ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
926 subscribers
10.5K photos
1.94K videos
226 files
7.24K links
Исторія казачества - дореволюціонная и современная. Въ частности ​памятныя​ даты, традиціи, событія, фольклоръ, фотографіи, книги, стихи, живопись и многое другое...

Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
加入频道
Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️

Ротный командир был ранен саблей в щеку. Но это еще не были главные силы кокандцев, те расположи­лись, заняв господствующую высоту. Чтобы использо­вать артиллерию в полную мошь, надо было ею овла­деть. «В атаку!» - приказал #Колпаковский Шайтанову а сам тут же, склонившись к шее коня, схватился за бок. К командиру бросился Обух и конвойные казаки. «Пус­тяки! Василий Васильевич, только контузия, - отвечал Колпаковский. Тут же, снова вскочив на коня, он про­должал руководить боем.

Рота поручика Шанявского бросилась штурмовать гору. Натиск и рукопашная схватка были так решитель­ны, что кокандские сарбазы покатились вниз. Но еще надо было, преодолевая арыки и рытвины, по крутым откосам затащить на гору тяжелые пушки. И все это под беспрерывными атаками противника. Офицеры вместе с солдатами на руках затаскивали орудия, сотня Бутакова отражала атаки, прикрывая перестроения.

Тут ходом боя со стороны кокандцев руководил сам Канаат-Ша. 9 часов длилось сражение, в течение которого предводитель кокандцев раз за разом бросал конницу на штурм русских позиций, и каждый раз она была встречена огнем русских орудий, стрелявших кар­течью и наносивших огромный урон среди атакующих. Как пишет Пичугин, выстрелы с близкого расстояния были ужасающими и буквально вырывали в рядах наступавших целые улицы. Они откатывались назад, ос­тавляя массу убитых.

Особенно решительно, смело и решительно действовала сотня закаленного в боях еса­ула Бутакова, вступая в бой на самых ответственных участках и выручая попавших в окружение. Как всегда умело руководил Шайтанов, давно признанный опытным военачальником. После нескольких бесплодных попыток штурма кокандцы повернули вспять, и, оста­вив на поле боя до 400 убитых и 600 раненых, отступили в ближайший лог. Потери русских составили 2 убитых и около 30 раненых.

Отряд Колпаковского версты две преследовал про­тивника, но затем сам повернул назад, в сторону Кастека. Этот маневр объяснялся двумя причинами: Колпа­ковский все еще тревожился за оставленный в Кастеке гарнизон Экеблада, кроме того надо было пополнить запас боеприпасов, который был полностью израсходован. Продолжи Канаат-Ша атаки, и русским пришлось бы худо. Но об этом кокандский военачальник не дога­дывался, решая в это время вопрос: продолжать ли во­енные действия или отступить. Верх взяло последнее. Канаат-Ша логично рассудил, что русских с их упор­ством и смертоносной артиллерией сломить не удаст­ся и приведет лишь к потере всей армии. Не делая бо­лее попыток продолжать дело, он повернул вспять, без остановок уйдя за реку #Чу Войско его растекалось по домам.

Все это время в городе #Верный царила тревожная обста­новка. Охрана укрепления была возложена на больных и старых казаков. Нападения орд какандцев можно было ожидать с минуты на минуту. Беспокойство, похожее на панику, подогревали слухи о заговоре среди жите­лей Татарской слободы, тем более, что была подожжена степь вокруг станиц. Поговаривали, что жены рус­ских офицеров уже разделены между кокандскими военачальниками. Поэтому понятно, с какой радостью была встречена весть о победе.

Так удачно для русских и так бесславно для кокан­дцев закончились те события беспокойного 1860 года. Конечно, проиграй русские сражение, на этом они бы не успокоились, и, прислав новый, более сильный отряд, все равно добились бы своего. Но это дорого бы им стоило. В 50-летний юбилей сражения В.Е. #Недзвецкий написал свое видение происходящих тогда событий (в основном повторив рассказ Пичугина). Интересны его воспоминания о рассказе Колпаковского, бывшего в то время Степным генерал-губернатором в Омске, и при­езжавшего на открытие первого памятника воинам, павшим в сражении. 

 «Покойный по просьбе собрав­шихся на торжество рассказывал хорошо сохранив­шиеся в его памяти подробности боя и сам критико­вал почти все сделанные им тогда распоряжения.

Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️
Окончание. Начало – см. пост выше ⤴️⤴️⤴️

Он подчеркнул полную свою неосведомленность о движе­нии неприятеля, недостаточность производившихся разведок, крайнюю рискованность предпринятого налегке и без достаточного запасов патронов дви­жение от #Кастек к Узун-Агачу и еще долее риско­ванного с голодным отрядом движения на следую­щее утро в долину Каракастека. ...В рассказе покой­ного не слышалось ни малейшего желания выставить себя героем или приписать себе честь победы, напро­тив, он старался выдвинуть на первый план заслуги Соболева, предусмотрительность Обуха, геройство и храбрость всех остальных своих сподвижников, из числа слушателей коих в толпе были Курковский, ге­оргиевские кавалеры Штинов, Аликин и другие».

От себя же скажем, что главная ошибка Колпаковского заключалась в том, что он не обеспечил надлежащую разведку и по существу действовал вслепую. Зас­луга же его в том, что он взял всю ответственность на себя, вопреки мнению начальства (Гасфорд) увидел действительную угрозу и, выступив навстречу врагу, предотвратил разгром и захват еще слабых русских укрепленных пунктов. Исход же дела решила выучка и поразительная стойкость и мужество солдат и казаков, устоявших перед полчищами кокандцев. Можно сказать так: объединенные силы кокандцев, обладающие 20-ти кратным превосходством в живой силе, не смог­ли преодолеть сопротивление русских и отступились от намерений вернуть свои позиции в Заилийском крае.

Современный военный историк, полковник Ген­штаба А.Д. Шиманский так оценил значение Узун-Агачского боя.
«По общему заключению, во всех наших вой­нах в Средней Азии до 1865 года ни разу интересы России не подвергались такому страшному риску, как перед боем при Узун-Агаче, когда вся будущность на­ших успехов и сохранение достигнутых результатов были поставлены на карту. Если бы #Колпаковский не принял решительных мер и не взял бы почин наступле­ния в свои руки, трудно было бы сказать, чем кончи­лось бы нападение 20-ти тысячных масс кокандцев, особенно если принять во внимание, что малейший успех их мог привлечь на их сторону всех киргизов Заилийского края. Россия очутилась бы перед необ­ходимостью, потеряв все приобретения, начинать все заново».
История русской армии. Москва. Эксмо. 2006.

#Узун-Агачская победа окончательно покончила с притязаниями кокандцев на Семиречье, в крае установилась русская власть, порядок и мир. Началось при­общение кочевого народа к цивилизации.
«Славное дело!» - написал на донесении о собы­тиях император Александр II, поручив наградить отличившихся, а всех солдат без исключения одарить сереб­ряным рублем.
В этот день 23 октября:

1582. Битва на Чувашевом мысу и взятие Кашлыка казаками Ермака Тимофеевича.
Ратники Ермака (900 чел.) приблизились судовой ратью к Кашлыку (или Искеру) – летней резиденции сибирского хана.

1773. Бой при Базарджике.
Русский отряд у Базарджика атаковал турецкий отряд и затем занял Базарджик.

1813. Бой у города Веймар.
Дивизионный генерал Лефевр-Денуэтт атаковал Веймар, занятый Платовым, но был отбит, а отряд Иловайского 12-го преследовал отступившую кавалерию французов

23.10.1875. Бой у города Тюря-Курган.
Русские войска у Тюря-Кургана (в 12 верстах от Намангана) наголову разгромили отряд кокандских мятежников.
Forwarded from Шкаф с видеокассетами
Forwarded from Шкаф с видеокассетами
Solncepek_2021_720.mp4
561.9 MB
Название: Солнцепек [18+]
Страна: Россия
Режиссер: Максим Бриус, Михаил Вассербаум
Качество: WEBRip (без рекламы)
Перевод: Оригинал (русский)
Продолжительность: 02:13:05
Размер: 561 мб
Формат: mp4, 720x408

Май 2014 года, Луганск. Цветущий край. Та весна выдалась особенно жаркой. Время жить — любовь, счастье и планы на лето. И мечты, которым не суждено сбыться. Лето всё меняет — нечаянное ощущение безысходности и тревоги, неизбежно накрывающее с головой. Хрупкий мир на грани войны. Время, которое полностью перевернет жизнь многих людей. Кого из них сломает новая реальность, а кто до конца останется человеком?
🙏"Норд-Ост" девятнадцать лет спустя🕯

📆 23 октября 2002 года в Москве группа из 40 вооруженных боевиков захватила заложников в здании Театрального центра на Дубровке (бывший Дворец культуры Первого государственного подшипникового завода).

