(к репосту)
Аргентинское и Венесуэльское Зарубежья - связаны очень тесно.
Например, храм, в котором происходило пасхальное богослужение 16 апреля в Каракасе - в юрисдикции РПЦЗ, а точнее - ее "Южноамериканской епархии", которую возглавляет епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн, имеющий резиденцией собор РПЦЗ в Буэнос-Айресе на улице Нуньес, д. 3541.
А в годы расцвета антикоммунистического Зарубежья — то есть в 1950-е годы, — "ди-пишные" колонии Буэнос-Айреса и Каракаса взаимодействовали самым активным образом. У "них" "там" тоже был свой "Русский дом" и "они" не менее пассионарно отмечали "Дни непримиримости". Был и свой кооперативный журнал "колонии в Венецуэле", с выпуском которого в 1953-1956 гг. как-то справлялись сами, а вот с конца 1956 г. - он уже печатался в Буэнос-Айресе как маленькое приложение в "Русском Слове" (печатном органе "российской колонии в Аргентине"). Из приведенных объяснений ясно, не вытянули по финансовым причинам.
Таким образом получается, что архивы Нацбиблиотеки Аргентины им. Мариано Морено хранят сведения и о жизни "венецуэльских" ди-пистов тоже.
#ВтораяЭмиграция
Аргентинское и Венесуэльское Зарубежья - связаны очень тесно.
Например, храм, в котором происходило пасхальное богослужение 16 апреля в Каракасе - в юрисдикции РПЦЗ, а точнее - ее "Южноамериканской епархии", которую возглавляет епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн, имеющий резиденцией собор РПЦЗ в Буэнос-Айресе на улице Нуньес, д. 3541.
А в годы расцвета антикоммунистического Зарубежья — то есть в 1950-е годы, — "ди-пишные" колонии Буэнос-Айреса и Каракаса взаимодействовали самым активным образом. У "них" "там" тоже был свой "Русский дом" и "они" не менее пассионарно отмечали "Дни непримиримости". Был и свой кооперативный журнал "колонии в Венецуэле", с выпуском которого в 1953-1956 гг. как-то справлялись сами, а вот с конца 1956 г. - он уже печатался в Буэнос-Айресе как маленькое приложение в "Русском Слове" (печатном органе "российской колонии в Аргентине"). Из приведенных объяснений ясно, не вытянули по финансовым причинам.
Таким образом получается, что архивы Нацбиблиотеки Аргентины им. Мариано Морено хранят сведения и о жизни "венецуэльских" ди-пистов тоже.
#ВтораяЭмиграция
Forwarded from Секира Лектора
Частные предприниматели-работорговцы.
Современные люди считают рабство чем-то ужасным, но оно сопровождало человечество на протяжении практически всей его истории и было повсеместно отменено сравнительно недавно. А где рабство – там и те, кто должен этих самых рабов захватывать и поставлять.
На территории португальских колоний в Новом Свете таких охотников называли бандейрантами, и в XVI-XVII они отправлялись за живым товаром, золотом и алмазами в самые удаленные части Латинской Америки.
В начале XVI на территории Бразилии проживали около 2,5 миллионов индейцев, а к середине XVIII их численность упала до 1-1,5 млн. Некоторые из тех, кто жил вблизи атлантического побережья, смешались с португальцами или вымерли от болезней, другие ушли вглубь континента.
В уже освоенной португальцами части Бразилии возникла нехватка рабочей силы, которую не могли восполнить поставки рабов из Африки. Это порождало постоянный спрос на рабов-индейцев, хотя чернокожие считались более ценными в качестве работников и стоили в 10 раз дороже. Этот спрос приводил к тому, что бандейранты получали за свое «ремесло» огромные прибыли.
Экспедиции бандейрантов (бандейры) не были организованы властями, их участниками были частные лица, которые сами обеспечивали себя всем необходимым для долгих путешествий, уходя в леса Южной Америки на месяцы и годы.
Базой большинства бандейр был город Сан-Паулу на юго-востоке современной Бразилии, в связи с чем бандейрантов называли также паулистами.
Охотясь на индейцев, бандейранты часто стравливали их между собой, а затем захватывали ослабленные войной племена. Иногда они также выдавали себя за иезуитов и служили мессу, чтобы выманить туземцев из их поселений.
Кстати, несмотря на то, что сами иезуиты откровенно враждовали с бандейрантами, при каждой экспедиции находился священник для успокоения совести охотников и отпущения грехов умирающим. Также перед уходом в бандейру всегда служилась месса. В общем, мораль католической церкви по современным меркам была довольно гибкой.
В своей охоте на индейцев бандейранты всегда полагались на внезапность. Если им не удавалось застать своих жертв врасплох, то охотники окружали индейское поселение и поджигали его, чтобы выгнать туземцев из него.
Схваченных индейцев бандейранты помещали в специальные загоны и держали там, пока не набиралось достаточного количества пленников для похода домой. Это могло длиться неделями и месяцами, все это время захваченные туземцы умирали от голода и болезней. Во время путешествия индейцев раздевали и привязывали к длинной жерди, чтобы они не могли сбежать.
Кроме охоты на рабов, бандейранты утверждали власть метрополии во внутренних районах Бразилии, обеспечивая португальцам контроль над местными минеральными ресурсами. Их экспедиции были трудны и опасны, многие охотники сталкивались с голодом и болезнями.
Из-за недостатка продовольствия они садили растения и собирали провиант по ходу путешествия, а также прокладывали дороги и строили поселения, тем самым проводя хозяйственное освоение бразильских территорий.
Когда в 1660-х годах правительство метрополии назначило награду за разведку месторождений золота и серебра в Бразилии, то бандейранты занялись и этим, а поскольку количество свободных индейцев постепенно уменьшалось в результате постоянных экспедиций охотников, то вскоре они полностью перешли на поиск драгоценных металлов.
Кровавая и жестокая деятельность бандейрантов во многом обеспечила процветание португальской колониальной империи в XVII-XVIII веках. В Сан-Паулу до сих пор стоит памятник охотникам за индейцами, подвергающийся критике из-за «темного» наследия бандейрантов, убивавших и порабощавших коренных жителей Бразилии.
