Пасхально-политическая сатира

Нарушение закона о просветительской деятельности (мне со всех сторон присылают и вчера и сегодня). Отметим, что, как и на картинах фламандских художников, вторжение современных деталей на редкость органично (и простите за три поста подряд -улетаю в экспедицию, сижу в самолёте, использую последние минутки)

Факельные шествия и погибшие.
По крайней мере в 4 разных городках и поселках с 1966 года 8 или 9 мая в память о погибших проводилось факельные шествия. Ночью с 8 по 9 поминали в факельном шествии мертвых, а утром 9 праздновали. Или утром 9 мая праздновали, а ночью 9 поминали.
Факелы, сделанные из консервных банок, несли старшеклассники и шли с ними к братской могиле или к месту расстрела мирных советских жителей, то есть евреев, в 3 случаях читали у братской могилы имена погибших (не только солдат, а вообще тех, кто погиб в этом селе), а потом "Реквием" Рождественского". В одном случае это придумал еврей-фронтовик. В других - какие-то местные комсомольские или пионерские активисты.
Началось все после 1965 года, когда стали праздновать День победы. Мы знаем о 4 местах (Ростовская, Ставропольская и Волгоградская области), где факельное шествие проводилось в советское время, из них в двух проводилось до сих пор.
Факельные шествия вызывают у некоторых ассоциации с нацисткими традициями, но это совсем не тот случай. Перед нами - не очень известная поминальная традиция. А знаете ли вы про подобные случаи?

Вот описание факельного шествия, 1966 год, г. Сальск

Сегодня ночью Хамас обстрелял Израиль, в основном Тель-Авив, около 700 ракет, есть погибшие. Жители Тель Авива провели ночь в бомбоубежищах. Это страшно. Но прямо в живом режиме израильтяне постят шутки, и это классический пример того, как юмор снимает напряжение и уменьшает страх.

* Скажите, а если у меня есть справка о прививках, я могу не спускаться в бомбоубежище?

* Друзья, срочно, я лежу на земле в Тель Авиве, оплату за парковку включать?

* Весь мир страдает от короны, а мы, слава Богу, вернулись к рутине.

* ХАМАС доказал, что женщина таки может одеться и накраситься меньше чем за минуту.

* Хамасовская ракета взорвалась в Тель-Авиве, первыми на место падения прибыли строительные подрядчики.

* Из родительского чата:
- Завтра будет школа?
- Учеба или само здание?

* 2% израильтян боятся сирены тревоги, 3% израильтян боятся ракет, 95% боятся, что сигнал тревоги застанет их в душе.

* новые указания службы тыла: "Снимаем маски, надеваем каски."

* Вирусологи в фейсбуке вдруг все стали начальниками генштаба армии

* Сообщение работникам из отдела кадров предприятия:
- Новый дресс-код. Приходим в том, в чем не жалко лечь на землю в случае сирены.

* 3.00 в учебной группе сообщение от учителя:
- Ну, если никто не спит, переходим в зум, начинаем урок математики.

11 мая в Казани бывший выпускник расстрелял школьников из своей гимназии. Погибло 9 человек, несколько в тяжелом состоянии. В такой ситуации возникает вопрос, а можно ли это предсказывать и предотвращать? Что предсказать, надо найти общий фактор для хотя бы 60 процентов случаев. Увы, американские исследования показывают, что никого общего «знаменателя» для rampage school shooting («расстрела в школе в приступе ярости») нет. К массовому шутингу в школах приводят сотни факторов. Они не происходят по одному единственному алгоритму. Я думаю, что самый действенный способ противодействия - он же самый сложный и дорогой - переподготовка учителей и психологов, чтобы замечать насилие, буллинг и мелкий криминал в школах на ранних стадиях. Именно такой подход позволил снизить уровень школьного насилия после расстрела в Колумбайне в 1999.
На русском языке исследований почти нет. Вот хороший обзор американских исследований шутингов, сделанный психологом Кириллом Хломовым

