Список строевых частей кавалерии и казачьих войск. Составлен к 15 ноября 1914 г.
(РГВИА. Ф. 2148. Оп. 1. Д. 8. Лл. 250—253. Подготовил К. А. Пахалюк)
Из всего списка показаны полки Семиреченского казачьего войска
1-я Туркестанская казачья дивизия — генерал-майор Фидаров:
Командир бригады генерал-майор Логинов
2-й Уральский казачий полк – полковник Паленов
4-й Исетско-Ставропольский Оренбургский казачий полк – полковник Красноярцев
1-й Семиреченский казачий полк – полковник Гущин
5-й Оренбургский казачий полк – полковник Шишкин
6-й Оренбургский казачий полк – полковник Бобров
Полки Семиреченского казачьего войска:
2-й Семиреченский казачий полк – есаул Шебалин (командующий)
3-й Семиреченский казачий полк – есаул Мауль (командующий)
#историяСмКВ
(РГВИА. Ф. 2148. Оп. 1. Д. 8. Лл. 250—253. Подготовил К. А. Пахалюк)
Из всего списка показаны полки Семиреченского казачьего войска
1-я Туркестанская казачья дивизия — генерал-майор Фидаров:
Командир бригады генерал-майор Логинов
2-й Уральский казачий полк – полковник Паленов
4-й Исетско-Ставропольский Оренбургский казачий полк – полковник Красноярцев
1-й Семиреченский казачий полк – полковник Гущин
5-й Оренбургский казачий полк – полковник Шишкин
6-й Оренбургский казачий полк – полковник Бобров
Полки Семиреченского казачьего войска:
2-й Семиреченский казачий полк – есаул Шебалин (командующий)
3-й Семиреченский казачий полк – есаул Мауль (командующий)
#историяСмКВ
Казаки не только кавалеристы
Казаки воевали не только в казачьих соединениях, но также служили в пехоте, артиллерии, танковых войсках, авиации. Известен подвиг сибирского казака, военного инженера генерал-лейтенанта Дмитрия Михайловича Карбышева, замученного в лагере смерти Маутхаузен.
Много казаков принимали участие в яростных воздушных боях, в их числе дважды Герой Советского Союза Александр Николаевич Ефимов (будущий маршал авиации), Герой Советского Союза Георгий Андреевич Кузнецов (впоследствии – командующий авиацией Военно-морского флота), Герой Советского Союза Василий Дмитриевич Коняхин (первый атаман возрожденного Терского казачьего войска). Кубанский казак станицы Бесстрашной танкист Дмитрий Федорович Лавриненко уничтожил 52 танка противника. За свой подвиг Д.Ф. Лавриненко посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза в 1941 году.
Донской казак, уроженец станицы Преображенской, Герой Советского Союза генерал-полковник Василий Степанович Попов прославил свой народ в годы Великой Отечественной войны.
Байтуганов Н.М. Диденко, П.М. Козлов и многие другие. Внесли достойный вклад в Великую Победу терские казаки: адмирал А.Г. Головко, генерал-полковник авиации Н. П. Науменко, генерал-лейтенант В.Г. Терентьев, контр-адмирал П.К. Цаллагов, генерал-майоры М.А.
После победы над фашистской Германией казакам 4-го Кубанского гвардейского казачьего кавалерийского корпуса в составе Забайкальского фронта довелось поучаствовать и в разгроме войск Японии в августе 1945 года.
На Дальнем Востоке этот гвардейский корпус вошел в состав конно-механизированной группы советско-монгольских войск под общим командованием генерал-лейтенанта Иссы Александровича Плиева. Конно-механизированная группа И. Плиева прошла через пустыню Гоби и горный Хинганский хребет и ударила по японским войскам со стороны, считавшейся безопасной в силу непроходимости. В боях с японцами казаки-плиевцы провели одну из последних в истории войн кавалерийских атак.
Слава героям-казакам, павшим и выжившим в годы Великой Отечественной войны!
Будем помнить казачью воинскую доблесть и останемся достойны слов наших предков «Слава Богу, что мы казаки!»
