Надгробный камень, найденный на горе, Йорк (Eboracum/Colonia Eboracensis), Великобритания в 1859 году

Очень интересное стела. Насней изображён ветеран с женой. Он носит тунику и длинный плащ и держит свиток в левой руке. Жена одета в тунику и шаль, в правой руке она держит птицу. Впереди стоят мальчик и девочка, одетые как родители.

Надпись =

D(is) M(анибус) Флавияе Августинае
vixit an(nos) XXXVIIII m(enses) VII d(ies) XI filius
Saenius Aug(u)stinus vixit an(num) I d(ies) III
[...]a vixit an(num) I m(enses) VIIII d(ies) V G(aius) Aeresius
Saenus vet(eranus) leg(ionis) VI Vic(tricis) coniugi cari-
[s]simae et sibi f(aciendum) c(uravit)

Перевод =

Духам ушедшей (и) Флавии Августиной; прожила 39 лет, 7 месяцев, 11 дней; сын ее Саенний Августин прожил 1 год, 3 дня и [... ]а, (ее дочь), прожила 1 год 9 месяцев, 5 дней; Гай Аресий Саен, ветеран Шестого легиона, устроил это для любимой жены и себя.

Графы Голландии.

Хроника графов Голландии от истоков до 1415 года. (Книга оружия) Автор: Хендрик ван Хессель (A1470), был предвестником на службе нескольких немецких императоров, а также Филиппа Доброго. Дата и место изготовления: 1401-1450 (XV век). Нидерланды. Рукопись на голландском, немецком, французском и латыни подсветка чернилами и акварелью Размеры: 20,5 х 14,5 см. Доступно онлайн в коллекциях Библиотеки наследия Хендрика Совесть: B 89420 [C2-549 b] ID: c:lvd:637039 Городская библиотека Антверпена, треска. 255.

Гротескная фигура найденная в селе Башанлы Караагачского района Болгария. 1 век нашей эры

На этой фигуре изображен стоящий на коленях мужчина, согнутый вперед, одетый в короткий плащ. Его руки расположены перед грудью, связаны вместе запястьями. Голова обрита, за исключением одного локона волос. Уши большие, с двумя отверстиями сверху, скорее всего для сережек. Лицо имеет выраженные скулы и длинный, преувеличенно кривой нос, придающий ему отчетливо инородный вид. У фигуры босые ноги. Сзади есть кольцо для подвешивания, которое может имитировать горб.

Око за око: люди сходятся во мнении о ценности частей тела в разных культурах и эпохах

Библейский lex talionis — « Око за око, зуб за зуб , рука за руку, нога за ногу» (Исход 21:24–27) — на протяжении тысячелетий захватывал человеческое воображение. Эта идея справедливости была моделью для обеспечения справедливости при нанесении телесных повреждений.

Благодаря работе лингвистов , историков , археологов и антропологов исследователи многое знают о том, как оцениваются различные части тела в обществах, как малых, так и больших, с древних времен до наших дней.

Но откуда взялись такие законы?

Согласно одной из школ мысли, законы являются культурными конструкциями — то есть они различаются в зависимости от культуры и исторического периода, адаптируясь к местным обычаям и социальным практикам. По этой логике законы о телесных повреждениях будут существенно различаться в разных культурах.
Продолжение в комменте

С 1492 по 1500 год Колумб совершил четыре рейса в Карибский бассейн, посетив Кубу, Пуэрто-Рико и Доминиканскую Республику. После своего первоначального путешествия он, вероятно, знал, что коренные народы становятся жертвами таких заболеваний, как оспа, свинка, корь, бубонная чума, тиф, малярия, ветрянка, холера и дифтерия. Знали об этом Эрнан Кортес и Франсиско Пизарро. Флорентийский кодекс, написанный преподобным Бернардино де Сахагуном, считает, что почти восемьдесят процентов мезоамериканцев погибло из-за болезней, передаваемых испанцами.
* Иллюстрация из Флорентийского Кодекса

Фигурка-подвеска с рогами на голове, в правой руке - меч, а в левой - два скрещённых стержня. 800 – 1100,
Найден в могиле эпохи викингов в Эхаммаре, Уппландс-Бро, Швеция.
Эта статуэтка изображает скандинавского бога Одина в шлеме с прикрепленными рогами, заканчивающегося птичьими клювами. Эти черты интерпретировались как клювы орла, намекая на важность животного как формы, часто выбираемой Одином для перемены.
Один — очень сложный бог; хотя он и бог войны, он также бог вина и вдохновения, хотя многие видят в его множестве лиц общее преимущество: уклонение от самого себя посредством смерти или пьянства.
(Фото: Музей истории Швеции)

Рисунки из писем знаменитого художника впервые появились в Сети

Красноярский краеведческий музей оцифровал и выпустил письма без купюр русского художника Василия Сурикова - признанного мастера исторической живописи ("Утро стрелецкой казни", "Меншиков в Березове", "Боярыня Морозова").

Оригиналы писем взяты из фондов музея. В последний раз их публиковали в 1977 году по копиям - письма выходили со значительными купюрами, без указания места хранения подлинников. Издание опубликовано в электронном виде при поддержке грантовой программы "Книжное Красноярье".

Как рассказали в музее, всего были оцифрованы 243 письма. Их объединили в книгу с подробными комментариями и 230 иллюстрациями, в числе которых - фото самих артефактов и рисунки Сурикова, они ранее нигде не были представлены.

"Впервые публикуются письма родных художника - собрана воедино вся переписка Сурикова и его родных за 1866-1952 годы.
Продолжение в комменте

Терпсихора муза танца. Деталь римской мозаики в Вихтене. Люксембург. Датировано около 240 г. н. э.

Средневековый пергаментный пояс рождения с тремя гвоздями распятия, иллюстрациями боковой раны Христа и другими текстовыми и изображениями талисманами;
Подробно: Среди экспонатов, посвященных теме женского здоровья, один из девяти сохранившихся средневековых английских поясов. Эти поясные пергаментные пояса изготавливались в качестве амулетов, обеспечивающие защиту от ряда различных опасностей и недугов, но особенно для помощи во время родов Этот пояс рождения XV века покрыт различными молитвами, заклинаниями и другими текстовыми и иллюстративными талисманами, включая изображение трех гвоздей, использованных во время Распятия, и изображением боковой раны Христа в натуральную величину.
Англия, 15 век: B. Л. Харли Ролл Т 11

«Средневековая Русь: города и села» Анастасия Николаевна Федорина рассказала, как были устроены сельские и городские поселения в средневековой Северной Руси, как археологи находят селища и как полученные находки позволяют восстановить картину средневековой жизни в этих местах.
https://rutube.ru/video/29f7a07ecbec39d025dcc1175f0bde1b/?&utm_source=embed&utm_medium=referral&utm_campaign=logo&utm_content=29f7a07ecbec39d025dcc1175f0bde1b&utm_term=archaeolog.ru/&referrer=appmetrica_tracking_id=1037600761300671389&ym_tracking_id=14081451388240523395