Forwarded from Sputnik Абхазия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
30 лет назад Грузия напала на Абхазию.
⠀
14 августа 1992 года грузинские вооруженные формирования без объявления войны вторглись на территорию Абхазии. Грузия начала план по оккупации под кодовым названием "Меч" через две недели после вступления в ООН.
⠀
Председатель Верховного Совета Владислав Ардзинба обратился ко всем международным организациям с просьбой вмешаться в конфликт.
⠀
Отечественной война народа Абхазии продлилась 413 дней и завершилась 30 сентября 1993 года, когда абхазская армия вышла к госгранице по реке Ингур, преследуя отступавшие грузинские войска.
⠀
@SputnikAbkhazia
⠀
14 августа 1992 года грузинские вооруженные формирования без объявления войны вторглись на территорию Абхазии. Грузия начала план по оккупации под кодовым названием "Меч" через две недели после вступления в ООН.
⠀
Председатель Верховного Совета Владислав Ардзинба обратился ко всем международным организациям с просьбой вмешаться в конфликт.
⠀
Отечественной война народа Абхазии продлилась 413 дней и завершилась 30 сентября 1993 года, когда абхазская армия вышла к госгранице по реке Ингур, преследуя отступавшие грузинские войска.
⠀
@SputnikAbkhazia
"Казак с баяном"
художник А. Шершень #живопись
"Казачьи песни слушать, что мёд ложкой кушать" - говорит казачья пословица...
Казаки свои песни не поют, они их играют - о походах казаков по Волге и Каспию, у берегов Персии, о южнорусских степях, о захвате заморских товаров, о недобрых предчувствиях атамана, о его вещих снах, о тяжёлых бедствиях во время войны с французами, о красоте природы, о боевых действиях и славных победах - о многом они расскажут...
художник А. Шершень #живопись
"Казачьи песни слушать, что мёд ложкой кушать" - говорит казачья пословица...
Казаки свои песни не поют, они их играют - о походах казаков по Волге и Каспию, у берегов Персии, о южнорусских степях, о захвате заморских товаров, о недобрых предчувствиях атамана, о его вещих снах, о тяжёлых бедствиях во время войны с французами, о красоте природы, о боевых действиях и славных победах - о многом они расскажут...
Forwarded from Readovka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Святогорск: они сражались за Родину» — документальный фильм Readovka о героях-добровольцах, сражающихся за свою землю
Этот фильм впервые покажет вам реальную цену возвращения наших земель, которую платят наши солдаты — простые люди из народа, добровольно отправившиеся на передовую. Мы окажемся в Святогорске, через реку от Святогорской Лавры, которая находится в плену у ВСУ. Мы увидим, каково это, жить под горой — под огнем и контролем неприятеля, который норовит убить всех, кто попадает на глаза его «птичке». Как несколько месяцев отважный 16-й БАРС был для местных не только защитой, но и совестью всей нашей огромной страны, людьми, которым не страшен ни непростой разговор, ни ежесекундный риск умереть от прилёта.
Фильм Readovka, снятый военкором Кириллом Имашевым, это, без преувеличения, гимн мужеству русского солдата, о котором писались книги и снималось кино. Теперь — пришло время новых побед и новых героев.
Этот фильм впервые покажет вам реальную цену возвращения наших земель, которую платят наши солдаты — простые люди из народа, добровольно отправившиеся на передовую. Мы окажемся в Святогорске, через реку от Святогорской Лавры, которая находится в плену у ВСУ. Мы увидим, каково это, жить под горой — под огнем и контролем неприятеля, который норовит убить всех, кто попадает на глаза его «птичке». Как несколько месяцев отважный 16-й БАРС был для местных не только защитой, но и совестью всей нашей огромной страны, людьми, которым не страшен ни непростой разговор, ни ежесекундный риск умереть от прилёта.
