БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ В ДОГМАТИКЕ

ИПОСТАСЬ (синоним этого слова – ЛИЦО). Т.е. Лицо и Ипостась – одно и то же. Во Христе одна Ипостась. Христос является одним из Лиц Святой Троицы. О том что во Христе два Лица, учили несториане. Они представляли Христа как два субъекта в одной оболочке. Т.е. как бы был некий Человек именем Иисус, в которого вселилась Ипостась Бога. Такое вот раздвоение… Против этой ереси выступал Третий Вселенский Собор, проходивший в Ефесе.
СУЩНОСТЬ (синоним этого слова – ПРИРОДА). Во Христе две природы (т.е. сущности). Мы верим, что Христос был полноценным Богом и полноценным человеком. О том, что во Христе одна природа – учили монофизиты. Борясь с несторианством, они ушли в другую крайность. Они говорили о том, что человечество Христа растворилось в Его Божестве подобно тому, как капля в океане. Из этого может вытечь заблуждение двух видов: 1. Всё человеческое Христу чуждо. На кресте Он не страдал, а лишь изображал страдания. Своего рода театр. 2. Т.к. Христос только Бог, на Кресте была распята Святая Троица, т.е. сама Божественная Сущность. Против этой ереси выступил 4 Вселенский Собор, проходивший в Халкидоне.
ЭНЕРГИЯ (Синоним этого слова – ДЕЙСТВИЕ). Есть сущность Бога (Он Сам), а есть его творения (мы с Вами, предметы). А есть то, что не является ни сущностью Бога, ни Его творением, например, Любовь Бога, или Свет, который излучал Христос на Фаворе. Это и есть энергия (действие) Бога. Энергия Бога есть Сам Бог, но Бог не есть только Энергия. Т.к. Христос полноценный Бог и полноценный человек, в нем 2 энергии: Бога и Человека. Ересь, которая исповедует 1 энергию во Христе, называется моноэнергизм. Против неё боролся святой Максим Исповедник.
ВОЛЯ (Синоним этого слова – ХОТЕНИЕ). Т.к. Христос и Бог и Человек, в нем 2 воли (хотения): Божественная и человеческая. Они не противоречат друг другу. Ересь Сергия Константинопольского, который учил об одной воле во Христе, называется монофелитство. Осуждена Шестым Вселенским Собором.

Бессмертный полк святых новомучеников и исповедников Церкви Русской. Сретенский Монастырь.
Это люди, перед которыми стоял выбор. Каждый из них мог отказаться от Бога и сыто гастролировать по стране проводя лекции типа "Бывший священник расскажет, почему он понял, что Бога нет".
А у многих была возможность просто уехать за рубеж.
Но они выбрали смерть и приобрели жизнь. Вечную.
Фото 2017 года. Ещё при Владыке Тихоне.

В Библии 40 главе книги Иова описывается некий зверь, который называется бегемотом. Само слово "бегемот" переводится с еврейского просто как "зверьё". И там описывается явно не гипопотам. "Гипопотам" же с греческого переводится как речной конь. И так греки издавна называли сего зверя с видео. Лишь в эпоху Возрождения почему почему-то решили, что в книге Иова бегемотом (зверьём) называется гипопотам и эти слова стали тождественны. В греческой Септуагинте в книге Иова стоит просто "зверь", как и в славянской Библии. Вот такая вот путаница в русском языке. У нас зверь стал гипопотамом.

Не начинай обличение, не исполнившись любви

Количество погибших во Второй Мировой войне. Страшная инфографика. Гробы выше, чем Бурдж Халифа.

Сейчас многие стали говорить о том, что нет препятствий к воссоединению со старообрядцами. Ведь мы давно сняли клятвы со старых обрядов; у нас есть единоверческие приходы. На самом деле, если старообрядцы с нами воссоединятся как целостная организованная структура, это вызовет много проблем. У нас слишком разные святые. Для нас Авакум расколоучитель, для них - святой. Что предлагаете? Нам Авакума святым почитать? Или им от него отречься? И то, и другое невозможно. Или предлагаете оставить всё как есть? И тогда 1 и тот же человек в разных частях 1 Поместной Церкви будет считаться и схизматиком и святым. Это тоже невозможно.

Jesus-portal спросил меня: нужно ли давать милостыню на улице?
______
Мой ответ:
Призыв Господа исполнить Евангельский идеал звучит в обращении к богатому юноше: «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим». (Мф. 19.21).
Но как не каждый совершенен, так не каждый воплощает эти слова Спасителя в жизнь. Но если мы, хотя бы в малой мере исполним призыв Спасителя к милосердию и состраданию, это будет благословенно в Очах Божьих.
Господь призывает сотворить милостыню по отношению к нищим. Но не к профессиональным попрошайкам или мошенникам.
Жертва должна быть разумной. Вокруг нас столько людей, которые по-настоящему нуждаются в помощи. Всем им мы просто не в состоянии помочь. И будет неправильно дать ту милостыню мошеннику, которую бы мы могли дать людям с настоящей нуждой.
Святитель Василий Великий достаточно резко отзывается о профессиональных попрошайках: «Щедрая благотворительность отнюдь не приносит пользу тем, кто сочиняет плаксивые песни для обмана женщин, кто выставляет телесные увечья и раны как повод для стяжательства. Потраченное на них пойдет им во зло. Надо ничтожным даянием отражать их лай; являть же сочувствие и братолюбие должно к тем, кто научился терпеливо переносить нужду».
Т.е. кесарийский архипастырь призывает дать им мелочь, чтобы отстали.
Как же отличить, кто перед тобой: мошенник, или человек в беде?
Я прекрасно понимаю, что всем на земле я помочь не могу. Поэтому я, например, никогда не даю денег тем, кто просит у меня помощи в соцсетях. Пусть даже они присылают сканы документов о болезнях своих детей и тяжёлом материальном положении. В подавляющем большинстве своём это мошенники. Если же попрошайничают на улице, я прямо им говорю, что попрошайничать – грех. Особо назойливым могу дать немного мелочи.
Я знаю мать-одиночку, которая болеет и не может работать, но по каким-то непонятным мне причинам ей не дают инвалидность. Я знаю много других случаев, когда люди находятся в тяжёлом материальном положении, а попросить стесняются. Вот этим людям и нужно помогать.

18 февраля сербы изберут нового патриарха. Архиерейский Собор пройдёт в нижней церкви храма св. Саввы в Белграде - сообщило ИА Танюг.