На изображении: памятник бандейрантам в Сан-Паулу
Современные люди считают рабство чем-то ужасным, но оно сопровождало человечество на протяжении практически всей его истории и было повсеместно отменено сравнительно недавно. А где рабство – там и те, кто должен этих самых рабов захватывать и поставлять.
На территории португальских колоний в Новом Свете таких охотников называли бандейрантами, и в XVI-XVII они отправлялись за живым товаром, золотом и алмазами в самые удаленные части Латинской Америки.
В начале XVI на территории Бразилии проживали около 2,5 миллионов индейцев, а к середине XVIII их численность упала до 1-1,5 млн. Некоторые из тех, кто жил вблизи атлантического побережья, смешались с португальцами или вымерли от болезней, другие ушли вглубь континента.
В уже освоенной португальцами части Бразилии возникла нехватка рабочей силы, которую не могли восполнить поставки рабов из Африки. Это порождало постоянный спрос на рабов-индейцев, хотя чернокожие считались более ценными в качестве работников и стоили в 10 раз дороже. Этот спрос приводил к тому, что бандейранты получали за свое «ремесло» огромные прибыли.
Экспедиции бандейрантов (бандейры) не были организованы властями, их участниками были частные лица, которые сами обеспечивали себя всем необходимым для долгих путешествий, уходя в леса Южной Америки на месяцы и годы.
Базой большинства бандейр был город Сан-Паулу на юго-востоке современной Бразилии, в связи с чем бандейрантов называли также паулистами.
Охотясь на индейцев, бандейранты часто стравливали их между собой, а затем захватывали ослабленные войной племена. Иногда они также выдавали себя за иезуитов и служили мессу, чтобы выманить туземцев из их поселений.
Кстати, несмотря на то, что сами иезуиты откровенно враждовали с бандейрантами, при каждой экспедиции находился священник для успокоения совести охотников и отпущения грехов умирающим. Также перед уходом в бандейру всегда служилась месса. В общем, мораль католической церкви по современным меркам была довольно гибкой.
В своей охоте на индейцев бандейранты всегда полагались на внезапность. Если им не удавалось застать своих жертв врасплох, то охотники окружали индейское поселение и поджигали его, чтобы выгнать туземцев из него.
Схваченных индейцев бандейранты помещали в специальные загоны и держали там, пока не набиралось достаточного количества пленников для похода домой. Это могло длиться неделями и месяцами, все это время захваченные туземцы умирали от голода и болезней. Во время путешествия индейцев раздевали и привязывали к длинной жерди, чтобы они не могли сбежать.
Кроме охоты на рабов, бандейранты утверждали власть метрополии во внутренних районах Бразилии, обеспечивая португальцам контроль над местными минеральными ресурсами. Их экспедиции были трудны и опасны, многие охотники сталкивались с голодом и болезнями.
Из-за недостатка продовольствия они садили растения и собирали провиант по ходу путешествия, а также прокладывали дороги и строили поселения, тем самым проводя хозяйственное освоение бразильских территорий.
Когда в 1660-х годах правительство метрополии назначило награду за разведку месторождений золота и серебра в Бразилии, то бандейранты занялись и этим, а поскольку количество свободных индейцев постепенно уменьшалось в результате постоянных экспедиций охотников, то вскоре они полностью перешли на поиск драгоценных металлов.
Кровавая и жестокая деятельность бандейрантов во многом обеспечила процветание португальской колониальной империи в XVII-XVIII веках. В Сан-Паулу до сих пор стоит памятник охотникам за индейцами, подвергающийся критике из-за «темного» наследия бандейрантов, убивавших и порабощавших коренных жителей Бразилии.
На изображении: памятник бандейрантам в Сан-Паулу
(к репосту выше про бразильских бандейрантов)
В ответ на совершенно справедливый вопрос ув. подписчиков "А что в Аргентине?" стоит привести ссылку на впечатляющий материал о "Гибели индейской Патагонии" и "Завоевании пустыни" политолога Евгения Трифонова, уже упоминавшегося здесь (это выдержка из статьи "История социализма в Латинской Америке").
Там, помимо прочего, приведено и "живое" свидетельство Чарльза Дарвина, который в 1830-х годах во время своей экспедиции на корабле "Бигль" видел жутковатые сцены на аргентино-индейском фронтире к югу от Буэнос-Айреса:
"С Колорадо прибыли триста человек под командой коменданта Миранды. Многие из этих людей были индейцы (mansos, т. е. мирные) из племени касика Бернансио. Они провели здесь ночь, и невозможно было вообразить ничего более дикого и первобытного, чем вид их лагеря. Одни напились до бесчувствия; другие глотали струящуюся кровь скота, зарезанного на ужин, а потом, пресытившись этим пойлом, извергали его обратно, выпачканные грязью и запекшейся кровью…
Несколько дней спустя я видел, как другой отряд этих разбойничьих солдат выходил в экспедицию против индейского племени с Малых Салин, преданного взятым в плен касиком. Испанец, отдававший распоряжения этой экспедиции, был очень умный человек. Он рассказал мне о последнем деле, в котором принимал участие. Взятые в плен индейцы сообщили сведения о племени, жившем к северу от Колорадо. Туда послали двести солдат; индейцев обнаружили прежде всего по облаку пыли, поднятому их лошадьми: они как раз куда-то переезжали. Местность, гористая и дикая, лежала, должно быть, в глубине страны, потому что были видны Кордильеры. Индейцев – мужчин, женщин и детей – было около 110 человек, и почти все они были захвачены или убиты, потому что солдаты рубят всех без разбора. Теперь на индейцев нагнали такого страха, что они уже не оказывают дружного сопротивления, а каждый спасается сам, не заботясь ни о жене, ни о детях; но, если их догнать, они, как дикие звери, дерутся до последней крайности против врага любой численности. Один умирающий индеец ухватился зубами за палец противника и дал выдавить себе глаз, но пальца не выпустил. Другой, раненный, прикинулся мертвым, держа наготове нож, чтобы нанести еще один смертельный удар. Этот же испанец говорил мне, что, когда он гнался за одним индейцем, тот взмолился о пощаде в то самое мгновение, когда исподтишка отвязывал с пояса боласы, намереваясь раскрутить их над головой и поразить своего преследователя. «Но я уложил его саблей наземь, затем соскочил с лошади и перерезал ножом глотку». Мрачная картина; но куда более ужасен следующий несомненный факт: всех женщин на вид старше двадцати лет испанцы хладнокровно уничтожают! На мое восклицание, что это крайне бесчеловечно, он ответил: «Но что ж делать? Ведь они так плодятся!»
