⚡️⚡️⚡️Азербайджан передал Армении 8 пленных военнослужащих

Когнитивная война Североатлантического альянса

Человеческий разум как новая область войны
Специализированный центр НАТО Innovation for Defence Excellence and Security (IDEaS) известен как хаб по инновациям, размещенный в Канаде. Он не входит в список официально аккредитованных «центров превосходства» НАТО: в этом центре не хотят привлекать внимание к его работе, центр функционирует «автономно».
Центр был создан и начал работу в 2017 г. На сайте Центра указано семь направлений его работы: образование и тренинги, механизмы принятия решений, киберпространство, гуманитарные инициативы, информация и дезинформация, автономные системы, стратегия. И наиболее часто повторяющейся темой, пронизывающей несколько направлений, является когнитивная война.

В конце 2020 г. Центр выпустил книгу на эту тему Франсуа де Клюзеля.
В предисловии к книге сказано: «Человеческий разум в настоящее время рассматривается как новая область войны... Когнитивная война имеет универсальный охват, от отдельного человека до государств и многонациональных организаций. Она использует приемы дезинформации и пропаганды, направленные на психологическое истощение потребителей информации... Знание можно легко использовать в качестве оружия... Когнитивное поле станет одним из полей сражений завтрашнего дня. Эта перспектива еще больше укрепляется благодаря быстрому развитию нанотехнологий, биотехнологий, информационных технологий и пониманию мозга».

Конечно, данные технологии и интерес к ним не являются для военных чем-то новым. Американские агентства DARPA и IARPA занимаются этим многие годы. Однако концепт когнитивной войны признан особо перспективным в войнах будущего.

Крупные компании цифровой экономики разработали новые методы сбора данных, позволяющие использовать личную информацию, которую пользователи не обязательно намереваются раскрыть. А избыточные данные стали основой для новых рынков прогнозирования, создаваемых целевой рекламой. Всё это отработано такими западными компаниями-гигантами, как Facebook, Google, Amazon, Microsoft. И все эти компании сотрудничают с силовыми структурами США в качестве подрядчиков, что создает для пользователей дополнительный риск манипуляций ими.

В книге де Клюзеля говорится: «Поведенческие знания – это стратегический актив. Поведенческая экономика адаптирует психологические исследования к экономическим моделям, создавая более точные представления о человеческих взаимодействиях».
Еще один интересный аспект, отмеченный в исследовании по когнитивной войне, – киберпсихология, которая находится на стыке психологии и кибернетики. «Это имеет отношение ко всем областям, важным для НАТО...».

В июне 2021 г. на базе IDEaS вышло очередное исследование по теме когнитивных войн. Там даны определения терминов, что свидетельствует о принятии концепции когнитивной войны на вооружение НАТО. «Когнитивная война – это общевойсковой подход, который объединяет боевые возможности кибернетической, информационной, психологической и социальной инженерии с целью одержать победу без физической борьбы. Это новый тип войны, связанный с использованием внешними субъектами общественного мнения в качестве оружия с целью оказания влияния и/или дестабилизации нации».
В исследовании представлен ряд технологий, направленных на усовершенствования работы НАТО. «Первая состоит из “реальных” средств когнитивной радиоэлектронной борьбы (КРБ).
Имеется в виду использование когнитивных систем, искусственного интеллекта или машинного обучения для улучшения разработки и эксплуатации технологий радиоэлектронной борьбы (РЭБ)...

Вторая технология – 3D-биопечать с использованием нервной ткани...
Еще одна технология – тренажер когнитивной производительности виртуальной реальности... Последняя технология состоит из квантовых вычислений. Это единственный способ обрабатывать гигантские разрозненные наборы данных и быстро получать аналитические выводы. В будущем это критически важно для того, чтобы иметь возможность проводить нейронную стимуляцию у людей на нано-уровне».

Читать статью

«Посредникам и мировым державам положить на сентименты армян по церквям и Шуши с высокой колокольни. Это лишь незначительные отклонения от общего плана» — эти строки мы написали в нашем первом посте на канале. Эти строки — факт, признав который, армянская нация и армянское руководство поймет, что надо действовать совершенно в другой парадигме и не ныть, а разрабатывать стратегию и тактику, чтобы отстаивать свои национальные интересы в глобальной геополитической игре сильных мира, а не молчаливо наблюдать за тем, как ее интересы раз за разом попираются и отфутболиваются мировыми державами и силовыми центрами.

