Имперские храмы за тысячу. Тёплая Рождественская церковь в селе Крутой Майдан Вадского муниципалитета Арзамасского района.
Построена в 1832 году в стиле позднего классицизма, благодаря чему более похожа на особняк богача, нежели на «культовую постройку».
Впрочем, превратить некогда величественный храм в школу подручными средствами как смогли помогли наши друзья-коммунисты. Они сняли со здания купол и четыре портика тосканского ордера, и много лет окрестные дети изучали тут физику-химию, иными словами «свет знаний побеждал тьму этого вашего религиозного мракобесия». Сейчас церковь возвращена верующим, только…
Только вот был я тут пару лет назад, и с сожалением вынужден признать, что никаких видимых перемен в здании ни с внешней, ни с внутренней – судя по выбитым окнам – стороны не случилось. Печально и грустно. Рядом столь же заброшенная колокольня Троицкой церкви. Тоже никаких изменений за два года. Увы.
Построена в 1832 году в стиле позднего классицизма, благодаря чему более похожа на особняк богача, нежели на «культовую постройку».
Впрочем, превратить некогда величественный храм в школу подручными средствами как смогли помогли наши друзья-коммунисты. Они сняли со здания купол и четыре портика тосканского ордера, и много лет окрестные дети изучали тут физику-химию, иными словами «свет знаний побеждал тьму этого вашего религиозного мракобесия». Сейчас церковь возвращена верующим, только…
Только вот был я тут пару лет назад, и с сожалением вынужден признать, что никаких видимых перемен в здании ни с внешней, ни с внутренней – судя по выбитым окнам – стороны не случилось. Печально и грустно. Рядом столь же заброшенная колокольня Троицкой церкви. Тоже никаких изменений за два года. Увы.
Колокольня Троицкой церкви в селе Крутой Майдан. Построена в 1805 году, и все её черты указывают на стиль второй половины XVIII века. Отсюда предположение, что с госзаказом на строительство в крупном торговом селе сильно затянули. «Было миллиард двести – стало восемь».
Церковь построена по типу «восьмерик на четверике», но с необычным преобладанием объема восьмерика, покрытого приподнятым граненым куполом, а мощное основание визуально делает вознесение сокращающихся верхних ярусов к небесам ещё более стремительным.
Чисто барочная история, конечно.
Чисто барочная история, конечно.
Арзамасский Ленин за триста. В фас и в профиль, как в общем и полагается уголовному элементу выдающемуся деятелю партии.
Ленина в профиль заложили на шестой день после смерти вождя 27 января 1924 года, и поначалу он был деревянным. Бронзового, отлитого на ленинградском заводе «Выборжец» на деньги арзамасцев («обходили с кепкой Ильича») поставили 7 ноября 1925 года.
Левой рукой Ленин опирался на колонну, правая была в кармане брюк. На деревянном постаменте (через семь лет его заменили каменным) – единственная подпись надпись «ЛЕНИН».
Ленин в фас – спиной к церквам – появился 16 сентября 1956 года, совершив переход из бронзового века в бетонный под руководством архитектора Кузнецова и скульптора Махтина.
На бетонном Ильиче было пальто поверх пиджака и жилетки. Правая рука всё также в кармане брюк. 7 ноября 1987 года бетонного истукана заменили медным, и именно этого медного Ленина можно наблюдать сейчас в севере Соборной площади Арзамаса. Арзамас, было – стало
Ленина в профиль заложили на шестой день после смерти вождя 27 января 1924 года, и поначалу он был деревянным. Бронзового, отлитого на ленинградском заводе «Выборжец» на деньги арзамасцев («обходили с кепкой Ильича») поставили 7 ноября 1925 года.
Левой рукой Ленин опирался на колонну, правая была в кармане брюк. На деревянном постаменте (через семь лет его заменили каменным) – единственная подпись надпись «ЛЕНИН».
Ленин в фас – спиной к церквам – появился 16 сентября 1956 года, совершив переход из бронзового века в бетонный под руководством архитектора Кузнецова и скульптора Махтина.
