В то время как весь цивилизованный мир празднует очередную победу израильских спецслужб - гуманитарную ликвидацию так называемого иранского "ученного" Маджида Шахриари, нам стоит напомнить о забытых подвигах спецслужб государства Израиль.

Самира Мусса, родилась в 1917 году в Египте. В 1939 году она закончила Каирский университет и затем стала первой женшиной получившей в этом учебном заведение преподавательскую ставку. Ее специализаций стала ядерная энергия.

Муссе было интересно применение атомной энергии в мирных целях. Она инициировала различные мероприятия за мирный атом, а так же говорила, что ее мечта в том, что "атомное лечение от рака было так же доступно и распостранено как аспирин". (Но мы конечно понимаем, что за этим скрывались планы нового Холокоста еврейского народа)

После Второй мировой войны Самира Мусса получила американский грант и поехала в Калифорнию. Там она стала первой не-белой кто принимал участие в академических дискуссиях посвященных ядерной энергии, а так же посетила ряд закрытых военных объектов. Мусса было предложено стать гражданской США и остаться в Америке, но она ответила что "Египет это моя родина и он меня ждет." Этим ответом, чудовищным для каждого цивилизованного человека верящего что цель жизни это ставка в Селиконовой долине Мусса подписала себе смертный приговор.

5 августа 1952 года ее машину на горной дороге протаранил грузовик. Самира Мусса погибла на месте. Дело было закрыто поскольку виновных найти не удалось.

Организацию ликвидации Муссы скорее всего была организована при участие ее подруги, египетской актрисы еврейского происхождения Ракии Ибрагим. По поручению "Моссада" актриса сделал слепок с ключей от дома Самиры, а затем пригласила ее на встречу, чтобы израильтяне смогли осмотреть ее дом.

Документы египтянки обеспокоили израильтян и они поручили Ибрагим передать Самире Мусса, что ее отказ принять гражданство США будет иметь ужастные последствия. Но ответ ученной нам известен.
К сожаленю, это история была забыта даже в самом Израиля, хотя конечно по сюжета можно было снять хороший сериал.

А, еще из новостей израильских спецслужб. Трампусик оказывается перед уходом дал добро на выезд из страны Джонатана Полларда, самого известного "узника Сиона" (не путать с Мордехаем Ваануну!)
Про Полларда мне рассказывали еще в 16 лет, в еврейском лагере "Бней Акива". Что был такой еврей, Джонтан Поллард, который работал в Штатах и имел доступ к секретке. И как то раз он узнал, что лицемерные янки не деляется с Израилем информацией жизненно важной для существования еврейского государство. Из антисемитских соображений конечно. Не смогло выдережать это еврейское сердце героя и он пошел в израильское посольство, за что он надолго получил небо в клеточку и друзей в полосочку. А долг каждого еврея бороться за его свободу.
Между тем американские СМИ пишут нечто иное. Что Поллард действительно работал аналитиком (Как Кокс из фильма "После прочтения сжечь"), но в какой то момент стал испытывать непреодолимую тягу к Веществам. Поэтому исходя из принципа "с чем работаю, тем и владею" начал торговать своей аналитикой. Причем впихивал ее не только Израилю, но и Австралии, ЮАР, Пакистану, и наверное бы продал бы Украине если она тогда существовала.
А все нехилое бабло Поллард пустил в носик. Когда, аналитика взяли за жабры он с женой побежал в израильского посольство просить убежище, но оттуда его выставили на мороз. И только на суде, Поллард поднял тему - "А я ради идеи!" И все просто в шоке было...
Кстати злые американские языки говорят, что информацией которая была получена от Полларда израильтяне торговали с СССР, получая за каждое имя американского шпиона в СССР, нового олима.

Вот, что современные левые действительно скомуниздили у правых это богатейшую гей-культуру. Которая изначально была элитной и исходила из того, что девочки это для "быдла", а настоящие воины и суфии 99 уровня могут познать любовь только себя подобных.
Греция с ее гимнасиями (куда кабы кого не брали конечно), тамплиеры, монастыри. Затем закрытые школы и пажеские корпуса XIX века, где личинки благородников постигали основы иерархии через .... Разные идеологи охранительства - Уваровы, Дондуковы-Корсаковы, Мещерские, сплошь практикующие геи. Я уже не говорю о XX-ом веке, когда нацисты превратившиеся в гей-фетиш, а гомосексуализм воспринимался многими чуть ли не как выражения фашистской деградации. Говорят в испанской республике под этим соусом геев расстреливали пачками.
А вот каких то левых и социальных движений с ярко выраженной гей тематикой я даже не помню. Ну кроме того, что в СССР сначала отменили уголовное преследование ЛГБТ.
Но закончилось все тем, что 70-ее годы, левкаки взяли и записали геев скопом в угнетенные, а бедные консерватрам только и остается как из окна от полиции бегать.

