Исследователи создают демоническую карту на основе фольклорных источников
Исследователи из Польской академии наук создали картометрическую карту, на которой обозначены места, взятые из этнографических и фольклорных источников, связанные с демоническими и мифологическими существами.
Карта является частью исследования, опубликованного в журнале Journal of Maps, в котором показаны исторические регионы Померании и Мекленбурга в масштабе 1:720 000.
В этом исследовании предпринята попытка объединить художественные и символические особенности карт эпохи Возрождения с современными инструментами ГИС, чтобы выявить истоки историй об оборотнях, дьяволах, драконах, домашних духах, великанах и эльфах, записанных немецкими и польскими фольклористами.
В общей сложности 1200 описаний сверхъестественных явлений, написанных фольклористами XIX и начала XX века, были нанесены на карту в 600 местах, каждое из которых было привязано к определенным особенностям ландшафта.
Продолжение в комменте
Исследователи из Польской академии наук создали картометрическую карту, на которой обозначены места, взятые из этнографических и фольклорных источников, связанные с демоническими и мифологическими существами.
Карта является частью исследования, опубликованного в журнале Journal of Maps, в котором показаны исторические регионы Померании и Мекленбурга в масштабе 1:720 000.
В этом исследовании предпринята попытка объединить художественные и символические особенности карт эпохи Возрождения с современными инструментами ГИС, чтобы выявить истоки историй об оборотнях, дьяволах, драконах, домашних духах, великанах и эльфах, записанных немецкими и польскими фольклористами.
В общей сложности 1200 описаний сверхъестественных явлений, написанных фольклористами XIX и начала XX века, были нанесены на карту в 600 местах, каждое из которых было привязано к определенным особенностям ландшафта.
Продолжение в комменте
"Ступеньки инки" в Кенуани, Перу.
Необычное место «Вилла Квенуани» находится между Юнгуйо и Кутурапи, рядом с озером Титикака возле границы Перу/Боливия на перуанской стороне. Состоит из огромных, сложных резанных ступеней, сидений и ниш. Все еще проходят церемонии, чтобы приветствовать традиционный Новый год с местными аймарами, которые считают это место священным.
Необычное место «Вилла Квенуани» находится между Юнгуйо и Кутурапи, рядом с озером Титикака возле границы Перу/Боливия на перуанской стороне. Состоит из огромных, сложных резанных ступеней, сидений и ниш. Все еще проходят церемонии, чтобы приветствовать традиционный Новый год с местными аймарами, которые считают это место священным.
Древние геномы раскрывают общество железного века, в центре которого были женщины.
..мужья переезжали, чтобы присоединиться к общинам своих жен после заключения брака,..
Международная группа генетиков во главе с сотрудниками Тринити-колледжа в Дублине объединила усилия с археологами из Борнмутского университета, чтобы расшифровать структуру британского общества железного века и найти доказательства расширения политических и социальных прав и возможностей женщин.
Исследователи воспользовались редкой возможностью секвенировать ДНК многих членов одного сообщества. Они извлекли более 50 древних геномов из ряда захоронений в Дорсете, на юге Англии, которые использовались до и после римского завоевания 43 г. н. э. Результаты показали, что это сообщество было сосредоточено вокруг связей женского происхождения.
Доктор Лара Кэссиди, доцент кафедры генетики Тринити-колледжа, руководила исследованием, опубликованным в журнале Nature .
Продолжение в комменте
..мужья переезжали, чтобы присоединиться к общинам своих жен после заключения брака,..
Международная группа генетиков во главе с сотрудниками Тринити-колледжа в Дублине объединила усилия с археологами из Борнмутского университета, чтобы расшифровать структуру британского общества железного века и найти доказательства расширения политических и социальных прав и возможностей женщин.
Исследователи воспользовались редкой возможностью секвенировать ДНК многих членов одного сообщества. Они извлекли более 50 древних геномов из ряда захоронений в Дорсете, на юге Англии, которые использовались до и после римского завоевания 43 г. н. э. Результаты показали, что это сообщество было сосредоточено вокруг связей женского происхождения.
Доктор Лара Кэссиди, доцент кафедры генетики Тринити-колледжа, руководила исследованием, опубликованным в журнале Nature .
Продолжение в комменте
Каменный князь с тёмным прошлым. Загадки Дука-Бека с Кавказа ещё не решены.
Надписи на греческом , частично славянскими буквами.
Статуя Дука-Бека - центральный экспонат пятигорского музея каменных древностей под открытым небом. Её исследуют 250 лет в России и за рубежом, но лишь догадываются, кто и когда её создал, где именно её обнаружили и кого она изображает.
