Казачьи поселения в Семиречье
#станицы #СмКВ
В 1885 году Военный Совет, журналом 7 февраля, утвердил следующий список поселений Семиреченского войска.
В Сергиопольском уезде #станицы:
#Сергиопольская,
#Урджарская,
#Сарканская,
#Лепсинская, её выселки: Тополевский,
Басканский.
В Капальском уезде:
станицы:
Капальская с выселками:
#Аксуйский,
Абакумовский
Арасанский.
#Коксуйская с выселками:
Сарыбулакский,
Карабулакский,
Джангыз-Агачский,
Царицинский,
Кугалинский,
Попутный.
В Верненском уезде:
станица #Алматинская с выселками:
Мало-Алматинский,
Любовный,
Илийский:
станица #Софийская с выселком Надеждинский.
В Джаркентском участке:
станица #Голубевская с выселками:
Охотничьий,
Подгорный,
Чунджинский,
Хоргосский.
Таким образом в 1885 году Семиреченское войско состояло из 28 поселений с 21'817 душ обоего пола.
Атаманская Сотня
#станицы #СмКВ
В 1885 году Военный Совет, журналом 7 февраля, утвердил следующий список поселений Семиреченского войска.
В Сергиопольском уезде #станицы:
#Сергиопольская,
#Урджарская,
#Сарканская,
#Лепсинская, её выселки: Тополевский,
Басканский.
В Капальском уезде:
станицы:
Капальская с выселками:
#Аксуйский,
Абакумовский
Арасанский.
#Коксуйская с выселками:
Сарыбулакский,
Карабулакский,
Джангыз-Агачский,
Царицинский,
Кугалинский,
Попутный.
В Верненском уезде:
станица #Алматинская с выселками:
Мало-Алматинский,
Любовный,
Илийский:
станица #Софийская с выселком Надеждинский.
В Джаркентском участке:
станица #Голубевская с выселками:
Охотничьий,
Подгорный,
Чунджинский,
Хоргосский.
Таким образом в 1885 году Семиреченское войско состояло из 28 поселений с 21'817 душ обоего пола.
Атаманская Сотня
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Исторія казачества - дореволюціонная и современная. Въ частности памятныя даты, традиціи, событія, фольклоръ, фотографіи, книги, стихи, живопись и многое другое...
Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
Нашъ ботъ для связи съ нами @atamana_bot
Казачьи поселения в Семиречье
Выселок Николаевский.
В 1889 году, из тех же самовольно поселившихся сибирских казаков образован второй выселок на реке Хоргос несколько ниже выселка Хоргосского по течению реки, названный Николаевским.
Так как вопрос о зачислении поселившихся здесь сибирских казаков в Семиреченское войско был решен только в 1902 году, поэтому население нового выселка, официально, считалось ничтожным — от 8 до 21 души и вдруг выросло до 145 в 1902 году.
Выселок Каргалинский.
В конце 1880-х и начале 1890-х годов казачьи хутора станицы Лепсинской начали группироваться в высокой горной долине реки Лепсы в 12 верстах к югу от станицы, и к 1894 году представляли уже довольно заметное оседлое поселение, которое в этом году и было признано отдельным выселком с названием его Александровским в память Императора Александра III. Но так как войсковое управление не испросило на такое название надлежащего разрешения, то ему в 1898 г. и был предложен запрос, на каком основании дано выселку такое название. Войсковое управление поспешило переименовать выселок в Благодатный, а в 1901 г и в Каргалинский, по имени долины, в которой расположен выселок.
Упразднение и восстановление выселка Аксуйского.
Вследствие незначительности выселка Аксуйского, душ 61 и удаленности его от своей станицы Капальской, т. е. собственно затруднений в управлении им, так как свое выселковое правление он содержать не мог, то войсковое начальство и сделало представление об упразднении его Военный Совет, журналом 19 октября 189б г. постановил: выселок Аксуйский упразднить, а жителям его предоставить переселиться в станицу Сарканскую. Но вследствие того, что представление об упразднении выселка было сделано помимо действительного желания его населения, которому переселение угрожало разорением, аксуйские казаки остались на своем прежнем месте. В таком положении дело находилось до 1901 года, когда войсковое управление убедилось в невозможности фактического упразднения выселков и сделало новое представление о восстановлении. Что и было исполнено в том же году.
#историяСмКВ #станицы #население
Выселок Николаевский.
В 1889 году, из тех же самовольно поселившихся сибирских казаков образован второй выселок на реке Хоргос несколько ниже выселка Хоргосского по течению реки, названный Николаевским.
Так как вопрос о зачислении поселившихся здесь сибирских казаков в Семиреченское войско был решен только в 1902 году, поэтому население нового выселка, официально, считалось ничтожным — от 8 до 21 души и вдруг выросло до 145 в 1902 году.
Выселок Каргалинский.
В конце 1880-х и начале 1890-х годов казачьи хутора станицы Лепсинской начали группироваться в высокой горной долине реки Лепсы в 12 верстах к югу от станицы, и к 1894 году представляли уже довольно заметное оседлое поселение, которое в этом году и было признано отдельным выселком с названием его Александровским в память Императора Александра III. Но так как войсковое управление не испросило на такое название надлежащего разрешения, то ему в 1898 г. и был предложен запрос, на каком основании дано выселку такое название. Войсковое управление поспешило переименовать выселок в Благодатный, а в 1901 г и в Каргалинский, по имени долины, в которой расположен выселок.
Упразднение и восстановление выселка Аксуйского.
Вследствие незначительности выселка Аксуйского, душ 61 и удаленности его от своей станицы Капальской, т. е. собственно затруднений в управлении им, так как свое выселковое правление он содержать не мог, то войсковое начальство и сделало представление об упразднении его Военный Совет, журналом 19 октября 189б г. постановил: выселок Аксуйский упразднить, а жителям его предоставить переселиться в станицу Сарканскую. Но вследствие того, что представление об упразднении выселка было сделано помимо действительного желания его населения, которому переселение угрожало разорением, аксуйские казаки остались на своем прежнем месте. В таком положении дело находилось до 1901 года, когда войсковое управление убедилось в невозможности фактического упразднения выселков и сделало новое представление о восстановлении. Что и было исполнено в том же году.
#историяСмКВ #станицы #население
Казачьи поселения в Семиречье
Обращение выселков Мало-Алматинского и Надежденского в станицы.
В 1896 году население выселков Мало Алматинского и Надеждинского достигло в первом 2'400, а во втором 2'520 душ обоего пола, т. е. численности значительно большей чем в нескольких других станицах войска, почему и было признано возможным обратить их в самостоятельные станицы.
