Второй пост из серии про Африку
По мнению Л. Сенгора, африканский негр, образно выражаясь, заперт в своей черной коже. Он живет в первозданной ночи и не отделяет себя от объекта: от дерева или камня, человека или зверя, явления природы или общества. Он не держит объект на расстоянии, не подвергает его анализу. Получив впечатление, он берет живой объект в ладони, как слепец, не стремясь его зафиксировать или убить. Он вертит его в чутких пальцах так и этак, ощупывает. И в такой момент чувства захватывают его целиком.
#Африка #философия #негритюд #аста_пишет
По мнению Л. Сенгора, африканский негр, образно выражаясь, заперт в своей черной коже. Он живет в первозданной ночи и не отделяет себя от объекта: от дерева или камня, человека или зверя, явления природы или общества. Он не держит объект на расстоянии, не подвергает его анализу. Получив впечатление, он берет живой объект в ладони, как слепец, не стремясь его зафиксировать или убить. Он вертит его в чутких пальцах так и этак, ощупывает. И в такой момент чувства захватывают его целиком.
#Африка #философия #негритюд #аста_пишет
Третий пост из серии про Африку
Есть еще одно свойство африканской культуры — чувствительность, восходящая к физиологии. На него может оказать воздействие не только ритм барабана, но и европейское искусство: танец, маска, живопись, торжественная месса или театральный эпизод. Однако впечатление от искусства коренится в чувствительности негра.
«Я мыслю, следовательно, я существую», — писал французский философ Рене Декарт. Африканский же негр мог бы сказать: «Я чувствую, я танцую «другого", значит, я существую». Для осознания того, что он существует, ему не нужны слова. Ему нужно не размышлять о другом, а можно «вжиться» в него (как актеры вживаются в образ), станцевав его. В Черной Африке люди постоянно танцуют, потому что чувствуют обостренно и предельно эмоционально причем всегда танцуют кого-то или что-то. Ведь танцевать, по их представлению, значит, отождествлять себя с жизненными силами, жить более полной жизнью, одним словом, чувствовать.
#Африка #философия #негритюд #Аста_пишет
Есть еще одно свойство африканской культуры — чувствительность, восходящая к физиологии. На него может оказать воздействие не только ритм барабана, но и европейское искусство: танец, маска, живопись, торжественная месса или театральный эпизод. Однако впечатление от искусства коренится в чувствительности негра.
«Я мыслю, следовательно, я существую», — писал французский философ Рене Декарт. Африканский же негр мог бы сказать: «Я чувствую, я танцую «другого", значит, я существую». Для осознания того, что он существует, ему не нужны слова. Ему нужно не размышлять о другом, а можно «вжиться» в него (как актеры вживаются в образ), станцевав его. В Черной Африке люди постоянно танцуют, потому что чувствуют обостренно и предельно эмоционально причем всегда танцуют кого-то или что-то. Ведь танцевать, по их представлению, значит, отождествлять себя с жизненными силами, жить более полной жизнью, одним словом, чувствовать.
#Африка #философия #негритюд #Аста_пишет