#втораямировая
Казаки воевали не только в казачьих соединениях, но также служили в пехоте, артиллерии, танковых войсках, авиации. Известен подвиг сибирского казака, военного инженера генерал-лейтенанта Дмитрия Михайловича Карбышева, замученного в лагере смерти Маутхаузен.
Много казаков принимали участие в яростных воздушных боях, в их числе дважды Герой Советского Союза Александр Николаевич Ефимов (будущий маршал авиации), Герой Советского Союза Георгий Андреевич Кузнецов (впоследствии – командующий авиацией Военно-морского флота), Герой Советского Союза Василий Дмитриевич Коняхин (первый атаман возрожденного Терского казачьего войска). Кубанский казак станицы Бесстрашной танкист Дмитрий Федорович Лавриненко уничтожил 52 танка противника. За свой подвиг Д.Ф. Лавриненко посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза в 1941 году.
Донской казак, уроженец станицы Преображенской, Герой Советского Союза генерал-полковник Василий Степанович Попов прославил свой народ в годы Великой Отечественной войны.
Байтуганов Н.М. Диденко, П.М. Козлов и многие другие. Внесли достойный вклад в Великую Победу терские казаки: адмирал А.Г. Головко, генерал-полковник авиации Н. П. Науменко, генерал-лейтенант В.Г. Терентьев, контр-адмирал П.К. Цаллагов, генерал-майоры М.А.
После победы над фашистской Германией казакам 4-го Кубанского гвардейского казачьего кавалерийского корпуса в составе Забайкальского фронта довелось поучаствовать и в разгроме войск Японии в августе 1945 года.
На Дальнем Востоке этот гвардейский корпус вошел в состав конно-механизированной группы советско-монгольских войск под общим командованием генерал-лейтенанта Иссы Александровича Плиева. Конно-механизированная группа И. Плиева прошла через пустыню Гоби и горный Хинганский хребет и ударила по японским войскам со стороны, считавшейся безопасной в силу непроходимости. В боях с японцами казаки-плиевцы провели одну из последних в истории войн кавалерийских атак.
Слава героям-казакам, павшим и выжившим в годы Великой Отечественной войны!
Будем помнить казачью воинскую доблесть и останемся достойны слов наших предков «Слава Богу, что мы казаки!»
#втораямировая
Семиреченское казачье войско
1-й Семиреченский казачий полк
Дата формирования:
06 декабря 1582 года
Полковой праздник:
23-го апреля (6 мая)
День памяти великомученика Георгия Победоносца
Дислокация:
– по состоянию на 1895 год город #Верный Семиреченской области;
– по состоянию на 01 августа 1903 года город Новый #Маргелан Самаркандской области;
– по состоянию на 01 января 1908 года и на 01 января 1910 года – город #Скобелев Самаркандской области;
– по состоянию на 01 февраля 1913 года – селение #Катта-Курган Самаркандской области;
Входил в: состав 2-ой бригады 1-ой Туркестанской казачьей дивизии 1-го Туркестанского армейского корпуса Туркестанского военного округа.
Командиры:
с 1895 по 1901 год - полковник Щербаков Петр Сергеевич
с 1901 по 1906 год - полковник Гордоделов Дмитрий Иванович
с 1906 по 1910 год - полковник Бендерев Анастас Федорович
с 1910 по 06 1912 год - полковник Вязигин Николай Федорович
с 1912 по 1914 год - полковник Хагондоков Константин Николаевич
с 1914 по 1917 год - полковник Гущин Сергей Ефимович
Офицерский состав:
смотри в комментариях
#историяСмКВ #генеалогия
1-й Семиреченский казачий полк
Дата формирования:
06 декабря 1582 года
Полковой праздник:
23-го апреля (6 мая)
День памяти великомученика Георгия Победоносца
Дислокация:
– по состоянию на 1895 год город #Верный Семиреченской области;
– по состоянию на 01 августа 1903 года город Новый #Маргелан Самаркандской области;
– по состоянию на 01 января 1908 года и на 01 января 1910 года – город #Скобелев Самаркандской области;
– по состоянию на 01 февраля 1913 года – селение #Катта-Курган Самаркандской области;
Входил в: состав 2-ой бригады 1-ой Туркестанской казачьей дивизии 1-го Туркестанского армейского корпуса Туркестанского военного округа.
