Поступают запросы журналистов, которые не могут найти гармонию между включением веры в Бога в список традиционных ценностей и правами атеистов, которые якобы под угрозой.

В связи с этим мне вспоминается одно обращение в Европейский суд по правам человека, когда один из атеистов, будучи еще живым, пытался доказать, что его захоронение на кладбище среди христианских крестов является дискриминацией.

То, что вера является ценностью российского общества - это не предмет доказывания, это исторический факт, который не может не быть отражен в праве. А создать культурное и правовое пространство, которое отрицает этот факт - это что-то утопичное, вроде попытки снести все храмы, удалить упоминания Бога из классической литературы и тому подобное.

Подобную "светскость" можно создать, только отправив ее сторонников на другую планету, где они могли бы поэкспериментировать с подобными замыслами. Планета Земля, увы, исторически потеряна для воинствующих атеистов.

Занимаемся серьезными вопросами по устроению духовной жизни в Африке и как-то "выпал" на недолго из инфополя.
А что, в Греции легализовали наркотики?

https://ria.ru/20220211/tserkov-1772224556.html

Читаю новости о том, как часть нашего культурного сообщества, бурно приветствует снятие с общественного обсуждения проекта указа «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Звучат комментарии вроде того, что по «мракобесию» нанесен удар, и никакие «традиционные ценности» не встанут на пути творческой свободы. Которая почему-то некоторыми культурными деятелями воспринимается как абсолютное право, вопреки всем возможным правовым документам, как, например, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод.

Я разочарую противников этого документа, который, конечно, не только необходим, но и не является чем-то из ряда вон выходящим из мирового дискурса. Например, понятие "традиционных ценностей" закреплено в резолюции
Совета по правам человека ООН, где говорится, в частности, что «все культуры и цивилизации в своих традициях, обычаях, религиях и верованиях имеют общий набор ценностей, принадлежащих всему человечеству, и что эти ценности вносят важный вклад в развитие норм и стандартов в области прав человека». Там также содержится напоминание о том, что «универсализм» прав человека тоже не абсолютен и что при реализации прав человека следует учитывать «значение национальной и региональной специфики и различных исторических, культурных и религиозных особенностей».

Конечно, западные страны блоком голосовали «против» этого документа, но не смогли ничего противопоставить воле большинства в Совете по правам человека. Кстати, помимо России и арабского блока, «за» голосовали Мальдивы.

Кроме того, на сайте Совета ООН по правам человека есть целый раздел, который посвящен традиционным ценностям. Каждое желающее государство делится своими "лучшими практиками" в этой сфере. От России поделилась своими опасениями Российская ЛГБТ-сеть. На неплохом английском эта организация жалуется, что «риторика традиционных ценностей» виновата в том, что России "еще" не ввели ювенальную юстицию, не разрешили «гей-парады» и «гей-пропаганду», наказали организаторов выставки «Осторожно:религия» и участниц движения «Пусси райот». Эксперты этой сети очень разочарованы, что "традиционные ценности" объединяют консервативных православных, католиков и протестантов в России.

По-моему, вполне очевидно, в чьих интересах реализуется борьба с упоминанием «традиционных ценностей» в российских политико-правовых документах. Надеюсь, что Министерство культуры продолжит работу над проектом и услышит при этом пожелания с нашей стороны.

В конце октября - начале ноября 2021 года в TikTok на канале @izpodnebes (ранее назывался: @siyaniezvezd) была размещена серия видеороликов, в которых юная девушка (имя нам известно, но мы его не называем по этическим соображениям) рассказывает об издевательствах и насилии над детьми в Иоанно-Богословском женском монастыре Архангельской области. Видеоролики вызвали широкий резонанс. Был также ряд публикаций в СМИ на эту тему.

Исходя из необходимости всесторонних проверок подобных заявлений в целях предотвращения преступлений против детей Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ обратился в Следственное управление по Архангельской области СК России с просьбой провести проверку данных сообщений о совершенных преступлениях в отношении несовершеннолетних. По результатам проверки было установлено, что события преступлений, описываемых в резонансных видеороликах, не находят подтверждения. В возбуждении уголовного дела было отказано. Известно также, что данный приют расформирован несколько лет назад.