В момент захвата в здании шел второй акт мюзикла "Норд-Ост". В заложниках оказались 912 человек - зрители спектакля, артисты и работники Театрального центра, в том числе около 100 детей школьного возраста.

Главарь террористической группы Мовсар Бараев потребовал от российских властей прекратить контртеррористическую операцию федеральных войск в Чечне. Боевики заминировали зрительный зал и разместили среди зрителей женщин-смертниц с "поясами шахидов".

В результате операции по освобождению заложников были убиты все находившиеся в здании на тот момент террористы и освобождена бо́льшая часть заложников. В общей сложности, по официальным данным, погибли 130 человек из числа заложников (по утверждению общественной организации «Норд-Ост», погибли 174 человека
#памятник Героям Первой мировой войны, Калининград
В Сербии очень сильно почитают Николая II и его семью.
Несколько лет назад в центре Белграда был возведен #памятник Николаю II
Личный охранник Николая II Романова, камер-казак Тимофей Ящик
#фотография
​​​​Православию верны.
Кто мог носить оружие в храме

«И как "Вонмем" прозвучит,
Казаки лишь вправе
Чуть клинки приобнажить,
Православье славя»


#стихи Евгений #Меркулов

Все религии при огромном их разнообразии сходятся в том, что храм – особое место. Людям с оружием в храме делать нечего. Понятное исключение: храмовая стража и воинские монашеские ордена.

Русские казаки, независимо от Войска, еще со времен Российской Империи имели привилегию – они могли не только носить холодное оружие в храме, но и обнажать. Других военных данным правом обделили. Почему?

Сами казаки этот феномен объясняют тем, что разрешение получено ими от Господа лично – за обещание оперативно помочь. Пересказов этой истории много, есть даже в стихах – поэта Евгения Меркулова. На кой ляд Всемогущему понадобились услуги боярина, мужика и казака, не поясняется, правда, ни в одной. Высокохудожественно, патриотично, берет за душу, но подозрительно.

У каждого Войска свой #фольклор. К примеру, у донцов целый цикл про Платова-атамана. У забайкальцев и сибиряков этого и в помине нет, у них свои герои. А история про «божий зов» есть у всех, и появилась она единовременно.

Если проследить документально, право было получено при воцарении Романовых от патриарха Филарета в обход всех канонов православия. Ларчик открывается просто. В ходе Земского Собора служилые, наперед всех казаки, поддержали кандидатуру Михаила. Им и была поручена охрана молодого царя, в том числе, в церкви. Красивую легенду дописали централизованно, задним числом.
​​Мы привыкли думать, что казаки были чуть ли не эталонным воинским объединением, всегда готовыми по первому зову царя прийти на выручку Отечеству. А герой Бородина донской атаман Матвей #Платов, каким бы он ни был, навеки вошёл в список героев России. Тем удивительнее читать воспоминания Николая I о казачьих войсках, участвовавших в операциях во время Кавказской войны в 1837 году:

“Всего было в конном строю до 18 000 человек. Кроме четырех гвардейских эскадронов, полков атаманского и учебного и артиллерии, все прочее – совершенная дрянь: негодные лошади, люди, дурно одетые, сами офицеры, плохо сидящие на коне. К искреннему моему сожалению, все это показалось мне скорее толпою мужиков, нежели военным строем. Продолжительный мир и довольство обабили казаков: они обратились просто в земледельцев, как иначе и быть не могло при отдаленности их от границ и от всякой опасности. Надо будет подумать о преобразовании их устройства.”
КАЗАЧЬИ ЧИНЫ И ЗНАКИ ИХ РАЗЛИЧИЯ
Участие Семиреченского казачьего войска в Великой войне 1914-1918 годов.

Окончание – начало см. пост выше ⤴️⤴️⤴️

    Для борьбы с этими повстанцами были высланы отряды подъесаула Бакуревича и хорунжего Б.С. Александрова, которые нанесли решительное поражение восставшим. Вскоре эти казачьи сотни были направлены в Пишпекский уезд.
       
   7-я Семиреченская казачья ополченская сотня в августе 1916 года несла службу в станице Подгорненской, откуда ей было приказано выступить в Джаркент, оставив в станице и на Илийской переправе посты из десяти и шести казаков соответственно. (ЦГА РК, ф.768, оп.1 д.2, л.2)

Рассказ об участии семиреченских казаков в Первой мировой войне был бы неполон, если бы мы не упомянули о Семиреченском взводе 3-ей Сводной сотни Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка. Полк  был направлен на фронт в августе 1914 года и участвовал в Люблин-Холмской, Варшавско-Ивангородской, Лодзинской операциях. В 1915 году в боях под Ломжей и Праснышем. В августе 1915 года полк был отведён в тыл и охранял ставку Верховного Главнокомандующего в Могилёве. В 1916-1917 годах полк участвовал в боях на реке Стоход и Ковельской операции.

   Среди Георгиевских кавалеров Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка есть и казаки Семиреченского взвода:
 Казак Т.М. Утнасин, ст. #Каскеленская.
Казак И.К. Бедарев, ст. #Коксуйская.
Казак А.С. Шадрин, ст. #Сарканская.
Казак Г.Ф. Загороднов.
Ст. урядник Н.П. Чуркин. (РГВИА, ф.970, оп.3, д. «Списки солдат, нагр. Георгиевскими крестами и медалями в период 1 Мировой войны», РГВИА, ф.2003, оп.2, д. «О пожаловании наград офицерским, классным и нижним чинам армии, переписка о награждении».) 
Вахмистр А.П.  Гиричев, ст. #Больше-Алматинской.  (РГВИА, ф.3612, оп.1, д.57)
Служба семиреченских казаков в годы Первой Мировой войны может показаться второстепенной и малоприметной, однако, согласно донесениям русского военного агента полковника Л.Н. Скурата, благодаря действиям Хорасанского отряда полковника Гущина, прогерманская агентурная сеть была подорвана многочисленными арестами и обнаружением складов с оружием, а антибританское и антироссийское брожение в Хорасанской провинции затаилось.

   В приказе по войску № 338 1916 года семиреченским казакам  была выражена Высочайшая благодарность за их малозаметную, но трудную и полезную службу в Персии.

  Подводя итог, нужно заметить, что Семиреченское казачье войско, несмотря на свою недолгую историю, зарекомендовало себя как верный слуга Отечества.   


УЧАСТИЕ СЕМИРЕЧЕНСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ

Юрий Ваганов #историяСмКВ

НАЧАЛО СТАТЬИ

Список использованной литературы:
  (1) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
  (2) Стрелянов (Калабухов) П.Н. «Казаки в Персии» М.2007
  (3) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
  (4) «Восстание 1916 года в Туркмении» Ашхабад.1938
(5) Ганин А.В. «Накануне катастрофы»  М.2008
(6) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(7) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(8) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(9) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»
(10) Ив. Чеканинский. «Восстание киргиз-казаков и кара-киргиз в Джетысуйском (Семиреченском) крае»  в июле-сентябре 1916 года»

  Архивные документы ресурса  www.gwar.mil.ru
Свято - Димитриевский #храм
селение #Теплоключенка
Иссык -Куль (1907)
#православие
24 октября 2021 года, в войсковом храме семиреченских казаков, соборе святого равноапостольного Великого Князя Владимира, прошло торжественное мероприятие, где состоялось верстание казаков и кадет Союза Казаков Семиречья от станиц Кантская, Краснореченская, Маевская, Сокулукская.
Чин верстания провёл войсковой священник, духовник казаков - иерей Андрей Андреев.
Казаки - ветвь русского народа со своей культурой, историей и памятью.
Этот день остаётся в памяти на всю жизнь у каждого казака. В этот день  осуществляется  серьёзный и хорошо обдуманный поступок – вступление в казачье общество,  это одно из самых главных событий в жизни казака после его рождения и крещения в Православие. Каждый идёт к этому шагу целенаправленно, тщательно взвешивая возможные последствия, зная, что вступая в ряды казаков, он должен принести с собой активную жизнедеятельность в казачье общество.
Славное прошлое Семиреченского Казачества, дела и заветы предков дают нам право с гордостью говорить: «Слава Тебе, Господи, что мы казаки!»