Здесь все твердо убеждены, что это самая справедливая война, потому что она ведется против варваров. Кто в наше время поверит, что такие зверства могут совершаться в цивилизованной христианской стране?..
Во второй половине столетия к северу от Рио-Негро уже не останется ни одного дикого индейца. Войны слишком кровопролитны, чтобы длиться долго; христиане убивают всех индейцев, а индейцы – всех христиан. Грустно следить за тем, как индейцы уступают место испанским захватчикам. Ширдель говорит, что в 1535 г., когда был основан Буэнос-Айрес, тут были селения, насчитывавшие по две и три тысячи жителей. Даже во времена Фолкнера (1750 г.) индейцы совершали набеги на Лухан, Ареко и Арресифе, теперь же их отогнали за Саладо. Уже не только истреблены целые племена, но и уцелевшие индейцы стали опускаться на низшие ступени варварства: они уже не живут теперь большими селениями, занимаясь наряду с охотой и рыболовством, а кочуют по открытым равнинам, не зная ни дома, ни постоянного занятия».
#ЭтоАргентина
В ответ на совершенно справедливый вопрос ув. подписчиков "А что в Аргентине?" стоит привести ссылку на впечатляющий материал о "Гибели индейской Патагонии" и "Завоевании пустыни" политолога Евгения Трифонова, уже упоминавшегося здесь (это выдержка из статьи "История социализма в Латинской Америке").
Там, помимо прочего, приведено и "живое" свидетельство Чарльза Дарвина, который в 1830-х годах во время своей экспедиции на корабле "Бигль" видел жутковатые сцены на аргентино-индейском фронтире к югу от Буэнос-Айреса:
"С Колорадо прибыли триста человек под командой коменданта Миранды. Многие из этих людей были индейцы (mansos, т. е. мирные) из племени касика Бернансио. Они провели здесь ночь, и невозможно было вообразить ничего более дикого и первобытного, чем вид их лагеря. Одни напились до бесчувствия; другие глотали струящуюся кровь скота, зарезанного на ужин, а потом, пресытившись этим пойлом, извергали его обратно, выпачканные грязью и запекшейся кровью…
Несколько дней спустя я видел, как другой отряд этих разбойничьих солдат выходил в экспедицию против индейского племени с Малых Салин, преданного взятым в плен касиком. Испанец, отдававший распоряжения этой экспедиции, был очень умный человек. Он рассказал мне о последнем деле, в котором принимал участие. Взятые в плен индейцы сообщили сведения о племени, жившем к северу от Колорадо. Туда послали двести солдат; индейцев обнаружили прежде всего по облаку пыли, поднятому их лошадьми: они как раз куда-то переезжали. Местность, гористая и дикая, лежала, должно быть, в глубине страны, потому что были видны Кордильеры. Индейцев – мужчин, женщин и детей – было около 110 человек, и почти все они были захвачены или убиты, потому что солдаты рубят всех без разбора. Теперь на индейцев нагнали такого страха, что они уже не оказывают дружного сопротивления, а каждый спасается сам, не заботясь ни о жене, ни о детях; но, если их догнать, они, как дикие звери, дерутся до последней крайности против врага любой численности. Один умирающий индеец ухватился зубами за палец противника и дал выдавить себе глаз, но пальца не выпустил. Другой, раненный, прикинулся мертвым, держа наготове нож, чтобы нанести еще один смертельный удар. Этот же испанец говорил мне, что, когда он гнался за одним индейцем, тот взмолился о пощаде в то самое мгновение, когда исподтишка отвязывал с пояса боласы, намереваясь раскрутить их над головой и поразить своего преследователя. «Но я уложил его саблей наземь, затем соскочил с лошади и перерезал ножом глотку». Мрачная картина; но куда более ужасен следующий несомненный факт: всех женщин на вид старше двадцати лет испанцы хладнокровно уничтожают! На мое восклицание, что это крайне бесчеловечно, он ответил: «Но что ж делать? Ведь они так плодятся!»
Здесь все твердо убеждены, что это самая справедливая война, потому что она ведется против варваров. Кто в наше время поверит, что такие зверства могут совершаться в цивилизованной христианской стране?..
Во второй половине столетия к северу от Рио-Негро уже не останется ни одного дикого индейца. Войны слишком кровопролитны, чтобы длиться долго; христиане убивают всех индейцев, а индейцы – всех христиан. Грустно следить за тем, как индейцы уступают место испанским захватчикам. Ширдель говорит, что в 1535 г., когда был основан Буэнос-Айрес, тут были селения, насчитывавшие по две и три тысячи жителей. Даже во времена Фолкнера (1750 г.) индейцы совершали набеги на Лухан, Ареко и Арресифе, теперь же их отогнали за Саладо. Уже не только истреблены целые племена, но и уцелевшие индейцы стали опускаться на низшие ступени варварства: они уже не живут теперь большими селениями, занимаясь наряду с охотой и рыболовством, а кочуют по открытым равнинам, не зная ни дома, ни постоянного занятия».
#ЭтоАргентина
Telegram
Аргентинское Зарубежье
Частные предприниматели-работорговцы.
Современные люди считают рабство чем-то ужасным, но оно сопровождало человечество на протяжении практически всей его истории и было повсеместно отменено сравнительно недавно. А где рабство – там и те, кто должен этих…
Современные люди считают рабство чем-то ужасным, но оно сопровождало человечество на протяжении практически всей его истории и было повсеместно отменено сравнительно недавно. А где рабство – там и те, кто должен этих…
В продолжение развернувшейся в чате канала дискуссии о материальном наследии автохтонных народов, населявших Аргентину, возьмём смелость без спросу привести обширную цитату из платного блога одного уважаемого публициста, годичной давности, со ссылкой на все того же Чарльза Дарвина и иную "специальную литературу":
"... на хвостике южноамериканского континента, Огненной Земле... с одной стороны, почти не бывает жёстких морозов, зимой около ноля, а с другой — почти не бывает и тепло: летом около девяти градусов. Плюс постоянный ветер с океана (он там везде), довольно лысая местность и высокая влажность.