Считая категорически неприемлемым жестокое обращения с детьми, мы не намерены также оставлять без ответа необоснованные обвинения в адрес церковных приютов. В связи с этим мы официально обратились в Роскомнадзор с просьбой содействовать удалению данных видеороликов и публикаций как содержащих ложные сведения и компрометирующих труд многих православных христиан в этой сфере.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ будет и впредь инициировать проведение следственных мероприятий по сообщениям о преступлениях в отношении детей. Вместе с тем, установлении истины возможно только в случае, если все небезразличные люди будут полноценно в этом участвовать, а не просто распространять слухи.

Точно сказано! https://yangx.top/romagolovanov/7099

Комментарий в связи с ненадлежащим обращениями с военнопленными. https://pr.mlg.ru/Article.mlg/ArticleDisplayExt?id=7ZWFmN2%2BMMgjtEt6dANEp62%2FHlPGBhRdiFbFShndIPxeTNIAmjCvaiKz3O8QsrJywicKQqF4mwqxQy2h0WzxaG119Y9JcQ4BeOyppkQ1qRGY4PUr%2FvPr5WbKvWs%2BystG4prqF018VY%2FQ8kuswogG4NbBeiAmS%2FcrDXaySHx%2FPgU%3D

Из проповеди Святейшего Патриарха:

Другими словами, сегодня в конфликт вступили два братских народа — а по сути один, русский народ. Еще и еще раз напомню слова «Повести временных лет», нашей исторической хроники, в которой рассказывается, «откуда есть пошла Русская земля», а потом идет повествование о Киеве. Русь — одна страна, один народ, но уж очень сильным оказался этот народ, и напуганные его силой соседи стали делать все для того, чтобы этот народ разделить, чтобы внушить частям этого народа, что вы вовсе не один народ. И мы знаем, до какого ужасного апогея доходит сейчас следствие этому внушению, когда кто-то в брате своем не видит брата, а видит врага. И ужасно, что есть некоторые религиозные организации (даже язык не поворачивается назвать их религиозными), которые поднимают на щит своей проповеди необходимость борьбы с братским русским народом.

Церковь, которая измеряет время не днями, не месяцами, не годами, а столетиями и тысячелетиями, в своем историческом опыте хранит память о множестве конфликтов, бывших начиная с глубокой древности — в Древнем Риме, Византии, Древнерусском государстве, Российской империи, современных государствах на территории исторической Руси. Церковь помнит об этих конфликтах и знает, к каким тяжелым последствиям они всегда приводили. Вот и сегодня всеми силами враги и русского, и украинского народов извне пытаются внушить, что никакие вы не братья, а вы враги, и вы должны воевать друг с другом. И ведь кто-то поддается на это искушение! И мы, конечно, сожалеем и оплакиваем тот факт, что на близкой, родной нам Украинской земле возникли политические силы, которые, используя идею врага применительно к народу русскому, выстраивают сегодня политику в отношении России. И мы знаем, к каким скорбям уже привела эта политика и на многострадальной земле Донбасса, а теперь и в более широком масштабе.

Не будем говорить о тех, кто поджигал эту войну, — Бог им судья, и Он их накажет. Нужно сегодня говорить о самих себе, и я призываю всех вас, мои дорогие, в первую очередь усилить молитву о том, чтобы прекратилась всякая военная конфронтация между Россией и Украиной, чтобы народ наш вновь сумел осознать наличие общих духовых корней и общей духовной силы, которой является неразделенная Церковь наша, пребывающая в России, в Украине и в других странах. Это действительно залог спасения, залог будущего мира, но именно поэтому на нее сегодня там, на Украинской земле, и обрушиваются гонения тех, кто не заинтересован в мире.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5907484.html

На днях дал комментарий: «Но мы не испытываем иллюзий: знаем, что наша свобода говорить там [в социальных медиа], что мы думаем, зависит от воли руководства этих ресурсов. Но это нас не пугает, ведь Церковь - это не виртуальное сообщество в социальной сети, а, прежде всего, сообщество верующих, связанных таинствами и реальной приходской жизнью» https://tass.ru/obschestvo/14016391
И вот появилась новость, что администрация Meta дала добро на призывы к насилию в отношении русских. Что и требовалось доказать: свобода слова и информации носит вторичный по отношению к иностранной политической целесообразности характер. И очень хорошо, что российская аудитория этих сетей это теперь осознает.
Нельзя не сказать, что пока сеть телеграм является пространством свободы слова. Может быть, потому, что она имеет изначально российское происхождение?

