Портрет урядника Уральского казачьего войска Константина Петровича Ларина.
#живопись П.Д. Шипов 1889 г.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #УрКВ

Казаки Богодакского поселка Верхнеуральской станицы 2-го полкового округа 2-го военного отдела Уральского казачьего войска

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #УрКВ

Гибель Уральского казачьего войска

Автор: Масянов Л. Л.
Издательство: Всеславянское Издательство
Место издания: Нью-Йорк
Год издания: 1963
Количество страниц: 166
Формат: PDF

На краю Руси обширной.
Вдоль Урала берегов,
Проживает тихо мирно
Войско кровных казаков.
Знают все икру Урала
И уральских осетров
Только знают очень мало
Про уральских казаков.

Уральская казачья песня 👉🏻 MP3


#библиотека @cossack_library

Цель автора очерка поведать читателю кто такие были Уральские казаки, где они жили, чем они жили и как они жили. Портреты и рисунки автора.

Вот вам история Уральских казаков. Как я уже сказал, у меня под руками не было никаких документов, всё это погибло в России, так что многое описано то, что я сам видел и что сам слышал.

#цитаты Леонтий Лукьянович Масянов

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #УрКВ

#Литография раскрашенная акварелью. Яицкий и оренбургский казаки, 1774 года. #УрКВ / #ОКВ

Историческое описанiе одежды и вооруженiя Россiйскихъ войскъ, съ рисунками.
Многотомный труд "Историческое описание одежды и вооружения Российских войск, с рисунками, был составлен по высочайшему повелению" выходил в Санкт-Петербурге в 1841—1862 гг. Богато иллюстрированное издание содержало подробное описание военного и гражданского костюма за период с 862 г. до царствования императора Николая I, воинское обмундирование, оружие, знамена различных воинских частей, воинские знаки отличия.
Издание выходило в виде тетрадей с приложенными иллюстрациями в двух вариантах исполнения: в дорогом (текст на ватманской, а рисунки на китайской бумаге) — с частично раскрашенными иллюстрациями, и в более дешевом (текст на веленевой, рисунки на французской бумаге) — с черно-белыми иллюстрациями.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а

Мальцев Николай Петрович, казак станицы Верхнеуральской 2-го военного отдела Оренбургского казачьего войска, войсковой атаман Оренбургского казачьего войска и председатель войсковой управы.

27 апреля 1917 года, на заседании Войскового Круга Оренбургского казачьего войска был впервые за всю историю его существования не назначен, а избран войсковой атаман. Им стал атаман 1-го военного отдела Оренбургского казачьего войска генерал Н.П. Мальцев, получивший 64 голоса из 170. Войсковой Круг принимает постановление ввести в действие "Положение о самоуправлении в Оренбургском казачьем войске". Было принято решение вместо трех имевшихся ранее отделов (Оренбургского, Верхнеуральского, Троицкого) организовать по образцу Донского войска округа. Их стало 4. Четвертым округом стал Челябинский.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #УрКВ

Казаки хутора Шилимов Лбищенской станицы Уральского казачьего войска. Пасха 1910-1911гг.

Мальчик Филипп с отцом Федотом Шилимовым и его братьями.

#историческая_справка Лбищенск - уездный город Уральской области, при реке Урале. Жителей 3'400 (из них 2'100 казаков), большей частью раскольники и сектанты. 2 единоверческие церкви, 2 школы, приемный покой на 8 кроватей. Почта и телеграф. Значительная ярмарка. Главные предметы торговли — скот, его продукты и мануфактурные товары. Местные жители занимаются рыболовством, скотоводством, охотой и сбором корня солодки.

Лбищенск основан как крепость Калмыковская на Калмыковсом яру "для удержания воровских киргиз-кайсацких и калмыцких через реку Яик перелазов и для прекращения всяких от оных народов противностей".

Преобразован в уездный город Лбищенск Уральской области в 1899, в то же самое время уезд из Калмыковского переименован в Лбищенский. В 1939 году переименован в город Чапаев, центр Чапаевского района Уральской области Казахской ССР. В 1997 году село Чапаев в ходе объединения Чапаевского, Акжаикского и Тайпакского районов стал районным центром Акжаикского района Западно-Казахстанской области Республики Казахстан. Находится в 130 км к югу от Уральска, на правом берегу реки Урал.

📱 А т а м а н с к а я С о т н я / #УрКВ

Уральские казаки из команды пополнения. 1915 год. Уральск.
#Фотография П. Поляков и Сын.

В центре Солодовников Ганя, умер в поселке Новенький (ныне село Кайнар Байтерекского района Западно-Казахстанской области). Справа Иртикеев Никифор Илларионович, погиб в 1915 году.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а #УрКВ

Уральский казак с женой. 1896 г. #УрКВ
Фотография П.Л. Полякова из коллекции Российского Этнографического Музея.

Пре­да­ния. Рас­ска­зы. Бай­ки. (Из жиз­ни яиц­ких-ураль­ских каза­ков.) А.П. Ялфи­мов:

Сно­ху взя­ли. Не казач­ку. Рус­скую.
Когда еще сва­тать еха­ли в санях выбяг­ных, попе­нял жени­ху дядюш­ка роди­мый:
- Ай казач­ку не нашел, мужич­ку берешь? Чай знаш, муз­ла­ны-то — кошем­но брю­хо, рагож­ны киш­ки… Мат­ри в горсть не наплачь­ся…
Смол­чал жених, мать с отцом тоже.
Папа­ня-то еще ранее гово­рил: по мне — хоть кал­мыч­ку возь­ми, лишь бы жили.
Жег жених взгля­дом широ­кую дяди­ну спи­ну, тот за куче­ра сидел, пра­вил жереб­цом норо­ви­стым, шле­ей с кистя­ми да бля­ха­ми блес­ку­чи­ми убран­ным.
Не отсту­пил­ся, насто­ял на сво­ем, жени­ли как надо.
Извест­ное дело — казак ураль­ский — попе­реш­ный.
Снош­ка-то ниче­го попа­лась, покла­ди­стая, услуж­ли­вая. Одно ей непо­нят­но — на каком язы­ке гово­рит род­ня-то новая.
Со сва­дьбы нача­лось, с песен. Сиде­ла, широ­ко гла­за открыв, слу­ша­ла, мотив вро­де хоро­ший, а слов не понять: ой-да да ой-да-да…
Мельк­нут сло­ва ясные: "Ска­кал казак через доли­ну, через мань­чжур­ские поля", а даль­ше "ска­каааа и ичуж­би-нуу­уу…" И все сплош­ное "а‑а-а" да "и‑и-и".
Лад­но, была сва­дьба да про­шла, жить нача­ли с роди­те­ля­ми вме­сте.
Пер­вый же день обед со све­кро­вью взя­лись гото­вить, све­кровь и гово­рит:
- Под­за­понь­ся, доч­ка, в щенях вар­ки да обмо­хи вожь­ми, уху сва­рим.
Из всех слов толь­ко сени да сва­рим поня­ла.
Вышла в сени, смот­ре­ла, что взять-то, какие вар­ки, какие обмо­хи, назад вер­ну­лась. Све­кровь от печ­ки повер­ну­лась.
- Ты чаво пуста, вар­ки-то где?
- Мама, я не знаю, что это такое…
- Мамынь­ки, — уди­ви­лась све­кровь, — голо­вы до хво­сты рыбьи… Нещи, запон-то одень.
При­нес­ла сно­ха тре­бу­е­мое, опять спра­ши­ва­ет:
- Я запон не знаю, что такое…
- А, м‑ма, — ахну­ла све­кровь, — вот он, — и сует сно­хе.
- Так это же фар­тук!
- Ну а я что гово­рю, под­за­понь фар­тук-то и кар­тош­ку чистий, я уж воду при­ста­ви­ла…
Кину­лась сно­ха к кар­тош­ке, про себя дума­ет: "К кому она воду-то при­ста­ви­ла?.."
Све­кор при­хро­мал с ули­цы, с моро­за, заявил, боро­ду от инея рас­чи­щая:
- От ток баль­чик был на дво­ре, а тепе­ря стыть — тер­пе­нья нет.
Кар­тош­ка из руки выпа­ла, что ска­зал-то?! И спро­сить нелов­ко.
Сел бли­же к боро­ву печ­но­му, вале­нок снял, ногу про­стре­лен­ную на войне рас­ти­рая, попро­сил:
- Дочень­ка, мало-манень­ко пого­дя, выди-ка на час, надер­гай тялуш­ке щен­ца. Там, в углу, багор сто­ит и под­баг­рен­ник, так ты под­баг­рен­ни­ком дер­гай.
Гла­за и так боль­шие, еще боль­ше ста­ли:
- Папа, я ниче­го не поня­ла… что вы мне ска­за­ли-то….
- Ай, не поня­ла? — хмык­нул с улыб­кой недо­вер­чи­вой. — Чаво не поня­ла-то?..
- Мало-манень­ко не знаю, да и на час не поня­ла.
- На тебе, не поня­ла! — часто-часто замор­гал све­кор. — Кон­чишь вот тут с мате­рей-то, выдишь на минут­ку, щена дашь тял­ку…
- А чем дер­гать-то и зачем?
- Хах-ты, — кряк­нул све­кор, — под­баг­рен­ни­ком! Крю­чок такой на пал­ке, без няво щено-то ай выта­щишь сни­зу?..
- А‑а-а…
Через вре­мя вышла во двор, око­ло сена в углу нашла пал­ку с крюч­ком на кон­це, кое-как надер­га­ла, тел­ку кину­ла. Петух как на грех при­вя­зал­ся, наска­ки­ва­ет, клю­ет­ся, кое-как ото­гна­ла. Пока с сеном управ­ля­лась, все дума­ла: "Све­кор про какой-то баль­чик гово­рил, про стыть упо­ми­нал во дво­ре. Что это такое, где они сто­ят или лежат?".
В дом вошла — еще новость. Све­кор опять:
- Я тебе, дочинь­ка, забыл ска­зать-то: пятух у нас кля­вач­кый. Так ты яво рез­ни уни­ной вдоль вони­щи-то, враз отста­нет.
Как была в фуфай­ке, так и села у поро­га, чуть не мимо лав­ки:
- Папа, я ведь опять ниче­го не поня­ла… Рез­ни-то дога­ды­ва­юсь, а «униной»-то — это что, да вдоль чего рез­нуть-то?
- Ай-нуй, брат­цы мои, — уди­вил­ся све­кор. — Слышь, мать, в дому чисто тият­ра, не пони­мат сно­ха нича­во… Уни­на — пал­ка это, тяп­ни яво вдоль шпи­ны, зара­зу, питу­ха-то. Питу­ха-то хоть знашь?.. Ай-яй!
Сле­зы на гла­зах сно­хи...

Продолжение в комментариях ⬇️⬇️⬇️