Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
2.31K subscribers
27 photos
9 videos
1 file
583 links
Связь @Hosrobot. Не вполне официальный канал заместителя председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом СМИ Вахтанга Кипшидзе
加入频道
Ну что же, может вызывать сдержанный оптимизм то, что в вопросах внешней политики Римский Понтифик выходит за рамки сказок Шарля Перро, в отличие от политиканствующего экс-протодиакона Кураева, который считает себя Красной Шапочкой, а всех остальных, включая Русскую Православную Церковь, да и Россию в целом, серыми волками.
Небезразличные люди родом с Юго-Востока Украины запустили заслуживающую поддержки инициативу в пользу пострадавших от конфликта. Горячо поддерживаю. https://yangx.top/vp_uv
Ждали-ждали Забежинский, Чапнин и компания, когда же же «прогрессивная, высоконравственная» общественность сделает что-то против Патриарха Церкви, к которой они вроде принадлежат, - и дождались. И истинная духовная радость исполнила их сердца, такая непосредственная, детская радость, что она вызывает истерику, когда кто-то пытается за Предстоятеля Русской Церкви заступиться.

А в отношении уважаемого Сергея Валерьевича - эта радость граничит с прям-таки религиозным поклонением правительству Ее Величества.

Подобные формы нежданной радости, как правило, принижают когнитивные способности. Например, непонятно, где В.Р. Легойда сравнивал сталинские репрессии с современными потугами английских политиков. С таким сравнением даже, наверное, Уинстон Черчилль, близко общавшийся со Сталиным, не согласился. По высокоморальной английской традиции, г-ну Черчиллю нисколько не мешали религиозные гонения в СССР мило и выгодно для своей страны общаться со своим советским коллегой. Странно, что идея персонально санкционировать «дядюшку Джо» (как он называл собеседника) премьер-министру в голову не приходила. Просто это тогда было не в интересах британской короны.

Ну, а господин Забежинский, как коммерсант рассуждает, это понятно, деловая жилка. Если деньги у него на «Фому» просили пару десятилетий назад, то сейчас надо, вероятно, ему вернуть с процентами. Даже если они, сами деньги, получены не были, как в известном анекдоте. Про Пуссей, дорогой Илья Аронович, решение Европейского суда по правам человека почитайте. Удивитесь, ей Богу, там принципиальное право «демократического государства» пресекать подобные «молебны» подтверждается. Вы в демократии более образованны, разумеется, чем этот Евросуд, не спорю, но хоть, может, от терзающего Вас рвотного рефлекса отвлечёт. Кстати, что это он Вас терзает в послеобеденное (судя по времени поста) время? Али переели? Не продукции ли Вашего консервного завода? Присылайте и нам пробу. Деньги вперёд пришлём, чтобы Вы 20 лет спустя не напомнили.

P.S. И да, как быть с В.Орбаном? Ведь он тоже против санкций, что-то там про религиозную свободу твердит. Не слышали? Думаю, вы должны его срочно осудить в своих постах и потребовать исключения Венгрии из ЕС.

https://yangx.top/aronich/8696
https://yangx.top/vremya4/223
Кураев, который очевидно не внял проповеди Папы Римского Франциска о том, что в международных отношениях нет "Красных шапочек" и "серых волков" продолжает доказывать своей аудитории, что его нравственное чувство и политическое предвидение вне всякой конкуренции.

Ну что же, с Патриархом Кириллом он не согласен никогда, с Папой Франциском - тоже, остается не согласиться с Далай-ламой. И тогда уж точно, попадешь в басню Крылова.
Внесу свои пять копеек в интересную дискуссию https://yangx.top/pavelostrovski/1655, https://yangx.top/kartezianec/2838, https://yangx.top/pavelostrovski/1711

Не могу согласиться с формулировкой дорогого отца Павла, что «Бог не нуждается в России». Считаю ее неудачной. Нет на земле народа, который был бы лишним для Создателя, все они имеют Его благословение на существование. И как у любящего отца нет детей, в которых бы он «не нуждался», так нет таковых народов и у Бога. В этом моя глубокая убеждённость.

Исходя из этого, мне сложно представить и ситуацию, когда, по словам о. Павла «будет воля Божия - и не будет России». Да, каждый народ, как и каждый человек, может попытаться совершить самоубийство. Мы помним свою попытку исторического самоубийства, когда мы согласились с безбожием или, по крайней мере, не препятствовали ему в должной мере. Но это была наша злая воля, а воля Божия всегда в том, чтобы жизнь нашего народа продолжалась. Даже тогда, когда многие из нас отвергли саму Жизнь.

Я понимаю опасения о. Павла, которые вызваны с умонастроениями людей, которые считают, что можно вообще не прилагать никаких сил, если ты русский и православный по происхождению. Это состояние опасно как для личности, так и для народа. И пастырские опасения тут обоснованны.

Но не всякие пастырские опасения состоятельны в публичной плоскости. Если же переходить в сферу политики, то я знаю мало европейских, некогда христианских, стран, которые могли бы официально заявить, что ценности христианства имеют для них хоть какое-то значение. Да что там «ценности христианства», даже само понятие о традиционной семье уже табуировано. И я горжусь, что моя страна не стыдится своего православного наследия, это немало, несмотря на все проблемы и несоответствия.