Командиры:
с 1895 по 1901 год - полковник Щербаков Петр Сергеевич
с 1901 по 1906 год - полковник Гордоделов Дмитрий Иванович
с 1906 по 1910 год - полковник Бендерев Анастас Федорович
с 1910 по 06 1912 год - полковник Вязигин Николай Федорович
с 1912 по 1914 год - полковник Хагондоков Константин Николаевич
с 1914 по 1917 год - полковник Гущин Сергей Ефимович
Офицерский состав:
смотри в комментариях
#историяСмКВ #генеалогия
#Памятник погибшим русским воинам в годы Первой мировой войны установленный силами Русско-Бельгийского металлургического общества - мощный железобетонный пилон, увенчанный христианским крестом, по бокам постамента оттиснуты Георгиевский крест и подкова. Памятник установлен в Енакиево (ДНР) - это первый памятник в Енакиеве.
#перваямировая
#перваямировая
В Ожидании Рождества Христова...
Эта икона называется "Панагия Екимонуса", или "Непраздная".
Как мы видим, на этом редком образе Пречистая изображена в ожидании рождения Спасителя.
Эта #икона хранится в Храме Святого Стилиана в Калитее
( Южные Афины ).
#православие
Эта икона называется "Панагия Екимонуса", или "Непраздная".
Как мы видим, на этом редком образе Пречистая изображена в ожидании рождения Спасителя.
Эта #икона хранится в Храме Святого Стилиана в Калитее
( Южные Афины ).
#православие
Кстати, по Казахстану.
Кто строил города в Казахстане? Русские. Вот, что нашёл.
Русские #города. Кто построил #город?
Алматы.
В СССР этот город назывался Алма-Ата, был основан как укрепление #Верное, которое позднее получило 4 февраля 1854 года статус города #Верный.
подробнее 👉🏻 здесь
Актау.
Город был построен во времена СССР с чистого листа на месте посёлка Актауский.
С 1963 по 13 сентября 1991 года носил название #Шевченко.
Актобе.
Город был основан отрядом войск Российской империи в 1869 году как #укрепление Ак-Тюбе.
25 марта 1891 года поселение получило статус уездного города Тургайской области и было переименовано в Актюбинск.
Атырау.
В 1640 году русский купец Гурий Назаров в устье реки Яик при впадении в Каспийское море построил деревянный острог. В 1647—1648 годах по царскому указу был возведён каменный город, его стали именовать Нижним Яицким городком. В XIX веке он стал именоваться Гурьевым городком, позднее просто Гурьевым.
Караганда.
Первые русские переселенцы приехали в 1906 году по Столыпинской аграрной реформе, и основали поселок Михайловка.
Статус города Караганда получила 10 февраля 1934 года. Караганда - "чёрная кровь". Так казахи называли каменный уголь.
Кокшетау.
Основан в 1824 году выпускником Омского казачьего войскового училища Михаилом Казачининым как военное укрепление Кокчетав.
Костанай.
С 1893 до 1895 года Николаевск, до 17 июня 1997 года Кустанай.
Строительство поселения Николаевск начато в 1879 году по распоряжению оренбургского генерал-губернатора Крыжановского.
Кызылорда.
Город основали как форт в XIX веке под названием Ак-Мечеть. В 1852 году его переименовали в #Перовский форт, а после присвоения статуса города — в Перовск.
Павлодар.
Форпост #Коряковский был назван в честь Коряковского озера, на котором был построен.
4 апреля 1861 года станица #Коряковская получает статус заштатного #города с наименованием #Павлодар, в честь новорождённого Великого князя Павла Александровича, шестого сына императора Александра ll.
подробнее 👉🏻 здесь
Уральск.
До 1775 года — Яицкий городок.
После разгрома восстания Емельяна Пугачёва в 1775 году императрица Екатерина II повелела переименовать Яицкий городок в #Уральск, а реку #Яик в Урал.
Усть-Каменогорск.
Основан в 1720 году. Изначальное название крепость #Усть-Каменная.
Петропавловск.
Основан в 1725 году как крепость Святого Петра.
Талдыкорган.
Возник в XIX веке как поселение, во 2-й половине XIX века — Гавриловка, в 1920 году переименован в Талды-Курган.
Семей.