На бетонном Ильиче было пальто поверх пиджака и жилетки. Правая рука всё также в кармане брюк. 7 ноября 1987 года бетонного истукана заменили медным, и именно этого медного Ленина можно наблюдать сейчас в севере Соборной площади Арзамаса. Арзамас, было – стало
Церковь Рождества Христова в селе Рождественский Майдан под Арзамасом.
Построена в 1809 г. «тщанием прихожан», как записано в «Ведомости о церкви состоящей в селе Рождественский майданъ Нижегородского уезда Нижегородской епархии» за 1916 год.
В церкви имелись два престола: в честь Рождества Христова, и в честь Николая Чудовторца. Также храм располагал пахотной землёй в 30 десятин, на каковую землю самым бесстыжим образом разевали роток местные крестьяне.
Автор ведомости сообщает о том, что из-за потери межевых знаков часть церковного поля заросла льном. И о некоем крестьянине-частновладельце Курочикне и Ко, который пользуясь отсутствием знаков (сам, наверное, стащил, гад), этот самый лён скосил, наплевав на заявления причта и приказ 2 Земского начальника «обождать с рубкой до восстановления межевых знаков».
При коммунистах церковь была закрыта. Восстановлена при финансовой поддержке уроженцев Майдана Владимира и Александра Лусининых.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей в двадцать лет.
Построена в 1809 г. «тщанием прихожан», как записано в «Ведомости о церкви состоящей в селе Рождественский майданъ Нижегородского уезда Нижегородской епархии» за 1916 год.
В церкви имелись два престола: в честь Рождества Христова, и в честь Николая Чудовторца. Также храм располагал пахотной землёй в 30 десятин, на каковую землю самым бесстыжим образом разевали роток местные крестьяне.
Автор ведомости сообщает о том, что из-за потери межевых знаков часть церковного поля заросла льном. И о некоем крестьянине-частновладельце Курочикне и Ко, который пользуясь отсутствием знаков (сам, наверное, стащил, гад), этот самый лён скосил, наплевав на заявления причта и приказ 2 Земского начальника «обождать с рубкой до восстановления межевых знаков».
При коммунистах церковь была закрыта. Восстановлена при финансовой поддержке уроженцев Майдана Владимира и Александра Лусининых.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей в двадцать лет.
Полукаменное здание бывшей уездной земской управы Арзамаса. Построено в стиле деревянного классицизма в 1800-1805 гг.
Управа избиралась губернскими и уездными земскими собраниями на три года, и состояла из председателя и четырёх членов (губернская — до шести членов). В её ведении находились пути сообщения, больницы, и народное просвещение. Кроме того, в управе занимались модернизацией агротехники и развитием сельского хозяйства.
Здесь же формировался собственный бюджет, состоявший в основном из налогов на недвижимость, большей частью крестьянских. А вот силовым аппаратом управы, как можно было подумать, не располагали, поскольку «проклятый царизм» хотел держать губернские и земские самоуправления под своим полным контролем, и управлять силовиками не разрешал.
На этот счёт члены земских управ вероятно могли изрекать нечто такое, что в переводе на современный язык звучало бы как «они НАС боятся.Свободу КерЕнскому!».
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей в 90-100 лет. Арзамас, было – стало
Управа избиралась губернскими и уездными земскими собраниями на три года, и состояла из председателя и четырёх членов (губернская — до шести членов). В её ведении находились пути сообщения, больницы, и народное просвещение. Кроме того, в управе занимались модернизацией агротехники и развитием сельского хозяйства.
Здесь же формировался собственный бюджет, состоявший в основном из налогов на недвижимость, большей частью крестьянских. А вот силовым аппаратом управы, как можно было подумать, не располагали, поскольку «проклятый царизм» хотел держать губернские и земские самоуправления под своим полным контролем, и управлять силовиками не разрешал.
На этот счёт члены земских управ вероятно могли изрекать нечто такое, что в переводе на современный язык звучало бы как «они НАС боятся.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей в 90-100 лет. Арзамас, было – стало
Классицистская усадьба Панютиных на Набережной, известная также, как дом арзамасского казначея Твердова. Построена в 1822-1823 гг. по проекту уездного архитектора Семёна Ивановича Соколова.