Фильм Readovka, снятый военкором Кириллом Имашевым, это, без преувеличения, гимн мужеству русского солдата, о котором писались книги и снималось кино. Теперь — пришло время новых побед и новых героев.
Forwarded from Political News
Жители Казахстана призывают убрать стелу Российской империи в Алматинской области.
Казахстанский издатель, автор книг Бахытжан Бухарбай обнаружил памятник, поставленный в Алматинской области в честь победы Российский империи в Узынагашской битве.
Бухарбай уверен, что памятник необходимо снести. Его инициативу поддержали пользователи сети из Казахстана, называя памятником «российской оккупации».
Двигаются по украинскому сценарию.
Казахстанский издатель, автор книг Бахытжан Бухарбай обнаружил памятник, поставленный в Алматинской области в честь победы Российский империи в Узынагашской битве.
Бухарбай уверен, что памятник необходимо снести. Его инициативу поддержали пользователи сети из Казахстана, называя памятником «российской оккупации».
Двигаются по украинскому сценарию.
Узун-Агачское сражение, развернувшееся в горном Казахстане осенью 1860 года.
Результатом Узун-Агачского сражения стала победа отряда подполковника Герасима Алексеевича Колпаковского, состоявшего из 1149 казаков и пехотинцев, восьми орудий и двух ракетных станков, а также примкнувших к ним казахских феодалов-ополченцев, над армией Кокандского ханства под началом Канагат-шаха Парванши (хана Канаат-Ша) и хана Алимбека, а также союзных им казахов, предавших русских, которая насчитывала от 16 до 21 тысячи человек при 10 орудиях.
Результатом Узун-Агачского сражения стала победа отряда подполковника Герасима Алексеевича Колпаковского, состоявшего из 1149 казаков и пехотинцев, восьми орудий и двух ракетных станков, а также примкнувших к ним казахских феодалов-ополченцев, над армией Кокандского ханства под началом Канагат-шаха Парванши (хана Канаат-Ша) и хана Алимбека, а также союзных им казахов, предавших русских, которая насчитывала от 16 до 21 тысячи человек при 10 орудиях.
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
УЗУН-АГАЧСКОЕ СРАЖЕНИЕ: СЛАВНАЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ РУССКОГО ОРУЖИЯ
Царское правительство к середине XIX века после поражения в Крымской войне нуждалось в быстрой победоносной военной компании, которая восстановила бы подорванный престиж Российской империи…
Царское правительство к середине XIX века после поражения в Крымской войне нуждалось в быстрой победоносной военной компании, которая восстановила бы подорванный престиж Российской империи…
Приморские казаки в составе батальона "Тигр" будут защищать жителей Донбасса
В Приморье готовятся к отправке на Украину первые добровольцы батальона "#Тигр". В течение месяца бойцы проходили подготовку на базе 155-й отдельной гвардейской бригады морской пехоты.
Желающих вступить в ряды добровольцев становится все больше, присоединиться к приморцам готовы жители других регионов. Так, в скором времени батальон пополнят бойцы из Якутии. Участвовать в спецоперации намерены и приморские казаки, они проходят подготовку в составе отряда "Тигр", сообщает правительство Приморского края. Казачий отряд войдет в воинское формирование и пополнит воинские подразделения, которые выполняют боевые задачи в специальной военной операции на территории Украины.
В Приморье готовятся к отправке на Украину первые добровольцы батальона "#Тигр". В течение месяца бойцы проходили подготовку на базе 155-й отдельной гвардейской бригады морской пехоты.
Желающих вступить в ряды добровольцев становится все больше, присоединиться к приморцам готовы жители других регионов. Так, в скором времени батальон пополнят бойцы из Якутии. Участвовать в спецоперации намерены и приморские казаки, они проходят подготовку в составе отряда "Тигр", сообщает правительство Приморского края. Казачий отряд войдет в воинское формирование и пополнит воинские подразделения, которые выполняют боевые задачи в специальной военной операции на территории Украины.