Последние 30 лет стали эпохой "второй закрепощения пролетариата". Где то этот процесс шел быстрее, где-то медленнее, но по всему миру хозяева стали отбирать у рабочих права, которые те завоевали в предыдущем столетии.
Без рабского труда система работать не может. Сейчас читаю статью в "Новой газете" -капиталисты воют, что не могут найти работников которые заменят трудящихся мигрантов. И дело даже не в зарплатах, а в то что никто не готов работать в холопских условиях. А без рабства и холопства современный бизнес существовать не может. Он теряет свою "эффективность".
Как не вспомнить бессмертное: "Пусть, однако, не думают, что раз мы признаем жизнь русского крестьянина во многих отношениях более сносной, чем у некоторых из наших собственных крестьян, мы посему считаем его долю в целом более завидной, чем удел крестьянина в свободной стране вроде нашей. Дистанция между ними огромна, неизмерима, однако выражена быть может двумя словами: у английского крестьянина есть права, а у русского нет никаких!"
И процесс этот глобальный. Алексей Сахнин рассказывал мне что сегодня рабочие в Швеции могут и не мечтать о тех трудовых контрактах, которые были у их отцов. Друзья из Израиля пишут, что сегодня на тамошних заводах норма работать шесть дней неделю по 12 часов. Реальный XIX век. Я помню еще в 2005 году после защиты диссертации я работал на мясокомбинате в Кирьят Малах - 8 часов и пятидневка.
Но Вы сами мои маленькие пушистые друзья хотели "настоящий рынок", "настоящий капитализм" и чтобы "не совок". Ну вот, мечты сбываются.

Интернет сообщает об очередной моей лекции.
15.12.20 вторник 18:00 Библиотека Маяковского (Фонтанка, 46)
Натан Зах. О жизни и творчестве великого израильского поэта.
В ноябре этого года ушел из жизни один из крупнейших израильских поэтов — Натан Зах. Современники называли его одной из ключевых фигур в истории израильской поэзии, определившей ее развитие на много десятилетий вперед. На встрече мы поговорим о творчестве Заха и его месте в израильской литературе. Лекцию читает кандидат исторических наук Артём Кирпичёнок.
Посмотрел, что пишет о Захе русская и ивритская вика. Из русской вики весь раздел о политических взглядах поэта естественно подчищен. А как всегда: "Если бы я знал во что Израиль сегодня превратится, то не вернулся сюда в 1978 году. Можно писать на иврите не живя здесь. Не нужно было бы слышать каждый день о пытках и убийствах палестинцев. Не хочу закончить свою жизнь в государстве апартеида". И в то же самое время: "Негры это для восточных евреев... Появилась идея привезти людей с которыми нет ничего общего, одни приезжают с самой высокой культурой что есть, западной европейской культурой, а другие приезжают из пещер". Такой вообщем местечковый ашкеназский аристократ.
Приобщившись к стихосложению я уже замучил всех своих друзей переводам с иврита, а теперь буду мучать всех читателй бложика. Перевод прилагаемой песни на стихи Заха:
Человек, - как дерево в поле,
Он растет и увядает
И подобно древу не знает,
Что его впереди ожидает
Человек — как дерево в поле,
Как росток стремится к небу,
Как засохший корень сгорает,
И подобно древу не знает,
Что его впереди ожидает
Человек — как дерево в поле
Как растение он жаждет влаги
И подобно древу не знает,
Что его впереди ожидает
Я любил и я ненавидел,
Я испил из каждой чаши,
И подобно семени в поле
Погребли меня в сером прахе.

После того как меня второй раз спросили -"А читали ли Вы Понасенкова?" я его прочитал. "Первую научную историю войны 1812 года".
Стилистически очень напомнило произведения тов. Суворова-Резуна. В 90-ее книга разошлась бы наверное миллионными тиражами:
"- А от вас скрывали правду у-у-у!!! А сейчас я вас правда расскажу у-у-у!!! А вы знаете, что Россией правили немцы? -у-у-у!!! А коммунистические историки от вас это скрыли у-у-у!!! А что вся дворянство говорила по французски у-у-у!!! А у еще в России было крепостное право у-у-у!!! А у Павла была первая жена которая умерла рожая ребенка не от него у-у-у!!! И только я Вам об этом расскажу!!!"
В общем, к самой войне 1812 года дело подошло где то на странице 200-ой. Потом я узнал, что Наполеон накостылял русским по первое число и с победой удалился во Францию.
Что я Вам на этот счет скажу, мои маленькие пушистые друзья? Ну может быть для тинейджеров узнать, что в России было крепостное право будет даже и полезно. Особенное после всех "Великих Екатерин" и графьев с лорнетами в каждом сериале. Нас то этому учили еще в советской школе.
Но если речь идет о 1812 году книгу можно вполовину сократить. С вопросом "как" Понасенков более-мене справляется, предлагая отличный сборник исторических анекдотов. Особенно понравилось про Платова пробухавшего все Бородино. (Кстати, в этом плане "Научная история..." мне еще "Антиахматову" напомнила) С вопросом "почему" дело обстоит хуже, поскольку тезис "Россия всегда бяка, а Европа всегда шарман", это не философия истории, а психологическая травма постсоветской компадорской буржуазии.
Одним словом, читается легко, но Соколов-расчленитель как историк на мой взгляд посильнее будет.