Панютины представляли старинный русский дворянский род, внесённый в 6-ю часть родословных книг Нижегородской губернии. На их родовом гербе помещался бык, идущий по травке – символ земли, которая для уездных дворян Арзамаса значила не меньше, чем для аристократов какой-нибудь Джорджии тех лет.
Во второй половине XIX века усадьба перешла во владение к Софье Ивановне Хотяинцевой, урожденной Степановой. Её муж – надворный советник (аналог подполковника в армии) Василий Александрович – также принадлежал к белой кости. Здесь часто бывала чета Карамзиных: Александр Николаевич и Наталья Васильевна, урождённая княгиня Оболенская.
Последним владельцем усадьбы был арзамасский казначей Яков Фёдорович Твердов. При коммунистах дом стал коммуналкой, признанной памятником архитектуры всероссийского значения.
Арзамас, было – стало
Панютины представляли старинный русский дворянский род, внесённый в 6-ю часть родословных книг Нижегородской губернии. На их родовом гербе помещался бык, идущий по травке – символ земли, которая для уездных дворян Арзамаса значила не меньше, чем для аристократов какой-нибудь Джорджии тех лет.
Во второй половине XIX века усадьба перешла во владение к Софье Ивановне Хотяинцевой, урожденной Степановой. Её муж – надворный советник (аналог подполковника в армии) Василий Александрович – также принадлежал к белой кости. Здесь часто бывала чета Карамзиных: Александр Николаевич и Наталья Васильевна, урождённая княгиня Оболенская.
Последним владельцем усадьбы был арзамасский казначей Яков Фёдорович Твердов. При коммунистах дом стал коммуналкой, признанной памятником архитектуры всероссийского значения.
Арзамас, было – стало
Здание биржи Арзамаса. Построено в 1846-1853 гг. на месте, где стоял трактир винного откупщика (частный сборщик налогов в пользу государства, то есть) Ивана Белянинова с номерами, складами и торговыми помещениями.
В каком-то смысле биржа стала более формализованной заменой трактиру, поскольку именно в трактирах купцы, прибывшие на ярмарку, обсуждали цены на товар, и объёмы поставок от которых эти цены зависели.
При коммунистах, истребивших купцов и вообще всю русскую частную инициативу, биржу заняла красная армия. Во время Гражданской войны тут помещался карантинный взвод артдивизиона.
После здесь учились студенты рабочего факультета, а 40-50-х – разместился вначале женский плодоовощной техникум, а потом кооперативный техникум.
В 90-е в здание перебрался Арзамасский музыкальный колледж, открытый ещё в 1962 году по распоряжению Министерства культуры СССР. Арзамас, было – стало
В каком-то смысле биржа стала более формализованной заменой трактиру, поскольку именно в трактирах купцы, прибывшие на ярмарку, обсуждали цены на товар, и объёмы поставок от которых эти цены зависели.
При коммунистах, истребивших купцов и вообще всю русскую частную инициативу, биржу заняла красная армия. Во время Гражданской войны тут помещался карантинный взвод артдивизиона.
После здесь учились студенты рабочего факультета, а 40-50-х – разместился вначале женский плодоовощной техникум, а потом кооперативный техникум.
В 90-е в здание перебрался Арзамасский музыкальный колледж, открытый ещё в 1962 году по распоряжению Министерства культуры СССР. Арзамас, было – стало
Воспитательный дом арзамасского предпринимателя и городского головы Ивана Алексеевича Попова-Щетинина. Построен по проекту Михаила Петровича Корфинского в 1814 г.
В усадьбе на собственные деньги Попова был устроен частный воспитательный дом для сирот и подкидышей, каковым домом Иван Алексеевич распоряжался по своему усмотрению, ни перед кем в этом не отчитываясь.
Современный русский человек, привыкший ан масс за каждым актом гуманности искать и обнаруживать признаки чего-то корыстного, а потому невероятно низкого и гнусного, отнесётся к такому положению вещей с подозрением («да не, от налогов, наверное, уходил, а дети небось впроголодь жили»). Тем не менее за образцовое содержание воспитательного дома Попов был награждён медалями и орденами.
