Поздравляю! 2222 - красивая цифра! 🙂
Telegram
Мирослава Бердник
Мой канал достиг 2222 подписчика. Палиндром и просто красивая мистическая цифра!
И надеюсь, что с вашей помощью это не предел! И мы увидим еще более вдохновляющие цифры.
Хочу поблагодарить всех коллег, друзей и подписчиков за то, что читаете, пиарие, дискутируете…
И надеюсь, что с вашей помощью это не предел! И мы увидим еще более вдохновляющие цифры.
Хочу поблагодарить всех коллег, друзей и подписчиков за то, что читаете, пиарие, дискутируете…
Forwarded from Заметки пилигрима.
Арцивуриев (греч. Ἀρτζιβουρίον) пост — это Арачаворк (арм. Առաչավորք) — «передовой» или «первый» пост, соблюдаемый в Армянской церкви, который бывает в ней за 10 седмиц до праздника Пасхи, как раз в седмицу после Недели мытаря и фарисея.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бред.
А самое главное, народ готов верить такому откровенному бреду: ОМОН врывается к какому-то алкоголику со сломанным носом, из литровой бутылки ширяет в него здоровенный шприц. Потом идут к подполковнику, почему-то тоже с пропитым лицом. А потом и вовсе прохожих без разбору хватают на улице и за шкирняк пихают колоться. Как (?!) в это можно поверить?!
Уже только сегодня ко мне подошли несколько прихожан; узнать - не печать ли антихриста эта вакцина?
____
Уже настало время, когда нужно авторитетным церковным лидерам сказать, что это не печать антихритса. Подобно тому, как ИНН - не печать антихриста.
А самое главное, народ готов верить такому откровенному бреду: ОМОН врывается к какому-то алкоголику со сломанным носом, из литровой бутылки ширяет в него здоровенный шприц. Потом идут к подполковнику, почему-то тоже с пропитым лицом. А потом и вовсе прохожих без разбору хватают на улице и за шкирняк пихают колоться. Как (?!) в это можно поверить?!
Уже только сегодня ко мне подошли несколько прихожан; узнать - не печать ли антихриста эта вакцина?
____
Уже настало время, когда нужно авторитетным церковным лидерам сказать, что это не печать антихритса. Подобно тому, как ИНН - не печать антихриста.
Мне пишут, что это некий юморист Наливкин. Но люди на полном серьёзе пугаются. Бабушки по WhatsApp друг другу как страшилки пересылают.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🐫🐫🐫 Тем временем, в наших краях.
На Руси бытовало мнение, что верблюд настолько страшный, что аж самому неприятно. Поэтому, перед тем, как пить воду, мутит её, лишь бы не видеть своего отражения.
"Слон и камил не пиют воды чистыя, но прежде возмущают ногами, да не видят некрасоты вида своего в потоцех".
На Руси бытовало мнение, что верблюд настолько страшный, что аж самому неприятно. Поэтому, перед тем, как пить воду, мутит её, лишь бы не видеть своего отражения.
"Слон и камил не пиют воды чистыя, но прежде возмущают ногами, да не видят некрасоты вида своего в потоцех".
Forwarded from РИА Новости
В голосовании по памятнику на Лубянке на "Активном гражданине" приняли участие более 200 тыс человек.
За Александра Невского 51%, за Дзержинского 49%.
Голосование продлится до 5 марта.
За Александра Невского 51%, за Дзержинского 49%.
Голосование продлится до 5 марта.
Forwarded from Владимир Легойда
18 февраля в своем первом комментарии по теме памятника на Лубянской площади я сказал о том, что лучшим решением было бы не ставить там никакого памятника, сохранить площадь в том виде, в котором она есть сейчас. В этом тоже есть особый символизм.
Было предложено многих разных исторических фигур для увековечивания, среди которых много достойных исторических деятелей – Александр Невский, Иван III и другие.
Но в итоге осталось лишь два претендента, и многие, естественно, отдали свои голоса нашему великому предку — Александру Невскому. Вместе с тем, промежуточные итоги голосования со всей очевидностью продемонстрировали, что сформулированный таким образом вопрос по поводу памятника на Лубянской площади раскалывает общество. И это невозможно игнорировать.
В подобных ситуациях Церковь всегда занимала и занимает евангельскую — миротворческую, объединяющую — позицию. Наше общество сегодня остро нуждается в единстве и объединяющих символах.