Военный Совет журналом 3 июня 1897 года переименовал эти поселения с теми же названиями в станицы, причислив к станице #МалоАлматинская выселок Илийский и присвоив, одновременно, станице Алматинской название #БольшеАлматинская
Обращение выселка Любовного в станицу Каскеленскую.
Так как население выселка Любовного дошло к 1901 году до 1'518 душ обоего пола, то и этот выселок в 1901 году обращен был тоже в станицу с присвоением ей названия #Каскеленская, по имени горной речки, на которой, она расположена. Станичное же управление новой станицы открыло свои действия только с 1 января 1902 г.
Образование выселка Каратальского и упразднение Царицинского.
Последний в исследуемый период был образован выселок Каратальский.
Различные неблагоприятные экономические условия расположения выселка Царицинского – заставили жителей его просить о переселении их на другое место. Из этих невыгодных условий первое место занимало расположение выселка на пути из Верного в #Капал и из станицы #Коксуйская в выселки Карабулакский и Джангыз-Агачский, почему население выселка, состоявшее всего из 105 душ в 1901 году, принуждено было сравнительно со станицей Коксуйской, давать вдвое и даже втрое более земско обывательских лошадей с ямщиками проезжающим по войсковым и станичным надобностям. Это обстоятельство, в связи с некоторыми другими условиями, было признано достаточно серьезным для исполнения просьбы населения выселка Царицинского. Место для поселения избрано на р. Каратал, в 10 верстах от выселка Карабулакского, на войсковом земельном запасе куда жители выселка Царицинского и переселились в 1902 и 1903 годах с приселением к ним 47 сибирских, казаков получивших разрешение на причисление к Семиреченскому войску.
#историяСмКВ #станицы #население
Обращение выселков Мало-Алматинского и Надежденского в станицы.
В 1896 году население выселков Мало Алматинского и Надеждинского достигло в первом 2'400, а во втором 2'520 душ обоего пола, т. е. численности значительно большей чем в нескольких других станицах войска, почему и было признано возможным обратить их в самостоятельные станицы.
Военный Совет журналом 3 июня 1897 года переименовал эти поселения с теми же названиями в станицы, причислив к станице #МалоАлматинская выселок Илийский и присвоив, одновременно, станице Алматинской название #БольшеАлматинская
Обращение выселка Любовного в станицу Каскеленскую.
Так как население выселка Любовного дошло к 1901 году до 1'518 душ обоего пола, то и этот выселок в 1901 году обращен был тоже в станицу с присвоением ей названия #Каскеленская, по имени горной речки, на которой, она расположена. Станичное же управление новой станицы открыло свои действия только с 1 января 1902 г.
Образование выселка Каратальского и упразднение Царицинского.
Последний в исследуемый период был образован выселок Каратальский.
Различные неблагоприятные экономические условия расположения выселка Царицинского – заставили жителей его просить о переселении их на другое место. Из этих невыгодных условий первое место занимало расположение выселка на пути из Верного в #Капал и из станицы #Коксуйская в выселки Карабулакский и Джангыз-Агачский, почему население выселка, состоявшее всего из 105 душ в 1901 году, принуждено было сравнительно со станицей Коксуйской, давать вдвое и даже втрое более земско обывательских лошадей с ямщиками проезжающим по войсковым и станичным надобностям. Это обстоятельство, в связи с некоторыми другими условиями, было признано достаточно серьезным для исполнения просьбы населения выселка Царицинского. Место для поселения избрано на р. Каратал, в 10 верстах от выселка Карабулакского, на войсковом земельном запасе куда жители выселка Царицинского и переселились в 1902 и 1903 годах с приселением к ним 47 сибирских, казаков получивших разрешение на причисление к Семиреченскому войску.
#историяСмКВ #станицы #население
1917 год принес с собой череду потрясений, как в области, так и в самом войске, выразившуюся в беспрерывной смене Атаманов…
Начало года семиреченское казачество встретило без официально назначенного Наказного Атамана.
Прежний Атаман, генерал М.А.Соколов-Соколинский (#Фольбаум) неожиданно скончался еще в октябре 1916 года, успев перед смертью практически полностью усмирить мятеж мусульманского населения.
Должность Наказного Атамана временно исправлял вице-губернатор полковник А.И. #Алексеев.
Казачество ждало указа Николая II о назначении нового Атамана.
В феврале 1917 года Наказным Атаманом Семиреченского казачьего войска и Военным Губернатором области был назначен генерал-лейтенант А.С. Мадритов, занимавший до этого пост Военного Губернатора Сырдарьинской области. По каким-то причинам генерал #Мадритов не прибыл в Верный, и должность Наказного Атамана продолжил временно исправлять полковник А.И. Алексеев, вплоть до своего вынужденного отъезда в Ташкент, в апреле 1917 года.
#историяСмКВ #атаманвойска
Начало года семиреченское казачество встретило без официально назначенного Наказного Атамана.
Прежний Атаман, генерал М.А.Соколов-Соколинский (#Фольбаум) неожиданно скончался еще в октябре 1916 года, успев перед смертью практически полностью усмирить мятеж мусульманского населения.
Должность Наказного Атамана временно исправлял вице-губернатор полковник А.И. #Алексеев.
Казачество ждало указа Николая II о назначении нового Атамана.
В феврале 1917 года Наказным Атаманом Семиреченского казачьего войска и Военным Губернатором области был назначен генерал-лейтенант А.С. Мадритов, занимавший до этого пост Военного Губернатора Сырдарьинской области. По каким-то причинам генерал #Мадритов не прибыл в Верный, и должность Наказного Атамана продолжил временно исправлять полковник А.И. Алексеев, вплоть до своего вынужденного отъезда в Ташкент, в апреле 1917 года.
#историяСмКВ #атаманвойска
Семиреки.
Расположение и заселение Семиреченского казачьего войска.
Базой для создания Семиреченского войска стали два полка (9 и 10) Сибирского казачьего войска, переселенные на вновь присоединенные к России территории.
Но первая #станица в Семиречье (на севере) – #Сергиопольская была основана сибиряками еще в 1847 году.
Прежде, чем перейдем к освещению вопроса о создании Семиреченского войска, необходимо понять – почему только здесь (в отличие от других территорий Средней Азии) было создано войско?
Если мысленно выстроить на карте Российской империи всю цепь казачьих земель, то за исключением Донского (внутри страны) и Семиреченского они располагались либо на естественных рубежах исторических "русских" территорий страны, либо на границе кочевого мира.
Семиреченское войско стало искусственным барьером между китайскими землями и кочевниками Средней Азии, в неспокойном мире которой царской власти нужна была постоянная опора для стабилизации положения и охраны внешних границ.