А вот сын великого арзамасца, увы, действительно поступил гнусно: после смерти отца сиротский дом закрыл, а усадьбу и вовсе продал городу. Детей сюда спустя десятилетия вернёт только советская власть, устроив в бывшей усадьбе детский садик.
Арзамас, было – стало
В усадьбе на собственные деньги Попова был устроен частный воспитательный дом для сирот и подкидышей, каковым домом Иван Алексеевич распоряжался по своему усмотрению, ни перед кем в этом не отчитываясь.
Современный русский человек, привыкший ан масс за каждым актом гуманности искать и обнаруживать признаки чего-то корыстного, а потому невероятно низкого и гнусного, отнесётся к такому положению вещей с подозрением («да не, от налогов, наверное, уходил, а дети небось впроголодь жили»). Тем не менее за образцовое содержание воспитательного дома Попов был награждён медалями и орденами.
А вот сын великого арзамасца, увы, действительно поступил гнусно: после смерти отца сиротский дом закрыл, а усадьбу и вовсе продал городу. Детей сюда спустя десятилетия вернёт только советская власть, устроив в бывшей усадьбе детский садик.
Арзамас, было – стало
В Арзамасе взялись реставрировать дом именитого здешнего куца Ивана Герасимовича Попова-Ямщикова (он же дом Белянинова), построенный во второй четверти XIX в. по проекту архитектора Семёна Ивановича Соколова.
Внутри особняка имелась роспись в стиле ампир от учеников Ступинской школы живописи, но в 1934 г. её закрасили недрогнувшей рукой, ибо не фиг честным советским людям глазеть на буржуинских голых баб.
Выражаю осторожную надежду на тому, что наготу вернут в интерьеры беляниновского дома. И это правильно, и это хорошо.
Внутри особняка имелась роспись в стиле ампир от учеников Ступинской школы живописи, но в 1934 г. её закрасили недрогнувшей рукой, ибо не фиг честным советским людям глазеть на буржуинских голых баб.
Выражаю осторожную надежду на тому, что наготу вернут в интерьеры беляниновского дома. И это правильно, и это хорошо.
Особняк арзамаского купца Ивана Ивановича Серебрянникова на Рождественской улице (ныне Ленина), куда Иван Иванович переехал в 1882 году, оставив прежний свой дом на Мостовой (ныне Володарского) своему брату Петру.
Информации о самом Серебренникове крайне мало. Известно, что родился в Красноуфимске, в Аразамсе торговал бумагой и пряжей, а в Гостином ряду у него имелась собственная лавка. Оба снимка сделаны с одной точки с разницей примерно в 50 лет.
Арзамас, было – стало
Информации о самом Серебренникове крайне мало. Известно, что родился в Красноуфимске, в Аразамсе торговал бумагой и пряжей, а в Гостином ряду у него имелась собственная лавка. Оба снимка сделаны с одной точки с разницей примерно в 50 лет.
Арзамас, было – стало
В Нижнем Новгороде вновь думают переименовать площадь Лядова в Крестовоздвиженскую или Монастырскую. Я, кстати, поддерживаю. Всю свою сознательную жизнь был убеждён, что Лядова это в честь выдающегося композитора, а оказалось, что в честь «советского партийного деятеля» («образованный, революционер», ага-ага). Поддержим?
Forwarded from Нижний. Было — стало
Весьма необычный вид на нижегородский Крестовоздвиженский монастырь на Монастырской площади (ныне площадь Лядова, в честь коммуниста Мандельштама по кличке «Русалка») от «Вдовьего дома», где «призрѣваются 155 вдов, 465 дѣтей, и 30 ч. родствен. призрѣв.».
Дом был открыт 30 октября 1887 года на деньги братьев Аристарха и Николая Блиновых, которые открыли в банке вклад на 65 тысяч рублей с тем, чтобы проценты с этого вклада шли на содержание заведения. С той же целью купец Бугров сдал в аренду один своих особняков, дававший примерно 8-10 тысяч рублей на нужды «Вдовьего дома».
Крестовоздвиженский монастырь был основан в XIV веке супругой Нижегородско-Суздальского князя Андрея Константиновича – Анастасией. В 1918 году предположительно на территории обители располагался большевистский концлагерь, где содержались заложники из числа городского дворянства, священников и интеллигенции, подлежащие истреблению.
