«эллинг вне закона»! эллинг — это исторический район к югу от адмиралтейской косы из предыдущего поста. круто, что такие локальные идентичности ещё живы

прикольная история, но английская википедия называет её городской легендой и достаточно убедительно показывает, что скорее всего этого поселения не было вообще, а охотник лабелль вряд ли бывал в тех местах в описываемое время

заметил вопиющую несправедливость: у главного острова астрахани, на котором находится самый её центр, нет названия — или есть, но его очень тщательно прячут. информации о нём не нашлось в википедии и в гугле, он не отмечен ни на каких картах. менее релевантные болдинский, городской, заячий, пролетарский острова есть, а центрального с кремлём и львиной долей всех точек притяжения, достопримечательностей и важных заведений нет. складывается впечатление, что он просто не осознаётся как остров, хотя вообще-то должен: он ограничен волгой, кутумом, царёвом и каналом имени варвация и соединяется с материком исключительно мостами

написал по этому поводу обращение в интернет-приёмную регионального минкульта — как мы выяснили весной, чиновники как минимум читают такие послания. посоветовал им дать острову название, если его правда нет, и предложил несколько вариантов: посадский, адмиралтейский, кремлёвский, центральный и остров варвация. может, ещё и сами что-нибудь получше придумают

я всегда говорил, что «шахар» — это позорный пиздец, но тут они прямо переплюнули себя: назвали любые разговоры о харассменте фричеством, сопоставимым с нелепыми конспирологическими теориями, и возмутились тем, что еврейские девушки смеют фотографироваться голыми или полуголыми. предлагаю авторам переехать в бней-брак и больше не постить по субботам (если что, мне можно так шутить, я не из антисемитских соображений, сам ведь еврей)

«каспий-инфо» пишет об исторической малоэтажной застройке в таких терминах: «астраханские трущобы — антивизитка нашего города», «избавиться от гнилушек». варварство! да, во многих из этих домов не лучшие условия для жизни, но почему снос, которого все так боятся (писал от этом буквально вчера), всегда единственное решение? и что за антивизитка? даже по фоткам в статье по ссылке видно, что утопающие в зелени домики причудливых форм с уютными дворами, резьбой по дереву и балконами-галереями — самая настоящая визитка прекрасной самобытной астрахани без всяких «анти». надо грамотно реставрировать эти здания и сдувать с них пылинки, а не «избавляться от гнилушек». с таким отношением половины астраханцев и практически всех чиновников мы далеко не уедем

к вопросу об израиле здорового человека (а израиль курильщика — это «шахар», да)

подписчик прислал очень астраханскую новость 🐫

идентаристы очень смешно возмущаются баном «царьграда» и дугина на ютьюбе:

«это удар по русской патриотической инфраструктуре и открытое объявление войны всему консервативному и традиционному обществу. этот случай будет для нас уроком. необходимо создавать и развивать собственные сервисы, независимые от других государств. у китая с tiktok'ом получилось, получится и у нас. поблагодарим youtube и google: вместо того, чтобы притворяться овечками и тихонько толкать свою повестку, они скинули шкуру и показали измазаную кровью волчью морду. теперь даже последний дурак должен отбросить мысль о благородстве и честности либералов и глобалистов»

такой трогательный совок! заменить пару слов — и получатся «холуи американского империализма» из газеты «правда» за шестьдесят лохматый год. какова всё-таки советская инерция, вот что по-настоящему объединяет россиян — от галины тимченко до росса марсова!

сейчас видел в центре жигулёнок, на лобовухе надпись «славяне» характерным шрифтом, внутри сидят казахи. астраханские идентичности умом не понять, аршином общим не измерить!

вспомнил ещё, как пару лет назад сидели с двоюродным братом, курили во дворе у «ярмарки», вдруг подошёл чувак казахской внешности в майке с кадыровым в папахе на фоне чеченского флага, поздоровался двумя руками, сказал «салам алейкум» и пошёл дальше. за странствующих дервишей принял, наверное, мы как раз небритые были, а брат ещё в какой-то необычной шапке с балкан

АААА

“Система научных публикаций МГУ “ИСТИНА” приняла «И Др» за ученого

Интеллектуальная система тематического исследования наукометрических данных ИСТИНА, внедренная в МГУ, признала вклад в отечественную и мировую науку незаслуженно забытого ученого. Профиль автора по имени «И Др» нашел историк Дмитрий Беляев, заметивший, что случившееся — это “лучшая характеристика всей наукометрической вакханалии в ее российской версии”.

В профиле пользователя «И Др» — 614 статей, 549 книг, 104 доклада на конференциях, 50 тезисов докладов, 44 патента и 141 учебный курс. Количество цитирований в Scopus превышает 12 тысяч”. Источник.

К сожалению, дорого товарища ученого И ДР (вероятно, корейского происхождения) с ИСТИНЫ уже удалили, но интернет помнит всё, как водится.