О загадках древнего монумента «АиФ-СК» рассказал заведующий сектором культуры и истории Пятигорского краеведческого музея, кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ Сергей Савенко.
Серый властелин
Летом 1773 года примерно в 20 верстах к юго-востоку от современного Пятигорска российский академик Иоганн Антон Гюльденштедт обнаружил необычную статую. Первое, что бросилось в глаза учёному - её тёмно-серый цвет, не характерный для местных пород камня.
Продолжение в комменте
Надписи на греческом , частично славянскими буквами.
Статуя Дука-Бека - центральный экспонат пятигорского музея каменных древностей под открытым небом. Её исследуют 250 лет в России и за рубежом, но лишь догадываются, кто и когда её создал, где именно её обнаружили и кого она изображает.
О загадках древнего монумента «АиФ-СК» рассказал заведующий сектором культуры и истории Пятигорского краеведческого музея, кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ Сергей Савенко.
Серый властелин
Летом 1773 года примерно в 20 верстах к юго-востоку от современного Пятигорска российский академик Иоганн Антон Гюльденштедт обнаружил необычную статую. Первое, что бросилось в глаза учёному - её тёмно-серый цвет, не характерный для местных пород камня.
Продолжение в комменте
Надгробный камень, найденный на горе, Йорк (Eboracum/Colonia Eboracensis), Великобритания в 1859 году
Очень интересное стела. Насней изображён ветеран с женой. Он носит тунику и длинный плащ и держит свиток в левой руке. Жена одета в тунику и шаль, в правой руке она держит птицу. Впереди стоят мальчик и девочка, одетые как родители.
Надпись =
D(is) M(анибус) Флавияе Августинае
vixit an(nos) XXXVIIII m(enses) VII d(ies) XI filius
Saenius Aug(u)stinus vixit an(num) I d(ies) III
[...]a vixit an(num) I m(enses) VIIII d(ies) V G(aius) Aeresius
Saenus vet(eranus) leg(ionis) VI Vic(tricis) coniugi cari-
[s]simae et sibi f(aciendum) c(uravit)
Перевод =
Духам ушедшей (и) Флавии Августиной; прожила 39 лет, 7 месяцев, 11 дней; сын ее Саенний Августин прожил 1 год, 3 дня и [... ]а, (ее дочь), прожила 1 год 9 месяцев, 5 дней; Гай Аресий Саен, ветеран Шестого легиона, устроил это для любимой жены и себя.
Очень интересное стела. Насней изображён ветеран с женой. Он носит тунику и длинный плащ и держит свиток в левой руке. Жена одета в тунику и шаль, в правой руке она держит птицу. Впереди стоят мальчик и девочка, одетые как родители.
Надпись =
D(is) M(анибус) Флавияе Августинае
vixit an(nos) XXXVIIII m(enses) VII d(ies) XI filius
Saenius Aug(u)stinus vixit an(num) I d(ies) III
[...]a vixit an(num) I m(enses) VIIII d(ies) V G(aius) Aeresius
Saenus vet(eranus) leg(ionis) VI Vic(tricis) coniugi cari-
[s]simae et sibi f(aciendum) c(uravit)
Перевод =
Духам ушедшей (и) Флавии Августиной; прожила 39 лет, 7 месяцев, 11 дней; сын ее Саенний Августин прожил 1 год, 3 дня и [... ]а, (ее дочь), прожила 1 год 9 месяцев, 5 дней; Гай Аресий Саен, ветеран Шестого легиона, устроил это для любимой жены и себя.
Графы Голландии.
Хроника графов Голландии от истоков до 1415 года. (Книга оружия) Автор: Хендрик ван Хессель (A1470), был предвестником на службе нескольких немецких императоров, а также Филиппа Доброго. Дата и место изготовления: 1401-1450 (XV век). Нидерланды. Рукопись на голландском, немецком, французском и латыни подсветка чернилами и акварелью Размеры: 20,5 х 14,5 см. Доступно онлайн в коллекциях Библиотеки наследия Хендрика Совесть: B 89420 [C2-549 b] ID: c:lvd:637039 Городская библиотека Антверпена, треска. 255.
Хроника графов Голландии от истоков до 1415 года. (Книга оружия) Автор: Хендрик ван Хессель (A1470), был предвестником на службе нескольких немецких императоров, а также Филиппа Доброго. Дата и место изготовления: 1401-1450 (XV век). Нидерланды. Рукопись на голландском, немецком, французском и латыни подсветка чернилами и акварелью Размеры: 20,5 х 14,5 см. Доступно онлайн в коллекциях Библиотеки наследия Хендрика Совесть: B 89420 [C2-549 b] ID: c:lvd:637039 Городская библиотека Антверпена, треска. 255.