Позже в зданиях обители располагались склады, жилые помещения, конторы, и т.д.
Нижний, было – стало
Дом был открыт 30 октября 1887 года на деньги братьев Аристарха и Николая Блиновых, которые открыли в банке вклад на 65 тысяч рублей с тем, чтобы проценты с этого вклада шли на содержание заведения. С той же целью купец Бугров сдал в аренду один своих особняков, дававший примерно 8-10 тысяч рублей на нужды «Вдовьего дома».
Крестовоздвиженский монастырь был основан в XIV веке супругой Нижегородско-Суздальского князя Андрея Константиновича – Анастасией. В 1918 году предположительно на территории обители располагался большевистский концлагерь, где содержались заложники из числа городского дворянства, священников и интеллигенции, подлежащие истреблению.
Позже в зданиях обители располагались склады, жилые помещения, конторы, и т.д.
Нижний, было – стало
Друзья мои, я ничего не мог сказать о праздновании 800-летия нашего с вами прекрасного Нижнего Новгорода просто потому, что на лето переехал жить в область, и нечасто бываю в НН по причине расстояния. Вы могли заметить перемены по контенту, который немного оскуднел (скоро наверстаем) и в основном связан с Арзамасом (потому, что я тут недалеко).
Тем не менее не поздравить любимый город с юбилеем для меня было бы равносильно совершению уголовно наказуемого преступление, за каковое преступление меня следовало бы с позором изгнать из админов канала с запретом права заниматься деятельностью, связанной с Нижним Новгородом – его настоящего, будущего, и прошедшего, как сказал бы Остап. А допустить этого я не могу.
Мы обязательно вернёмся с вами в скором времени на нижегородские улицы, мы обязательно посмотрим на «обновлённые пространства» (Кремль и «Швейцария» в первую очередь), каковому обновлению будет дана морально-нравственная оценка, мы обязательно продолжим летопись НН в фотосравнениях (анонсирую советский период и появление видео в канале). Дождитесь! И всех с праздником, дорогие нижегородцы, дорогие подписчики, и патриоты Нижнего! С 800-летием всех нас!
Тем не менее не поздравить любимый город с юбилеем для меня было бы равносильно совершению уголовно наказуемого преступление, за каковое преступление меня следовало бы с позором изгнать из админов канала с запретом права заниматься деятельностью, связанной с Нижним Новгородом – его настоящего, будущего, и прошедшего, как сказал бы Остап. А допустить этого я не могу.
Мы обязательно вернёмся с вами в скором времени на нижегородские улицы, мы обязательно посмотрим на «обновлённые пространства» (Кремль и «Швейцария» в первую очередь), каковому обновлению будет дана морально-нравственная оценка, мы обязательно продолжим летопись НН в фотосравнениях (анонсирую советский период и появление видео в канале). Дождитесь! И всех с праздником, дорогие нижегородцы, дорогие подписчики, и патриоты Нижнего! С 800-летием всех нас!
Один из многочисленных домов фабриканта Сергея Ивановича Жевакина. Очередного кровососа и мироеда, выбившегося в миллионеры из самых что ни на есть крестьян.
Как выбился? Работал хорошо. Причём настолько хорошо и качественно, что владелец кошмовальной фабрики Чукмалдин, на которого крестьянский сын Жевакин «гнул спину» в качестве приказчика, отписал ему после своей смерти производство. Жевакины создали в Арзамасе торговый дом «Сергей Жевакинъ и сынъ» и монополизировали войлочное производство в городе.
После смерти Сергея Ивановича, а похоронен он был на минуточку в Ново-Алексеевском монастыре около храма Христа Спасителя в Москве, дело перешло к сыну Александру Сергеевичу, и развивалось, и процветало бы и далее, если бы в один прекрасный день не пришли к Жевакину заглотные коммунисты и всё у него не отобрали, включая гражданские права. Впрочем, права Жевакину впоследствии были возвращены. Но не дело, и не этот замечательный дом, где разместился «детский приёмник распределитель».