В детстве в ДК Горького я посмотрел премьеру фильма Леонида Менакера "Последняя дорога". Картина почему то врезалась в память, хотя мне было 11 лет и кроме первых кадров я ничего не запомнил. Вчера я пересмотрел ее снова.
Те кто выросли в бывшем СССР знает, что никакой культ личности Сталина и в подметки не годится возвеличиванию "солнца русской поэзии", которое в "Последней дороге" приближается к обожествлению.
Начнем с того, что Александра Сергеевича в картине нет. Подобно лику Пророка в Исламе его лицо сокрыто и лишь пару раз зритель может лицизреть профиль гения. Может быть это связано с тем, что еще не родился великий актер Сергей Безруков, который смог воплотить Пушкина на экране, а артисты того времени были неспособны и недостойны.
Хотя поэта мы не видим, но в Петербурге 1837 года, естественно все только говорят о Пушкине. Других тем у горожан нет вообще. "Пушкин идет в гору и скоро будет сенатром", "Пушкин рогоносец", "Пушкин мне 40 тысяч должен", "А ты Пушкина то читал?" и т.д. Дальше следует вполне библейская история - враги планирует заговор, ближние предают или умывают руки и Пушкин отправляется на Голгофу, т.е. на дуэль, а затем на захоронение в Псковскую губерню.
Любопытно, что другой сокрытый образ это Николай Павлович, которого тоже показывают мельком пару раз. Да и образ его отнюдь не отрицательный, царь посылает Пушкину своего лейб-медика, в историографы берет, и вообще готов осыпать благодеяниями.
Кастинг картины на самом высоком уровне - Смоктуновский, Калягин, Мягков, Филозов. Правда Калягин в роли Жуковского (одна из центральных фигур картины) смотрится весьма забавно, после "Мертвых душ" и "Здравствуйте я ваша тетя", кажется что он вот вот начнет собирать деньги на лечение Пушкина и сбежит с ними заграницу. В картине (веление времени 1986 год!) появляется и благородный ростовщик, в исполнение Михаила Глузского.
Одним словом, такой ламповый, но немного мрачный предперестроечный фильм, который хорошой пойдет в наше сумрачное время.
Посмотрите на Пушкина - в картине вы его не увидите

В то время как народ следит за похождениями наркоманки-шахматистки, я решил посмотреть фильм "Грех" Кончаловского.
И сразу же понял, что еще один гениальный режиссер решил поделиться со зрителями своими проблемами. Сначала Поланский снял фильм о Дрейфусе. с тонким намеком кто сегодня главный невинно гонимый (И гениальным по своему антисемитизму финалом в духе "А где шапочка?"). Теперь вот Кончаловский поведал нам незамысловатую историю, про сложности творческого процесса в XVI веке.
Микеланджело берет заказы (и бабло) и у Медичи и у де Ла Роввера, двух самых влиятельных семей Италии. Гений проваливает все сроки, сдает незаконченную работу, тратит бабло на покупку вилл и участков в Италии, обманывает клиентов, а вместо того, чтобы получить палками по пяткам заказчики дают ему еще больше денег, мраморные карьеры и прочие няшки. Да, а еще у творца есть ненастная семейка с бездарем-братцем и благородным отцом, которых содержать надо, а слуги все шпионы-стукачи.
Продюсером фильма кстати является Алишер Усманов, так что хотя бы понятно кто у нас сегодня главный Медичи.
Но для понимания современного производственного процесса в искусстве посмотреть можно.
На фото: "Микеланджело. Когда получил очередной грант".