Мир молчал, когда армянский Нахиджеван был стерт с лица земли и не сохранил ни одного свидетельства армянской истории и идентичности, мир также молчит и будет молчать, пока Азербайджан переписывает историю оккупированных территорий Арцаха. И Баку сделает это очень быстро. Аккурат после войны, деятели искусства и культуры РФ обратились к Путину и призвали его защитить памятники культуры и христианские храмы Арцаха. Путин пообещал взять под личный контроль это вопрос и призвал ЮНЕСКО, ЕС и различные организации так же заняться вопросом защиты культурного наследия Арцаха. За прошедшие полтора года Азербайджан успел «албанизировать» множество армянских храмов, несколько храмов снести, уничтожил различные древние кладбища, которые мешали его дорожной инфраструктуре и которые просто мешали, а сейчас занялся борьбой с армянскими надписями на различных памятниках христианского наследия Арцаха. Решать, что армянское, а что нет, будут азербайджанские «историки», что они решат — не секрет, в Нахиджеване мы все были свидетелями. Были ли какие-то реакции со стороны мирового сообщества? Нет, и не будет этих реакций. Была ли адекватная реакция со стороны армянского руководства и МИД? Нет, они может даже и не видели этих заявлений Алиева, или закрыли на них глаза, ведь эти заявления сложно объяснить в рамках концепции «эпоха мира». В каком-нибудь очередном фейсбук перфомансе Никол скажет «расслабьтесь, это всего лишь эмоциональные заявления Алиева для внутренней публики, на самом деле он не такой», или, как в истории с Хцабердом, скажет, что все полномочия по Арцаху в руках РМК, все вопросы к ним.

А тем временем, политическая элита России будет в очередной раз удивляться, почему в этой неблагодарной Армении растут антироссийские настроения и, согласно опросам, Россия стала в головах населения Армении третьей страной, которая представляет угрозу для Республики, аккурат после Турции и Азербайджана. В Москве так и не допрут, что Азербайджан уничтожает армянский след в Арцахе под патронажем миротворцев и чутким взором Путина, который вроде бы что-то там брал под личный контроль — именно так это выглядит в глазах армяснкого общества. И крики с федеральных ТВ о том, что Россия спасла Арцах от уничтожения — вызывают лишь смех со злостью у этого общества, потому что за истеричными криками нет никаких действий, которые бы декларировали эти заявления, ну… кроме самих миротворцев в Арцахе, которые молча наблюдают за действиями Баку. Вообще, в России многое никогда не поймут, раз не в разом наступая на прежние грабли.

А тем временем, армянское общество будет продолжать по прежнему заниматься любимым занятием — искать виноватых и спасителя, параллельно придумывая все более конспирологические теории для причин своих бед и все более фантастические варианты счастливого окончания всей этой эпопеи.

Телеграм канал: @togarma301

Азербайджанские военные подвергают вандализму армянскую церковь в селе Каринтак

В марте 2021 года азербайджанский пользователь на своем канале в ютубе разместил видео, на котором четко видно, что вандализму подвергается церкви Сурб Аствацацин в Каринтаке Арцаха, перешедшем под контроль Азербайджана после 44-дневной войны. 

На видео четко видно, что разбит алтарь церкви, повреждены стены, азербайджанские военные поднимаются на алтарь, оскверняют его. Кроме того попирая ритуальную функцию христианского строения, азербайджанские вандалы произносят мусульманскую молитву в христианской церкви.

Telegram-канал:t.me/Armenian_Life

Уважаемый TOGARMA пишет, что пора взять ответственность за свое будущее в собственные руки. А уважаемый Миротворец, что надо стать требовательнее к себе и к власти. 

Согласен с каждым, с той лишь оговоркой, что на голой решительности и бескомпромиссной требовательности, далеко не уедешь. 

Вместе с уровнем ответственности должны расти сознание и интеллект. Будущее зависит от того, кем мы являемся в массе, что в свой черёд, определяет то, как мы взаимодействуем с внешним миром. 

Наши требования, определяются нашей личностью. Наша личность, её глубина или поверхностность, определяется глубиной или поверхностностью сознания и знаний.

Мы живём в замкнутом мире собственных представлений о внешнем мире и ожиданий определённых моделей поведения от этого мира к нам. Мы монолитны и это не хребет, это парализованность. Мы всегда были мононациональны. Нас всегда было много во всём мире, но всего остального мира, в нас всегда было критически мало. 