Люди, заброшенные в этот бесконечный мартябрь, в специальной литературе обычно именуются «охотниками на выдр и тюленей». как «добытчиков выходных»... в жизни береговых огнеземельцев яганов, обладавших крайне примитивным и небогатым арсеналом орудий, выдры и тюлени присутствовали лишь периодически и были результатом удачи в непрерывном их бродяжничестве. В основном же приходилось бить острогами рыбу и собирать моллюсков — продукты от природы не слишком долговечные, плюс местный климат не располагал к созданию запасов (в этом смысле наши народы севера, по крайней мере имевшие под рукой природный холодильник, выглядят счастливчиками. Яганы же изредка — если на берег выбрасывало целого кита — зарывали то, что оставалось после еды, в береговую линию в надежде, что он не сильно испортится).
Не имея возможности изменять окружающий мир, огнеземельцы изменились сами: они отрастили себе жировую прослойку, запустили повышенный метаболизм (чтоб не мёрзнуть), уменьшились в размерах и привыкли отдыхать в довольно специфической позе — максимально скорчившись в целях экономии тепла.
Система верований и культурно-религиозных традиций у них по этому поводу была, по сути, зачаточной — ибо на затяжные церемонии попросту не имелось ресурса. Они собирались в более-менее значительные группы лишь на пару дней в году, быстро проводили какие-нибудь инициации, просили духов дать им больше выдр и тюленей, обменивались новостями и разбредались далее за бесконечно ускользающей едой. Когда (а так случалось периодически) еда ускользала совсем, наименее ценные члены общества (старушки) превращались в продукты питания раньше, чем собаки. Как писал Дарвин, «когда мистер Лоу спросил туземного мальчика, почему они так поступают, тот отвечал: «Собачки ловят выдр, а старушки нет»».
Также, согласно Дарвину, единственным их праздником был ежегодный "мужской", когда мужчины "вспоминали", как они победили женщин. Суть мифа: раньше женщины властвовали над мужчинами и ели первыми. Но однажды мужчины собрались, надели страшные маски и напугали их. С тех пор мужчины едят первыми, а функция женщин — добывать моллюсков и в случае голода самим становиться едой."
#ЭтоАргентина
"... на хвостике южноамериканского континента, Огненной Земле... с одной стороны, почти не бывает жёстких морозов, зимой около ноля, а с другой — почти не бывает и тепло: летом около девяти градусов. Плюс постоянный ветер с океана (он там везде), довольно лысая местность и высокая влажность.
Люди, заброшенные в этот бесконечный мартябрь, в специальной литературе обычно именуются «охотниками на выдр и тюленей». как «добытчиков выходных»... в жизни береговых огнеземельцев яганов, обладавших крайне примитивным и небогатым арсеналом орудий, выдры и тюлени присутствовали лишь периодически и были результатом удачи в непрерывном их бродяжничестве. В основном же приходилось бить острогами рыбу и собирать моллюсков — продукты от природы не слишком долговечные, плюс местный климат не располагал к созданию запасов (в этом смысле наши народы севера, по крайней мере имевшие под рукой природный холодильник, выглядят счастливчиками. Яганы же изредка — если на берег выбрасывало целого кита — зарывали то, что оставалось после еды, в береговую линию в надежде, что он не сильно испортится).
Не имея возможности изменять окружающий мир, огнеземельцы изменились сами: они отрастили себе жировую прослойку, запустили повышенный метаболизм (чтоб не мёрзнуть), уменьшились в размерах и привыкли отдыхать в довольно специфической позе — максимально скорчившись в целях экономии тепла.
Система верований и культурно-религиозных традиций у них по этому поводу была, по сути, зачаточной — ибо на затяжные церемонии попросту не имелось ресурса. Они собирались в более-менее значительные группы лишь на пару дней в году, быстро проводили какие-нибудь инициации, просили духов дать им больше выдр и тюленей, обменивались новостями и разбредались далее за бесконечно ускользающей едой. Когда (а так случалось периодически) еда ускользала совсем, наименее ценные члены общества (старушки) превращались в продукты питания раньше, чем собаки. Как писал Дарвин, «когда мистер Лоу спросил туземного мальчика, почему они так поступают, тот отвечал: «Собачки ловят выдр, а старушки нет»».
Также, согласно Дарвину, единственным их праздником был ежегодный "мужской", когда мужчины "вспоминали", как они победили женщин. Суть мифа: раньше женщины властвовали над мужчинами и ели первыми. Но однажды мужчины собрались, надели страшные маски и напугали их. С тех пор мужчины едят первыми, а функция женщин — добывать моллюсков и в случае голода самим становиться едой."
#ЭтоАргентина
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В русскоязычных телеграм-чатах по Аргентине сегодня снова зашла речь о гречке и селёдке.
Попросил поделиться экспертным мнением на селедочную тему Валерия Рикардо Николаевича Ерёмина - самого русского аргентинца, потомка казачьей послевоенной эмиграции, основателя и экс-председателя Координационного совета российских соотечественников, проживающих в Аргентине, президента клуба соотечественников им. Владимира Маяковского в Кильмес (Провинция Буэнос-Айрес), прихожанина православной церкви имени святителя Гермогена - там же, видного деятеля международного казачьего движения и отличного человека.
В 50-х и 60-х годах прошлого века в Кильмес - расцвет "русской колонии" и аргентинские продавцы активно учили русские слова.
Объявления в старых эмигрантских газетах о продаже русских селедок - ранее публиковались здесь и здесь.
#ВтораяЭмиграция
#ЭтоАргентина
Попросил поделиться экспертным мнением на селедочную тему Валерия Рикардо Николаевича Ерёмина - самого русского аргентинца, потомка казачьей послевоенной эмиграции, основателя и экс-председателя Координационного совета российских соотечественников, проживающих в Аргентине, президента клуба соотечественников им. Владимира Маяковского в Кильмес (Провинция Буэнос-Айрес), прихожанина православной церкви имени святителя Гермогена - там же, видного деятеля международного казачьего движения и отличного человека.
В 50-х и 60-х годах прошлого века в Кильмес - расцвет "русской колонии" и аргентинские продавцы активно учили русские слова.
Объявления в старых эмигрантских газетах о продаже русских селедок - ранее публиковались здесь и здесь.
#ВтораяЭмиграция
#ЭтоАргентина
Forwarded from Аргентина на русском языке (Yegor Vasilkov)
Новости недели
🎠 Что происходит с песо?