Пластуны, предположительно Кубанского казачьего войска, Первая мировая война. Интересны дополнительные патронташи похожие на пулемётные ленты. Вооружены трёхлинейными винтовками и кавказскими кинжалами.
@atamana100
@atamana100
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Артиллерия 6-ого отдельного гвардейского мотострелкового казачьего полка имени Матвея #Платова НМ ЛНР, по переданным оператором БПЛА координатам уничтожает живую силу, укрепрайоны и бронетехнику противника.
@evgeniy_lisitsyn
@evgeniy_lisitsyn
В Европе из-за засухи на поверхностях пересохших рек показались "голодные" камни, которые предвещают скорые беды.
Самый старший из них датируется 1616 годом. Именно на нем вырезаны слова "Wenn du mich siehst, dann weine": "Плачьте, если вы увидите меня, плачьте". Это старейший гидрологический памятник в Центральной Европе. Но во время продолжительных засух на Эльбе и в Чехии, и в Германии находили и более древние надписи на "голодных камнях" и их количество говорит о страшных периодах в жизни населения этого региона: 1417, 1616, 1707, 1746, 1790, 1800, 1811, 1830, 1842, 1868, 1892, 1893, 1900 годами. Также "голодные камни" явились взорам во время Первой мировой войны в 1918 году, пророчествуя о бедах и несчастьях, связанных не только с засухой, но и с ужасной мировой трагедией, начавшейся на этих землях.
Сегодня на фоне энергетического кризиса, спровоцированного уменьшением объемов поставок российского газа, критическая ситуация с реками нанесет новый удар по стоимости жизни в европейских странах.
Самый старший из них датируется 1616 годом. Именно на нем вырезаны слова "Wenn du mich siehst, dann weine": "Плачьте, если вы увидите меня, плачьте". Это старейший гидрологический памятник в Центральной Европе. Но во время продолжительных засух на Эльбе и в Чехии, и в Германии находили и более древние надписи на "голодных камнях" и их количество говорит о страшных периодах в жизни населения этого региона: 1417, 1616, 1707, 1746, 1790, 1800, 1811, 1830, 1842, 1868, 1892, 1893, 1900 годами. Также "голодные камни" явились взорам во время Первой мировой войны в 1918 году, пророчествуя о бедах и несчастьях, связанных не только с засухой, но и с ужасной мировой трагедией, начавшейся на этих землях.
Сегодня на фоне энергетического кризиса, спровоцированного уменьшением объемов поставок российского газа, критическая ситуация с реками нанесет новый удар по стоимости жизни в европейских странах.
Картина Виктора Мазуровского повествует о бое донских казаков Матвея Платова против польских уланов генерала Александра Рожнецкого.
Когда полотно было написано, оно не требовало пояснений. Сегодня же вообще не понятно: почему казаки бегут от улан, и как отступление обернулось полной победой русских.
Поляки в французской армии времен Наполеона составляли отдельные части и пользовались полным доверием императора. Поэтому они шли в числе передовых войск – авангарде. Если что произойдет, их не так жалко – новых наберем, панов, желающих посчитаться с русскими, преизрядно.
Казаки, напротив, были арьергардом, т.е. войсками, оставленными для прикрытия отходящей армии Багратиона. Отступление было необходимо по соображениям тактики – казаков было слишком мало для прямого боя, поэтому они применили свой "фирменный" прием – вентерь. Малая группа (справа) заманивает в засаду большую группу войск, имитируя бегство. Именно этот момент и попал на картину.
Дело под Миром интересно тем, что там был двойной вентерь. Сначала под раздачу попали 3 полка гвардейцев Рожнецкого. На следующий день взбешенный провалом командующий Латур-Мобур приказал возобновить наступление по тем же "граблям". В "мешок" попали сразу 9 уланских полков – #Платов вывел их на себя, а по флангам ударили "регуляры" Васильчикова и Кутейникова.
Резервов у французов хватало, но такой "щелчок по носу" изрядно их разозлил. А ведь Кутузов еще не включился в игру.