Нам нужно выйти из той первобытной, душной пещеры. Это требует расширения сознания. А для выбора пути, после выхода из этого векового каменного плена, требуется рост интеллекта и образования. Без этого, мы не поймем, в чем заключается наша ответственность, и, что, мы должны требовать от себя и от окружающих (людей, правительства, мирового сообщества).

@entropy_mind

История одной армянской Обители Духа.

Сегодня - 8 февраля 2022 года, в связи с посещением Российскими миротворцами армянского средневекового монастырского комплекса Дадиванк и проведённой для них экскурсии настоятелем Дадиванского монастыря Ованнесом Ованнисяном, предлагаю сделать небольшой экскурс в историю армянского монастыря.

Начиная, с ноября 2020 года армянский христианский комплекс Дадиванк является одной их самых важных и больных тем в армянском обществе.

Христианский комплекс, перешедший под контроль Азербайджана, является не только замечательным памятником армянской архитектуры, но и имеет интересную и богатую историю.
Известно, что монастырь находится в Арцахе, на склоне высокого холма, неподалеку от реки Тертер.

Своё название “Дадиванк” монастырь получил в честь Святого Дади, проповедовавшего христианство в западной части Армении (Святой Дади был учеником апостола Фаддея).

Ссылки на историю об основании монастыря можно обнаружить в «Хронике» патриарха Михаила Сирийца (1126—1199): Тадэос, один из семидесяти, который по приказу Тадэ, отправился в Великую Армению и Северные края, и услышав о смерти Абгара, возвратился в Малый Сюник и там монашествуя тайно скончался, а на том месте был построен монастырь и был наречен его именем.

Первая часовня на могиле погибшего в I веке н. э. Св. Дади была построена в том же веке. А после принятия Арменией христианства, вероятнее всего, уже в IV веке, построена первая церковь Дадиванка.

Первые упоминания монастыря в письменных источниках относятся к IX веку.

Хачкары в колокольне. Поставлены настоятелем монастыря Атанасом — сыном князья Верхнего Хачена Гасана II Допяна и братом Григора II Допяна.

Монастырь пережил войны и разрушения, претерпел разные периоды, переходя под контроль разных государств и правительств.

К примеру, только в первой половине XIII века были восстановлены и даже появились новые постройки. До этого монастырь был до основания разрушен сельджуками.

В 1214 год, по указанию жены армянского князя Вахтанга Тагаворазна, Арзухатун Арцруни возводится соборная церковь монастыря.

В первой половине XIII века построили притвор-часовню епископа Григора.

Отметим, что монастырь еще с ранних времен являлся религиозным и культурным центром, но все изменилось в XVII веке.

В этот период монастырь снова начал терять свои земли, население постепенно переселялось в разные города, в частности на тот момент в Эриванскую губернию.
Через некоторое время монастырь полностью опустел.

В конце XVIII века христианский комплекс Дадиванк превратился в пастбище, где держали скот. На территории монастыря поселились курды.

В 1910-ых годах управляющий монастырем Тер-Аветикян собрал все необходимые документы и обратился в суд, чтобы вернуть монастырь к жизни. Несмотря на положительные отзывы суда, названные гости в виде кочевых племен еще долгое время не хотели покидать монастырские территории.

С возникновением Советской власти все монастыри как армянской, так и русской церквей были национализированы и переданы Азербайджанской республике. Монастырь снова опустел, не было паломников и священников.

В марте 1993 года с переходом монастыря к Нагорго-Карабахской республике начинаются реставрационные работы на средства Армении и Армянской Апостольской Церкви.

В 1994 г. Дадиванк был вновь освящён и в настоящее время является действующим монастырем Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви.
До ноября 2020 года монастырь находился в Нагорно-Карабахской Республике. Комплекс принимал паломников и гостей.

Христианский комплекс жил своей полноценной жизнью.
После карабахской войны 2020 года монастырь оказывается на территориях подконтрольных Азербайджану.

В одном из своих выступлений,
президент России В. В. Путин обратил особое внимание на необходимость создания вокруг Дадиванка благоприятного режима безопасности для посещения святыни, в том числе армянскими паломниками.

Сейчас верующих в монастыре сопровождают российские миротворцы.


Автор статьи, Эмиль

@nemesis_2_0