За последние 2 недели национальная валюта Аргентины сначала резко обвалилась с 400 до 500 песо за доллар, а затем также внезапно отыграла часть падения и откатилась к уровню 450 песо за доллар.
Правительство, МВФ, ЦБ и десятки других организаций прямо сейчас ищут ответы на вопросы: а что вообще происходит с экономикой Аргентины и как это можно исправить? Убедительная версия принадлежит экономисту и бывшему вице-президенту национального банка страны Энрике Севаху.
Он считает, что все беды заключаются в неконтролируемой эмиссии аргентинского песо: каждый месяц правительство выпускает все больше новых денег, с помощью чего решает все свои политические задачи. При этом все кредиты, которые страна со страшным скрипом получает от МВФ — идут на оплату процентов по уже имеющимся обязательствам.
По его мнению, для начала достаточно просто сократить выпуск национальной валюты в ближайшие несколько месяцев.
🤬 Аргентина против Косово
Правительство Великобритании в рамках «миротворческой миссии» направило на Мальвинские острова военных из непризнанной республики Косово. Кроме того, что суверенитет этого балканского образования так и не признан в Аргентине, сами острова здесь считают частью своей территории.
В ходе заседания Совета Безопасности ООН на этой неделе, представители Бразилии и Эквадора поддержали Аргентину и сочли, что подобные действия европейского королевства неприемлемы. Тем не менее, как минимум, 7 солдат из Косово будут проходить службу на Мальвинах в ближайшие 3 года.
✈️ Твой дом, Труба, Шаталов
Частный суперджет канадской фирмы Bombardier с бортовым номером RA-73550 на этой неделе приземлился в аргентинской провинции Эль-Калафате. Сервисные компании отказались обслуживать транспортное средство под российским флагом. Через 24 часа самолет покинул территорию Аргентины и направился в Парагвай.
В сопроводительных документах среди членов экипажа упоминается некто Игорь Шаталов. Человек с таким же именем и фамилией неоднократно делился своими комментариями в российских СМИ в качестве одного из топ-менеджеров компании Газпром. Если верить источникам, в 2020 году Шаталов получил гражданство Кипра по программе «Золотой Паспорт», а в октябре прошлого года попал под санкции Канады.
😱 Возвращение Венесуэлы?
Исход из Венесуэлы в Аргентину несколько лет назад приобрел массовый характер: из развитой страны, богатой углеводородами уезжали все, у кого была такая возможность. Гражданская война «всех против всех», преследования людей, дефицит еды, насилие на улицах и тотальный экономический кризис буквально уничтожили это латиноамериканское государство.
Однако в 2022 году США приняли решение ослабить санкционное давление и частично разрешили поставки венесуэльской нефти на мировые рынки. Это вызвало некоторый экономический рост и отдельные позитивные изменения, которые попытался оценить Карлос Мартинес, венесуэльский журналист, 6 лет назад бежавший в Аргентину.
Пока лидер оппозиции Хуан Гуайдо выступает на пресс-конференциях в Майями, а американский ChevronCorp наращивает объёмы добываемой нефти, в стране открываются дорогие «пузыри благосостояния», где можно купить импортные товары, а простые жители стоят в очередях за бесплатной едой. У некоторых из них доходы до сих пор составляют менее 10 долларов США в месяц.
А что ещё?
Поговорили с Максом про Аргентину, от страха перепутал все цены в Уругвае и зачем-то завысил их в 2 раза, в Буэнос-Айресе ждут сезона национальной похлебки Locro, у Абасто сделали самое протяженное граффити на асфальте, а 1 мая тут отпразднуют "День всех трудящихся", так что имеет смысл запастись продуктами, рассказать об этом друзьям и поставить лайк этой записи.
👍
@argentinarusa
За последние 2 недели национальная валюта Аргентины сначала резко обвалилась с 400 до 500 песо за доллар, а затем также внезапно отыграла часть падения и откатилась к уровню 450 песо за доллар.
Правительство, МВФ, ЦБ и десятки других организаций прямо сейчас ищут ответы на вопросы: а что вообще происходит с экономикой Аргентины и как это можно исправить? Убедительная версия принадлежит экономисту и бывшему вице-президенту национального банка страны Энрике Севаху.
Он считает, что все беды заключаются в неконтролируемой эмиссии аргентинского песо: каждый месяц правительство выпускает все больше новых денег, с помощью чего решает все свои политические задачи. При этом все кредиты, которые страна со страшным скрипом получает от МВФ — идут на оплату процентов по уже имеющимся обязательствам.
По его мнению, для начала достаточно просто сократить выпуск национальной валюты в ближайшие несколько месяцев.
Правительство Великобритании в рамках «миротворческой миссии» направило на Мальвинские острова военных из непризнанной республики Косово. Кроме того, что суверенитет этого балканского образования так и не признан в Аргентине, сами острова здесь считают частью своей территории.
В ходе заседания Совета Безопасности ООН на этой неделе, представители Бразилии и Эквадора поддержали Аргентину и сочли, что подобные действия европейского королевства неприемлемы. Тем не менее, как минимум, 7 солдат из Косово будут проходить службу на Мальвинах в ближайшие 3 года.
Частный суперджет канадской фирмы Bombardier с бортовым номером RA-73550 на этой неделе приземлился в аргентинской провинции Эль-Калафате. Сервисные компании отказались обслуживать транспортное средство под российским флагом. Через 24 часа самолет покинул территорию Аргентины и направился в Парагвай.
В сопроводительных документах среди членов экипажа упоминается некто Игорь Шаталов. Человек с таким же именем и фамилией неоднократно делился своими комментариями в российских СМИ в качестве одного из топ-менеджеров компании Газпром. Если верить источникам, в 2020 году Шаталов получил гражданство Кипра по программе «Золотой Паспорт», а в октябре прошлого года попал под санкции Канады.
Исход из Венесуэлы в Аргентину несколько лет назад приобрел массовый характер: из развитой страны, богатой углеводородами уезжали все, у кого была такая возможность. Гражданская война «всех против всех», преследования людей, дефицит еды, насилие на улицах и тотальный экономический кризис буквально уничтожили это латиноамериканское государство.