Крестьян для переселения в столь далекий край было трудно организовать – нет железных дорог. А без них пустыни продолжали неизменно собирать свой "урожай" – человеческие жизни.
Выход виделся в казачьей колонизации, основой которой должны были стать сибирцы, уже бывавшие в этих краях, знающие язык и традиции коренного населения.
Военный министр России Милютин предложил селить в Зачуйском крае исключительно казаков Сибирского войска, и, в крайнем случае – Оренбургского "но только не по жребию или назначению, а охотников..."
Этот план не вызвал энтузиазма у сибирцев, которых все-таки направляли в Семиречье по жребию и назначению.
Но протестовать они не могли. Не могли и игнорировать установления казачьей службы, где: первые три года казак находился в "приготовительном разряде" (2 – в станице, а 1 – в лагерях); последующие 12 лет – в строевом разряде (первые 4 года несли действительную службу в районах, предписанных военным ведомством; следующие 4 года состояли в частях 2-й очереди, а затем – в войсках 3-й очереди в станицах). Находясь в частях 2-й очереди, они ежегодно отправлялись в лагеря, а в частях 3-й очереди проходили один лагерный сбор.
По Положению 1835 гола на казачьей территории запрещали селиться людям иного происхождения, но из-за недостатка кадров в новое войско зачисляли также крестьян, бессрочноотпускных солдат, мещан, а также китайских эмигрантов (солонья, манчжуров и калмыков).
Планы заселения "илийскими" казаками предусматривали и территорию Кыргызстана – в 1860 годах предполагалось поселить в Пишпеке 50 семейств, в Токмаке – 25, а линию казачьих поселений продлить до Иссык-Куля и Нарынского края.
Интересно, что предусматривалось выделение земель под казачьи выселки (хутора) или пикеты в Джумгале (на 50 дворов), в Кочкоре (50 дворов), в Куртке (100 дворов) и для оренбургских казаков.
#сословие или #народ
#станицы #население #историяСмКВ
Расположение и заселение Семиреченского казачьего войска.
Базой для создания Семиреченского войска стали два полка (9 и 10) Сибирского казачьего войска, переселенные на вновь присоединенные к России территории.
Но первая #станица в Семиречье (на севере) – #Сергиопольская была основана сибиряками еще в 1847 году.
Прежде, чем перейдем к освещению вопроса о создании Семиреченского войска, необходимо понять – почему только здесь (в отличие от других территорий Средней Азии) было создано войско?
Если мысленно выстроить на карте Российской империи всю цепь казачьих земель, то за исключением Донского (внутри страны) и Семиреченского они располагались либо на естественных рубежах исторических "русских" территорий страны, либо на границе кочевого мира.
Семиреченское войско стало искусственным барьером между китайскими землями и кочевниками Средней Азии, в неспокойном мире которой царской власти нужна была постоянная опора для стабилизации положения и охраны внешних границ.
Крестьян для переселения в столь далекий край было трудно организовать – нет железных дорог. А без них пустыни продолжали неизменно собирать свой "урожай" – человеческие жизни.
Выход виделся в казачьей колонизации, основой которой должны были стать сибирцы, уже бывавшие в этих краях, знающие язык и традиции коренного населения.
Военный министр России Милютин предложил селить в Зачуйском крае исключительно казаков Сибирского войска, и, в крайнем случае – Оренбургского "но только не по жребию или назначению, а охотников..."
Этот план не вызвал энтузиазма у сибирцев, которых все-таки направляли в Семиречье по жребию и назначению.
Но протестовать они не могли. Не могли и игнорировать установления казачьей службы, где: первые три года казак находился в "приготовительном разряде" (2 – в станице, а 1 – в лагерях); последующие 12 лет – в строевом разряде (первые 4 года несли действительную службу в районах, предписанных военным ведомством; следующие 4 года состояли в частях 2-й очереди, а затем – в войсках 3-й очереди в станицах). Находясь в частях 2-й очереди, они ежегодно отправлялись в лагеря, а в частях 3-й очереди проходили один лагерный сбор.
По Положению 1835 гола на казачьей территории запрещали селиться людям иного происхождения, но из-за недостатка кадров в новое войско зачисляли также крестьян, бессрочноотпускных солдат, мещан, а также китайских эмигрантов (солонья, манчжуров и калмыков).
Планы заселения "илийскими" казаками предусматривали и территорию Кыргызстана – в 1860 годах предполагалось поселить в Пишпеке 50 семейств, в Токмаке – 25, а линию казачьих поселений продлить до Иссык-Куля и Нарынского края.
Интересно, что предусматривалось выделение земель под казачьи выселки (хутора) или пикеты в Джумгале (на 50 дворов), в Кочкоре (50 дворов), в Куртке (100 дворов) и для оренбургских казаков.
#сословие или #народ
#станицы #население #историяСмКВ
Поневоле стали осваивать с 1875 года полупустыню и берега Аму-Дарьи 2,5 тыс. уральских казаков-старобрядцев.
Это были те, кто отказался подчиниться новому положению о всеобщей воинской повинности, был перечислен в мещане (но не лишен права вернуться в казачье сословие) и с семьей выслан в Туркестан.
Казаков, отказавшихся подписать воинскую присягу (старообрядческая традиция не допускала письменной клятвы) стали называть "уходцами", хотя они не уходили, а шли под конвоем. В 1881 г. 500 из "уходцев" были прощены и возвращены в казачье сословие, иногда повторно отправляясь в Туркестан уже в качестве служивого или перечисленного в семиреченцы.
#сословие или #народ #историяСмКВ
Это были те, кто отказался подчиниться новому положению о всеобщей воинской повинности, был перечислен в мещане (но не лишен права вернуться в казачье сословие) и с семьей выслан в Туркестан.
Казаков, отказавшихся подписать воинскую присягу (старообрядческая традиция не допускала письменной клятвы) стали называть "уходцами", хотя они не уходили, а шли под конвоем. В 1881 г. 500 из "уходцев" были прощены и возвращены в казачье сословие, иногда повторно отправляясь в Туркестан уже в качестве служивого или перечисленного в семиреченцы.
#сословие или #народ #историяСмКВ
Противником дальнейшего расширения казачьей колонизации в Семиречье оказался... генерал-губернатор Туркестана К.П. фон #Кауфман, писавший: "Казакам отведены лучшие ... земли, без всякого внимания к правам и нуждам киргиз".
Его сторонником был, как ни странно, Герасим Алексеевич Колпаковский – первый наказной атаман Семиреченского войска. #Колпаковский со знанием дела говорил о казачестве как о силе, не способной противостоять серьезному врагу, а кочевники же не нападали на линейные казачьи поселения.