Но когда я прочитал о том, что о. Павла «распирает от ненависти к России» (https://yangx.top/shchipkovav/1092) я, зная о. Павла, подумал, что более странных обвинений сложно и представить. В том числе, имея представления о его делах в нынешнем историческом контексте. Вместе с тем, зная лично Александра Владимировича Щипкова, я не поддержал бы и вывод, что его «распирает от ненависти» к о.Павлу. Хотя, наверное, именно такой неправильный вывод сделали бы люди, не знающие Александра Владимировича лично, но прочитавшие его пост про о. Павла.
В контексте дискуссии о запрете нетрадиционных ценностей, а именно всего, что связано с ЛГБТ-повесткой, напомню о своей позиции https://tass.ru/obschestvo/14857621

https://yangx.top/Hinshtein/2530 В данном посте депутата А.Хинштейна содержится приглашение делать предложения по предмету регулирования. Думаю, что таких предложений будет много, с моей точки зрения, запрет следует распространить на литературные произведения соответствующей направленности. В частности, в России до сих пор доступно в продаже произведение "Лето в пионерском галстуке" (https://www.vesti.ru/article/2815621), которое, на мой взгляд, издано массовым (не менее 200.000 экземпляров) тиражом с сугубо политической целью пропаганды ЛГБТ-ценностей.

Издательство, которое позволяет себе такие массовые публикации, так хорошо замаскировало своих владельцев рядом кипрских офшоров (впрочем , участие английских подданных очевидно), что мне и моим коллегам не хватает компетенции, чтобы распутать этот клубок и определить конечного бенефициара (или идейного заказчика?) пропаганды ЛГБТ-ценностей среди российских подростков.

Надеюсь, что среди моих однокурсников в МГИМО (который выставлен в данном квази-литературном пасквиле как место учебы одного из лирических "героев"-гомосексуалистов) найдутся небезразличные специалисты по офшорам традиционной сексуальной ориентации, которые окажут нам в этом помощь. 😂

P.S. Предвижу голоса, что книги нельзя запрещать. Не соглашусь: культура без табу, это как ядерный реактор без графитового стержня - рано или поздно взорвется, погребя под собой все вокруг.
Очень сложный вопрос, виноваты ли младенцы в том, что их отдали на воспитание или родили с помощью суррогатной матери "на заказ" для "семьи содомитов" и могут ли они быть лишены крещения, оказавшись в такой ситуации. Оставляю его пастырям на обсуждение.

На мой взгляд, это недопустимо, по крайней мере, без предъявления дополнительных условий, как это делается, например, по решению нашей Церкви в отношении детей, рожденных суррогатными матерями. В таком случае, как известно, крещению предшествует покаяние родителей, воспользовавшихся репродуктивной технологией суррогатного материнства. Исключение составляет смертельная опасность для ребенка.

Но все это вряд ли применимо к рассматриваемому информационному поводу, когда архиерей Константинопольского Патриархата Элпидофор впервые крестил детей "семьи" гомосексуалистов – актёра Евангелоса Бусиса и дизайнера одежды Питера Дундаса. По моему глубокому убеждению, это действо, будучи по форме крещением, к сожалению, по своим задачам является верноподданническим политическим шоу, нацеленным на соответствующие круги американского политического истеблишмента. На те самые круги, которые придерживаются наиболее радикальной либеральной позиции. Им преосвященный Элпидофор продемонстрировал "рукопожатность" своей религиозной общины.

Пожалуй, Константинопольский Патриархат показал себя более либеральным, чем Римско-Католическая Церковь, которая имеет некоторые сомнения по поводу крещения детей гей-пар. Например, здесь в официальных разъяснениях говорится, что детей крестить можно, но записывать родителями лиц одного и того же пола в метрике нельзя, поскольку это "противоречит учению Церкви о семье".
Вопрос, как сделать традиционные ценности действующими в жизни государства и общества является непраздным и заслуживает общественного обсуждения. И эта дискуссия началась не вчера, например, важный вклад в ее развитие внес Всемирный Русский Народный Собор. Как следует из этого документа, цитат из "Домостроя" или нормы о выдаче замуж 12-летних девочек или избиении жен, чего так опасался И.Варламов, - тут нет.

Мне хотелось бы ошибаться, но авторы определенного политического спектра, как иногда кажется, просто хотят скомпрометировать само понятие традиционных ценностей, запугать общество его собственными традициями, заставить жить по правилу меняем ценности два раза в день, до и после обеда. Лишь бы том "Домостроя" с верхней полки на голову не упал.

Заботятся о девочках, которых в 12 лет в XIX веке выдавали замуж "зловредные сторонники" традиционных ценностей, но забывают, что 8% девочек в наше "недомостроевское" время лишаются девственности до 13 лет (данные 2014 года), не вступая ни в какой брак вообще, а просто становясь объектом сексуальной эксплуатации. Это другое, конечно.