#живопись
Когда полотно было написано, оно не требовало пояснений. Сегодня же вообще не понятно: почему казаки бегут от улан, и как отступление обернулось полной победой русских.
Поляки в французской армии времен Наполеона составляли отдельные части и пользовались полным доверием императора. Поэтому они шли в числе передовых войск – авангарде. Если что произойдет, их не так жалко – новых наберем, панов, желающих посчитаться с русскими, преизрядно.
Казаки, напротив, были арьергардом, т.е. войсками, оставленными для прикрытия отходящей армии Багратиона. Отступление было необходимо по соображениям тактики – казаков было слишком мало для прямого боя, поэтому они применили свой "фирменный" прием – вентерь. Малая группа (справа) заманивает в засаду большую группу войск, имитируя бегство. Именно этот момент и попал на картину.
Дело под Миром интересно тем, что там был двойной вентерь. Сначала под раздачу попали 3 полка гвардейцев Рожнецкого. На следующий день взбешенный провалом командующий Латур-Мобур приказал возобновить наступление по тем же "граблям". В "мешок" попали сразу 9 уланских полков – #Платов вывел их на себя, а по флангам ударили "регуляры" Васильчикова и Кутейникова.
Резервов у французов хватало, но такой "щелчок по носу" изрядно их разозлил. А ведь Кутузов еще не включился в игру.
#живопись
Регламентированная #формаодежды была введена в Уральском войске значительно позже, чем в других казачьих войсках.
В середине 1880-х гг. наказной атаман Уральского казачьего войска #УКВ генерал Н. Н. Шипов, оценив качество повседневной одежды уральцев (халата), предлагал ввести его в "состав форменной одежды, имея в виду то, что халат может заменить казаку китель, как вещь красивая, легкая, не маркая и постройка ее делается домашними средствами".
В 1889 году эта инициатива была одобрена властями, и уральским казакам был установлен новый мундир, созданный на основе почитаемого ими халата.
Мундир был длинным, на 14 сантиметров ниже колен, со стоячим воротником с выпушкой, с тремя карманами (один накладной на груди и два прорезных с боков), подкладкой произвольного цвета, шился он из синего сукна с таким расчетом, чтобы можно было надеть под него теплую одежду или полушубок, для чего существовал второй ряд крючков.
К нему полагались красные кожаные шаровары (чембары), которые носили все чины независимо от места нахождения полков и времени года. Одновременно уральским казакам разрешили носить папахи из местной длинношерстной овчины с суконным колпаком малинового цвета.
В середине 1880-х гг. наказной атаман Уральского казачьего войска #УКВ генерал Н. Н. Шипов, оценив качество повседневной одежды уральцев (халата), предлагал ввести его в "состав форменной одежды, имея в виду то, что халат может заменить казаку китель, как вещь красивая, легкая, не маркая и постройка ее делается домашними средствами".
В 1889 году эта инициатива была одобрена властями, и уральским казакам был установлен новый мундир, созданный на основе почитаемого ими халата.
Мундир был длинным, на 14 сантиметров ниже колен, со стоячим воротником с выпушкой, с тремя карманами (один накладной на груди и два прорезных с боков), подкладкой произвольного цвета, шился он из синего сукна с таким расчетом, чтобы можно было надеть под него теплую одежду или полушубок, для чего существовал второй ряд крючков.
К нему полагались красные кожаные шаровары (чембары), которые носили все чины независимо от места нахождения полков и времени года. Одновременно уральским казакам разрешили носить папахи из местной длинношерстной овчины с суконным колпаком малинового цвета.
По поводу злости пчел и их жала в линейных станицах была широко известна легенда.