Однако в 2022 году США приняли решение ослабить санкционное давление и частично разрешили поставки венесуэльской нефти на мировые рынки. Это вызвало некоторый экономический рост и отдельные позитивные изменения, которые попытался оценить Карлос Мартинес, венесуэльский журналист, 6 лет назад бежавший в Аргентину.
Пока лидер оппозиции Хуан Гуайдо выступает на пресс-конференциях в Майями, а американский ChevronCorp наращивает объёмы добываемой нефти, в стране открываются дорогие «пузыри благосостояния», где можно купить импортные товары, а простые жители стоят в очередях за бесплатной едой. У некоторых из них доходы до сих пор составляют менее 10 долларов США в месяц.
А что ещё?
Поговорили с Максом про Аргентину, от страха перепутал все цены в Уругвае и зачем-то завысил их в 2 раза, в Буэнос-Айресе ждут сезона национальной похлебки Locro, у Абасто сделали самое протяженное граффити на асфальте, а 1 мая тут отпразднуют "День всех трудящихся", так что имеет смысл запастись продуктами, рассказать об этом друзьям и поставить лайк этой записи.
@argentinarusa
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
О настроениях и нравах, царивших в среде аргентинской "второй эмиграции" на пике "непримиримости", — в 1950-е, — позволяют судить, например, письма в редакцию "Русского слова" - "двухнедельника российской колонии в Аргентине". Фактически это горделивый отчет об уличной перепалке, да еще и на выходе из эмигрантской церкви, увенчавшейся рукоприкладством при всем честном народе. Причиной, — страшным оскорблением — стал заочный словесный намек на принадлежность к "кремлевской агентуре" (как это похоже и на современную "хорошерусскую" эмигрантскую оппозицию). Хорошо что некто В.М.Седляревич (по странному совпадению, редактор "Русского Слова" - тоже Седляревич, только М.М.) вступился за поруганную антикоммунистическую честь и продемонстрировал навыки кулачного боя.
Воистину, только от "второй" эмиграции в Аргентине можно было бы ожидать подобного излияния воинственного духа. Преисполненные антикоммунистической ярости, за отсутствием под рукой настоящих красных, могли сцепиться языками, а потом и схватиться врукопашную и со "своими", а потом еще и написать про это в газете.
"ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ
Глубокоуважаемый господин редактор! Не откажите в любезности поместить в вашей уважаемой газете следующее:
28 октября с. г., около 16 часов, на улице Анчорена в Темпрелее произошел такой инцидент: В. Г. Иванов (владелец сапожной мастерской) нанес нам заочно, в разговоре с Василием Михайловичем Седляревичем, оскорбление, называя нас "агентами пятой колонны". В. М. Седляревич, зная нас очень хорошо, вступился за нашу честь, опровергая эту гнусную клевету. Тогда В. Иванов оскорбил и его, антикоммуниста и власовца, сидевшего за свои убеждения и деятельность в большевистской тюрьме, назвав его коммунистическим агентом. Пораженный такой наглостью, В. М. переспросил Иванова и, получив повторное оскорбление, реагировал на эту клевету действием, что произошло в присутствии прихожан темперлейского храма.
Уместно будет заметить, что В. Иванову прекрасно известна наша непримиримость к большевизму, а также и то, что в прошлом, как лично мы оба, так и наши семьи были жестоко преследуемы советской властью вплоть до расстрела близких и смертного приговора одному из нас за антикоммунистическую деятельность. На это имеются документы и свидетели. Принимая во Внимание обострившуюся в Аргентине - обстановку борьбы с коммунизмом, мы усматриваем в этом выпаде злостный умысел дискредитации антикоммунистов, что служит на пользу только врагам русского дела. Настоящим приносим глубокую благодарность В. М. Седляревичу и приветствуем его благородный поступок. Пусть случившееся происшествие послужит предупреждением всем тем, кто из личной или партийной неприязни, а может быть и ради собственной выгоды, совершенно необоснованно пытаются ошельмовать своих сooтечественников, что особенно участилось в последнее время. Подобные выпады, для пользы общего дела, не должны оставаться безнаказанными.
Примите уверения в совершенном почтении:
29.10.1956.
Г. Маркова Н. Марков"
#ВтораяЭмиграция
Воистину, только от "второй" эмиграции в Аргентине можно было бы ожидать подобного излияния воинственного духа. Преисполненные антикоммунистической ярости, за отсутствием под рукой настоящих красных, могли сцепиться языками, а потом и схватиться врукопашную и со "своими", а потом еще и написать про это в газете.
"ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ
Глубокоуважаемый господин редактор! Не откажите в любезности поместить в вашей уважаемой газете следующее:
28 октября с. г., около 16 часов, на улице Анчорена в Темпрелее произошел такой инцидент: В. Г. Иванов (владелец сапожной мастерской) нанес нам заочно, в разговоре с Василием Михайловичем Седляревичем, оскорбление, называя нас "агентами пятой колонны". В. М. Седляревич, зная нас очень хорошо, вступился за нашу честь, опровергая эту гнусную клевету. Тогда В. Иванов оскорбил и его, антикоммуниста и власовца, сидевшего за свои убеждения и деятельность в большевистской тюрьме, назвав его коммунистическим агентом. Пораженный такой наглостью, В. М. переспросил Иванова и, получив повторное оскорбление, реагировал на эту клевету действием, что произошло в присутствии прихожан темперлейского храма.
Уместно будет заметить, что В. Иванову прекрасно известна наша непримиримость к большевизму, а также и то, что в прошлом, как лично мы оба, так и наши семьи были жестоко преследуемы советской властью вплоть до расстрела близких и смертного приговора одному из нас за антикоммунистическую деятельность. На это имеются документы и свидетели. Принимая во Внимание обострившуюся в Аргентине - обстановку борьбы с коммунизмом, мы усматриваем в этом выпаде злостный умысел дискредитации антикоммунистов, что служит на пользу только врагам русского дела. Настоящим приносим глубокую благодарность В. М. Седляревичу и приветствуем его благородный поступок. Пусть случившееся происшествие послужит предупреждением всем тем, кто из личной или партийной неприязни, а может быть и ради собственной выгоды, совершенно необоснованно пытаются ошельмовать своих сooтечественников, что особенно участилось в последнее время. Подобные выпады, для пользы общего дела, не должны оставаться безнаказанными.
Примите уверения в совершенном почтении:
29.10.1956.