Поэтому принятое мэром решение совершенно правильно. Сегодня не то время, когда мы можем позволить себе вносить в нашу жизнь разделения.
Спасибо всем, кто отдал свои голоса за Александра Невского. Памятник этому святому и выдающемуся государственному деятелю должен обязательно появиться и занять достойное место в год празднования 800-летия святого благоверного князя. Надо внимательно и спокойно подумать о том, где он должен быть поставлен.
Было предложено многих разных исторических фигур для увековечивания, среди которых много достойных исторических деятелей – Александр Невский, Иван III и другие.
Но в итоге осталось лишь два претендента, и многие, естественно, отдали свои голоса нашему великому предку — Александру Невскому. Вместе с тем, промежуточные итоги голосования со всей очевидностью продемонстрировали, что сформулированный таким образом вопрос по поводу памятника на Лубянской площади раскалывает общество. И это невозможно игнорировать.
В подобных ситуациях Церковь всегда занимала и занимает евангельскую — миротворческую, объединяющую — позицию. Наше общество сегодня остро нуждается в единстве и объединяющих символах.
Поэтому принятое мэром решение совершенно правильно. Сегодня не то время, когда мы можем позволить себе вносить в нашу жизнь разделения.
Спасибо всем, кто отдал свои голоса за Александра Невского. Памятник этому святому и выдающемуся государственному деятелю должен обязательно появиться и занять достойное место в год празднования 800-летия святого благоверного князя. Надо внимательно и спокойно подумать о том, где он должен быть поставлен.
Я так понимаю, тут всё дело в дасии (густом придыхании). Если в древнегреческом языке в начале слова над гласной буквой стоит дасия ( Ἑ ἑ), т.е. запятая в другую сторону, то она читается как фрикативная г. Другое дело, что во времена патриаршества св. Ермогена это придыхание уже и греками не читалось...
Forwarded from Костромской ДуховникЪ
Ермоген или Гермоген?
2 марта память патриарха-мученика Ермогена. Во всех изданиях до ХХ века он именуется как Гермоген. Но в 1913 году после канонизации он стал Ермогеном.
По одной версии, Синод принял это имя, т.к. патриарх сам подписывался именем Ермоген. По второй версии, Синод решил избежать путаницы с опальным в то время саратовским епископом Гермогеном (Долгановым); канонизирован в 2000 году.
Фото: 1. Портрет 17 века с именем Гермоген,
2. Прижизненный автограф с именем Ермоген
#кодс_святцы
2 марта память патриарха-мученика Ермогена. Во всех изданиях до ХХ века он именуется как Гермоген. Но в 1913 году после канонизации он стал Ермогеном.
По одной версии, Синод принял это имя, т.к. патриарх сам подписывался именем Ермоген. По второй версии, Синод решил избежать путаницы с опальным в то время саратовским епископом Гермогеном (Долгановым); канонизирован в 2000 году.
Фото: 1. Портрет 17 века с именем Гермоген,
2. Прижизненный автограф с именем Ермоген
#кодс_святцы
Forwarded from Игнат RS
Первым местом, куда поехал Сербский Патриарх Порфирий, став предстоятелем Церкви, стали пострадавшие от землетрясений районы Хорватии с компактно проживающим сербским населением, оказавшимся в затруднительном положении.
Он поехал именно к этим сербам, забытым всеми и лишившимся в одночасье своих домов и небогатого имущества.
На фото Патриарх Порфирий в сильно пострадавшем селе Майске Поляне в гостях у семьи Куколеча.
Он поехал именно к этим сербам, забытым всеми и лишившимся в одночасье своих домов и небогатого имущества.
На фото Патриарх Порфирий в сильно пострадавшем селе Майске Поляне в гостях у семьи Куколеча.
Forwarded from Лабарум. Сим победиши
Чешская Церковь на пути к расколу?
Ранее мы писали об угрозах Константинопольского Патриархата (КП) отменить автокефалию Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС), причиной для чего стал вопрос условий и отсчёта истории данной автокефалии. ПЦЧЗС получила автокефалию в 1951 году от РПЦ, но КП требует вести ее отсчет с 1998 года, с момента ее признания с его стороны, о чем мы также ранее писали.
С этого момента развитие вторжения КП в ПЦЧЗС обросло новыми важными подробностями.
Коллеги из СПЖ сообщают о новом конфликте, разгорающемся внутри ПЦЧЗС:
«Профанарский чешский иерарх Исаия (Сланинка) самовольно назначил себя руководителем общины в чешском Брно, игнорируя правящего архиерея и верующих.