Арзамас, было – стало
Как выбился? Работал хорошо. Причём настолько хорошо и качественно, что владелец кошмовальной фабрики Чукмалдин, на которого крестьянский сын Жевакин «гнул спину» в качестве приказчика, отписал ему после своей смерти производство. Жевакины создали в Арзамасе торговый дом «Сергей Жевакинъ и сынъ» и монополизировали войлочное производство в городе.
После смерти Сергея Ивановича, а похоронен он был на минуточку в Ново-Алексеевском монастыре около храма Христа Спасителя в Москве, дело перешло к сыну Александру Сергеевичу, и развивалось, и процветало бы и далее, если бы в один прекрасный день не пришли к Жевакину заглотные коммунисты и всё у него не отобрали, включая гражданские права. Впрочем, права Жевакину впоследствии были возвращены. Но не дело, и не этот замечательный дом, где разместился «детский приёмник распределитель».
Арзамас, было – стало
А вот и сам Сергей Иванович Жевакин. Фото 1905 года. Сыну его, как я уже говорил, не повезло – после того, как коммунисты всё отобрали Жевакины переехали в Нижний Новгород, где вчерашний миллионер жил в низкой бедности.
А вот внук Сергея Ивановича — Сергей Александрович Жевакин «всем врагам назло» сделался крупным учёным – астрофизиком, доктором физико–математических наук, лауреатом Государственной премии СССР (1987). Он разработал теорию пульсаций переменных звезд, был одним из создателей радиотехники в миллиметровом и субмиллиметровом диапазонах радиоволн.
Последним увлечением гениального русского учёного Сергея Александровича Жевакина был фрактальный подход к эффектам поглощения и рассеяния радиоволн в дождях. Что ни говори, а гены — великая вещь, а Арзамас — исторический город!
А вот внук Сергея Ивановича — Сергей Александрович Жевакин «всем врагам назло» сделался крупным учёным – астрофизиком, доктором физико–математических наук, лауреатом Государственной премии СССР (1987). Он разработал теорию пульсаций переменных звезд, был одним из создателей радиотехники в миллиметровом и субмиллиметровом диапазонах радиоволн.
Последним увлечением гениального русского учёного Сергея Александровича Жевакина был фрактальный подход к эффектам поглощения и рассеяния радиоволн в дождях. Что ни говори, а гены — великая вещь, а Арзамас — исторический город!
Фрагмент эклектичного храма Рождества Христова в Арзамасе.
Построен в «русско-византийском вкусе» по проекту известнейшего русского архитектора Константина Тона, на минуточку автора храма Христа Спасителя в Москве – того самого, взорванного в 1931 году.
Проект рождественский церкви был заказан Константину Андреевичу богатейшим арзамаским купцом Александром Михайловичем Заяшниковым в память об ушедшей своей дочери Евдокии.
Заяшников страшно переживал её смерть. Потерял аппетит, покой, сон, но не веру. «Душой не оскудел», как говорили тогда, и не озлобился. А напротив, всё приданное дочери, все 50 тысяч её рублей отдал на строительство Рождественской церкви.
Закончить строительство помог зять Заяшникова, питерский аристократ Николай Яковлевич Стобеус («не был особенно и умен, слыл чудаком, но при всем этом имел очень доброе сердце и любил делать добро») и супруга купца Любовь Степановна.
Арзамас, было — стало
Построен в «русско-византийском вкусе» по проекту известнейшего русского архитектора Константина Тона, на минуточку автора храма Христа Спасителя в Москве – того самого, взорванного в 1931 году.
Проект рождественский церкви был заказан Константину Андреевичу богатейшим арзамаским купцом Александром Михайловичем Заяшниковым в память об ушедшей своей дочери Евдокии.
Заяшников страшно переживал её смерть. Потерял аппетит, покой, сон, но не веру. «Душой не оскудел», как говорили тогда, и не озлобился. А напротив, всё приданное дочери, все 50 тысяч её рублей отдал на строительство Рождественской церкви.
Закончить строительство помог зять Заяшникова, питерский аристократ Николай Яковлевич Стобеус («не был особенно и умен, слыл чудаком, но при всем этом имел очень доброе сердце и любил делать добро») и супруга купца Любовь Степановна.
Арзамас, было — стало