И вообще. Набоков в своем известном курсе лекций по литературе говорил, что “истина” — одно из немногих слов в русском языке, которое ни с чем не рифмуется. “Истина—хуистина!” — отвечают Набокову чиновники из МГУ.

«будучи человеком с ярко выраженным — с детства — расовым сознанием...» — пишет о себе автор канала «степной суслик», русский из самары. стесняюсь спросить, что могло повлиять на его формирование — студент из анголы конфетку отобрал или казашка из параллельного класса погулять не согласилась?

​​идиллическая деревушка на фотографии ниже — херстаппе, самый маленький муниципалитет бельгии со скромным населением в 83 человека. когда-то таких общин в стране было много, но в 1970-х их стали массово присоединять к более крупным городкам, и теперь во всех остальных муниципалитетах живут тысячи человек, а не десятки или сотни

херстаппе эта участь миновала только по одной причине — там жили и фламандцы, говорившие по-нидерландски, и валлонцы, говорившие по-французски, и они настояли на сохранении официального билингвизма, двуязычных вывесок и так далее. бельгийские законы устроены так, что эти вещи решаются строго на уровне муниципалитета, то есть при присоединении херстаппе к соседнему тонгерену пришлось бы либо ущемить права нескольких франкоязычных херстаппцев, либо навязать присутствие французского языка тридцати тысячам тонгеренских фламандцев. чиновники мудро выбрали первый вариант, и херстаппе осталась последней в стране самостоятельной деревней такого размера — билингвизм и добрососедское отношение херстаппцев к языковым правам друг друга спасли маленькую, но гордую локальную идентичность

так и живут херстаппцы, время от времени выбирая себе в мэры одного из 83 жителей. позапозапрошлый мэр отметился тем, что уменьшил себе зарплату в два с лишним раза, потому что подумал, что нечестно за управление деревушкой получать столько же, сколько его коллеги из городов, а прошлый — тем, что сразу после избрания в 2014 году решил «ввести херстаппе в цифровой век», притащив в мэрию компьютер. не зря, не зря бельгия для меня всегда была какой-то квинтэссенцией «уютной европы»

увидел у кашина любопытную статью чудесного сергея белановского, по чьим книжкам я когда-то готовился к своим первым интервью с ногайскими активистами для дипломного проекта

в тексте про хабаровск особенно радует вот этот фрагмент перечисления заслуг фургала: «запретил раздельное питание в школах для богатых и бедных». то есть до него оно было — в какой интересной стране мы живём, оказывается!

помните, я писал про безымянный остров в самом центре астрахани, не отмеченный на карте, и обращался в региональный минкульт с предложением дать ему название? в общем, они ответили и новый остров наносить на карту не хотят. по их мнению, названий заслуживают только природные острова, а этот помимо волги, кутума и царёва омывается искусственно прорытым каналом, так что он как бы и не остров совсем. мне эта логика не очень ясна — в питере острова между каналами вполне себе имеют названия — так что ещё попробую поругаться

какой-то идентарист пламенно и всё так же смешно отвечает на мой вчерашний пост. ростислав, вы ничего не поняли. я и так знал, что индентаристы не левые. я говорил только о том, что риторика, с помощью которой вы продвигаете свои взгляды, выглядит абсолютно советской — стиль, конкретные выражения, общий пафос. смысл при этом в вашем случае не очень интересен, забавно (и грустно) то, что говорить о политике иначе в россии пока так и не научились

швейцарская карикатура 1833 года — горожанин и крестьянин делят единый ранее кантон базель на два отдельных субъекта конфедерации

по старой традиции всех уважающих себя авторов телеграм-каналов решил начать ненавязчиво клянчить у подписчиков деньги, благо у меня с ними временно проблемы. в общем, если я вам иногда поднимаю настроение, можете поднять его мне копеечкой

когда временные проблемы кончатся, то есть довольно скоро, присылаемые вами деньги будут идти уже не на мои базовые потребности, а на всякие хорошие проекты: ногайский языковой активизм (мы тут собираемся писать и издавать классные учебники карагашского и юртовского), оплату хостинга сайта xenostories, возрождение онлайн-журнала «камыш» и, возможно, подкасты или стримы на научпоп-темы. позже я расскажу про эти дела поподробнее

открытие: 4058 7031 2484 3139
сбербанк: 5469 0500 1279 2949
тинькофф: 5536 9138 5648 1409

на «ноже» вышла неплохая статья о стереотипах о темнокожих женщинах в россии. для меня, впрочем, остаётся загадкой, почему российская прогрессивная общественность считает blm поводом говорить исключительно о правах африканцев и мулатов, но не о куда более крупных группах населения россии, которые в плане уязвимости, подверженности дискриминации (в том числе со стороны представителей власти) оказываются более точным аналогом афроамериканцев. в общем, странно, что про несколько десятков тысяч афророссиян пишут больше, чем про миллионы мигрантов и представителей коренных народов россии. это, конечно, не значит, что первые не заслуживают внимания вообще — заслуживают, и отлично, что пишут хотя бы про них