В 1413 году в Колочи бедный поселянин Лука «в некоемъ месте обрете икону Пречистыя Богородицы». Лука взял икону к себе домой, и в тот же день от иконы получил исцеление больной, лежавший в его доме. Весть о чуде разнеслась по окрестным сёлам и к Луке стали стекаться недужные, желая исцелиться чудесным образом. Однажды Лука пошёл с иконой в Можайск. К нему навстречу Крестным ходом вышел князь Андрей Дмитриевич Можайский, сопровождаемый духовенством, боярами и толпой простого народа. Затем Лука направился к Москве, где его встретил Митрополит Фотий с епископами и всем Священным собором, князь Василий I с боярами и толпа простых москвичей.
Собрав благодаря иконе большие деньги, Лука вернулся в родное село и возвёл там Успенский храм, где и был поставлен чудотворный образ, а для себя построил просторные каменные хоромы и зажил, как князь, даже избивал и грабил ловчих князя Андрея, которые охотились в лесах близ Колочи. Однажды ловчий князя поймал огромного злого медведя; посадив его в деревянный ларь, он вёз его в Можайск мимо двора Луки. Тот велел выпустить медведя на своём дворе, и медведь его покалечил. Думая, что он находится при смерти, Лука умолял приехавшего князя с пользой распорядиться его имением. Выполняя волю умирающего, князь Андрей Можайский велел поставить в селе монастырь, поместил в нём Колочскую икону и наделил новую обитель земельными угодьями. Первым насельником нового монастыря стал раскаявшийся и выздоровевший Лука.
Монастырь действует и сегодня. Правда, теперь он женский. Он даже изображён на юбилейной монете.
У них есть свой телеграм-канал. Это в 20 километрах от Можайска. Вдруг будете в тех краях.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Отец Андрей Наговицин из Нижнего Новгорода поделился историей:
Отпуская сына на фронт, мама просила его, чтобы ни случилось, не произносить ни одного матерного слова. А сама обещала молить Богородицу, чтобы за это она ее сына уберегла от беды.
Тяжело было танкисту выполнить обещание: когда бой идет, все матом ругаются. Но мама просила держаться. Однажды в бою его танк подбили.
Парень рассказывает: «Взрыв сильнейший, всех оглушило. И у меня в голове как будто взрыв, и мысль такая: "Все, сейчас снаряд сдетонирует". Удар, взрыв, меня всего затрясло. Думаю – все, сейчас разорвет. Танк полыхает, уже внутри пошел огонь, дым.
И у меня последняя мысль:
"Богородица, помоги! Мне мама обещала, что ты меня спасешь, если я не буду материться. Я ни одного слова плохого не сказал! Помоги, Богородица, погибаю!".
И теряю сознание.
Очнулся. Лежу на опушке леса, открываю глаза, приподнимаюсь, и передо мной этот обгоревший, как головешка, танк наш. Весь экипаж сгорел. Весь. Как я оказался здесь, на земле? Мы были все в полыхающем танке, вынести меня никто не мог. Но я лежу. И я живой».
Отсюда
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мне было лет 10. Мы с папой ехали на автобусе в Цхинвал.
Напротив меня стояли две девочки приблизительно моего возраста.
У одной из них на футболке была яркая картинка с Микки Маусом.
Я стоял и рассматривал картинку, вдруг услышал, как девочки перешёптываются на осетинском языке (наверно, решили, что я русский).
— Смотри, этот мальчик на тебя смотрит!
— Ага!
— Влюбился, наверное!
— Наверное.
— А тебе он как?
— Да ничего, вроде.
Это я к чему: если вы заметили чьё-то внимание и уже мысленно дали имена вашим общим детям, убедитесь, что дело не в футболке. 😁
Напротив меня стояли две девочки приблизительно моего возраста.
У одной из них на футболке была яркая картинка с Микки Маусом.
Я стоял и рассматривал картинку, вдруг услышал, как девочки перешёптываются на осетинском языке (наверно, решили, что я русский).
— Смотри, этот мальчик на тебя смотрит!
— Ага!
— Влюбился, наверное!
— Наверное.
— А тебе он как?
— Да ничего, вроде.
Это я к чему: если вы заметили чьё-то внимание и уже мысленно дали имена вашим общим детям, убедитесь, что дело не в футболке. 😁
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сербский иерарх митрополит Бачский Ириней
(Текст большой, но важный):
Трагическое разделение на Украине, к несчастью, очень быстро обернулось разделением и во всем Православии, причем разделением двоякого рода.
С одной стороны, речь идет о разделении между теми Поместными Православными Церквами, которые за украинскими раскольниками во главе со лжемитрополитом гражданином Думенко не признают решительно никакой канонической легитимности, а также некими другими, малочисленными Поместными Церквами, которые легитимность за украинскими раскольниками признают, хотя и большей частью неохотно или под давлением, притом лишь по решению Предстоятеля, без соответствующего решения Архиерейского Собора.
С другой стороны, и внутри последних также наметилось разделение, которое присутствует где-то в заостренной, где-то — в более мягкой форме, не обойдя стороной на сей раз, в отличие как от далекого, так и от недавнего прошлого, даже Святую Гору Афон, многовековую твердыню Православия.