И ещё о шутингах в школе. В 2019 году на русском вышла книга Дейва Каллена «Колумбайн». 500 страниц - детальнейшее расследование про то, как и почему в 1999 году произошёл массовый расстрел в школе. И это лучшее исследование причин подобных преступлений (пдф у меня нет, если будет присылайте)

А вот добрый подписчик прислал книгу Каллена про Колумбайн https://cloud.mail.ru/public/cWnZ/8WCfNTUai

Дорогие друзья, сегодня будет семинар в Чикаго "Что сейчас происходит в России", где будут обсуждаться российские протесты. Начало в 20.00 по москве.
Я рассказываю про социологию протестов, Леонид Волков и Юлия Галямина тоже рассказывают про ситуацию изнутри. Здесь можно послушать (но лучше пораньше кликнуть. https://ceeres.uchicago.edu/news/what-happening-russia-understanding-2021-protests

Вышел выпуск «Редакции», полностью посвящённый казанскому шутингу (я там тоже есть с депрессивными репликами, что ничего предсказать нельзя. https://youtu.be/Zsi0tuaqovg

Не про стрельбу, убийства, митинги, аресты, а про удовольствие и чужие традиции. Хочу напомнить всем, что вот прямо сейчас идет фестиваль антропологического кино. Смотреть можно и онлайн, и москвичам ОФФЛАЙН в Третьяковке. Сегодня в 19.00 там идет фильм про иранскую свадьбу "по сговору" (о нем ниже), а а 15 мая, анапример, про японский буддийский ад и рай (которые не совсем такие, как у нас.). Моя коллега, антрополог Ольга Христофорова, вот что про него написала: "ТОХОКУ МОНОГАТАРИ – медитативное повествование-путешествие автора, визуального антрополога и религиоведа Иларии Векки, по северо-востоку Японии, региону Тохоку. Гора Осорезан, что на северной оконечности острова Хонсю, воплощает картины буддийского ада и рая, души усопших обретаются здесь, невидимо ходят по дорожкам и мостикам вместе с паломниками. Поминальные практики в буддийских храмах нежны к синтоистским обычаям. Фигурки будды Дзидзо Босацу, покровителя умерших, трогательно одеты в шапочки и накидки – как и фигурки поминаемых людей. Медиумы-итако позволяют паломникам пообщаться с душами родных. Поминальные практики и голоса умерших вплетены в повседневность, смерть рядом и она не страшна, рядом с медиумом играют дети, неторопливые разговоры и спокойная камера создают почти что терапевтический эффект".
Сайт IХ Московского международного фестиваля антропологических фильмов.
https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/