До 2007 года Семипалатинск. Семипалатинская #крепость была основана царским воеводой Василием Чередовым и его отрядом в 1718 году.
Нур-Султан.
Нынешняя столица Казахстана. Ранее Акмолинск. Город Акмолинск был основан в 1830 году как казачий форпост.
подробнее 👉🏻 здесь
@atamana100
Кто строил города в Казахстане? Русские. Вот, что нашёл.
Русские #города. Кто построил #город?
Алматы.
В СССР этот город назывался Алма-Ата, был основан как укрепление #Верное, которое позднее получило 4 февраля 1854 года статус города #Верный.
подробнее 👉🏻 здесь
Актау.
Город был построен во времена СССР с чистого листа на месте посёлка Актауский.
С 1963 по 13 сентября 1991 года носил название #Шевченко.
Актобе.
Город был основан отрядом войск Российской империи в 1869 году как #укрепление Ак-Тюбе.
25 марта 1891 года поселение получило статус уездного города Тургайской области и было переименовано в Актюбинск.
Атырау.
В 1640 году русский купец Гурий Назаров в устье реки Яик при впадении в Каспийское море построил деревянный острог. В 1647—1648 годах по царскому указу был возведён каменный город, его стали именовать Нижним Яицким городком. В XIX веке он стал именоваться Гурьевым городком, позднее просто Гурьевым.
Караганда.
Первые русские переселенцы приехали в 1906 году по Столыпинской аграрной реформе, и основали поселок Михайловка.
Статус города Караганда получила 10 февраля 1934 года. Караганда - "чёрная кровь". Так казахи называли каменный уголь.
Кокшетау.
Основан в 1824 году выпускником Омского казачьего войскового училища Михаилом Казачининым как военное укрепление Кокчетав.
Костанай.
С 1893 до 1895 года Николаевск, до 17 июня 1997 года Кустанай.
Строительство поселения Николаевск начато в 1879 году по распоряжению оренбургского генерал-губернатора Крыжановского.
Кызылорда.
Город основали как форт в XIX веке под названием Ак-Мечеть. В 1852 году его переименовали в #Перовский форт, а после присвоения статуса города — в Перовск.
Павлодар.
Форпост #Коряковский был назван в честь Коряковского озера, на котором был построен.
4 апреля 1861 года станица #Коряковская получает статус заштатного #города с наименованием #Павлодар, в честь новорождённого Великого князя Павла Александровича, шестого сына императора Александра ll.
подробнее 👉🏻 здесь
Уральск.
До 1775 года — Яицкий городок.
После разгрома восстания Емельяна Пугачёва в 1775 году императрица Екатерина II повелела переименовать Яицкий городок в #Уральск, а реку #Яик в Урал.
Усть-Каменогорск.
Основан в 1720 году. Изначальное название крепость #Усть-Каменная.
Петропавловск.
Основан в 1725 году как крепость Святого Петра.
Талдыкорган.
Возник в XIX веке как поселение, во 2-й половине XIX века — Гавриловка, в 1920 году переименован в Талды-Курган.
Семей.
До 2007 года Семипалатинск. Семипалатинская #крепость была основана царским воеводой Василием Чередовым и его отрядом в 1718 году.
Нур-Султан.
Нынешняя столица Казахстана. Ранее Акмолинск. Город Акмолинск был основан в 1830 году как казачий форпост.
подробнее 👉🏻 здесь
@atamana100
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
16 февраля 1854 года решением Государственного совета Российской Империи было основано Заилийское военное укрепление, которое затем превратилось в город Верный. Уже в следующем году туда стали прибывать русские поселенцы, город рос и уже в 1867 году стал…
Семиреченские казаки.
Фотографии г. #Верный и окрестностей работы известного верненского фотографа Абрама Лейбина.
Французский путешественник Поль Лаббе объездил большую часть Российской Империи: он побывал в Сибири, Туркестане, Казахстане, на Сахалине, в Монголии и Маньчжурии. Результатом его путешествий стали пять книг, в которых довольно точно и иногда с долей иронии был описан быт, обряды и традиции русской глубинки конца XIX века.
Благодаря ему география и этнография азиатской России стали хорошо известны в мире.