#население #историяСмКВ
Его сторонником был, как ни странно, Герасим Алексеевич Колпаковский – первый наказной атаман Семиреченского войска. #Колпаковский со знанием дела говорил о казачестве как о силе, не способной противостоять серьезному врагу, а кочевники же не нападали на линейные казачьи поселения.
#население #историяСмКВ
Точка зрения двух генералов совпала с общим изменением характера, стратегии и тактики военных действий в мире. Казаки потеряли первоначальное значение и в Средней Азии как боевой авангард.
Это не значит, что казачество "приказало долго жить".
13 июля 1867 г. военный министр Милютин подписал "Основные начала положения о Семиреченском казачьем войске", что фактически можно считать точкой отсчета его истории, как и истории наказных атаманов войска.
Первой крупной акцией, которую предприняло новое войско (вместе с сибирцами) под командованием Колпаковского, стал Кульджинский поход 1871 года.
Кульджа была вторым по величине городом Илийской провинции, располагаясь на выгодных торговых путях во внутренние районы Китая.
В 1871-1881 годах этот край находился под протекторатом России, а позже здесь обосновалось русское консульство, действовала школа военных переводчиков, отделение Русско-китайского банка. В самом городе было много русских магазинов, мельниц и даже небольшая больница.
Впоследствии Кульджа сыграет важную роль в судьбе семиреков.
#население #историяСмКВ
Это не значит, что казачество "приказало долго жить".
13 июля 1867 г. военный министр Милютин подписал "Основные начала положения о Семиреченском казачьем войске", что фактически можно считать точкой отсчета его истории, как и истории наказных атаманов войска.
Первой крупной акцией, которую предприняло новое войско (вместе с сибирцами) под командованием Колпаковского, стал Кульджинский поход 1871 года.
Кульджа была вторым по величине городом Илийской провинции, располагаясь на выгодных торговых путях во внутренние районы Китая.
В 1871-1881 годах этот край находился под протекторатом России, а позже здесь обосновалось русское консульство, действовала школа военных переводчиков, отделение Русско-китайского банка. В самом городе было много русских магазинов, мельниц и даже небольшая больница.
Впоследствии Кульджа сыграет важную роль в судьбе семиреков.
#население #историяСмКВ
Сам Герасим Алексеевич Колпаковский был личностью, безусловно, неординарной.
Потомственный дворянин с 16 лет служил в армии, пройдя путь от рядового вольноопределяющегося до генерала.
С 1867 году Г. А. #Колпаковский в течение 15 лет управлял Семиреченской областью и одноименным казачьим войском. С одной стороны, он был активным проводником царской политики в Центральной Азии, а с другой – выступая патриотом России, ратовал за развитие дружественных отношений между местными жителями и переселенцами.
Вот что писал очевидец – пишпекский врач и общественный деятель Ф.В.Поярков: "Это был не только военный человек, а администратор и организатор в лучшем значении этого слова, сердцу которого одинаково близки и дороги как экономическое положение обитателей, населяющих Семиреченскую область, так и прочие условиях их быта. Он старался всесторонне понять и изучить как жизнь полудикого кочевника, так и пришлого населения, чтобы одинаково быть полезным и всегда быть готовым прийти на помощь, как тому, так и другому".
Известно, что Колпаковский подарил колодки с пчелами жителям села #Покровское, после чего там развилось промышленное #пчеловодство.
Конечно, Колпаковский – сын своего времени, условностей и порядков общества, к которому принадлежал. Но нельзя в оценке исторических личностей исходить только из их социального положения и происхождения. Тем более что Колпаковский был не только администратором, но и исследователем. Его сообщение "О древних постройках, найденных в озере Иссык-Куль" опубликовали в Петербурге в 1870 голу, родив у властей мечту о приобретении в Европе водолазного костюма для их изучения.
Немало способствовал Г. А. Колпаковский ученым, а те в знак благодарности назвали его именем ледник хребта Кыргызского Ала-Тоо и один из видов тюльпанов.
После смерти члена Военного совета империи Г. А. Колпаковского пишпекцы решили поставить ему памятник и даже пригласили в 1896 году для этого архитектора Поля Базиля Гурдэ. Как свидетельствуют архивные документы, #памятник этот общество желало бы иметь следующий: "чугунный бюст Его Высокопревосходительства в натуральную величину, поставленный на гранитный пьедестал, на котором должна быть металлическая доска с надписью "Генерал от инфантерии Герасим Алексеевич Колпаковский, покоритель кокандской крепости Пишпек и основатель города Пишпека".
У Г. А. Колпаковского были не только друзья, но и влиятельные враги. Поэтому, рассматривая просьбу, приемник Колпаковского – новый военный губернатор Семиречья В. фон Таубе указал, что #Пишпек имеет более важную из общественных нужд, чем памятник Колпаковскому – расширение существующей церкви.
Позже все-таки было принято решение о присвоении имени Колпаковского Первому Семиреченскому полку (находящемуся на постоянной, действительной службе), с которым он участвовал: в 1871 году в Кульджинском походе, в 1873 году – в Хивинском; в 1875-76 годах – в завоевании Ферганской долины.
#историяСмКВ
Потомственный дворянин с 16 лет служил в армии, пройдя путь от рядового вольноопределяющегося до генерала.
С 1867 году Г. А. #Колпаковский в течение 15 лет управлял Семиреченской областью и одноименным казачьим войском. С одной стороны, он был активным проводником царской политики в Центральной Азии, а с другой – выступая патриотом России, ратовал за развитие дружественных отношений между местными жителями и переселенцами.
Вот что писал очевидец – пишпекский врач и общественный деятель Ф.В.Поярков: "Это был не только военный человек, а администратор и организатор в лучшем значении этого слова, сердцу которого одинаково близки и дороги как экономическое положение обитателей, населяющих Семиреченскую область, так и прочие условиях их быта. Он старался всесторонне понять и изучить как жизнь полудикого кочевника, так и пришлого населения, чтобы одинаково быть полезным и всегда быть готовым прийти на помощь, как тому, так и другому".
Известно, что Колпаковский подарил колодки с пчелами жителям села #Покровское, после чего там развилось промышленное #пчеловодство.
Конечно, Колпаковский – сын своего времени, условностей и порядков общества, к которому принадлежал. Но нельзя в оценке исторических личностей исходить только из их социального положения и происхождения. Тем более что Колпаковский был не только администратором, но и исследователем. Его сообщение "О древних постройках, найденных в озере Иссык-Куль" опубликовали в Петербурге в 1870 голу, родив у властей мечту о приобретении в Европе водолазного костюма для их изучения.