Когда человек потревожил пчел, придя к ним за медом, они рассердились и полетели жаловаться Богу. «Господи! - сказали пчелы. - Человек обижает нас - отнимает у нас мед, а мы даже не можем защититься. Ты, Господи, при творении дал нам жало, а мы даже не знаем, как им пользоваться! Позволь нам жалить людей!». Господь пожалел пчел и позволил жалить людей, но только ради защиты себя и меда. На следующее лето человек вновь пришел к пчелам и забрал мед и соты. Тут уж пчелы смогли постоять за себя, но все равно остались недовольны и вновь стали жаловаться Господу. «Хоть мы и жалили человека, - говорили они Богу, - все равно не смогли помешать ему забрать мед, но мы видели, как от наших укусов распухло его тело. Сделай так, Господи, чтобы от нашего жала человек умирал!».
«Нет, - отвечал им Бог, - не дам я вам то, о чем вы просите, ибо вы очень злые. В наказание за вашу злость умирайте сами, когда жалите человека или животное». С тех пор пчела, ужалив человека, погибает сама.
Убить пчелу в линейных станицах считалось святотатством. Ее считали Божьей угодницей, мудрейшей из насекомых, знающей много тайн. В станицах говорили: «мала пчелка, а более большого знает».
Религиозные мотивы отражает народная мудрость: «Без пчелы (воска) и поп обедни не служит».
По мнению казаков, пчелы не жили в доме, где присутствовали злоба и ненависть, они погибали или улетали. Считалось, «если девушка может пройти невредимой сквозь пчелиный рой, это служит доказательством ее невиновности».
С пчелами связано множество примет: если к спящему человеку подлетает пчела, ему суждено жить счастливо; если в крещенский Сочельник разыгрывалась метель, ожидали хорошего роения пчел.
Развитие пчеловодства отразилось на хозяйственно-бытовой и культурной жизни казачества, способствовало, наряду с другими отраслями, расширению межнационального сотрудничества казаков и северокавказских народов в XIX - начале ХХ вв.
#пчеловодство
Прислать новость | Подписаться
Когда человек потревожил пчел, придя к ним за медом, они рассердились и полетели жаловаться Богу. «Господи! - сказали пчелы. - Человек обижает нас - отнимает у нас мед, а мы даже не можем защититься. Ты, Господи, при творении дал нам жало, а мы даже не знаем, как им пользоваться! Позволь нам жалить людей!». Господь пожалел пчел и позволил жалить людей, но только ради защиты себя и меда. На следующее лето человек вновь пришел к пчелам и забрал мед и соты. Тут уж пчелы смогли постоять за себя, но все равно остались недовольны и вновь стали жаловаться Господу. «Хоть мы и жалили человека, - говорили они Богу, - все равно не смогли помешать ему забрать мед, но мы видели, как от наших укусов распухло его тело. Сделай так, Господи, чтобы от нашего жала человек умирал!».
«Нет, - отвечал им Бог, - не дам я вам то, о чем вы просите, ибо вы очень злые. В наказание за вашу злость умирайте сами, когда жалите человека или животное». С тех пор пчела, ужалив человека, погибает сама.
Убить пчелу в линейных станицах считалось святотатством. Ее считали Божьей угодницей, мудрейшей из насекомых, знающей много тайн. В станицах говорили: «мала пчелка, а более большого знает».
Религиозные мотивы отражает народная мудрость: «Без пчелы (воска) и поп обедни не служит».
По мнению казаков, пчелы не жили в доме, где присутствовали злоба и ненависть, они погибали или улетали. Считалось, «если девушка может пройти невредимой сквозь пчелиный рой, это служит доказательством ее невиновности».
С пчелами связано множество примет: если к спящему человеку подлетает пчела, ему суждено жить счастливо; если в крещенский Сочельник разыгрывалась метель, ожидали хорошего роения пчел.
Развитие пчеловодства отразилось на хозяйственно-бытовой и культурной жизни казачества, способствовало, наряду с другими отраслями, расширению межнационального сотрудничества казаков и северокавказских народов в XIX - начале ХХ вв.
#пчеловодство
Прислать новость | Подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM