Так же начинаем публикацию фольклора семиреченских казаков #фольклор

А НЕ ПОЙ ТЫ, МОЯ КУКУШКА

#фольклор // #СмКВ

А не пой ты, моя кукушка,
Не кукуй ты, моя долевая,
Не кукуй ты, моя рябая,
В Петербурге да, ой да, во лесочке,
В Петербурге да во лесочке,
На сухом да ли на пруточке,
На сухом-то ли на пруточке
Вы не пойте, соловьи-пташки,
Вы не пойте, соловьи-пташки,
Не давайте казака донского
Отцу с матерью разлуки,
Отцу с матерью разлуки
Во зимние во морозы,
Во зимние во морозы,
Во крещенские во морозы,
Во крещенские во морозы.
Болят ножки да во сапожки,
Болят ручки от винтовки.
Ты не плачь да не плачь, дорогая,
Ты не плачь да не плачь, мамаша,
Может, может, я ворочуся,
Через тридцать три, три годочка
Назовешь ты меня да сыночком.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего записано 13 текстов. См.: «Фольклор семиреченских казаков», ч. I, № 12

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 12

А т а м а н с к а я С о т н я

Конец угарных летних дней.
Висят повсюду паутины.
Средь цветника, у тополей,
Как пятна крови, георгины.
Во всем осенний чуткий сон.
В янтарь оделися осины.
И в стеклах дома, у колонн,
Вечерний свет зажег рубины.

#стихи Н.#Туроверов 1915

А т а м а н с к а я С о т н я

И умер казак на рассвете
Памяти моего великого народа.

Спалось дюже сладко в степи казаку:
Пел ветер, как ридная маты.
Казак улыбался, щекой к башлыку
Всё жался и запахи хаты
Ноздрями ловил и глотал впопыхах,
Как вкусную тюрю с цибулей.
Враз тело покинули холод и страх
И боль в чёрной ране от пули.
Он спал, ну а может быть он умирал,
И смерть была сладко-пьянящей.
Был короток и непростительно мал
Путь жизни, лишь беды хранящий.
А бед было столько, что Боже спаси!
Шла смерть по пятам, как невеста.
Казак стал изгоем в родимом Присуде —
Без племени, роду и места.
Лишь степь распахнула объятья, как мать,
И ночка хмельная, и ветер.
Они пригласили его умирать.
И умер казак на рассвете.
Он умер, но память казачья жива,
Летает, как песня народа!
И прорастает она, как трава,
Как всходы казачьего рода.

#фольклор #живопись

28 июня 1990 года в Москве прошел Большой учредительный #Круг, на него съехались представители казачества с Дона, Кубани, Оренбурга, Сибири. Всего присутствовали 370 делегатов. С 28 по 30 июня на учредительном Большом казачьем круге в Москве был образован Союз Казаков России. Тогда же был принят Устав союза, учреждены совет атаманов и атаманское правление. С тех самых пор 28 июня считается днем основания Союза Казаков России.

А т а м а н с к а я С о т н я

Молитва отца или матери о детях к Ангелу хранителю
⠀
Святый Ангеле хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя и сохрани их сердце в ангельской чистоте. Аминь.

#молитва

29 июня 1647 года в ставку князя Турухай-табуна прибыли невиданные пока гости — казаки из Ангарского острога. Им первым из русских людей удалось пересечь Западное Забайкалье с севера на юг. Осенью 1648 года енисейский сын боярский Иван Галкин основал Баргузинский острог. Он и стал одним из главных опорных пунктов для новых военных экспедиций во все концы Забайкалья и на Дальний Восток. В 1652 году Яков Похабов построил Баунтовский острог, в 1658 году воевода Пашков основал у озера Телемба одноименный острог. Два года назад телем­бинцы торжественно отметили 350-летний юбилей села. Недалеко от этих мест томился в ссылке первый политический ссыльный в Забайкалье.

(Из истории проникновение служивых московских людей за Байкал).

29 июня 1856 года в истории Благовещенска. Впервые русские появились на месте слияния двух рек — Амура и Зеи — летом 1644 года, когда там остановился первопроходец Василий Данилович Поярков со своим отрядом. В 1653 году землепроходец Ерофей Павлович Хабаров решил построить на этом месте острог, но после подписания в 1689 году Нерчинского договора русские были вынуждены покинуть левый берег Амура.
Годом основания Благовещенска считается 1856, когда был заложен Усть-Зейский военный пост.
К 1856 году назрела необходимость окончательно определиться с принадлежностью левого берега Амура Российской империи. Для этого нужно было предпринять меры по закреплению в этой местности русского населения. 21 мая (старого стиля) 1856 года на левый берег Амура неподалеку от устья Зеи прибыл военный отряд (около 500 солдат), которые занялись расчисткой территории, подготовкой её для размещения будущих переселенцев. Солдаты выкорчёвывали лес, бревна готовились для построек, расчищалось место под огороды. 29 июня прибыла первая группа переселенцев в количестве 60 человек, собранная из забайкальских казаков. Руководил отрядом сотник М. Г. Травин. Они должны были продержаться на посту зиму, чтобы в следующем году принять новую партию переселенцев. В их обязанности входила охрана складов с продовольствием и поддержание почтовой связи. Кроме того, надлежало до зимы выстроить как можно больше домов для будущих жителей.
Следующим летом, в 1857 году по Амуру прибыли ещё сто человек забайкальских казаков (семьи), для постоянного жительства. Таким образом, к весне 1858 года на берегах Амура уже жили русские люди. Сложилась благоприятная обстановка для того, чтобы документально закрепить эти территории за Российской империей. Эта почетная миссия была возложена на генерала-губернатора Н. Н. Муравьева. 5 мая 1858 года он прибыл в Усть-Зейскую станицу (нынешний Благовещенск). Его сопровождал архиепископ Камчатский, Курильский и Алеутский Иннокентий (Вениаминов).
9 мая владыка Иннокений заложил в Усть-Зейской станице храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (по имени этого храма был впоследствии назван город).

И умер казак на рассвете...
Музыка и исполнение Сергея Алиманова.

#музофонд @atamana100

ВО ФИЛОНОВСКОЙ СТАНИЦЕ

Во Филоновской станице даром, даром перевоз!
А я свою душечку на рученьках перенес...
Перенес я, перенес — ничего не намочил,
Только я да намочил — башмачок с ножки соскочил.
Да она же, моя душечка, расплакалася,
Расплакалася — расчурвлявилася.
Не плачь, не плачь, душечка,
Я куплю иные,
Я куплю, куплю иные — верхи золотые,
Верхи, верхи золотые, с медными каймами...
Носи, моя душанюшка, носи, не печалься,
Носи, носи не печалься, мною похваляйся.

Записана от Пискуновой П. А., 1893 г. р., г. Каскелен, в 1977 г.

Багизбаева М. М. #Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 86

А т а м а н с к а я С о т н я

#икона Августовская Пресвятая Богородица

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Как известно, Явление Божией Матери, получившее название Знамение Августовской Победы, произошло в самом начале Первой мировой войны в ночь с 31 августа на 1 сентября (по ст. ст.) 1914 года в лесу между городами Августов и Мариамполь.

Матерь Божия явилась на ночном небе на фоне сияющего креста с Богомладенцем на руках, десницей Она указывала на запад, в сторону неприятеля. На другой день русскими войсками была одержана первая победа в этой войне. Вскоре русская армия провела успешную Августовскую операцию.
О чуде было доложено императору Николаю II и специально образованная Синодальная комиссия подтвердила подлинность чуда. Синод подготовил документы для прославления иконы, но трагические события 1917 года помешали этому.
Только 28 февраля 2008 года указом Святейшего Патриарха Алексия II #икона Божией Матери "Августовская Победа" была внесена в список чудотворных икон Русской Православной Церкви.

А т а м а н с к а я С о т н я

30 июня 1611 года был подписан "Приговор" о составе и работе нового земского правительства.
Значительная часть Москвы в марте 1611 г. подверглась  разгрому и сожжению со стороны польского гарнизона, желавшего предупредить восстание, причем было избито несколько тысяч жителей. Пришедшее под  Москву земское ополчение состояло из двух различных  элементов: это  были, во-первых, дворяне и дети боярские, во главе которых стоял знаменитый в то время рязанский воевода Прокопий Ляпунов, а во-вторых, казаки, во главе которых стояли бывшие тушинские бояре, князь Дм. Трубецкой и казачий атаман Иван Заруцкий. После многих разногласий и раздоров, воеводы и ополчения договорились между собою и 30-го июня 1611 г. составили общий приговор о составе и работе нового земского правительства – из Трубецкого, Заруцкого и Ляпунова, которых "выбрали всею землею" для управления "земскими и ратными делами". 30-го же июня 1611 года ополчение утвердило «Приговор» – программу деятельности временного правительства. Этот приговор укреплял дворянское землевладение, управление поручалось только дворянам, а атаманов и казаков решено было не посылать в города и волости. Наконец, беглых крестьян и холопов велено было возвращать их бывшим владельцам Таким образом, «приговор» 30 июня не устранил антагонизма между дворянами и казаками и личного соперничества между Ляпуновым и Заруцким.
Дело кончилось тем, что казаки, подозревая Ляпунова во  враждебных  умыслах, вызвали его в свой #Круг для объяснения и здесь зарубили его. Оставшись без вождя и напуганные казацким самосудом,  дворяне  и   дети   боярские   в большинстве разъехались из-под Москвы по домам. Казаки оставались в лагере под Москвой, но они были недостаточно сильны, чтобы справиться с польским гарнизоном.

30 июня 1651 года – самый трагический момент битвы под Берестечком.

На равнине перед селом Берестечко, что на Волыни, состоялось генеральное сражение. Число поляков простиралось до 300 тыс. человек, казаков было не более 80 тыс., плюс татарская орда из 120 тыс. конников. Рассеялся утренний туман, солнце осветило равнину, и стало видно, как на одной стороне поблескивают панцири и колышутся перья, а на другой чернеют казацкие свитки и белеет знамя повелителя крымских татар.
Битву начал храбрый князь Вишневецкий, он врезался с левого фланга в скованный цепями казачий табор и неожиданно рассек его пополам. Как потом оказалось, в среде казаков были изменники, подкупленные Яремою. Однако на какое-то время верные казаки сумели вновь сплотить свой табор и Вишневецкому пришлось отступить с большими потерями. Но тут грянули разом 40 польских орудий и татары, бросившиеся было на выручку казакам, вдруг разом побежали в непонятном страхе обратно. Они кидали седла, бурки, торбы, лишь бы облегчить своих коней. Бог на этот раз был явно стороне поляков, ибо не что иное как грозный лик Царицы Небесной до смерти напугал мусульман. Казаки за то, что не сумели сохранить в чистоте заветы Православия, должны были искупить общий грех своей пролитой кровью.
К вечеру от казачьего войска осталось едва ли половина. Помраченные Божьим гневом, казаки палили друг в друга. За ночь казачий табор покинули все, кто стоял нетвердо в своей вере. Увы, их было большинство. Осталось 3.тысячи самых отважных воинов. Окруженные со всех сторон, они дрались подобно львам и почти все пали геройской смертью. Остался небольшой отряд в несколько сот бойцов, храбрейших из храбрых. С ними поляки ничего не могли поделать. Потоцкий, жалея свои таявшие полки, послал сказать что, если казаки сдадутся, то останутся живы. В ответ же казаки побросали в воду все свое золото и серебро и прокричали: "Знайте, ляхи, что казаку всего дороже свобода!" Тогда гетман бросил против них два свежих полка. Казаки прочли молитву, обняли друг друга и бросились в сечу. Почти весь Радзивиллов полк погиб, прежде чем перебили русских. Остался один из той горстки храбрейших. Он спрыгнул в лодку и отмахивался косой. 14 пуль выпустили в него, но он продолжал держаться на ногах. Король, бывший Владетелем его отваги, приказал сказать казаку, что он преклоняется перед его храбростью и дарует ему жизнь. - "Я гнушаюсь жизнью, видев смерть своих товарищей, и хочу умереть как казак!" - растил на это последний боец под Берестечком. Тогда недруги вошли в воду и проткнули его копьями с разных сторон.

30 июня 1658 года ниже устья Сунгари в Корчеевской луке казаки были неожиданно атакованы большими силами маньчжуров на 47 бусах. Маньчжуры стрельбой из пушек выбили казаков из судов, частично уничтожили и часть захватили в плен. Потери казаков пленными и убитыми составили согласно расспросным речам войскового атамана А.Ф. Петриловского в Енисейской приказной избе - 270, а в Сибирском приказе - 220 человек. Сам приказной человек О. Степанов вопреки единодушному мнению всех исследователей не погиб, а был взят в плен. Только одно Спасское судно, на котором находилась походная часовня, казакам удалось отстоять, и 95 человек уплыли на нем к морю. Еще одной группе служилых людей удалось уйти сушей. Всего после разгрома спаслось, включая не участвовавших в сражении 180 казаков во главе с К. Ивановым, около 270 человек. Маньчжуры захватили весь собранный казаками ясак - 77 или 87 сороков соболей, а также войсковые знамена, пушки, порох, свинец и хлеб.
С поражением отряда О. Степанова русское влияние в Приамурье, основанное на военном могуществе, ослабло. Тем не менее, память о победе, одержанной отрядом О. Степанова под стенами Комарского острога, сохранилась надолго. Российская дипломатия по праву гордилась Комарской победой и использовала ее при переговорах с маньчжурами. Посол России в Китае Н.Г. Спафарий откровенно заявил в 1676 г. в ответ на угрозы советника маньчжурского министерства разорить Нерчинский и Албазинский остроги: "Почто он поминает разорение острогов? Ведают они и сами, как осадили Комарский острог, что взяли? А мы войною не хвалимся, а и бою их не боимся ж".

30 июня 1792 года Екатерина II подписывает Жалованную грамоту войску Черноморскому на «вечное владение» кубанской землей с целью охраны новых южных границ России. Первая партия строевых казаков во главе с Саввой Белым прибыла сюда морем и 25 августа 1792 года высадилась в Тамани. С этого времени начинается освоение черноморскими казаками кубанских земель. Первое гражданское поселение, основанное в 1792 году, было Тамань. В 1793 г. в Тамани была построена самой простой архитектуры каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Это - первая церковь на Кубани. В 1794 г. при церкви была открыта школа. В этом же году основываются первые на Тамани куренные поселения Титаровское, Вышестеблиевское, Сенное.

30 июня 1865 года горское население выделяется в особые военно-народные округа, а переселенцы - по полковым округам Кубанского казачьего войска. Всего было создано 5 горских округов: Псекупский, Лабинский,Урупский, Зеленчукский и Эльбрусский.
Современная территория Шовгеновского района вошла в Лабинский округ. С севера и востока его границей были реки Кубань и Лаба, с запада - р. Белая, с юга — казачьи станицы 22 - го и 23 - го полков.

...но оказал мне обычное Твоё человеколюбие, и поднял меня, в бесчувствии лежащего,
чтобы я рано утром к Тебе обратился и славословил власть Твою.

Утренние молитвы
#молитва

А ты готовишься к #Казарла ? #рубкашашкой #заточка
#шашка1838года

ШАШКА КАЗАЧЬЯ ОФИЦЕРСКАЯ ОБРАЗЦА 1838 Г. "ЕРМОЛОВСКАЯ"

1 июля 1710 года был выдан гетманский универсал об отдаче казаков "в державу и владение его княжой светлости" и об исключении их из "войсковой службы". Тогда же казаки были обложены денежным оброком наравне с крестьянами, с которыми вообще были полностью уравнены в отбывании повинностей.