Важные слова из Послания Патриарха Кирилла, адресованного Всемирному совету церквей:
«Вы знаете, что конфликт начался не сегодня. Убежден, что виновники его — не народы России и Украины, которые вышли из единой Киевской купели Крещения, объединены общей верой, общими святыми и молитвами, связаны единой общей исторической судьбой.

Истоки противостояния следует искать во взаимоотношениях стран Запада и России. Когда наступили 1990-е годы, России было обещано, что ее безопасность и достоинство будут уважаться. Однако со временем силы, открыто рассматривающие Россию как врага, вплотную подошли к ее границам. Страны блока НАТО наращивают год за годом, месяц за месяцем свою военную мощь, не обращая внимания на опасения России, что это оружие однажды повернется против нее.
Причем политические силы, ставящие своей целью сдерживание России, не собирались воевать с ней своими руками. Они планировали использовать другие средства: попытались сделать врагами братские народы — русских и украинцев. Они не жалели ни сил, ни средств, накачивая Украину оружием и военными инструкторами. Но самое страшное — это не оружие, а попытка «перевоспитания», ментальной переделки украинцев и живущих там русских во врагов России…

Теперь руководители западных государств накладывают такие экономические санкции на Россию, которые нанесут вред всем. При этом они, не стесняясь, говорят, что стремятся принести страдания не только руководителям или военачальникам России, а именно русскому народу. Невиданными темпами распространяется по западному миру русофобия.
Непрестанно молюсь о том, чтобы Господь силою Своею содействовал скорейшему установлению прочного мира, основанного на справедливости. Прошу Вас и наших братьев во Христе, объединенных в Совете, разделить с Русской Православной Церковью эту молитву”http://www.patriarchia.ru/db/text/5907942.html

Не считаю, что нашему обществу нужна смертная казнь. Есть множество других способов защититься от преступности. Возможные симпатии части общества к восстановлению смертной казни связаны с рецидивами преступлений. Разумеется, отбывшие срок за совершение тяжких и особо тяжких преступлений должны выходить на свободу, только если существуют близкая к 100% уверенность, что они неопасны для общества. Но это не связано со смертной казнью: общество не должно убивать тех, кого не может исправить. https://ria.ru/20220318/kazn-1778886945.html

Нельзя также в качестве неофициального личного мнения не согласиться с тем, что пишет епископ Зеленоградский Савва https://yangx.top/kartezianec/2562 Человечество всегда вело войны, делило сферы влияния, заключало мирные соглашения. Но специфика происходящего в наше время заключается в том, что ряд западных стран пытается действовать так, как будто им принадлежит практически религиозная истина, несогласие с которой переводит всех несогласных (неважно где они проживают) в разряд еретиков, борьба с которыми - дело совести.

Ознакомился с так называемой «Декларацией об учении о «Русском мире», подготовленной Центром исследований Православного Христианства университета Фордам и Волосской академией богословских исследований.

В данном документе предпринята попытка «предать анафеме» концепт «Русского мира», объявив его еретическим. Не будучи богословом, оставляю богословские аргументы на рассмотрение профильного сообщества.

Однако богословским тезисам предшествует некое общественно-политическое обоснование, которое заслуживает оценки.
Самое краткий вывод, который можно сделать из этой агитки, заключается в том, что эта группа людей, проживающих в странах НАТО, нервно и безапелляционно заявляет, что между русским, украинским и белорусским народом не может быть никакой религиозной связи и естественно следующего из этого единства в любых сферах. И в данном случае неважно как она называется, эта связь, «Русский мир» или как-то иначе.

Это заявление делается с одной лишь простой целью – силой богословского авторитета (предполагаемого) легализовать принятие в НАТО тех народов, которые исторически связаны единством веры, культуры и языка. Подобное может делаться не иначе, как с намерением направить эти народы друг против друга с помощью пропаганды их «отличий», поощрения национализма и прочего. Иначе зачем включать их в противоборствующие военные блоки?

Святейший Патриарх Кирилл прямо указал на это: «Страны блока НАТО наращивают год за годом, месяц за месяцем свою военную мощь, не обращая внимания на опасения России, что это оружие однажды повернется против нее. Причем политические силы, ставящие своей целью сдерживание России, не собирались воевать с ней своими руками. Они планировали использовать другие средства: попытались сделать врагами братские народы — русских и украинцев. Они не жалели ни сил, ни средств, накачивая Украину оружием и военными инструкторами. Но самое страшное — это не оружие, а попытка «перевоспитания», ментальной переделки украинцев и живущих там русских во врагов России…»

«Проблема» даже не в «Русском мире», а в том, что именно Русская Церковь объединяет эти народы, и поэтому именно она является мишенью для авторов этого «богословского» послания. Им бы хотелось, чтобы она прекратила свое существование или распалась на множество «безопасных» для них частей.
Отдельного внимания стоит упоминание, что западные «православные богословы» разочарованы тем, что идея «Русского мира» «подхвачена католическими и протестантскими фундаменталистами». Тут авторы в своей ненависти опровергают сами себя. Ведь о каком этнофелитизме может идти речь в отношении какого-либо учения или концепции, если его разделяют не русские, не православные и даже не русскоязычные? Может это тогда не «богословская ересь», а просто свободный нравственный и политический выбор, отрицающей тот либеральный мейнстрим, который богословам из НАТО кажется единственно возможным?

Рекомендую для прочтения ответ профессора А.Л.Дворкина на декларацию, о которой я писал в предыдущем посте в трех частях. Здесь, здесь и здесь.

Нельзя не согласиться с Владыкой Леонидом. Демонизация России и нередко всего русского происходит параллельно с совершенно невообразимой идеализацией других стран, которые почему-то выше всякой критической оценки и являются прямо-таки политически непогрешимыми. А их граждане или резиденты в своем большинстве имеют какую-то железобетонную вакцину против "испанского стыда". https://yangx.top/exarchleonid/507

Православный экс-священник (или экс-православный священник) Г.Видякин не поленился перевести статью барона Роуэна Уильямса , который был бы его духовным начальником (Архиепископом Кентерберийским), решись Видякин порвать с Русской Церковью до 2012 года.

Все бы ничего, но бросается в глаза один момент, который свидетельствует о подлинной свободе в английских СМИ. В статье, которая выгодно отличается от примитивных антирусских агиток попыткой разобраться (разумеется, сравнительно) в ситуации, содержится вот такой абзац.

Putin’s close ally and supporter, Patriarch Kirill of Moscow, made it clear in an extraordinary sermon delivered on 6 March, the day before Orthodox Lent began, that he regarded the Russian campaign as a war to defend Orthodox civilisation against Western corruption, of which gay pride marches were singled out as the leading symptom. This was no accident: despite high recorded levels of prejudice against LGBT+ people in Ukraine, recent Ukrainian policy has liberalised, and Kyiv has a high-profile activist community and annual parade.
For the Patriarch, this is both a normalising of grossly sinful behaviour and a pollution of Russian Christian identity, since Kyiv is where Russian Christianity has its origins.

Как очевидно, здесь говорится от том, что для Патриарха Кирилла это [навязываемая гей-культура] выглядит и "как нормализация откровенно греховного поведения, и как осквернение русской христианской идентичности, так как именно из Киева пошло русское христианство".

А в подзаголовок статьи
вынесено, что «Поддержав войну, Патриарх Московский Кирилл одновременно и нормализовал греховное поведение, и осквернил русскую христианскую идентичность» [By supporting the war, Patriarch Kirill of Moscow has both normalised sinful behaviour and polluted Russian Christian identity]. То есть совершенно в ином, искаженном смысле.

То есть, фантазируя, можно предположить, что бравые редакторы издания The New Statesman посчитали, что сложные построения барона Уильямса не вполне соответствуют темникам, получаемым из неназванных учреждений с берегов Темзы и решили добавить простых и ясных смыслов от себя. Ну или просто ошиблись, бывает же такое. Не знаю, беспокоят ли подобные искажения бывшего Архиепископа, но со стороны смотрится как подлог и искажение позиции.

А может быть - немного конспирологии - просто нужно было скомпрометировать диалог Патриарха Кирилла с действующим Архиепископом Кентерберийским, который недавно посмел (будучи главой государственной Англиканской Церкви) разговаривать с главой доминирующей общины России, против которой Правительство Ее Величества ведет … ну скажем, не очень дружественную политику. Потому что зачем говорить с ними, и так же все ясно.

Страшно даже фантазировать на тему, какой могла бы быть роль новоявленного народу и миру англиканина Видякина во всех этих политических хитросплетениях.