ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
928 subscribers
10.2K photos
1.93K videos
210 files
6.96K links
Исторія казачества - дореволюціонная и современная. Въ частности ​памятныя​ даты, традиціи, событія, фольклоръ, фотографіи, книги, стихи, живопись и многое другое...

Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
加入频道
В павильоне Уральского казачьего войска на Международной рыбопромышленной выставке в С. -Петербурге.

Газета «Новое время», 1902 г.

З а м е т к и С е м и р е к а // #УрКВ
Атака 2-й сотни 1-го Уральского казачьего полка. 1916 год
#живопись Андрей #Ромасюков

Об атаке подробнее 👉🏻 здесь

📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #УрКВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Портрет уральской казачки в народном праздничном костюме.
#Фотография В.Г. Конохова в Уральске

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #УрКВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Уральские казачки

Как-то наказной атаман вздумал объехать "свою" область. Всюду были приготовлены парадные встречи. Встречали не только казаки, которые для этого случая оседлали рабочих лошадей, но и все население. Старые казаки, казачки, казачата и девушки. По окончании парада генерал ходил по площади, сыпал прибаутками в народном вкусе, заигрывал со станичными красавицами.
Особенное внимание старого селадона привлекла девочка-подросток, дочь зажиточного станичника, ходившая по улице с подругами. Его превосходительство подошел к ней с какой-то веселою шуткой. Девочка отвернулась. Зная "ключ к женскому сердцу", он протянул ей двугривенный "на семечки" и после этого попытался милостиво взять ее за подбородок. Девочка бесцеремонно двинула его локтем и сказала:
— Начхать (говорят, она выразилась еще сильнее). У тятьки и своих много...
И крамольная красавица пошла дальше, луща семечки и пересмеиваясь с казачатами, которых, по известной женской глупости, очевидно предпочитала заслуженным генералам.
По этому поводу поселковый атаман получил нагоняй. В приказе было отмечено, что население распущено, не дисциплинировано и не питает должного уважения к начальству... Юная красавица на некоторое время стала очень популярной.


Из очерка "У казаков. Из летней поездки на Урал." Автор В. Г. Короленко, 1901 год 🔜 читать очерк

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #УрКВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С Рождеством Христовым!
Андрей #Ворожбет

#живопись @atamana100 #УрКВ

Казаки праздновали Рождество: ходили щедровать и колядовать. Сказать, что праздновали именно Новый год нельзя, он входит, в так называемые святочные дни – это Рождество, Новый год и Крещение. Длились эти дни две недели. Ведь тогда Рождество праздновалось по старому стилю, как сейчас говорят, до Нового года. Елку ставили ,и ставили ее на Рождество – более широко, более торжественно отмечали Рождество. Убирали дом, накануне Рождества был Сочельник, в этот день полагалось употреблять сочиво – пшеницу с медом. В Сочельник не ели до первой звезды. И с первой звездочкой на небе – это было воспоминание, о той звезде, что возвестила волхвам о рождении Христа – после молитвы ели кутью, за ней шел скромный ужин, потому что еще был пост. И потом, когда ночью ударял колокол, в церкви вся казачья семья вставала и шла на церковную службу. Но еще раньше уходили из дома дети – славить Христа.
Агафонов Константин Варфоломеевич, казак 9-го Уральского казачьего полка 1-й бригады 2-й Туркестанской казачьей дивизии 3-й Армии Российской империи. Январь 1916 года.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #УрКВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
За Яик! За Урал! #ЛГКП

Господа офицеры Уральской сотни Лейб-гвардии Сводно-казачьего полка с казаками-песенниками.

═════════════════════
15 (26) января 1775 года, Императрица Екатерина II подписала Указ о переименовании Яика в Урал, а Яицких казаков в Уральских. Подробнее...
═════════════════════
Песни Уральских Казаков

На краю Руси обширной,
Вдоль Урала берегов,
Проживает тихо мирно
Войско кровных казаков.
Знают все икру Урала,
И уральских осетров.
Только знают очень мало,
Про уральских казаков...


📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #УрКВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Песни уральских казаков.pdf
22.2 MB
Песни Уральских казаков

Записали: Александра и Владимир Железновы
Издательство: текст в типографии Г.Г. Шклявера, ноты в литографии Г. Шмидта
Место издания: С.– Петербург
Год издания: 1899
Количество страниц: 130
Формат: PDF

#библиотека Атаманской Сотни

Нѣсколько словъ отъ собирателя.