#историяСмКВ
Фотографии г. #Верный и окрестностей работы известного верненского фотографа Абрама Лейбина.
Французский путешественник Поль Лаббе объездил большую часть Российской Империи: он побывал в Сибири, Туркестане, Казахстане, на Сахалине, в Монголии и Маньчжурии. Результатом его путешествий стали пять книг, в которых довольно точно и иногда с долей иронии был описан быт, обряды и традиции русской глубинки конца XIX века.
Благодаря ему география и этнография азиатской России стали хорошо известны в мире.
#историяСмКВ
НА СТАВРОПОЛЬЕ РЕКОНСТРУИРОВАЛИ СВЯТОЧНЫЕ КОЛЯДКИ
О доброй традиции празднования Святок решила напомнить команда проекта «Мост времен: казачьи обряды от предков – потомкам».
Святки начинаются 7 января и длятся до Крещения Господня - 19 января.
В это время принято ходить друг к другу в гости и колядовать.
Проект «Мост времен: казачьи обряды от предков – потомкам» реализуют в регионе казаки Терского войска при поддержке фонда президентских грантов.
Главная цель проекта – этнографическая реконструкция 9 казачьих обрядов, характерных для Ставропольского края: Колядки (Христославки), Колядки (щедровки), Посажение на коня, Батькина каша, Кораблик на Троицу, Масленица, Проводы, Сватовство, Пасха.
Для того, чтобы исконные казачьи обрядовые традиции не только не забывались, но и были доступны всем желающим, проектная команда записывает видеоуроки и онлайн-лекции, которые помогают освежить память или почерпнуть что-то новое и провести любой такой обряд в своей семье.
– Еще совсем недавно, лет 20-30 назад в святочные дни в каждый дом стучались колядовщики, и это было абсолютно естественно, – говорит руководитель проекта Ирина Иванова. – Сейчас эта добрая традиция, к сожалению, уже не так распространена, особенно в городах. В сельской местности люди еще колядуют, и нам хотелось бы напомнить о том, как можно проводить Святки – весело, семьями, выучить с детьми песенки и пойти в гости к родным и друзьям, не обязательно к незнакомым людям.
В реконструкции колядок приняли участие ансамбль «Казачий пикет» и несколько семей казаков Ставрополя и Михайловска со своими детьми.
Из видеоурока и методических рекомендаций можно узнать, что такое «христославки», чем колядки отличаются от щедровок, найти примеры стихов и песенок и познакомиться со старинными этнографическими записями о том, как это было в казачьих станицах в старину.
#традиции
О доброй традиции празднования Святок решила напомнить команда проекта «Мост времен: казачьи обряды от предков – потомкам».
Святки начинаются 7 января и длятся до Крещения Господня - 19 января.
В это время принято ходить друг к другу в гости и колядовать.
Проект «Мост времен: казачьи обряды от предков – потомкам» реализуют в регионе казаки Терского войска при поддержке фонда президентских грантов.
Главная цель проекта – этнографическая реконструкция 9 казачьих обрядов, характерных для Ставропольского края: Колядки (Христославки), Колядки (щедровки), Посажение на коня, Батькина каша, Кораблик на Троицу, Масленица, Проводы, Сватовство, Пасха.
Для того, чтобы исконные казачьи обрядовые традиции не только не забывались, но и были доступны всем желающим, проектная команда записывает видеоуроки и онлайн-лекции, которые помогают освежить память или почерпнуть что-то новое и провести любой такой обряд в своей семье.
– Еще совсем недавно, лет 20-30 назад в святочные дни в каждый дом стучались колядовщики, и это было абсолютно естественно, – говорит руководитель проекта Ирина Иванова. – Сейчас эта добрая традиция, к сожалению, уже не так распространена, особенно в городах. В сельской местности люди еще колядуют, и нам хотелось бы напомнить о том, как можно проводить Святки – весело, семьями, выучить с детьми песенки и пойти в гости к родным и друзьям, не обязательно к незнакомым людям.
В реконструкции колядок приняли участие ансамбль «Казачий пикет» и несколько семей казаков Ставрополя и Михайловска со своими детьми.
Из видеоурока и методических рекомендаций можно узнать, что такое «христославки», чем колядки отличаются от щедровок, найти примеры стихов и песенок и познакомиться со старинными этнографическими записями о том, как это было в казачьих станицах в старину.
#традиции
YouTube
Рождественские колядки. ХРИСТОСЛАВКИ. VR360
#казачьи_обряды #колядки #Христославки
Видеоролик по проекту "Мост времен: казачьи обряды от предков - потомкам"
Проект реализуется Благотворительным фондом "Хоперцы" при поддержке Фонда Президентских грантов.
Видеоролик по проекту "Мост времен: казачьи обряды от предков - потомкам"
Проект реализуется Благотворительным фондом "Хоперцы" при поддержке Фонда Президентских грантов.
Рождество – это праздник своеобразного обновления, очищения и благословения. Оно почиталось казаками намного раньше, чем введённый Петром I Новый год.
В XVII веке Новый год казаки по старинке отмечали осенью, но особенно не праздновали. Традиции пышных празднеств, карнавалов пришли на Дон в конце XVIII века, окончательно утвердившись в XIX веке. К рождественскому посту в прошлые века относились как к возможности покаяния, очищения и обновления, а в канун Рождества казаки обходили свои владения и произносили слова, передающиеся из поколения в поколение – колядки. Это пожелания богатства, процветания, здоровья.
Из старинных традиций сохранилось щедрование, колядование и раздача кутьи (каши из цельнозерновой пшеницы с узваром). В XIX веке каждого, кто в чужом доме спел щедровку или колядку, а тем более принёс кутью, ждал щедрый подарок от хозяина дома. В ночь под Новый год (сейчас – старый Новый год) ряженые тоже ходили по домам и пели колядки, а утром 14 января начинали «посевать» – поздравлять с наступившим Новым годом со словами «Сею-вею, посеваю, с Новым годом поздравляю». Причём посевать должен был мужчина: по поверьям, пришедший утром мужчина в дом означал обязательный переход к хорошему, улучшениям в жизни!
После Рождества Христова наступали Святки. Они длились до Крещения. К Святкам готовились загодя. Шили нарядные платья, мастерили костюмы ряженых, маски.
Не забывали и повеселиться от души. Играли в разные игры, пели песни и частушки. Наступал канун старого Нового года – 13 января, щедрый вечер. В этот вечер ходили колядовать. Большие компании ряженых обменивались пожеланиями между собой и со случайными прохожими, заходили в каждый дом. Эти #традиции были под запретом в середине прошлого века, но, тем не менее, поддерживалась народом, в большей мере в сельской местности.
В XVII веке Новый год казаки по старинке отмечали осенью, но особенно не праздновали. Традиции пышных празднеств, карнавалов пришли на Дон в конце XVIII века, окончательно утвердившись в XIX веке. К рождественскому посту в прошлые века относились как к возможности покаяния, очищения и обновления, а в канун Рождества казаки обходили свои владения и произносили слова, передающиеся из поколения в поколение – колядки. Это пожелания богатства, процветания, здоровья.
Из старинных традиций сохранилось щедрование, колядование и раздача кутьи (каши из цельнозерновой пшеницы с узваром). В XIX веке каждого, кто в чужом доме спел щедровку или колядку, а тем более принёс кутью, ждал щедрый подарок от хозяина дома. В ночь под Новый год (сейчас – старый Новый год) ряженые тоже ходили по домам и пели колядки, а утром 14 января начинали «посевать» – поздравлять с наступившим Новым годом со словами «Сею-вею, посеваю, с Новым годом поздравляю». Причём посевать должен был мужчина: по поверьям, пришедший утром мужчина в дом означал обязательный переход к хорошему, улучшениям в жизни!
После Рождества Христова наступали Святки. Они длились до Крещения. К Святкам готовились загодя. Шили нарядные платья, мастерили костюмы ряженых, маски.
Не забывали и повеселиться от души. Играли в разные игры, пели песни и частушки. Наступал канун старого Нового года – 13 января, щедрый вечер. В этот вечер ходили колядовать. Большие компании ряженых обменивались пожеланиями между собой и со случайными прохожими, заходили в каждый дом. Эти #традиции были под запретом в середине прошлого века, но, тем не менее, поддерживалась народом, в большей мере в сельской местности.