Гротескная фигура найденная в селе Башанлы Караагачского района Болгария. 1 век нашей эры
На этой фигуре изображен стоящий на коленях мужчина, согнутый вперед, одетый в короткий плащ. Его руки расположены перед грудью, связаны вместе запястьями. Голова обрита, за исключением одного локона волос. Уши большие, с двумя отверстиями сверху, скорее всего для сережек. Лицо имеет выраженные скулы и длинный, преувеличенно кривой нос, придающий ему отчетливо инородный вид. У фигуры босые ноги. Сзади есть кольцо для подвешивания, которое может имитировать горб.
На этой фигуре изображен стоящий на коленях мужчина, согнутый вперед, одетый в короткий плащ. Его руки расположены перед грудью, связаны вместе запястьями. Голова обрита, за исключением одного локона волос. Уши большие, с двумя отверстиями сверху, скорее всего для сережек. Лицо имеет выраженные скулы и длинный, преувеличенно кривой нос, придающий ему отчетливо инородный вид. У фигуры босые ноги. Сзади есть кольцо для подвешивания, которое может имитировать горб.
Око за око: люди сходятся во мнении о ценности частей тела в разных культурах и эпохах
Библейский lex talionis — « Око за око, зуб за зуб , рука за руку, нога за ногу» (Исход 21:24–27) — на протяжении тысячелетий захватывал человеческое воображение. Эта идея справедливости была моделью для обеспечения справедливости при нанесении телесных повреждений.
Благодаря работе лингвистов , историков , археологов и антропологов исследователи многое знают о том, как оцениваются различные части тела в обществах, как малых, так и больших, с древних времен до наших дней.
Но откуда взялись такие законы?
Согласно одной из школ мысли, законы являются культурными конструкциями — то есть они различаются в зависимости от культуры и исторического периода, адаптируясь к местным обычаям и социальным практикам. По этой логике законы о телесных повреждениях будут существенно различаться в разных культурах.
Продолжение в комменте
Библейский lex talionis — « Око за око, зуб за зуб , рука за руку, нога за ногу» (Исход 21:24–27) — на протяжении тысячелетий захватывал человеческое воображение. Эта идея справедливости была моделью для обеспечения справедливости при нанесении телесных повреждений.
Благодаря работе лингвистов , историков , археологов и антропологов исследователи многое знают о том, как оцениваются различные части тела в обществах, как малых, так и больших, с древних времен до наших дней.
Но откуда взялись такие законы?
Согласно одной из школ мысли, законы являются культурными конструкциями — то есть они различаются в зависимости от культуры и исторического периода, адаптируясь к местным обычаям и социальным практикам. По этой логике законы о телесных повреждениях будут существенно различаться в разных культурах.
Продолжение в комменте
С 1492 по 1500 год Колумб совершил четыре рейса в Карибский бассейн, посетив Кубу, Пуэрто-Рико и Доминиканскую Республику. После своего первоначального путешествия он, вероятно, знал, что коренные народы становятся жертвами таких заболеваний, как оспа, свинка, корь, бубонная чума, тиф, малярия, ветрянка, холера и дифтерия. Знали об этом Эрнан Кортес и Франсиско Пизарро. Флорентийский кодекс, написанный преподобным Бернардино де Сахагуном, считает, что почти восемьдесят процентов мезоамериканцев погибло из-за болезней, передаваемых испанцами.
* Иллюстрация из Флорентийского Кодекса
* Иллюстрация из Флорентийского Кодекса
Фигурка-подвеска с рогами на голове, в правой руке - меч, а в левой - два скрещённых стержня. 800 – 1100,
Найден в могиле эпохи викингов в Эхаммаре, Уппландс-Бро, Швеция.
Эта статуэтка изображает скандинавского бога Одина в шлеме с прикрепленными рогами, заканчивающегося птичьими клювами. Эти черты интерпретировались как клювы орла, намекая на важность животного как формы, часто выбираемой Одином для перемены.
Один — очень сложный бог; хотя он и бог войны, он также бог вина и вдохновения, хотя многие видят в его множестве лиц общее преимущество: уклонение от самого себя посредством смерти или пьянства.
(Фото: Музей истории Швеции)
Найден в могиле эпохи викингов в Эхаммаре, Уппландс-Бро, Швеция.
Эта статуэтка изображает скандинавского бога Одина в шлеме с прикрепленными рогами, заканчивающегося птичьими клювами. Эти черты интерпретировались как клювы орла, намекая на важность животного как формы, часто выбираемой Одином для перемены.
Один — очень сложный бог; хотя он и бог войны, он также бог вина и вдохновения, хотя многие видят в его множестве лиц общее преимущество: уклонение от самого себя посредством смерти или пьянства.
(Фото: Музей истории Швеции)