Г. Маркова Н. Марков"
#ВтораяЭмиграция
Telegram
Аргентинское Зарубежье
а вот собственно отчет в "Печатном органе Русской колонии в Аргентине" — газете Русское Слово (антисоветской направленности) о том, как прошел "казачий вечер" 25 мая 1957 года:
"КАЗАЧИЙ ВЕЧЕР
В зале о-ва "Сокол"* 25 мая состоялся вечер станицы им. ген.…
"КАЗАЧИЙ ВЕЧЕР
В зале о-ва "Сокол"* 25 мая состоялся вечер станицы им. ген.…
Аргентинский журналист Raúl Kollmann немного реанимировал тему "наплыва" российских родильных туристов в Аргентину. Читатели Página 12 могут узнать из материала, что происходит с новой русскоязычной миграцией спустя два с лишним месяца после громкого скандала с недопущением ко въезду в страну шести беременных россиянок. Пишет, что с конца февраля и по самый конец апреля-де приехало 3190 женщин с российскими паспортами, но "беременны из них не все".
Примечание: на всякий случай скажем, что такая статистика - по четыре сотни в неделю только женщин, - кажется нам какой-то неправдоподобно завышенной, может в исходниках речь о владельцах российских паспортов в целом? А беременные ли въезжающие граждане или нет, у миграции нет такого пункта для заполнения при регистрации въезда.
Что ещё в статье?
- как и раньше, указывают адреса, которые потом не подтверждаются, - таких до 30 или 40%;
- далеко не все едут с серьезными иммиграционными намерениями, а Миграсьонес старается выявлять тех, кто быстро уезжает и брать их "на карандаш";
- в Пуэрто-Мадеро есть высотные здания, где 40% помещений пустует, а в 20% - живут "русские";
- в бесплатном "Фернандесе" на русскоговорящих приходится треть всех родов, то же и в частных роддомах;
- продолжается самоорганизация новой русскоговорящей диаспоры - уже есть субботняя школа, свой как бы детский сад, футбольный, шахматный и математический клубы;
- впервые в аргентинской прессе обратили внимание на тему очередей в консульский отдел посольства России в Буэнос-Айресе за гражданством-паспортом малышу и доверенностями, вот дословно в переводе:
"Некоторые из иммигрантов желают выправить младенцам российские документы. Ребенок двух российских граждан имеет гражданство России по рождению и должен въезжать в Россию по российским документам. Поэтому нужно получать талон на прием в консульство. А талонов нет. Очереди туда - ежедневны и получить услугу практически невозможно, так как перегруз - полнейший. Поэтому, некоторые едут за получением этих услуг в Уругвай, в Чили и многие другие страны, как, например, Вьетнам. Другое действие, почти недоступное, но получить которое необходимо в консульстве, - это заверить доверенность для продажи имущества в России. Тоже нужно искать (менее загруженные) консульства в других странах";
- пока, мол, не будет решения или мотивации пресечь этот миграционный поток, сотни новых россиян еженедельно так и будут прибывать четырьмя авиакомпаниями.
#ХроникиНовойМиграции
#консульское
Примечание: на всякий случай скажем, что такая статистика - по четыре сотни в неделю только женщин, - кажется нам какой-то неправдоподобно завышенной, может в исходниках речь о владельцах российских паспортов в целом? А беременные ли въезжающие граждане или нет, у миграции нет такого пункта для заполнения при регистрации въезда.
Что ещё в статье?
- как и раньше, указывают адреса, которые потом не подтверждаются, - таких до 30 или 40%;
- далеко не все едут с серьезными иммиграционными намерениями, а Миграсьонес старается выявлять тех, кто быстро уезжает и брать их "на карандаш";
- в Пуэрто-Мадеро есть высотные здания, где 40% помещений пустует, а в 20% - живут "русские";
- в бесплатном "Фернандесе" на русскоговорящих приходится треть всех родов, то же и в частных роддомах;
- продолжается самоорганизация новой русскоговорящей диаспоры - уже есть субботняя школа, свой как бы детский сад, футбольный, шахматный и математический клубы;
- впервые в аргентинской прессе обратили внимание на тему очередей в консульский отдел посольства России в Буэнос-Айресе за гражданством-паспортом малышу и доверенностями, вот дословно в переводе:
"Некоторые из иммигрантов желают выправить младенцам российские документы. Ребенок двух российских граждан имеет гражданство России по рождению и должен въезжать в Россию по российским документам. Поэтому нужно получать талон на прием в консульство. А талонов нет. Очереди туда - ежедневны и получить услугу практически невозможно, так как перегруз - полнейший. Поэтому, некоторые едут за получением этих услуг в Уругвай, в Чили и многие другие страны, как, например, Вьетнам. Другое действие, почти недоступное, но получить которое необходимо в консульстве, - это заверить доверенность для продажи имущества в России. Тоже нужно искать (менее загруженные) консульства в других странах";
- пока, мол, не будет решения или мотивации пресечь этот миграционный поток, сотни новых россиян еженедельно так и будут прибывать четырьмя авиакомпаниями.
#ХроникиНовойМиграции
#консульское
PAGINA12
¿Qué pasó con la ola de embarazadas rusas? | Las chicas (y los chicos) siguen llegando a un ritmo de 400 por semana
Ocuparon el centro del escenario mediático hace poco más de dos meses pero, gracias al respaldo judicial que obtuvieron, desaparecieron de los titulares pero siguen llenando clínicas privadas y hospitales. El negocio de los pasaportes entre los que se ...
Добрый день damas y caballeros!
Недавно глаз зацепился за интересную статью, из которой в итоге вырос вот такой материал.
https://telegra.ph/Samye-ehkologichnye-truby-Buehnos-Ajresa-i-okrestnostej-05-03
Недавно глаз зацепился за интересную статью, из которой в итоге вырос вот такой материал.
https://telegra.ph/Samye-ehkologichnye-truby-Buehnos-Ajresa-i-okrestnostej-05-03
Telegraph
Самые экологичные трубы Буэнос-Айреса и окрестностей
Infobae опубликовал интересный материал про загадочные высокие трубы, что находятся по всему Буэнос-Айресу и области (т.е. провинции). Из них никогда не идет дым, это не заводские трубы и не котельные. Некоторые из труб стоят посреди застройки, некоторые…
Отчёт Русского дома в Буэнос-Айресе (представительство Россотрудничества) о мероприятии 27 апреля 2023 г.:
"🕊🇷🇺🇦🇷Живое наследие России: карту национальных культурных брендов представили в Буэнос-Айресе
27 апреля на площадке Русского дома в Буэнос-Айресе состоялась презентация общественного проекта “Живое наследие”, реализуемого при поддержке Фонда президентских грантов и Общественной палаты РФ.
Его целью является популяризация локальных достопримечательностей России, создание механизма продвижения уникальных культурных особенностей российских городов, поселков и сёл; объектов/практик материального и нематериального культурного богатства России.
На мероприятии также выступил Георгий Полин, консул Российской Федерации в Аргентинской Республике, который рассказал о своём любительском исследовательско-просветительском проекте "Аргентинское Зарубежье", посвящённом истории русских мигрантов, переехавших в Аргентину в XX веке.
***
🕊🇷🇺🇦🇷Patrimonio Vivo de Rusia: en Buenos Aires presentaron el mapa con marcas culturales nacionales
El 27 de abril en la sede de la Casa Rusa en Buenos Aires se realizó la presentación del proyecto público “Patrimonio Vivo”, implementado con el apoyo de la Fundación de Subsidios Presidenciales y la Cámara Pública de la Federación de Rusia.
Tiene por objetivo la popularización de las atracciones locales de Rusia, la creación del mecanismo para promover las particularidades culturales únicas de las ciudades, pueblos y aldeas rusas; objetos de la riqueza cultural material e inmaterial de Rusia, prácticas de su mantenimiento.
El evento también contó con la presencia de Georgy Polin, Cónsul de la Federación Rusa en la República Argentina, quien habló sobre su proyecto amateur de investigación y educación, dedicado a la historia de los inmigrantes rusos que llegaron a la Argentina en el siglo XX."
"🕊🇷🇺🇦🇷Живое наследие России: карту национальных культурных брендов представили в Буэнос-Айресе
27 апреля на площадке Русского дома в Буэнос-Айресе состоялась презентация общественного проекта “Живое наследие”, реализуемого при поддержке Фонда президентских грантов и Общественной палаты РФ.
Его целью является популяризация локальных достопримечательностей России, создание механизма продвижения уникальных культурных особенностей российских городов, поселков и сёл; объектов/практик материального и нематериального культурного богатства России.
На мероприятии также выступил Георгий Полин, консул Российской Федерации в Аргентинской Республике, который рассказал о своём любительском исследовательско-просветительском проекте "Аргентинское Зарубежье", посвящённом истории русских мигрантов, переехавших в Аргентину в XX веке.
***
🕊🇷🇺🇦🇷Patrimonio Vivo de Rusia: en Buenos Aires presentaron el mapa con marcas culturales nacionales
El 27 de abril en la sede de la Casa Rusa en Buenos Aires se realizó la presentación del proyecto público “Patrimonio Vivo”, implementado con el apoyo de la Fundación de Subsidios Presidenciales y la Cámara Pública de la Federación de Rusia.
Tiene por objetivo la popularización de las atracciones locales de Rusia, la creación del mecanismo para promover las particularidades culturales únicas de las ciudades, pueblos y aldeas rusas; objetos de la riqueza cultural material e inmaterial de Rusia, prácticas de su mantenimiento.
El evento también contó con la presencia de Georgy Polin, Cónsul de la Federación Rusa en la República Argentina, quien habló sobre su proyecto amateur de investigación y educación, dedicado a la historia de los inmigrantes rusos que llegaron a la Argentina en el siglo XX."
(к репосту - чилийской рекламе "Лада Самара" 1988 года)
Обстоятельный материал про судьбу продукцию Тольяттинского автомобильного завода на латиноамериканской земле написал в 2016 году "Sputnik Mundo" (на испанском языке). На начало 90-х Лады вполне конкурировали с своей ценовой нише с продукцией европейских автоконцернов, но их несомненным плюсом для рукастых владельцев стала повышенная ремонтопригодность. Некоторые небольшие аргентинские мастерские по металлу наловчились тачать для русских машин детали.
"Ниву" оставим в стороне, из-за своей проходимости этот автомобиль вообще занимает особое место в сердцах латиноамериканских автолюбителей, речь идёт именно про седаны, в частности про "Самару".
Какое то количество автомобилей было поставлено в Аргентину, их и сейчас можно найти на улицах провинциальных городков, а ностальгирующие любители выставляют фотографии в соцсетях.
В отчёте одного из наших соотечественников о посещении автосвалки в Ушуайе - самом южном городе Земли, фигурирует остов старой "Самары".
Не выброшенные на свалку "Жигули"- постепенно становятся объектом весьма нишевого коллекционирования, объявлений о покупке и продаже этих "ласточек" - немало на специально отведенных местах в интернете и mercado libre. Вот, кстати, один довольно крупный, где можно детально обсудить все плюсы и минусысоветского российского автопрома с аргентинцами, чилийцами и уругвайцами.
#ЭтоАргентина
Обстоятельный материал про судьбу продукцию Тольяттинского автомобильного завода на латиноамериканской земле написал в 2016 году "Sputnik Mundo" (на испанском языке). На начало 90-х Лады вполне конкурировали с своей ценовой нише с продукцией европейских автоконцернов, но их несомненным плюсом для рукастых владельцев стала повышенная ремонтопригодность. Некоторые небольшие аргентинские мастерские по металлу наловчились тачать для русских машин детали.
"Ниву" оставим в стороне, из-за своей проходимости этот автомобиль вообще занимает особое место в сердцах латиноамериканских автолюбителей, речь идёт именно про седаны, в частности про "Самару".
Какое то количество автомобилей было поставлено в Аргентину, их и сейчас можно найти на улицах провинциальных городков, а ностальгирующие любители выставляют фотографии в соцсетях.
В отчёте одного из наших соотечественников о посещении автосвалки в Ушуайе - самом южном городе Земли, фигурирует остов старой "Самары".
Не выброшенные на свалку "Жигули"- постепенно становятся объектом весьма нишевого коллекционирования, объявлений о покупке и продаже этих "ласточек" - немало на специально отведенных местах в интернете и mercado libre. Вот, кстати, один довольно крупный, где можно детально обсудить все плюсы и минусы
#ЭтоАргентина