Немало способствовал Г. А. Колпаковский ученым, а те в знак благодарности назвали его именем ледник хребта Кыргызского Ала-Тоо и один из видов тюльпанов.
После смерти члена Военного совета империи Г. А. Колпаковского пишпекцы решили поставить ему памятник и даже пригласили в 1896 году для этого архитектора Поля Базиля Гурдэ. Как свидетельствуют архивные документы, #памятник этот общество желало бы иметь следующий: "чугунный бюст Его Высокопревосходительства в натуральную величину, поставленный на гранитный пьедестал, на котором должна быть металлическая доска с надписью "Генерал от инфантерии Герасим Алексеевич Колпаковский, покоритель кокандской крепости Пишпек и основатель города Пишпека".
У Г. А. Колпаковского были не только друзья, но и влиятельные враги. Поэтому, рассматривая просьбу, приемник Колпаковского – новый военный губернатор Семиречья В. фон Таубе указал, что #Пишпек имеет более важную из общественных нужд, чем памятник Колпаковскому – расширение существующей церкви.
Позже все-таки было принято решение о присвоении имени Колпаковского Первому Семиреченскому полку (находящемуся на постоянной, действительной службе), с которым он участвовал: в 1871 году в Кульджинском походе, в 1873 году – в Хивинском; в 1875-76 годах – в завоевании Ферганской долины.
#историяСмКВ
Отметим, что за исключением военного времени и периода массовых беспорядков Второй и Третий Семиреченские полки находились на льготе, т.е. в запасе.
Кроме того, с 1906 года станичники призывались в Гвардейский Семиреченский взвод, который входил в 3-ю (сводную) сотню Лейб-гвардии сводного Казачьего полка, охранявшего в Санкт-Петербурге императора Николая II.
Служили семиреки вместе сибирцами в Кульдже, Чугучаке и в Кашгаре – в охранных сотнях при российских консулах.
#историяСмКВ #служба
Кроме того, с 1906 года станичники призывались в Гвардейский Семиреченский взвод, который входил в 3-ю (сводную) сотню Лейб-гвардии сводного Казачьего полка, охранявшего в Санкт-Петербурге императора Николая II.
Служили семиреки вместе сибирцами в Кульдже, Чугучаке и в Кашгаре – в охранных сотнях при российских консулах.
#историяСмКВ #служба
Необходимо отметить, что рост семиреченского казачества шел медленно – через 20 лет после создания войска, указывал историк С. Бегалиев: "…в самых населенных казаками Копальском и Верненском уездах насчитывалось соответственно 520 и 876 дворов, разбросанных в станицах, выселках и пикетах". Но С. Бегалиев ошибался, когда утверждал, что "в Пишпекском же и Иссык-Кульском уездах, включенных в Семиреченскую область, не только не было казачьих поселений, но и не планировалось".
Сменившие Кауфмана и Колпаковского администраторы не только вынашивали планы увеличения численности семиреков за счет переселения сюда казаков из привычных к горам Кубанского, Терского и малоземельного Донского войск, но и мечтали создать особые полки из казахов, кыргызов, дунган, уйгур под командованием казаков.
А чтобы защитить свое "Памирское золотопромышленное товарищество" предприниматель А.В.Козелл-Поклевский даже предлагал в 1912 году туркестанскому генерал-губернатору А. Самсонову создать особое Алайское казачье войско, хотя тамошние условия не очень подходили для этого.
На территории Кыргызстана казачьи поселения появились, но только в начале ХХ века.
Несколько особняком стоит история выселка Охотничьего (Нарын-кола) на реке Текес, который одно время числился в Иссык-Кульском уезде, но затем был отнесен к Джаркентскому уезду (современная территория Казахстана). Жители этого выселка находились на передовых рубежах России – до китайской границы 3 километра. Не только воинскими качествами выделялись казаки из Охотничьего:
сотник А. Ф. Берников активно интересовался древностями края, собирал их;
казак Шайкин построил дорогу, существенно сокращавшую трудный путь по горам.
Со второй волной переселения ( на территории Кыргызстана) увеличилось количество населенных пунктов (к 1914 году до 200), в т.ч. станиц.
И почти в каждой из них, построенных вдоль дорог или на берегах водоемов, оформлялся духовный центр – с православной церковью или молитвенным домом и, как правило, с небольшим садом из фруктовых деревьев.
В семиреченских станицах на 1 января 1914 года насчитывалось 54'340 человек обоего пола. Это немного на фоне остальных казачьих областей, где в общей сложности проживало 4,5 млн. чел. Но нужно исходить из того, что европейское население Кыргызстана составляло всего лишь 1/10 от численности коренного – 700 тыс. чел. Поэтому 2,5-3 тыс. казаков и членов их семей в нескольких поселениях Кыргызстана вполне заслуживают отдельного анализа. Тем более что их положение сильно разнилось от экономического статуса прочих переселенцев и естественно, от положения кыргызов, казахов...
Казаки имели одно немаловажное преимущество – большой земельный надел (до 50 десятин). Если же учесть, что казачество Семиречья в силу постоянной занятости по службе (служили с 18 до 36 лет) засевали всего лишь 18,9% площадей, а буквально накануне войны 1914 года получили новые земельные наделы, то можно представить – с каким вожделением смотрели на эти наделы поздние переселенцы (т.н. самовольцы), бедствовавшие без земли и крыши над головой (некоторые жили в юртах).
Некоторые казаки были не очень усердными земледельцами: "Казаки либо по неумению, либо по нехотению, не использовали новые усовершенствованные орудия труда, а везли с собою во вновь освоенные земли тяжелую сибирскую соху, которой пользовались в течение нескольких десятилетий".
"Семиреченские областные ведомости" с горечью сообщали, что: "Обработка земли велась ими без учета агрокультуры: не использовались травосеяние, севооборот, минеральные удобрения вообще не применялись. Навоз, естественное удобрение, либо попусту сжигался, либо бесхозно разбрасывался по территории станиц".
#историяСмКВ #население #станицы
Сменившие Кауфмана и Колпаковского администраторы не только вынашивали планы увеличения численности семиреков за счет переселения сюда казаков из привычных к горам Кубанского, Терского и малоземельного Донского войск, но и мечтали создать особые полки из казахов, кыргызов, дунган, уйгур под командованием казаков.
А чтобы защитить свое "Памирское золотопромышленное товарищество" предприниматель А.В.Козелл-Поклевский даже предлагал в 1912 году туркестанскому генерал-губернатору А. Самсонову создать особое Алайское казачье войско, хотя тамошние условия не очень подходили для этого.
На территории Кыргызстана казачьи поселения появились, но только в начале ХХ века.
Несколько особняком стоит история выселка Охотничьего (Нарын-кола) на реке Текес, который одно время числился в Иссык-Кульском уезде, но затем был отнесен к Джаркентскому уезду (современная территория Казахстана). Жители этого выселка находились на передовых рубежах России – до китайской границы 3 километра. Не только воинскими качествами выделялись казаки из Охотничьего:
сотник А. Ф. Берников активно интересовался древностями края, собирал их;
казак Шайкин построил дорогу, существенно сокращавшую трудный путь по горам.
Со второй волной переселения ( на территории Кыргызстана) увеличилось количество населенных пунктов (к 1914 году до 200), в т.ч. станиц.
И почти в каждой из них, построенных вдоль дорог или на берегах водоемов, оформлялся духовный центр – с православной церковью или молитвенным домом и, как правило, с небольшим садом из фруктовых деревьев.
В семиреченских станицах на 1 января 1914 года насчитывалось 54'340 человек обоего пола. Это немного на фоне остальных казачьих областей, где в общей сложности проживало 4,5 млн. чел. Но нужно исходить из того, что европейское население Кыргызстана составляло всего лишь 1/10 от численности коренного – 700 тыс. чел. Поэтому 2,5-3 тыс. казаков и членов их семей в нескольких поселениях Кыргызстана вполне заслуживают отдельного анализа. Тем более что их положение сильно разнилось от экономического статуса прочих переселенцев и естественно, от положения кыргызов, казахов...
Казаки имели одно немаловажное преимущество – большой земельный надел (до 50 десятин). Если же учесть, что казачество Семиречья в силу постоянной занятости по службе (служили с 18 до 36 лет) засевали всего лишь 18,9% площадей, а буквально накануне войны 1914 года получили новые земельные наделы, то можно представить – с каким вожделением смотрели на эти наделы поздние переселенцы (т.н. самовольцы), бедствовавшие без земли и крыши над головой (некоторые жили в юртах).
Некоторые казаки были не очень усердными земледельцами: "Казаки либо по неумению, либо по нехотению, не использовали новые усовершенствованные орудия труда, а везли с собою во вновь освоенные земли тяжелую сибирскую соху, которой пользовались в течение нескольких десятилетий".
"Семиреченские областные ведомости" с горечью сообщали, что: "Обработка земли велась ими без учета агрокультуры: не использовались травосеяние, севооборот, минеральные удобрения вообще не применялись. Навоз, естественное удобрение, либо попусту сжигался, либо бесхозно разбрасывался по территории станиц".
#историяСмКВ #население #станицы
Станица Никольская
(Николаевская, Николаевка)
В 1907 году на берегу Тюпского залива в 28 км. от уездного Пржевальска была создана первая #станица – #Никольская (Николаевская, ныне Николаевка, Кыргызстан).
Первым делом, хотя насчитывалось в станице всего 20 дворов, казаки поставили вполне приличную деревянную церковь, на которую, как принято, был выделен земельный участок.
Станичники жили основательно – благодатная земля почти не требовала полива, мягкий климат, обилие речной и озерной рыбы, пасеки, тучные пастбища. Правда, землицы было по казачьим представлениям все-таки маловато – в 1911 году даже начались волнения среди мобилизованных казаков, которые были встревожены намерением властей – взыскать все долги из мобилизационного пособия и пособия по случаю недавнего землетрясения, а средств от дохода с хозяйства хватило не всем станичникам.
Здесь надо уточнить, что по данным Первого (строевого) Семиреченского полка на 1 сентября 1910 года 19% казаков не имели лошадей для службы. Это заставляло казачью администрацию организовать выдачу пособий неимущим для приобретения коня и обмундирования. Если учесть, что каждый мужчина старше 17 лет должен был иметь верховую не упряжную лошадь (но такими были фактически только 80% выставляемых призывниками), то становится понятно – у малоимущих все пособие уходило на приобретение коня. И, конечно, попытка местной администрации решить проблему долгов, урезая и без того недостаточную для призывника сумму, вызывала возмущение. Явиться на службу станичнику без коня – опозорить всю семью (где уже в 4 года посвящали в казаки, когда, собрав родню, отец выстригал сыну волосы, давал в ручонки шашку и сажал на коня!)
Жители Николаевской не отгородились от остальных жителей. Они охотно приезжали в уездный центр в храмовый праздник. "В храме Пресвятой Троицы в Пржевальске, – вспоминала старожил М.Н. Любимова, – он выделялся на фоне других: изобилие зелени, выстроенные стройными рядами гимназисты и гимназистки, гарнизонные офицеры (и три «полных» генерала, живших здесь в отставке), чиновники, гости из окрестных сел и ближайшей к городу казачьей станицы Николаевской, гарцующие невдалеке любопытные кочевники придавали необычную торжественность и живописность празднику"
#станицы #историяСмКВ
(Николаевская, Николаевка)
В 1907 году на берегу Тюпского залива в 28 км. от уездного Пржевальска была создана первая #станица – #Никольская (Николаевская, ныне Николаевка, Кыргызстан).
Первым делом, хотя насчитывалось в станице всего 20 дворов, казаки поставили вполне приличную деревянную церковь, на которую, как принято, был выделен земельный участок.
Станичники жили основательно – благодатная земля почти не требовала полива, мягкий климат, обилие речной и озерной рыбы, пасеки, тучные пастбища. Правда, землицы было по казачьим представлениям все-таки маловато – в 1911 году даже начались волнения среди мобилизованных казаков, которые были встревожены намерением властей – взыскать все долги из мобилизационного пособия и пособия по случаю недавнего землетрясения, а средств от дохода с хозяйства хватило не всем станичникам.
Здесь надо уточнить, что по данным Первого (строевого) Семиреченского полка на 1 сентября 1910 года 19% казаков не имели лошадей для службы. Это заставляло казачью администрацию организовать выдачу пособий неимущим для приобретения коня и обмундирования. Если учесть, что каждый мужчина старше 17 лет должен был иметь верховую не упряжную лошадь (но такими были фактически только 80% выставляемых призывниками), то становится понятно – у малоимущих все пособие уходило на приобретение коня. И, конечно, попытка местной администрации решить проблему долгов, урезая и без того недостаточную для призывника сумму, вызывала возмущение. Явиться на службу станичнику без коня – опозорить всю семью (где уже в 4 года посвящали в казаки, когда, собрав родню, отец выстригал сыну волосы, давал в ручонки шашку и сажал на коня!)
Жители Николаевской не отгородились от остальных жителей. Они охотно приезжали в уездный центр в храмовый праздник. "В храме Пресвятой Троицы в Пржевальске, – вспоминала старожил М.Н. Любимова, – он выделялся на фоне других: изобилие зелени, выстроенные стройными рядами гимназисты и гимназистки, гарнизонные офицеры (и три «полных» генерала, живших здесь в отставке), чиновники, гости из окрестных сел и ближайшей к городу казачьей станицы Николаевской, гарцующие невдалеке любопытные кочевники придавали необычную торжественность и живописность празднику"
#станицы #историяСмКВ
Станица Самсоновская
(Бурулдай)
Самой большой (904 человека) и зажиточной была станица #Самсоновская (ныне #Бурулдай, Кыргызстан) на правом берегу реки Чу в местности Малая Кемень, основанная в 1910 гола как раз накануне печально знаменитого Кеминского землетрясения.
Очевидец основания станицы иеромонах Харитон отмечал, что жители всю зиму кормились только вареными зернами пшеницы.
И все-таки за короткий срок Самсоновская успела обустроиться – центр станицы даже выделял казачий майдан (площадь), на которой, по традиции, молодые казаки обучались строевой подготовке и джигитовке.
В станице были: начальная школа и правление, почтово-телеграфная станция.
Быстро вставшие на ноги станичники, подчас сдававшие свои наделы (до 30 десятин на душу, т.е. 100-150 десятин на семью) в аренду, даже смогли создать Кредитное товарищество, подотчетное Государственному банку России.
Создание Самсоновской проходило болезненно – она возникла на землях кыргызов Сарыбагышской волости, у которых (вместе с двумя переселенческими селами) в 1909 году отняли 48 тыс. десятин. Это, конечно, вызвало недовольство и протест, затронув земельные и имущественные интересы семьи манапа Шабдана – соратника казаков времен "покорения Ферганы".
Друг Шабдана – казак-учитель В. П. #Ровнягин (приписанный к станице Самсоновской, хотя и не жил в ней) был уважаемой личностью. Именно он: создал около Токмака первую приходскую школу (реорганизованную в 1895 году русско-туземную); инициировал открытие известного в крае курорта "#Иссык-Ата" и стал его заведующим; сотрудничал с Русским Географическим обществом; организовал обучение взрослых (бесплатно) грамоте, географии, истории.
Подвижническая деятельность В. П. Ровнягина вызывала огромный авторитет у населения и настороженность властей.
#станицы #историяСмКВ
(Бурулдай)
Самой большой (904 человека) и зажиточной была станица #Самсоновская (ныне #Бурулдай, Кыргызстан) на правом берегу реки Чу в местности Малая Кемень, основанная в 1910 гола как раз накануне печально знаменитого Кеминского землетрясения.
Очевидец основания станицы иеромонах Харитон отмечал, что жители всю зиму кормились только вареными зернами пшеницы.
И все-таки за короткий срок Самсоновская успела обустроиться – центр станицы даже выделял казачий майдан (площадь), на которой, по традиции, молодые казаки обучались строевой подготовке и джигитовке.
В станице были: начальная школа и правление, почтово-телеграфная станция.
Быстро вставшие на ноги станичники, подчас сдававшие свои наделы (до 30 десятин на душу, т.е. 100-150 десятин на семью) в аренду, даже смогли создать Кредитное товарищество, подотчетное Государственному банку России.
Создание Самсоновской проходило болезненно – она возникла на землях кыргызов Сарыбагышской волости, у которых (вместе с двумя переселенческими селами) в 1909 году отняли 48 тыс. десятин. Это, конечно, вызвало недовольство и протест, затронув земельные и имущественные интересы семьи манапа Шабдана – соратника казаков времен "покорения Ферганы".
Друг Шабдана – казак-учитель В. П. #Ровнягин (приписанный к станице Самсоновской, хотя и не жил в ней) был уважаемой личностью. Именно он: создал около Токмака первую приходскую школу (реорганизованную в 1895 году русско-туземную); инициировал открытие известного в крае курорта "#Иссык-Ата" и стал его заведующим; сотрудничал с Русским Географическим обществом; организовал обучение взрослых (бесплатно) грамоте, географии, истории.
Подвижническая деятельность В. П. Ровнягина вызывала огромный авторитет у населения и настороженность властей.
#станицы #историяСмКВ
Выселок Занарынский (Куланак)
Станица #Мариинская (около Пржевальска)
Станица #Кегетинская (около Токмака)
Кроме двух станиц был еще выселок #Занарынский (#Куланак, Кыргызстан), расположенный в глубине Тянь-Шаня – в 400 км от теперешней столицы.
Этот выселок тоже создавался с превеликими трудностями, поскольку вызвало возмущение у кыргызов, у которых в 1906-07 годах в урочищах Джамбулак и Куланак отобрали "зимовочные места, орошаемые их трудом под крестьянско-казацкие поселения". Но для властей было важнее это стратегическое, хотя и немногочисленное, казачье поселение – оно перекрывало дорогу контрабандистам. К тому же оно обеспечивало безопасность кочующим скотоводом, способствовало благосостоянию торгового местечка и оседлых жителей. И хотя в лучшем случае здесь жило сто с лишним казаков с семьями, это были надежные, выносливые люди, хорошо знающие местные горы, язык, традиции. Естественно, что у тамошних казаков легче проходила адаптация к высокогорью, да и расстояние до границы, места службы, ближе. Эти обстоятельства подвигли областное начальство расширить опыт Занарынского выселка.
Сохранилась фотография, на которой занарынские казаки пасут лошадей – удивительная идиллия исходит от нее, если не знать, что занятые неимоверно по службе казаки пустили свое крестьянство фактически на самотек.
Посетивший казачьи поселения наказной атаман М. А. #Фольбаум (в честь которого в Пишпекском и Иссык-Кульском уездах назвали два населенных пункта) был недоволен тем, что: "сельское хозяйство казаков, несмотря на все благоприятные условия для его процветания, повсюду в области на низком сравнительном уровне".
При всем при том семиреки давали большой выход зерновой продукции. Но это часто происходило не из-за умелой агротехники, а потому, что свои наделы казаки отдавали в аренду поздним переселенцам и переходящим на оседлость недавним кочевникам.
Тем не менее, по воле властей после подавления восстания 1916 году появились новые #станицы: #Мариинская (около Пржевальска), #Кегетинская (около Токмака) и ряд иных поселений, не успевших развернуться в связи с начавшейся революцией 1917 года.
#историяСмКВ
Станица #Мариинская (около Пржевальска)
Станица #Кегетинская (около Токмака)
Кроме двух станиц был еще выселок #Занарынский (#Куланак, Кыргызстан), расположенный в глубине Тянь-Шаня – в 400 км от теперешней столицы.
Этот выселок тоже создавался с превеликими трудностями, поскольку вызвало возмущение у кыргызов, у которых в 1906-07 годах в урочищах Джамбулак и Куланак отобрали "зимовочные места, орошаемые их трудом под крестьянско-казацкие поселения". Но для властей было важнее это стратегическое, хотя и немногочисленное, казачье поселение – оно перекрывало дорогу контрабандистам. К тому же оно обеспечивало безопасность кочующим скотоводом, способствовало благосостоянию торгового местечка и оседлых жителей. И хотя в лучшем случае здесь жило сто с лишним казаков с семьями, это были надежные, выносливые люди, хорошо знающие местные горы, язык, традиции. Естественно, что у тамошних казаков легче проходила адаптация к высокогорью, да и расстояние до границы, места службы, ближе. Эти обстоятельства подвигли областное начальство расширить опыт Занарынского выселка.
Сохранилась фотография, на которой занарынские казаки пасут лошадей – удивительная идиллия исходит от нее, если не знать, что занятые неимоверно по службе казаки пустили свое крестьянство фактически на самотек.
Посетивший казачьи поселения наказной атаман М. А. #Фольбаум (в честь которого в Пишпекском и Иссык-Кульском уездах назвали два населенных пункта) был недоволен тем, что: "сельское хозяйство казаков, несмотря на все благоприятные условия для его процветания, повсюду в области на низком сравнительном уровне".
При всем при том семиреки давали большой выход зерновой продукции. Но это часто происходило не из-за умелой агротехники, а потому, что свои наделы казаки отдавали в аренду поздним переселенцам и переходящим на оседлость недавним кочевникам.
Тем не менее, по воле властей после подавления восстания 1916 году появились новые #станицы: #Мариинская (около Пржевальска), #Кегетинская (около Токмака) и ряд иных поселений, не успевших развернуться в связи с начавшейся революцией 1917 года.
#историяСмКВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Царская семья в Крыму. 1902-1909 гг. #хроника
Сынок, Бога - бойся, Царя - чти, и береги честь смолоду. Старшим послушайся и выказывай почтение, сыновей наказуй, если найдёшь в них обман, непослушание или неблагоговение, а паче того - если увидишь скулящими и жалующимися, трусливыми и уподобившимися по нраву немощной девице. Будь мужчиной и воином, правде и чести будь верен до смерти.
22 января 1440 года в семье московского князя Василия II родился сын Иван, который войдет в русскую историю, как Иван III Великий, избавитель от ордынского ига и собиратель русских земель. За своё долгое правление Иван III сумеет превратить лоскутное одеяло из удельных княжеств в державу, которая бросит вызов мощнейшим государствам своей эпохи. В этих войнах Россия докажет своё право на существование, а на заложенном фундаменте со временем вырастет Российская Империя..
Иван III – это тот случай, когда военные успехи коррелировались с невиданными реформами всей государственной системы. Централизация, интеграция удельной знати, Судебник, который соединил русские земли единым законом – всё это тоже часть правления Ивана Великого.
А еще это Кремль, которым мы так гордимся, Двуглавый Орёл и сама идея «Москва – третий Рим», которая, впервые прозвучав в эпоху Ивана III, навсегда станет той путеводной звездой, что будет вести русскую цивилизацию даже в самые темные времена.
Иван III – это тот случай, когда военные успехи коррелировались с невиданными реформами всей государственной системы. Централизация, интеграция удельной знати, Судебник, который соединил русские земли единым законом – всё это тоже часть правления Ивана Великого.
А еще это Кремль, которым мы так гордимся, Двуглавый Орёл и сама идея «Москва – третий Рим», которая, впервые прозвучав в эпоху Ивана III, навсегда станет той путеводной звездой, что будет вести русскую цивилизацию даже в самые темные времена.
Владимир был сначала ревностным язычником, он воздвиг в Киеве пантеон с шестью главными идолами, перед которыми совершались человеческие жертвоприношения. Но т.к. в Киеве жило много христиан, и в дружине их было немало, Владимир стал колебаться в своей вере. Соседние страны также стали сильно пытаться сделать киевского князя Владимира своим единоверцем.
Сказание «Об испытании вер» гласит, что в 986 г. являлись к Владимиру послы разных вероисповеданий. Приходили болгары-мусульмане, хазарские евреи, немцы — представители западного христианства. Затем пришёл к Владимиру греческий философ и рассказал ему о сотворении мира, о Рае и Аде, об ошибках и заблуждениях других вер. Увидев преимущества восточного христианства, князь Владимир Святославич решил принять и распространить эту веру.
#православие
Сказание «Об испытании вер» гласит, что в 986 г. являлись к Владимиру послы разных вероисповеданий. Приходили болгары-мусульмане, хазарские евреи, немцы — представители западного христианства. Затем пришёл к Владимиру греческий философ и рассказал ему о сотворении мира, о Рае и Аде, об ошибках и заблуждениях других вер. Увидев преимущества восточного христианства, князь Владимир Святославич решил принять и распространить эту веру.
#православие
22 января 1905 года — дата, известная, как «Кровавое воскресенье». В этот день революционерам удалось организовать провокацию, которая по их замыслу должна была породить мощную волну нестабильности, призванную разорвать Российскую Империю. Те рабочие, которые поверили провокаторам, были для них не более чем разменной монетой.
Важно то, что, вопреки советской мифологии, войска действовали исключительно по уставу, применяя оружие лишь в том случае, когда столкновение с наиболее агрессивными демонстрантами становилось неминуемо. При этом многочисленные выстрелы в воздух толпа настойчиво игнорировала. Искусственная трагедия – вот, что такое «Кровавое воскресенье» на самом деле.
Что касается провокаторов, то они, разумеется, не пострадали, а некоторая часть псевдорусской интеллигенции еще и обеспечила им моральную поддержку. Не правда ли, очень напоминает сегодняшние дни, когда такие же кукловоды под прикрытием либеральных СМИ пытаются организовать бойню уже на московских улицах?
Важно то, что, вопреки советской мифологии, войска действовали исключительно по уставу, применяя оружие лишь в том случае, когда столкновение с наиболее агрессивными демонстрантами становилось неминуемо. При этом многочисленные выстрелы в воздух толпа настойчиво игнорировала. Искусственная трагедия – вот, что такое «Кровавое воскресенье» на самом деле.
Что касается провокаторов, то они, разумеется, не пострадали, а некоторая часть псевдорусской интеллигенции еще и обеспечила им моральную поддержку. Не правда ли, очень напоминает сегодняшние дни, когда такие же кукловоды под прикрытием либеральных СМИ пытаются организовать бойню уже на московских улицах?