходили восстания против власти.
Пятиконечная звезда в европейской геральдике называлась «марсовой» и символизировала военную доблесть. Именно в этом качестве она появилась на форме французской армии, а затем в силу военной моды была заимствована другими странами, в том числе Российской империей. У нас маленькие звёздочки на эполетах и погонах обозначали чины офицеров и генералов. Однако звезда никогда не была особенным военным символом и уж точно никогда не обозначала русскую армию.
Придя к власти, большевики первое время опирались на отряды партийных боевиков — «красную гвардию». Сначала они отличались красными повязками, но затем количество вооружённых бандитов на улицах города стало столь велико, что новым властям стало требоваться понять, какие именно бандиты «за них». Так, 15 декабря 1917 года распоряжением командующего Петроградским военным округом Константина Еремеева (профессионального революционера с партийной кличкой «Гудок») символом красной гвардии была объявлена красная звезда, которую надо было нашивать на одежду и носить на головном уборе.
Большевики рассказывали, что красная звезда — это символ преемственности революционных традиций, восходящих к итальянским гарибальдийцам. Но широко распространившиеся перед мировой войной оккультные учения говорили совсем иное: пятиконечная звезда или пентаграмма — древний мистический знак, отвечавший за связь с потусторонним миром. Не случайно в круг, служивший для «вызова демонов», вписывали пятиконечную звезду. Затем пентаграмма стала одним из излюбленных масонских символов, обозначая там человека, стоящего во главе системы ценностей нового, рационально устроенного мира. Именно благодаря влиятельным масонам-политикам звезда оказалась на флагах или гербах таких стран, как США, Франция и Италия.
Но изначально советская красная звезда была совсем не масонской. Её изображали двумя лучами вверх, что в оккультной символике означало знак дьявола. Именно в таком виде красные звёзды зафиксированы на первых фотографиях и плакатах. Именно так этот символ изображался на первом и самом главном советском ордене «Красного знамени». Но вместо обычной для сатанистов головы демона Бафомета в центре красной звезды поместили плуг и молот. Вскоре плуг заменили на серп — так родилась одна из самых известных в мире коммунистических эмблем.
Продолжение: https://yangx.top/czartv/2076
Telegram
Czar.TV
Такая манера ношения звезды вызывала слишком много нежелательных для большевиков вопросов. Политработники жаловались, что «тёмные» крестьяне не хотят служить под знаком сатанинской звезды. Поэтому уже в 1918 году красную звезду постепенно начали носить одним…
16 декабря 1864 года близ села #Икан на юге современного Казахстана, 100 казаков под командованием есаула Серова столкнулись с 10 000 воинами Кокандского ханства, шедших на захват Туркестана.
Подвиг русских солдат прогремел на всю Среднюю Азию, а восточная армия была остановлена.
Сражение под Иканом спровоцировало ряд серьезных последствий. Для русской армии стало понятно, что война с Кокандским ханством далеко не закончена, а потому вскоре был организован поход на Ташкент.
В бою хан Алимкул потерял около 2 000 тысяч своих воинов, он был вынужден свернуть наступление и повернуть обратно.
Все выжившие казаки были награждены. В память о неравной битве в 1884 году на месте сражения был воздвигнут памятник Иканской сотне. Правда уже в начале XX века он был разрушен большевиками после Октябрьской революции.
#историяказачества
Подвиг русских солдат прогремел на всю Среднюю Азию, а восточная армия была остановлена.
Сражение под Иканом спровоцировало ряд серьезных последствий. Для русской армии стало понятно, что война с Кокандским ханством далеко не закончена, а потому вскоре был организован поход на Ташкент.
В бою хан Алимкул потерял около 2 000 тысяч своих воинов, он был вынужден свернуть наступление и повернуть обратно.
Все выжившие казаки были награждены. В память о неравной битве в 1884 году на месте сражения был воздвигнут памятник Иканской сотне. Правда уже в начале XX века он был разрушен большевиками после Октябрьской революции.
#историяказачества