Cамое жалкое при капитализме это "малый бизнес".
Во-первых, это структура поразительно неэффективная экономически. Даже в самых развитых большая часть предприятий этой сферы разоряются в течение первого года своего существования. Что видно невооруженным глазом. Сегодня шарики и "Мы открылись!", а через месяц "For rent".
Во-вторых, доходность и создание прибавочной стоимости на уровне индивидуальных крестьянских хозяйств. Многие мелкие фирмочек не могут существовать без кредитов из банка, а доходы таковы, что о развитие производства и речи не идет.
В-третьих, самые дикие условия труда это как раз у мелких предпринимателей. Причем не потому что те закоренелые злодеи, а по причинам изложенным выше. Когда еле сводишь концы с концами, какой социальный пакета ты можешь предложить работнику.
В четвертых, мелкий бизнес препятствует внедрению новых технологий. Собственное говоря он и существует там где еще пока нельзя поставить за прилавок робота.
В пятых, когда начинается экономический кризис или другие проблемы глобального уровня - война, эпидемия, снежный буран, космоса черные дыры, малый бизнес первый отправляется на мороз. В массовом порядке.
Однако повсеместно власть пиарит мелкий бизнес как только может и заявляет, что является выразительницей его интересов. И это тоже понятно.
Во-первых тем самым буржуи расширяют свою социальную базу, внушая мелким хозяйчикам "вы теперь одни из нас", "коммунисты у вас все отнимут и поделят" и т.д. Ну а взглядах мелких лавочников "взбесившихся от ужасов капитализма" не писали только ленивые.
Во-вторых таким образом решаются и деловые проблемы. Крупную компанию можно разукрупнить, сделать множество мелких фирм, которые как малый бизнес получат льготы, всякие ништяки да и из под антимонопольного законодательства выйдут.
В третьих и работников можно в "малые предприниматели" записать. Водишь Uber, отдаешь половину зарплаты конторе, но ты же "бизнесмен", тебе никто ничего не должен.
Мелкие бизнес при современном капитализме это что вроде поместной конницы в XVII веке. Дикая архаика, которая тянет на дно экономику и общество.

В продолжение темы Ренессанса. В фильме Кончаловского работяги на отдыхе естественно расслабляются с журнальчиком порнушки и мне стало любопытно, а что они там такое смотрят?

...Итак Италия начала XVI века. Америка уже открыта, капитализм развивается и у народа внезапно завелись деньжата. Что делают люди, когда у них появляются деньги? - Конечно же начинают ремонт своих палаццо. Ну что такое ремонт мы знаем... Особенно когда его делают все и одновременно.

По стране ездят бригады шабашников, причем каждый из них гений Ренессанса или как минимум его ученик. Вваливаются такие небритые мужики с бородатым шаромыжником - "Бонжорно сеньёре! Я Микеланджело/Леонардо/Караваджо, можем потолок покрасить, палаццо построить, крепость возвести, пушку отлить? Хочешь пушку? Хороший! Клянусь Мадонна Лучия! Все сделаем, всем умеем! Деньги давай! Клянусь Мамма Мия!"

Ну а дальше вы сами знаете. За последние 500 лет ничего не поменялось. Палаццо незакончено, половина бригады (сплошь ученики гениев Ренессанса) пьяны в хлам, половина на другом объекте, гений требует еще денег и грозится в противном случае уехать в Геную или еще хуже к французскому королю.

Но это все присказка. А легенда гласит, что Джулио Романо, любимый ученик Рафаэля (который умер "после время препровождения ещё более распутного, чем обычно") разругался (из-за денег конечно)с папой Климентом VII и расписал зал Констанина в Ватикане мангой в стили Мило Манара.

Ну другими словами, изобразил античную и Священную историю не в адаптированном варианте "Детской Библии" или "Мифов Древней Греции", а все точно по тексту.

Понятно, что Романо после этого выгнали
на мороз с плохим отзывом на profi.ru, а фрески покололи к дьяволу, но конечно же нашлись доброжелатели, которые все творчество Романо аккуратно законспектировали в блокнотик, а затем тогдашний поэт-правдоруб, Пьетро Аретино придумал к каждой картинке текст душеспасительного содержания. И все. Порнография, которую в ином случае была бы доступна паре престарелых кардиналов пошла в народ. Как пишет летописец:

"После этого Джулио Романо поручил Маркантонио вырезать по его рисункам на двадцати листах все возможные способы, положения и позы, в каких развратные мужчины спят с женщинами, и, что хуже всего, мессер Пьетро Аретино написал для каждого способа неприличный сонет, так что я уж и не знаю, что было противнее: вид ли рисунков Джулио для глаза или слова Аретино для слуха".

Под названием "Позы Аретино" творение широко разошлось по Европе причем, каждый издатель стремился добавить к книге что то новое, свое... Таким образом, если в оригинальном издание поз Аретино было 16, то Александр Сергеевич Пушкин писал, что будет рисовать "госпожу N в 36 позах Аретино". Это к тому, что солнце нашей поэзии был истинным европейцем и на карантине читал не только Баркова.

Кстати в 2007 году сонеты из "Поз" было положены на музыку Майклом Найманом, а в 2008 году сняты с исполнения по причине непристойности. А вы все "Гейропа!"