Свадьбы по сговору. Все, кто ездит в экспедиции, знают, что часто надо включать такой режим поведения, он так и называется "включить антрополога". Когда ты не позволяешь эмоциям прорваться и себе - занять чью-то сторону. Идеальный антрополог стоит в сторонке и внимательно фиксирует в полевом дневнике, как каннибалы варят суп из пленников. Но в реальности, конечно, такой режим часто дает сбои. Так вот, у меня он часто дает сбои, когда я сталкиваюсь с теми, кто был выдан замуж "по сговору" через родителей. Была я однажды в КАзахстане в экспедиции у монгольских казахов (то есть переехавших совсем недавно из Монголиии (где они были кочевниками). Я жила в этой деревне и пришла к старику-информанту. Имела содержательную беседу, но еще до визита я узнала, что сын старика влюблен в 17-ти летнюю девочку с соседней улицы (она немерянная красавица, такая Эсмеральда) и даже имеет от нее сына. Но отец женится разрешения не дал, потому что такой брак нужных связей не принесет. Поэтому старик связался с кланом (родом) из Алма-Аты и нашел невесту сыну там. Ненужную там (почему ненужную, я сейчас объясню) и поэтому ее выдали замуж в эту заброшенную деревню в Северный Казахстан посреди ничего. А пока я разговаривала со стариком, невестки (которые находятся на довольно бесправном положении), в том числе и нелюбимая жена сына, держали подушки под спиной и чай подносили. А когда я уходила, эта алма-атинская жена мне в сенях (это заброшенные украинские дома) мне шепнула. "Есть ли у тебя что-нибудь почитать? хоть что-нибудь. Здесь совсем нет книг, а я умираю. Я закончила филфак в Алма-Ате. Замуж никто не брал, выдали сюда". Я шепнула "приходи после заката в степь". На закате я отмахала почти километр, чтобы никто не видел, отдала все, что имела: Проппа, книгу по этнографии казахов и какой-то детектив. В общем, я должна была быть беспристрастной, но в этой ситуации меня расстраивало все: и девушка с образованием, запертая в этой деревне, и любимая девушка сына на соседней улице, которая осталась одна. Так вот, сегодня в 19.00 в Третьяковской галере показывают фильм "свадьба сына Зинат": очень подробное повествование о том, как устроена свадьба на рыбацком острове салахов в Персидском заливе. там есть все, включая ритуальные пляски верблюда в человеческой одежде (пиджаке и штанишках) для отгона духов. Но при том при всем сына вызвали жениться из Италии, где он там счастливо учился на программатиста, видимо, ходил по барам и тусил с девушками. И вот родители по сговору подобрали ему невесту. Можно видеть, что происходит в доме жениха (жених выглядит напряженно), отдельно - что происходит в доме невесты, сам рыбацкий поселок снят так, что есть полный эффект присутствия. Операторы вообще постарались - камера не дергается и не дрожит. Приходите смотреть сегодня в 19.00 в Третьяковке .https://visantmedia.mes.msu.ru/festivals-rus/forum-2021/

Сегодня вышло видео со мной -где я рассказываю о том, можно ли найти закономерности в шутингах и воообще что учёные знают об этом https://www.instagram.com/p/CO5FHBVpLuV/?igshid=j6idcmz1qcfh

вот тоже самое прямо на youtube (прошу прошения за повтор) https://novayagazeta.ru/articles/2021/05/15/mify-o-shkolnykh-shuterakh

ЛЮДИ ИЩУТ ФЕЙКИ. Меня вот часто спрашивают - а чем я занимаюсь, когда не страдаю всякой фигней. Отвечаю: мы проводили с аналитиками из Яндекс.Кью серьезное исследование, как обычные пользователи Интернета относятся к фейкам. Как они их постят, как пытаются проверять. И вот теперь мы устраиваем международную секцию на Грушинской конференции социологов о цифровых следах, которые оставляют фейки. И что самое замечательное - прийти можно и ножками, и смотреть в пижаме. Онлайном никого сейчас не удивишь, а вот оффлайном! Поэтому, дорогие друзья, в эту среду, 19 мая в 10 утра, приходите на Пречистенку, 38: очень хочется обменяться мнениями, выпить кофейку и вообще. Все это будет в офисе ВЦИОМа, там все строго, поэтому пожалуйста, если собираетесь прийти, напишите свои имена тут. https://docs.google.com/document/d/1Sx8IIvDGvUj5QOJd73k7BxvunsLkjlk-6YU_L_U-_os/edit?usp=sharing Что еще будет там? количественно и качественно сравним инфодемию в России и Украине (доклад Татьяны Блохиной), обсудим, что считает «фейком» правительственный сайт coronafake.ru (доклад Бориса Пейгина). Отдельное время мы посвятим псевдо-медицинским фейкам: Мария Гаврилова объяснит, почему народные ковидные рецепты так популярны, а Ирина Овчинникова с коллегами расскажет, как фейки о способах лечения распространяются в Твиттере и велика ли в этом роль ботов. Ссылку на трансляцию запощу тут 19 мая с утра, но еще раз говорю - не игноруруйте роскошь человеческого общения. Журналистов очень ждем, сайт Грушинки вот тут https://conf.wciom.ru/program/section/?uid=5

Вот колонка Дениса Волкова из Левады-центра о причинах неуспеха вакцинации. Все, как я люблю - не бла-бла-бла, а циферки и графички