Отец Павел прав в том, что разговоры о традиционных ценностях для отечественного контекста без упоминания Православия повисают в воздухе. Вот почему Церковь открыто выступила за внесение веры в Бога в список традиционных ценностей и закрепление роли Православия и других религий в их формировании.

Отвечая о.Павлу, замечу, что разговоры о неоязычниках-славянах как носителях какой-либо традиции не имеют под собой основы. Современное неоязычество - позднейший конструкт. Традиция славянского язычества прервалась, и прервалась навсегда. И мне совсем этого не жаль, особенно в преддверии Дня Крещения Руси.

Есть и на "загнивающем" Западе сторонники традиционных ценностей, но они, за исключением, наверное, 1-2 стран в ЕС, находятся примерно в таком положении, как верующие при атеистическом режиме в 1960-е годы. И, наверное, уже скоро в "Мете" пообещают показать аватар последнего из тех, кто считает, что существуют только два пола, а браки могут быть между мужчиной и женщиной. Ну или, по крайней мере, пообещают показать.
Очень полезное заключение, где (спойлер) вполне наглядно доказывается, что «Лето в пионерском галстуке» это пропаганда педофилии, а не только гомосексуализма.
***
Нравственность и Закон - Понкин И.В., Слободчиков В.И., Елизаров В.Г. Комплексное заключение от 21.07.2022 по книге К. Сильвановой и Е. Малисовой «Лето в пионерском галстуке»
http://moral-law.ru/index.php?p=post&id=207
Чтобы эти (касающиеся запрета пропаганды гомосексуализма среди детей), как и любые другие законы, исполнялись нужен общественный контроль и небезраличие. В ряде штатов за океаном до сих пор есть уголовное наказание за супружескую измену, в Ирландии, помнится, - за безбожие. Их никто не отменял, но они фактически не действуют, потому что обществам этих стран давно не интересна ни вера, ни супружеская верность (по крайней мере как общественно значимые ценности). Если мы хотим, чтобы у нас действовали какие-то нравственно значимые запреты - мы должны бороться за их исполнение. Было бы странно думать, что общественная мораль обеспечивается только полицией. Когда человек хочет защитить своё имущество, он нанимает дорогих адвокатов, пишет сотни жалоб, даёт интервью и делает многое другое. А если мораль общественная, то она как бы ничья и никому не нужна, как в своё время социалистическая собственность. Дай Бог, чтобы защита общественной нравственности стала для нас не менее важным делом, чем, например, спасение утопающих, за которое, между прочим, медаль дают. А сейчас в лучшем случае ханжой назовут. Впрочем, ситуация имеет тенденцию к изменению. https://yangx.top/pavelostrovski/1850
И вновь вступлю в полемику с уважаемым мною о.Павлом насчет традиционных ценностей и их пропаганды.

Замечу, сам о.Павел немало делает для пропаганды крепкой традиционной семьи, и, думаю, что немало семей нашли пользу в его советах.

Но есть и другие важные начинания. Список не приведу, но мне из недавнего вспоминается фильм "Непослушник", где на языке, понятном молодой аудитории, говорится о том, что легкие отношения, именуемые блудом, не приносят ни радости, ни счастья. Это далеко не единственный пример, хоть их и мало. Их всегда будет мало.

Но мне кажется, у нас слишком долго продвигали в публичном пространстве идею, что человек так хорош сам по себе, что любые запреты это непременно зло. Это очень нехристианская идея, которая вполне себе убедительно опровергается официальным церковным документом о правах человека.

Для тех, кто не читал документ, попытаюсь это доказать на примерах.

Как ни пропагандируй здоровый образ жизни - если на каждом углу всем без разбора продавать алкоголь и легкие наркотики, то, увы, пропаганда, даже самая лучшая, не принесет плодов.

Сколько ни говори о семейных ценностях - полная доступность порнографии, проституции, "секс-просвет" со школы сделают свое дело для разрушения семьи.

Сколько бы мы ни говорили о ценности человеческой жизни - если не установить серьезное наказание за убийство, то, увы, их число будет расти.

Поэтому запрет столь же важен, сколько продвижение нравственных примеров в обществе. И никакая "беспомощность" тут ни при чем.

P.S. Кстати, нам ли, христианам, осуждать запреты, зная о том, что большинство заповедей Декалога по форме являются именно таковыми? 😊
Да, действительно, надо оценить, как изменилось отношение молодых людей к ЛГБТ после принятия закона о запрете о пропаганде нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних в 2013 году. 9 лет - большой срок, нелишним будет провести социологические исследования. Если запрет неэффективен, то законодательную базу надо совершенствовать так, чтобы оградить детей от этой разрушительной идеологии.

Отец Павел неоднократно говорил о том, что симпатии к ЛГБТ в подростковой и молодежной среде опасно высоки. Эта угроза должна быть предметом обсуждения всерьез и надолго.

Как я уже писал, я, со своей стороны, не понимаю, как вышеуказанному запрету может соответствовать доступность массовым тиражом книги "Лето в пионерском галстуке", которая как раз ориентирована на продвижение ЛГБТ-идеологии в подростковой и детской среде. Неужели достаточно написать на обложке 18+ и все вопросы снимаются сами собой?