Протоиерей Иосиф Фейсак, возглавляющий общину святого мученика Вацлава в Брно, полностью справлялся со своими обязанностями духовного руководителя, вел успешную миссионерскую деятельность и продолжает пользоваться авторитетом среди верующих. Об этом свидетельствуют его прихожане, верующие греческой и сербской общин и даже иерарх Польской Православной Церкви, который обратился к Предстоятелю ПЦЧЗиС в личном письме.
Несмотря на это, 10 декабря 2020 года епископ Исаия свои указом отстранил отца Иосифа от должности настоятеля и назначил его «помощником». Возглавлять приход согласно указу Шумперского епископа, должен он сам».
Кто такой епископ Исаия? Немного обратимся в прошлое:
11.01.14 на XIII Поместном соборе предстоятелем ПЦЧЗС был избран архиепископ Прешовский Ростислав (Гонт), за которого проголосовало 87 % участников Собора. Однако решение не было признано КП, который поддерживал кандидатуру Архиепископа Симеона (Яковлевича). КП сначала предпринял попытку избрать своего протеже Предстоятелем ПЦЧЗС на основании голосов фанарских епископов, что встретило протесты в ПЦЧЗС. Тогда фанариоты решили «добавить» в ПЦЧЗС управляемых епископов и в 2015 году в Вене архиепископом Симеоном был рукоположен во епископы Исайя (Сланинка). Мнения ПЦЧЗС никто не спрашивал, а КП находился в разрыве общения с митрополитом Ростиславом. В 2016 г, когда КП нуждался в поддержке Поместных Церквей, конфликт был урегулирован взаимным признанием.
Однако, фактически архиепископ Симеон и епископ Исайя сохранили подчинение КП, а не собственной Церкви. Наглядно это проявилось в 2019 году: сначала владыка Исайя принял участие в создании т.н. общества «Священный Патриарший ставропигиальный монастырь Успения Пресвятой Богородицы», под оболочкой которого без согласия и на территории
ПЦЧЗС был создан подчиненный патриарху Варфоломею монастырь. Отметим, что фанарский томос, выданный ПЦЧЗС в 1998 году, содержит множество огранчиений, но никакого права КП создавать свою ставропигию на территории ПЦЧЗС там нет. В отличие от украинского томоса.
В том же 2019 году епископ Исайя сослужил в Киеве с раскольниками из «ПЦУ», признанной Фанаром. Хотя совершено это было вопреки решению Синода ПЦЧЗС, никаких прещений к нему не было применено, так как ПЦЧЗС не хотела новой эскалации конфликта с Фанаром.
В настоящее время «епископ Исаия (Сланинка) уже является уставным органом всех монастырей в Оломоуцко-Брненской епархии и трех церковных общин, не считая Брно». То есть, на территории ПЦЧЗС под эгидой КП формируется параллельная структура. Учитывая угрозы Фанара, о которых мы писали ранее, если ПЦЧЗС фактически не признает над собой власть КП, то ей грозит раскол. Одна ее часть во главе с митрополитом Ростиславом будет признана большинством Поместных Церквей, а вторая будет признана Фанаром и поддерживающими его в украинском вопросе Церквями. Какой путь выберет ПЦЧЗС – пока сложно сказать определенно.
Но вне всяких сомнений, было бы важно донести до других Поместных Церквей, что дальнейшая игра в уступки с Фанаром рано или поздно завершится тем, что его «ставропигии» возникнут уже на их территории и грозить «отменой автокефалии» он будет уже им.
Ранее мы писали об угрозах Константинопольского Патриархата (КП) отменить автокефалию Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС), причиной для чего стал вопрос условий и отсчёта истории данной автокефалии. ПЦЧЗС получила автокефалию в 1951 году от РПЦ, но КП требует вести ее отсчет с 1998 года, с момента ее признания с его стороны, о чем мы также ранее писали.
С этого момента развитие вторжения КП в ПЦЧЗС обросло новыми важными подробностями.
Коллеги из СПЖ сообщают о новом конфликте, разгорающемся внутри ПЦЧЗС:
«Профанарский чешский иерарх Исаия (Сланинка) самовольно назначил себя руководителем общины в чешском Брно, игнорируя правящего архиерея и верующих.
Протоиерей Иосиф Фейсак, возглавляющий общину святого мученика Вацлава в Брно, полностью справлялся со своими обязанностями духовного руководителя, вел успешную миссионерскую деятельность и продолжает пользоваться авторитетом среди верующих. Об этом свидетельствуют его прихожане, верующие греческой и сербской общин и даже иерарх Польской Православной Церкви, который обратился к Предстоятелю ПЦЧЗиС в личном письме.
Несмотря на это, 10 декабря 2020 года епископ Исаия свои указом отстранил отца Иосифа от должности настоятеля и назначил его «помощником». Возглавлять приход согласно указу Шумперского епископа, должен он сам».
Кто такой епископ Исаия? Немного обратимся в прошлое:
11.01.14 на XIII Поместном соборе предстоятелем ПЦЧЗС был избран архиепископ Прешовский Ростислав (Гонт), за которого проголосовало 87 % участников Собора. Однако решение не было признано КП, который поддерживал кандидатуру Архиепископа Симеона (Яковлевича). КП сначала предпринял попытку избрать своего протеже Предстоятелем ПЦЧЗС на основании голосов фанарских епископов, что встретило протесты в ПЦЧЗС. Тогда фанариоты решили «добавить» в ПЦЧЗС управляемых епископов и в 2015 году в Вене архиепископом Симеоном был рукоположен во епископы Исайя (Сланинка). Мнения ПЦЧЗС никто не спрашивал, а КП находился в разрыве общения с митрополитом Ростиславом. В 2016 г, когда КП нуждался в поддержке Поместных Церквей, конфликт был урегулирован взаимным признанием.
Однако, фактически архиепископ Симеон и епископ Исайя сохранили подчинение КП, а не собственной Церкви. Наглядно это проявилось в 2019 году: сначала владыка Исайя принял участие в создании т.н. общества «Священный Патриарший ставропигиальный монастырь Успения Пресвятой Богородицы», под оболочкой которого без согласия и на территории
ПЦЧЗС был создан подчиненный патриарху Варфоломею монастырь. Отметим, что фанарский томос, выданный ПЦЧЗС в 1998 году, содержит множество огранчиений, но никакого права КП создавать свою ставропигию на территории ПЦЧЗС там нет. В отличие от украинского томоса.
В том же 2019 году епископ Исайя сослужил в Киеве с раскольниками из «ПЦУ», признанной Фанаром. Хотя совершено это было вопреки решению Синода ПЦЧЗС, никаких прещений к нему не было применено, так как ПЦЧЗС не хотела новой эскалации конфликта с Фанаром.
В настоящее время «епископ Исаия (Сланинка) уже является уставным органом всех монастырей в Оломоуцко-Брненской епархии и трех церковных общин, не считая Брно». То есть, на территории ПЦЧЗС под эгидой КП формируется параллельная структура. Учитывая угрозы Фанара, о которых мы писали ранее, если ПЦЧЗС фактически не признает над собой власть КП, то ей грозит раскол. Одна ее часть во главе с митрополитом Ростиславом будет признана большинством Поместных Церквей, а вторая будет признана Фанаром и поддерживающими его в украинском вопросе Церквями. Какой путь выберет ПЦЧЗС – пока сложно сказать определенно.
Но вне всяких сомнений, было бы важно донести до других Поместных Церквей, что дальнейшая игра в уступки с Фанаром рано или поздно завершится тем, что его «ставропигии» возникнут уже на их территории и грозить «отменой автокефалии» он будет уже им.
Безрукий иконописец
Сегодня день свт. Льва Римского.
Эта икона данного святого написана безруким иконописцем Григорием Журавлёвым. Он держал кисть во рту. Поэтому и святитель изображён со спрятаными руками.
Григорий Журавлёв сам спроектировал храм в родном селе Утевка Бузулукского уезда в стиле русского классицизма. Сам же расписывал храм. Особенно сложно было безрукому и безногому Григорию расписывать храм под куполом. Император Александр III заказал ему портрет царской семьи.
Похоронен Григорий у алтаря Утевского храма.
#святыеОтцы
Сегодня день свт. Льва Римского.
Эта икона данного святого написана безруким иконописцем Григорием Журавлёвым. Он держал кисть во рту. Поэтому и святитель изображён со спрятаными руками.
Григорий Журавлёв сам спроектировал храм в родном селе Утевка Бузулукского уезда в стиле русского классицизма. Сам же расписывал храм. Особенно сложно было безрукому и безногому Григорию расписывать храм под куполом. Император Александр III заказал ему портрет царской семьи.
Похоронен Григорий у алтаря Утевского храма.
#святыеОтцы