Съ каждымъ днемъ старинныя пѣсни все болѣе и болѣе забываются, вытѣсняются другими - современными (солдатскими и фабричными), а иногда мотивъ передѣлывается или замѣняется какимъ либо другимъ, слышаннымъ гдѣ нибудь на сторонѣ. Сохранить хотя бы часть того немногаго, что осталось еще въ памяти у нѣкоторыхъ казаковъ отъ той массы пѣсенъ, которыя пѣлись нашими предками, составляетъ мою цѣль, цѣль изданія настоящаго сборника.
Пѣсни записывались или прямо съ голоса поющихъ или по памяти (въ послѣднемъ случаѣ обязательно провѣрялись у кого либо изъ казаковъ пѣсенниковъ) и такъ, какъ я слышалъ ихъ въ исполненіи, сохраняя, по возможности, народное казачье произношеніе и удареніе въ текстѣ, а мотивъ - какъ онъ пѣлся, безъ всякаго измѣненія.

Ближайшіе сосѣди уральскихъ (прежде — Яицкихъ) казаковъ Та- тары, остатки Золотой Орды (XVI стол.), Киргизы и Калмыки (XVII и ХVІІІ вѣка), безпрерывные походы въ глубь Азіи (въ Хиву и Бухару), на Кавказъ и во всѣ почти Государства Западной Европы не могли не оказать нѣкотораго вліянія на пѣсню въ смыслѣ чистоты ея, такъ сказать, "великороссійскости" пѣсни. Если пѣсня эта измѣнилась все таки сравнительно мало, то благопріятной тому причиной, мнѣ кажется, единственно послужила распространенность по всему войску старообрядчества, имѣющаго и въ настоящее время въ средѣ казаковъ массу приверженцевъ, — оно "обособило" казаковъ, заставило ихъ жить, своей "особой" жизнью отъ другихъ поселенцевъ въ войскѣ и ближайшихъ сосѣдей: киргизъ, татаръ и калмыковъ.
Вліяніе старообрядчества замѣтно и въ манерѣ пѣть: очень мало казаковъ поющихъ не "въ носъ", что производитъ, также какъ и отсутствіе низкихъ голосовъ у мужчинъ, странное впечатлѣніе.

Въ заключеніе считаю необходимымъ сдѣлать нѣкоторыя поясненія для правильной оцѣнки пѣсенъ сборника.
Не всѣ, конечно, пѣсни, помѣщенныя въ сборникѣ, одинаковаго достоинства: есть и очень старинныя, есть и такія, хотя и немногія, которыя насчитываютъ за собой не болѣе 50—60 лѣтъ. Первыя изъ нихъ представляють наибольшій музыкальный интересъ, послѣднія - меньшій, но исключить послѣднія пѣсни нельзя, такъ какъ онѣ дополняютъ историческую картину музыкальнаго развитія нашего казачьяго войска отъ древнихъ временъ и почти по настоящее время. Большинство пѣсенъ начинаются запѣвомъ одного человѣка, потомъ вступаетъ хорь, хотя бы нѣніе это и было "унисонное"; зачастую хоръ вступаетъ на половинѣ слова.
Всѣ пѣсни, помѣщенныя въ настоящемъ сборникѣ, появляются въ печати безусловно впервые.
Музыкальную запись многихъ и повѣрку остальныхъ пѣсенъ про- изводила моя жена А. В. Желѣзнова, а гармонизація пѣсенъ произведена въ русскомъ народномъ духѣ старшимъ преподавателемъ теоріи музыки въ С.-Петербургской Консерваторіи А. А. Петровымъ, уже много поработавшимъ въ этомъ направленіи и рекомендованнымъ мнѣ лицами, компетентность которыхъ въ русской народной пѣснѣ не подлежитъ ни малѣйшему сомнѣнію.
Гармонизація пѣсенъ сборника, по моей просьбѣ, произведена въ большинствѣ такъ, чтобы каждый, мало-мальски знакомый съ хоровымъ пѣніемъ, могъ, по желанію, легко расчленить партію рояля на второй (если онъ не указанъ въ строкѣ пѣнія), третій и четвертый голоса. Отъ кого записана пѣсня (текстъ и мотивъ) — оговорено въ концѣ каждой пѣсни.

Дѣйствительный членъ Императорскаго Русскаго Георграфическаго Общества
Владимірь Желѣзновъ.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а #УрКВ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM