Июльское восстание семиреченских казаков
20 июля 1918 года, дождавшись подкрепления из Семипалатинска (автомобильный отряд капитана Н.Д. Виноградова и семиреченские и сибирские казаки станиц #Урджарская, #Кокпектинская и #Буконская) белые перешли в наступление и 21-го числа освободили Сергиополь. Гарнизон красных частично был перебит, а частично разбежался, причем первым убежал, бросив на произвол судьбы своих бойцов, сам командир Иванов (впоследствии он был арестован и расстрелян своими же в Верном).
Освобождение от коммунистов Сергиополя вдохнуло надежды в семиреченских казаков и дало мощный толчок к борьбе против большевизма по всему Семиречью. Уже 23 июля вспыхнуло восстание семиреков в станицах #Сарканская, #Лепсинская, #Капальская, #Аксуйская, #Абакумовская, #Арасанская и #Тополевская. 25 июля казаками-повстанцами был совершен налет на самый южный город Семиреченской области – #Пржевальск. Местами к казакам стали присоединяться киргизы (казахи) и русские крестьяне-старожилы.
Захват белыми северных районов области поставил советскую власть Семиречья перед серьезной угрозой. 22 июля 1918 года Семиреченский облисполком вынес решение об объединении командования советскими отрядами оперирующими в северной части области, и о создании штаба войск Семиреченского Северного фронта. Этим было положено начало образования Семиреченского фронта. Командующим большевицкими войсками области был назначен областной военный комиссар Л.П. Емелев.
Подробнее в очерке Белая борьба семиреченского казачества в 1917-1922 годах
20 июля 1918 года, дождавшись подкрепления из Семипалатинска (автомобильный отряд капитана Н.Д. Виноградова и семиреченские и сибирские казаки станиц #Урджарская, #Кокпектинская и #Буконская) белые перешли в наступление и 21-го числа освободили Сергиополь. Гарнизон красных частично был перебит, а частично разбежался, причем первым убежал, бросив на произвол судьбы своих бойцов, сам командир Иванов (впоследствии он был арестован и расстрелян своими же в Верном).
Освобождение от коммунистов Сергиополя вдохнуло надежды в семиреченских казаков и дало мощный толчок к борьбе против большевизма по всему Семиречью. Уже 23 июля вспыхнуло восстание семиреков в станицах #Сарканская, #Лепсинская, #Капальская, #Аксуйская, #Абакумовская, #Арасанская и #Тополевская. 25 июля казаками-повстанцами был совершен налет на самый южный город Семиреченской области – #Пржевальск. Местами к казакам стали присоединяться киргизы (казахи) и русские крестьяне-старожилы.
Захват белыми северных районов области поставил советскую власть Семиречья перед серьезной угрозой. 22 июля 1918 года Семиреченский облисполком вынес решение об объединении командования советскими отрядами оперирующими в северной части области, и о создании штаба войск Семиреченского Северного фронта. Этим было положено начало образования Семиреченского фронта. Командующим большевицкими войсками области был назначен областной военный комиссар Л.П. Емелев.
Подробнее в очерке Белая борьба семиреченского казачества в 1917-1922 годах
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
Белая борьба семиреченского казачества в 1917-1922 годах
В настоящем очерке предпринята попытка показать основные вехи борьбы Семиреченского казачества с большевизмом в период Гражданской войны в России в 1917-1922г.г. Следует отметить, что в отличие от…
В настоящем очерке предпринята попытка показать основные вехи борьбы Семиреченского казачества с большевизмом в период Гражданской войны в России в 1917-1922г.г. Следует отметить, что в отличие от…
Село #Теплоключенское основано, по официальным данным в конце XIX века, но есть единственное упоминание, что первый дом был заложен в 1847 году.
Кроме этого, сохранилась дата, выдолбленная на камне в горах близ этого селения, свидетельствующая о том, что славяне проживали в этих местах с 30-го года.
Все начиналось с Ак-Суйского укрепления, военного гарнизона, в дальнейшем получившего название #Теплоключенское.
Укрепление существовало 1864—1869 гг.
В 1868 году поселилось 14 семей крестьян-переселенцев.
Официальным годом основания Теплоключенского считается 1879 год.
Первопоселенцы оседали на правобережье р. Ак-Суу, а в конце XIX — начале XX века селились и на левобережье.
В 1878 году в селении было 70 дворов и 423 жителя, к 1913 г. 291 двор и 2604 жителя.
Жители сеяли пшеницу, овёс, просо, выращивали овощи, содержали рабочих лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, в том числе овец местной породы.
В конце конце XIX — начале XX века развивалось пчеловодство и различные промыслы. Имелись 14 водяных мельниц и маслобойня, 8 торговых лавок с годовым оборотом 14 тысяч рублей, приходское училище и церковная школа, где обучалось 73 мальчика и 56 девочек. Одна из самых старинных улиц села раньше называлась трактом (ул. Будённого). Тракт соединял город #Пржевальск с селом #Теплоключенское и продолжался до самой пограничной заставы. На этой улице появились первые лавки, первые жители — строители улицы: Панченко, Мануйленко, Ласкарев, Лыковы, Трофименцевы, Трубицыны, Сухоруковы. Эти первые жители благоустраивали улицу, украшали дома затейливой резьбой на ставнях, тесовыми воротами.
Здесь был впервые заложен в далеком прошлом фруктовый сад большим любителем и знатоком садоводства Михаилом Потапенко. Многие по его примеру старались разводить деревья, и село стало утопать в зелени цветущих садов.
Известны фамилии первых семей-переселенцев, поселившихся в этой местности: Щербинин — казак, был послан из Полтавы для поиска пригодных для жизни мест (некоторые потомки и по сей день проживают в селе), Погребняк Пётр — казак, служил на заставе, остался и перевёз семью. Из Харьковской губернии: семья Мищенко — крестьяне из Воронежской губернии, семья Гончаровых, семья Трофименцевых.
Православная община в селе #Теплоключенское была организована в середине XIX века, в те времена все переселенцы из России — русские и украинцы — были православными, с устойчивыми традициями своей веры. С уставом православной общины были знакомы все жители села от сознательного возраста и до глубокой старости. Они были первыми регулярными прихожанами. Первые службы в селе проходили в холодной церкви, в дальнейшем соорудили войлочную. Это были деревянные доски, обитые для тепла войлоком.
С организацией самостоятельной Туркестанской епархии в 1871 году из села #Теплоключенское была перенесена в новый уездный город войлочная походная церковь, в которой до 1876 года проходили богослужения. Эта временная церковь в 1876 году была захоронена (закопана в землю) во дворе построенного каракольцами каменного храма во имя Пресвятой Троицы, разрушенного при землетрясении 1889 года. В 1893—1895 годах был построен пятиглавый деревянный #храм, отличавшимся красотой архитектуры и внутренним убранством, существующей по ныне.
Ремонтно-восстановительные работы в действующем храме села #Теплоключенское проводились с 2006 года, когда осматривался фундамент храма с восточной стороны алтаря.
В кладке сохранилась медная дощечка размером 10×15 см, заложенная при освящении строительства храма. Текст на дощечке аккуратно выдавлен и буквы составляют пустоты. Из текста следует, что #храм св.великомученника Димитрия Солунского в селе #Теплоключенское основан 26 марта (7 апреля) 1898 года при правящем епископе Туркестанском Аркадии.
Так была определена точная дата основания ныне действующего храма в селе #Теплоключенское.
#ИсторияСемиречья @atamana100
Кроме этого, сохранилась дата, выдолбленная на камне в горах близ этого селения, свидетельствующая о том, что славяне проживали в этих местах с 30-го года.
Все начиналось с Ак-Суйского укрепления, военного гарнизона, в дальнейшем получившего название #Теплоключенское.
Укрепление существовало 1864—1869 гг.
В 1868 году поселилось 14 семей крестьян-переселенцев.
Официальным годом основания Теплоключенского считается 1879 год.
Первопоселенцы оседали на правобережье р. Ак-Суу, а в конце XIX — начале XX века селились и на левобережье.
В 1878 году в селении было 70 дворов и 423 жителя, к 1913 г. 291 двор и 2604 жителя.
Жители сеяли пшеницу, овёс, просо, выращивали овощи, содержали рабочих лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, в том числе овец местной породы.
В конце конце XIX — начале XX века развивалось пчеловодство и различные промыслы. Имелись 14 водяных мельниц и маслобойня, 8 торговых лавок с годовым оборотом 14 тысяч рублей, приходское училище и церковная школа, где обучалось 73 мальчика и 56 девочек. Одна из самых старинных улиц села раньше называлась трактом (ул. Будённого). Тракт соединял город #Пржевальск с селом #Теплоключенское и продолжался до самой пограничной заставы. На этой улице появились первые лавки, первые жители — строители улицы: Панченко, Мануйленко, Ласкарев, Лыковы, Трофименцевы, Трубицыны, Сухоруковы. Эти первые жители благоустраивали улицу, украшали дома затейливой резьбой на ставнях, тесовыми воротами.
Здесь был впервые заложен в далеком прошлом фруктовый сад большим любителем и знатоком садоводства Михаилом Потапенко. Многие по его примеру старались разводить деревья, и село стало утопать в зелени цветущих садов.
Известны фамилии первых семей-переселенцев, поселившихся в этой местности: Щербинин — казак, был послан из Полтавы для поиска пригодных для жизни мест (некоторые потомки и по сей день проживают в селе), Погребняк Пётр — казак, служил на заставе, остался и перевёз семью. Из Харьковской губернии: семья Мищенко — крестьяне из Воронежской губернии, семья Гончаровых, семья Трофименцевых.
Православная община в селе #Теплоключенское была организована в середине XIX века, в те времена все переселенцы из России — русские и украинцы — были православными, с устойчивыми традициями своей веры. С уставом православной общины были знакомы все жители села от сознательного возраста и до глубокой старости. Они были первыми регулярными прихожанами. Первые службы в селе проходили в холодной церкви, в дальнейшем соорудили войлочную. Это были деревянные доски, обитые для тепла войлоком.
С организацией самостоятельной Туркестанской епархии в 1871 году из села #Теплоключенское была перенесена в новый уездный город войлочная походная церковь, в которой до 1876 года проходили богослужения. Эта временная церковь в 1876 году была захоронена (закопана в землю) во дворе построенного каракольцами каменного храма во имя Пресвятой Троицы, разрушенного при землетрясении 1889 года. В 1893—1895 годах был построен пятиглавый деревянный #храм, отличавшимся красотой архитектуры и внутренним убранством, существующей по ныне.
Ремонтно-восстановительные работы в действующем храме села #Теплоключенское проводились с 2006 года, когда осматривался фундамент храма с восточной стороны алтаря.
В кладке сохранилась медная дощечка размером 10×15 см, заложенная при освящении строительства храма. Текст на дощечке аккуратно выдавлен и буквы составляют пустоты. Из текста следует, что #храм св.великомученника Димитрия Солунского в селе #Теплоключенское основан 26 марта (7 апреля) 1898 года при правящем епископе Туркестанском Аркадии.
Так была определена точная дата основания ныне действующего храма в селе #Теплоключенское.
#ИсторияСемиречья @atamana100
Казаки. Сход. Семиречье. 1900 год
г. #Пржевальск
В 1870 году введено самоуправление в станичных обществах, главным органом Семиреченского казачьего войска стал сход.
Решения станичного схода признавались законными, когда на сходе присутствовало не менее 2/3 станичников, имеющих голос, атаман или заменяющее его лицо, при соблюдении процедуры сбора и подведомственности предметов ведения.
В остальных делах #сход решал по большинству, если же устанавливалось одинаковое число голосов, то большинством считалась та сторона, к которой присоединялся председатель.
Определялось время проведения схода, как правило, в воскресенья, или праздничные дни. Там, где станичное общество состояло из нескольких поселений, посылалась особая повестка, в которой кратко излагались предметы обсуждения схода.
Положение 1870 года применялось более 20 лет. 10 декабря 1891 года Военным министром был подписан приказ о введении нового Положения об общественном управлении станиц казачьих войск от 3 июня 1891 года
@atamana100
г. #Пржевальск
В 1870 году введено самоуправление в станичных обществах, главным органом Семиреченского казачьего войска стал сход.
Решения станичного схода признавались законными, когда на сходе присутствовало не менее 2/3 станичников, имеющих голос, атаман или заменяющее его лицо, при соблюдении процедуры сбора и подведомственности предметов ведения.
В остальных делах #сход решал по большинству, если же устанавливалось одинаковое число голосов, то большинством считалась та сторона, к которой присоединялся председатель.
Определялось время проведения схода, как правило, в воскресенья, или праздничные дни. Там, где станичное общество состояло из нескольких поселений, посылалась особая повестка, в которой кратко излагались предметы обсуждения схода.
Положение 1870 года применялось более 20 лет. 10 декабря 1891 года Военным министром был подписан приказ о введении нового Положения об общественном управлении станиц казачьих войск от 3 июня 1891 года
@atamana100
Храм Святой Троицы
#Пржевальск // #Каракол
В храме находится чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, написанная 1897 году на святой горе Афон в монастыре Воздвижения Креста Господня, святая #икона была передана в дар и благословение Свято Троицкому миссионерскому мужскому монастырю в поселке Светлый мыс, она была привезена епископом Туркестанским Аркадием.
В наше время, семиреченские казаки со всех станиц приезжают в #храм Пресвятой Троицы в Караколе на празднование в честь Тихвинской иконы Божией Матери
#ФотоАрхив // #СмКВ
Подробнее об одном из двух деревянных храмов построенных в конце XIX века в Семиреченской области 👉🏻 здесь
А т а м а н с к а я С о т н я
#Пржевальск // #Каракол
В храме находится чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, написанная 1897 году на святой горе Афон в монастыре Воздвижения Креста Господня, святая #икона была передана в дар и благословение Свято Троицкому миссионерскому мужскому монастырю в поселке Светлый мыс, она была привезена епископом Туркестанским Аркадием.
В наше время, семиреченские казаки со всех станиц приезжают в #храм Пресвятой Троицы в Караколе на празднование в честь Тихвинской иконы Божией Матери
#ФотоАрхив // #СмКВ
Подробнее об одном из двух деревянных храмов построенных в конце XIX века в Семиреченской области 👉🏻 здесь
А т а м а н с к а я С о т н я
Telegram
АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
23 июля 1918 года вспыхнуло #восстание семиреков в станицах #Сарканская, #Лепсинская, #Копальская, #Аксуйская, #Абакумовская, #Арасанская и #Тополевская.
22 июля 1918 года Семиреченский облисполком вынес решение об объединении командования советскими отрядами оперирующими в северной части области, и о создании штаба войск Семиреченского Северного фронта, чем было положено начало образования Семиреченского фронта. Командующим большевицкими войсками области был назначен областной военный комиссар Л.П. Емелев.
25 июля казаками-повстанцами был совершен налет на самый южный #город Семиреченской области — #Пржевальск.
Местами к казакам стали присоединяться киргизы/казахи и крестьяне-старожилы.
Захват белыми северных районов области поставил советскую власть Семиречья под угрозу.
З а м е т к и С е м и р е к а // #СмКВ
22 июля 1918 года Семиреченский облисполком вынес решение об объединении командования советскими отрядами оперирующими в северной части области, и о создании штаба войск Семиреченского Северного фронта, чем было положено начало образования Семиреченского фронта. Командующим большевицкими войсками области был назначен областной военный комиссар Л.П. Емелев.
25 июля казаками-повстанцами был совершен налет на самый южный #город Семиреченской области — #Пржевальск.
Местами к казакам стали присоединяться киргизы/казахи и крестьяне-старожилы.
Захват белыми северных районов области поставил советскую власть Семиречья под угрозу.
З а м е т к и С е м и р е к а // #СмКВ
После землетрясений 1910–1911 годов в Верном "лихие офицеры-сибиряки хорунжие Анненков и Иванов помчались через замерзшую Или в #Пржевальск, о котором не было никаких известий. Из Джаркента они выехали 26 декабря в 8 часов 15 минут утра, а 31 декабря в 3 часа дня они уже вернулись в Джаркент, пройдя за 5 дней и 6 часов 555 верст, причем величина дневного перехода доходила до 133 верст, а ехать им пришлось по пустыне, в суровое зимнее время, через перевалы, занесенные снегом, терпя голод и холод… Будь такой подвиг совершен в "России", были бы и награды… Здесь же – благодарность в приказе по бригаде. И все. Здесь это дело: лишения, непрерывный поход, суровые ночлеги – вещь обыкновенная, потому, что это суровый край, объятый войною".
З а м е т к и С е м и р е к а
З а м е т к и С е м и р е к а
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM