Ещё пара фактов из истории Бахмута/Артемовска

"Булавинское восстание в 1707-1709 годах охватило огромную территорию от Днепра до Волги. За оружие взялись более тридцати тысяч человек, в том числе полторы тысячи запорожцев.

   Даже после гибели Булавина его сподвижники продолжали борьбу.

   Мазепа, начавший службу покоевым шляхтичем польского короля, и Булавин, всю жизнь проведший в войнах, это два полюса общества. Богатый и изнеженный шляхтич, баловень судьбы – и простой казак, выбившийся в люди лишь благодаря своим собственным усилиям. Один защищал свое богатство и власть, другой восстал за волю и права казачества, ущемляемые государством. Один торговал своими единоверцами, а второй в 1696 г., штурмуя Азов с войсками царя Петра, первым ворвался в турецкую крепость.

   Почему же о Кондратий Булавине предпочитают умалчивать историки? В России его затмевают образы Разина и Пугачева, а украинским историкам приказано создавать образ Мазепы защитника казаков, и конкуренты гетману-иуде не нужны.

   Но есть и еще одна причина: Булавин был донским казаком, поэтому и восстание, поднятое им, обычно называют Донским и в украинских учебниках истории не освещают. Мол, это история другой страны… Да только Булавин был атаманом соляных варниц Бахмута, современного города Артемовска в Донецкой области. А упоминание о русском Донбассе сейчас особо не приветствуется. Еще бы, ведь Украина, по мнению нацсвидомых, – это унитарное государство украинской нации, а дончане – это просто русифицированные украинцы. Если же вспомнить, что Донбасс никогда не был украинским, то могут возникнуть неудобные для профессиональных украинцев вопросы…"

"В феврале 1920-го в Юзовке (ныне город Донецк) прошел съезд волостных ревкомов Юзовского района, который заявил:
   «Съезд настаивает на быстром экономическом и политическом слиянии Донецкой губернии с Советской Россией в едином ВЦИК Советов».
 
Чтобы сломать сопротивление донецких автономистов, по настоянию Ленина весной 1920 года была создана Донецкая губерния, которая должна была включать «всю горную промышленность и достаточное для полного обеспечения местного населения количество продовольственных уездов и волостей из соседних губерний». Донецкая губерния включала Изюмский и Старобельский уезды Харьковской губернии, Бахмутский, Мариупольский и Луганский (бывший Славяносербский) уезды Екатеринославской губернии, а также Донецкий, частично Таганрогский и Черкасский округа области Войска Донского. С 12 октября 1920 г. центром губернии стал город Бахмут.

Первое время губерния продолжала жить по российским законам. Лишь постепенно, явочным порядком, губерния перешла в ведение властей УССР".

Из книги Сергея Бунтовского @buntovskiy "Украинствующая химера или Малороссийские хроники"

https://yangx.top/majorselivanov/7603

Хорунжий 1-го Аргунского полка Забайкальского казачьего войска барон Р. Ф. Унгерн-Штернберг

#ФотоАрхив @atamana100

10 января 1886-го года (29 декабря 1885 года ст.ст.) родился русский генерал и один из лидеров белого движения барон Роман Федорович фон #Унгерн-Штернберг.

Судьба этого исторического персонажа полна парадоксов. Если бы планы генерала, поистине наполеоновские, осуществились, то не исключено, что в Восточной Сибири могла бы до сих пор существовать империя, которую он пытался создать.

322-й день спецоперации ВС РФ отметился перестановками в руководстве СВО, продвижением российских добровольцев на Бахмутском направлении, переходом Соледара под контроль России, переговорами глав Украины, Польши и Литвы во Львове, а также анонсом поставок танков и ПВО Киеву.

323 года назад в России был введен юлианский календарь.

До этого времени летоисчисление в России велось от "сотворения мира".

Юлианский #календарь ввел 19 декабря 7208 года своим указом Пётр I. Он повелел "счисление лет производить от Рождества Христова".

"А будущаго Генваря съ 1-го числа настанетъ новый 1700-й годъ купно и новый столетний векъ…", — говорилось в документе.

Ѵ стѣпу курганнъм тіха-тіха,
Ноч звезьдямі глѣдіть на Дон,
Вѣдал я енту ѐлѣніху,
Чо здо́літь па́ стѣпу спакон

У нєй стрѣло тарчіть ѵ хрѣптіні,
Ѣє бѣлєси тілѣса,
Вана рага́мі зълати́мі
Чѣпляїть хмари-нібѣса

Вана́ идє́ть каза́чім шля́хъм,
Абірѣгаїть къзако́ѵ,
На зло́бу нашим супаста́тъм,
Ва славу ча́дъѵ дъ дѣдо́ѵ.

#стихи @atamana100

Лубок "Лихая схватка казаков с германской кавалерией"
Т-во Типо-Литографии И.М. Машистова, 1915.

#плакат @atamana100

В последних числах декабря германские войска. стремясь переправиться через бзуру, послали кавалерийскую часть найти удобный переход. Германские кавалеристы неожиданно наткнулись на оттряд казаков. Наши молодцы, несмотря на свою малочисленностью (казаки никогда с этим не считаются), с гиком бросились на неприятеля. Большую часть порубили, и лишь немногим счастливцам удалось спастись, обратившись в беспоряочное бегство. Наши герои их преследовали.

Молитесь братья и сестры, очищайте души Ваша так с этим и будет Победа наша.

#хроника Протоиерей Пётр Гриценко #молитва

Пригожин: "Ни о каком гуманитарном коридоре для всу речи быть не может, гуманитарно впоследствии будут возвращены тела".

Как сказали бы большевики-выдумщики независимости Украины: "Гуманитарии всех стран объединяйтесь!"

На самом деле такой подход - изменение ключевого подхода в СВО. Сначала было вот так: нас там ждут, в ответ не стреляйте.

Затем было: нам проще договориться с офицерами и военнослужащими, так как нацисты в политическом руководстве нас не слушают.

Теперь пришло время настоящего имперского подхода: у вас есть сутки, чтобы сдаться. Подобное нужно и для гражданского населения: мирные жители, у вас есть трое суток для эвакуации, кто не отошёл сам виноват.

Это честный, римский подход.

По благословению Епископа Бишкекского и Кыргызстанского Савватия состоится молитвенное поминовение казаков – жертв трагического решения советской власти о начале политики расказачивания.

@atamana100
Помяни, казак, своих предков...

24 января 2023 года в 18:00 пройдёт панихида в Свято - Воскресенском кафедральном соборе Бишкекской и Кыргызстанской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви

#трагедияказачества #панихида

24 января – особый день для всех казаков, независимо от Войска и места жительства. В этот день вспоминают всех, кто был беззаконно убит по воле большевистской власти.

Сафронов Максим Васильевич вахмистр Собственного Его Императорского Величества Конвоя.

#ФотоАрхив @atamana100

Уроженец и житель станицы Рязанской, полный Георгиевский кавалер. Службу он начал 1 апреля 1902 года в 1-м Екатеринодарском полку (с 26 августа 1904 года полк именуется 1-й Екатеринодарский Кошевого атамана Чепеги полк в память о втором Кошевом атамане Черноморцев Захарии Алексеевиче Чепеге). С 3 октября 1902 года по 31 мая 1903 года Максим Сафронов учился в полковой учебной команде. 30 августа 1904 года — в чин старшего урядника. В конце декабря 1904 года полк вошёл в состав Сводной Кавказской казачьей дивизии, готовившейся к отправке на Дальний Восток. На боевые позиции казаки 1-го Екатеринодарского Кошевого атамана Чепеги полка прибыли в конце апреля. С 21 мая 1908 года по 4 июня 1913 года Максим Сафронов служил в Собственном Его Императорского Величества Конвое. 14 сентября 1914 года он был зачислен в Черкесский конный полк Туземной дивизии.
Репрессирован в 1937 году.

Полная биография.

Казак станицы Махошевской Парфенов Яков Иосифович из Собственного Его Императорского Величества Конвоя и его жена Елизавета.

#ФотоАрхив @atamana100 #ККВ

Станица Махошевская основана казаками 2-й Кубанской бригады в 1862 году. Первопоселенцами станицы Махошевской были - 100 казаков - охотников бригады и 23 служивых солдата. Всем переселенцам-охотникам в вечное пользование была выделена земля.
Земли переселенцев-охотников находились на 5-й версте по дороге из ст. Ярославской в станицу Лабинскую. Земли находились справа от дороги. Этот центр сельского поселения находится на берегах реки «Фарс». Название станица получила от имени Закубанского адыгейского племени махошей, проживающих на этой территории до Кавказской войны.

323-й день спецоперации ВС РФ отметился подготовкой Киева к "саммиту мира", решением Рады разрешить иностранцам службу в Нацгвардии, а также очередными требованиями украинских властей к западным союзникам.

Казачья сотня.

#хроника @atamana100

Великая война стала страшным актом самоуничтожения старой Европы, ее следствием стал уход с мировой политической сцены четырех великих империй: Российской, Германской, Австро-Венгерской и Османской.

Через Великую войну прошло более 78 миллионов участников, из которых почти 15,5 миллионов человек были солдатами Русской императорской армии. Этот кровавый конфликт унес жизни более 22 миллионов человек, более 20 миллионов людей было искалечено.

В значительной степени, для наших предков эта война была именно оборонительной, в 1914-1917 годах, только на Восточном и Кавказском фронтах, Российская Империя одна сдерживала до 40 процентов всех боевых соединений "Четверного союза" (Германии, Австро-Венгрии, Османской Империи и Болгарии).

Светлая память всем воинам положившим живот свой за Веру, Царя и Отечество на полях сражений в Восточной Пруссии и Польше, в предгорьях Карпат и Балкан, на полях Галиции и Фландрии, в Персии и Туретчине.

Помяни их, Господи, во Царствии Твоем!

ЗАСВИСТАЛИ БРАВЫ КАЗАЧЕНЬКИ

Засвистали бравы казаченьки
В поход полуночи,
Заплакала моя Марусенька
Свои ясны очи.
Не плачь, не плачь, моя Марусенька,
Не плачь, не журися,
За своёво дружка любезного
Богу помолися.
Светит месяц, месяц над рекою,
А солнца немае.
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
— Ты поедешь, мой да сыночек,
Нас не забывай да.
Через три, да три ли годочка
Назад домой вертайся,
Через три, да три ли да годочка
Назад домой вертайся.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего зафиксировано 15 текстов. См.: «Фольклор семиреченских казаков», ч. 1., № 1.

#фольклор @atamana100 #СмКВ

У Овчаровой Е. В. (Каскелен):

— Иди, иди, моё дито,
Иди, не журися,
Через четыре недельки
До дому вернися.
— Чи вернусь я,
Чи я не вернуся,
Может быть, я сгину,
Поприветти мою Марусеньку
Як малу детину.

У Водневой Е. А. (к/з им. Калинина):

Не плачь, не плачь, Марусенька,
Возьмем тебя с собою,
Как поедем, как поедем в чужу сторону,
— Ты иди, мой милай, не забавляйся,
На коне вороным назад возвращайся.

Оригинальный текст, данный Пескуновой Е. П., Рубановой .А. А., Русиной А. М. (г. Каскелен), ниже:

Свите месяц,
Свите ясный,
А солнце немае.
Мате сына в дороженьку
Слезно провожает:
«Иды, иды, мой сыночка,
Иды послужися,
А через четыре недели.
Домой воротися.
«Ой, рад бы, моя матушка
Рад бы я вернуться.
Да мой конь вороненький
В воротах споткнулся.

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 8

Походная казачья песня, семиреченский вариант. Есть много вариантов в разных казачьих войсках. Восходит песня к запорожцам. Легенда приписывает ее создание Марусе Чурай, сочинительнице песен из войска Богдана Хмельницкого (середина 17 века). Она умерла в 23 года от чахотки.

За свит всталы козаченки,
В похид с полуночи.
Заплакала Марусенька,
Свои ясни очи!

То есть, в оригинале - не "засвистали", а "за свит всталы" (встали засветло).

ЧВК "Вагнер" ведут наступление в Бахмуте. Город пока не окружен

Бойцы ЧВК "Вагнер" развивают наступление на восточных окраинах. Параллельно русские силы усиливают давление к югу от города — в районе Клещеевки.

Также подразделения "Вагнера" ведут наступление с севера — со стороны Соледара. Так, ожесточенные бои идут в Парасковиевки. В случае успеха русские бойцы смогут охватить Бахмут с севера, юга и востока.

Тем не менее, о полном блокировании и оперативном окружении города (это когда все дороги из него простреливаются) пока речи не идет, так что подобные сообщения, увы, не соответствуют действительно.

Впрочем, ситуация для ВСУ в Бахмуте остается критической.

Иди и Смотри

​​С самодержавием было покончено, но не с чувством голода. Новое время рождало новое коммунистическое меню, аналогичное меню современных хохлов декоммунизаторов.

На праздновании "Дня Победы" Туркфронта 13 января 1920 года предлагалось меню с юмором того времени:

1) Бульон с пирожками (из костей Колчака).
2) Рыба (меньшевистская из соглашательских вод).
3) Беф-а-ля-строганов (из жирного буржуазного мяса).
4) Компот (сладкий, как коммунистические мечты).
5) Мороженое (из разбитой сибирской буржуазии).
6) Кофе (чёрное, как белогвардейская душа).
7) Печенье (Революционное).
8) Сыр (прозрачный, как Деникинский фронт).

Источник: фонд Самарского губкома ВКП(б). Архив социально-политической истории.

ЗАЩИТА ПРЕСТОЛА И ОТЕЧЕСТВА ЕСТЬ СВЯЩЕННАЯ ОБЯЗАННОСТЬ КАЖДОГО РУССКОГО ПОДДАННОГО

1 / 13 января 1874 года назад в России был принят Устав о воинской повинности.

Император Александра II подписал "Манифест о введении всеобщей воинской повинности", в соответствии с которым воинская повинность возлагалась на все сословия русского общества, также был утверждён "Устав о воинской повинности".

#КакЭтоБыло @atamana100

Регулярная армия, которая формировалась в основном на основе рекрутского призыва, появилась в России при Петре I. Рекрутами становились представители всех податных сословий (крестьяне, мещане и др.). Они призывались на срок "доколе силы и здоровье позволят". Дворяне обязательно должны были сами проходить военную службу. В XVIII веке они постепенно были освобождены от обязательной службы, рекрутчина стала уделом бедных слоёв общества, так как состоятельные люди могли откупиться, наняв за себя рекрута.

"Устав о воинской повинности" заменил рекрутскую повинность на всеобщую. Согласно Уставу обязательную военную службу теперь должны были нести все сословия государства. Воинская повинность распространялась на все мужское население, достигшее 20-летнего возраста, без различия сословий, то есть она приобретала всесословный и личный характер.

Для сухопутных регулярных войск устанавливался 6-летний срок действительной службы. Отслужившие этот срок, увольнялись в запас на 9 лет, а по истечении этого срока зачислялись в ополчение до 40-летнего возраста. Для флота был определен 7-летний срок действительной службы и 3 года пребывания в запасе.

Устав о воинской повинности действовал до января 1918 года.

Октябрьская революция 1917 года отразилась на деятельности всех государственных институтов, в том числе и на вооруженных силах. Наряду со сломом старого аппарата государственного управления и созданием новой системы управления страной проводилась в жизнь работа по созданию новых вооруженных сил и формированию органов военного управления.

Декретом СНК РСФСР от 15 (28) января 1918 года было начато создание Красной армии. Но это уже другая история...

Сегодня в ночь с 13 на 14 января - "Старый Новый год".

Особенность календарной обрядности казаков в неразрывной связи с церковью.

#традиции @atamana100

Вечер накануне нового года (31 декабря по старому стилю, 13 января – по новому) именовался Щедрым вечером по имени св. прп. Мелании Щедрой.

Первый день нового года (1 января по старому стилю, 14 января – по новому) – Васильевым днем в честь почитаемого св. Василия Великого.

На "Василя" казаки играли "Щедровки" - не сложные по мелодическому строю песни, в которых величаются хозяева дома и их дети, высказываются пожелания богатого урожая, благосостояния, приплода скота, хорошего роения пчёл. Щедрование сопровождалось соответствующими обрядовыми песнями "щедровками" в них как правило славят Иисуса Христа и Божью Матерь, семью, хозяина и хозяйку дома.
"Когда пропоют щедровку, то за труд выносят пятачок, гривеничек, или кусок колбасы, или кусок пирога"

Донские, терские, кубанские "щедровки" смотри в комментариях канала @atamana100

Традиция отмечать Старый Новый год связана с расхождением двух календарей: юлианского - календаря "старого стиля" и григорианского - календаря "нового стиля". Это расхождение в XX‑XXI веках составляет 13 дней, поэтому Новый год по старому стилю отмечается в ночь с 13 на 14 января. Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается и с 1 марта 2100 года составит 14 дней, поэтому с 2101 года Старый Новый год будет отмечаться на день позже.

#календарь @atamana100 #традиции

В результате перехода на новое летоисчисление изменилась дата начала нового года. 1 января по новому стилю приходится на 19 декабря по юлианскому календарю, а 14 января по новому стилю является 1 января по юлианскому календарю.

Русская православная церковь продолжает отмечать все церковные праздники по юлианскому календарю. Современный Новый год выпадает на предрождественский пост - православный сорокадневный пост в честь Рождества.

По старому стилю все шло своим чередом - Рождественский пост предшествовал празднику Рождества Христова, после которого через шесть дней люди встречали Новый год.

14 января (1 января по старому стилю) христианская церковь чтит память святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Капподакийской. В старину этот день носил название Васильева дня и имел решающее значение для всего года. Вечер накануне (ныне 13 января) назывался Васильевым вечером.

Традиция встречать Старый Новый год сохранилась не только в России.

Встречают Старый Новый год и в некоторых других странах. В бывшей Югославии (Сербии, Черногории и Македонии) также отмечают Старый Новый год в ночь с 13 на 14 января, поскольку Сербская православная церковь, как и русская, продолжает жить по юлианскому календарю. Сербы называют этот праздник "Сербский Новый год" или Малое Рождество. В Черногории принято называть этот праздник "Права Нова Година", что значит "Правильный Новый Год".