Виновники разделения, которые, презревши Соборы и каноны, незваными вторглись в каноническое пространство другой автокефальной Церкви и «разодрали ризу Христову», как будто не ведали о словах святителя Иоанна Златоуста и других великих исповедников Православия — а, скорее всего, знали, но им это было безразлично, — что грех раскола не может быть омыт и искуплен даже мученической кровью, которую пролил бы за Христа виновник раскола.
Надежда на решение этой проблемы, крупнейшей в истории Церкви со времен великого раскола между Церквами Востока и Запада в XI веке до наших дней, и на восстановление мира и единства между Поместными Православными Церквами всегда есть, и именно потому, что Сам Христос, а не кто-либо другой или что-либо иное, Князь мира и Мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем (Еф. 2:14-16).
Позвольте мне в этой связи повторить позицию, сформулированную мною когда-то в одной из первых наших рождественских бесед на страницах «Печати».
Считаю, что если бы Святейший Вселенский Патриарх выступил от имени Великой Церкви Христовой в Константинополе с заявлением о том, что лидеры украинского раскола и высшие представители украинской власти ввели его в заблуждение, а точнее, грубо обманули, утверждая, будто на Украине все или почти все, от канонического митрополита Онуфрия до граждан Денисенко (самозванного «Патриарха Киевского Филарета»), Думенко (самозванного «митрополита Епифания») и Малетича (самозванного «митрополита Макария»), ждут не дождутся «объединительного собора» в Киеве и создания «Православной Церкви Украины» («ПЦУ»), этого экклезиоморфного «кентавра» или «трагелафоса» (мифологического уродца, полукозла-полуоленя), а затем аннулировал бы эту скрепленную силой конструкцию, обеспечив восстановление церковного status quo ante и решение проблемы путем диалога не покаявшихся доселе украинских раскольников и их «покровителей» с Русской Православной Церковью, то есть с канонической Церковью в Украине, а также диалога на всеправославном уровне, то это не только предотвратило бы новый раскол — худший, чем тот, который уже существует между Римско-Католической и Православной Церквами, — но также вернуло бы Константинопольскому Патриархату его прежнюю репутацию и доверие, а самого Патриарха Варфоломея проводило бы на суд истории как великого и мудрого Патриарха.
Дальнейшее упорствование в сохранении существующего канонического беспорядка может иметь, уверен, непредсказуемые катастрофические последствия — длительный раскол, и даже, возможно, новое тысячелетие раскола, на этот раз не между христианским Востоком и христианским Западом, а внутри православного Востока. Этот раскол может нанести непоправимый ущерб миссии и свидетельству Православия в мире, породив притом и немалую экклезиологическую ересь.
Боже от такого упаси!
Во избежание такого развития событий нам следует много и усердно молиться, трудясь над этим изо всех сил.
(Текст большой, но важный):
Трагическое разделение на Украине, к несчастью, очень быстро обернулось разделением и во всем Православии, причем разделением двоякого рода.
С одной стороны, речь идет о разделении между теми Поместными Православными Церквами, которые за украинскими раскольниками во главе со лжемитрополитом гражданином Думенко не признают решительно никакой канонической легитимности, а также некими другими, малочисленными Поместными Церквами, которые легитимность за украинскими раскольниками признают, хотя и большей частью неохотно или под давлением, притом лишь по решению Предстоятеля, без соответствующего решения Архиерейского Собора.
С другой стороны, и внутри последних также наметилось разделение, которое присутствует где-то в заостренной, где-то — в более мягкой форме, не обойдя стороной на сей раз, в отличие как от далекого, так и от недавнего прошлого, даже Святую Гору Афон, многовековую твердыню Православия.
Виновники разделения, которые, презревши Соборы и каноны, незваными вторглись в каноническое пространство другой автокефальной Церкви и «разодрали ризу Христову», как будто не ведали о словах святителя Иоанна Златоуста и других великих исповедников Православия — а, скорее всего, знали, но им это было безразлично, — что грех раскола не может быть омыт и искуплен даже мученической кровью, которую пролил бы за Христа виновник раскола.
Надежда на решение этой проблемы, крупнейшей в истории Церкви со времен великого раскола между Церквами Востока и Запада в XI веке до наших дней, и на восстановление мира и единства между Поместными Православными Церквами всегда есть, и именно потому, что Сам Христос, а не кто-либо другой или что-либо иное, Князь мира и Мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем (Еф. 2:14-16).
Позвольте мне в этой связи повторить позицию, сформулированную мною когда-то в одной из первых наших рождественских бесед на страницах «Печати».
Считаю, что если бы Святейший Вселенский Патриарх выступил от имени Великой Церкви Христовой в Константинополе с заявлением о том, что лидеры украинского раскола и высшие представители украинской власти ввели его в заблуждение, а точнее, грубо обманули, утверждая, будто на Украине все или почти все, от канонического митрополита Онуфрия до граждан Денисенко (самозванного «Патриарха Киевского Филарета»), Думенко (самозванного «митрополита Епифания») и Малетича (самозванного «митрополита Макария»), ждут не дождутся «объединительного собора» в Киеве и создания «Православной Церкви Украины» («ПЦУ»), этого экклезиоморфного «кентавра» или «трагелафоса» (мифологического уродца, полукозла-полуоленя), а затем аннулировал бы эту скрепленную силой конструкцию, обеспечив восстановление церковного status quo ante и решение проблемы путем диалога не покаявшихся доселе украинских раскольников и их «покровителей» с Русской Православной Церковью, то есть с канонической Церковью в Украине, а также диалога на всеправославном уровне, то это не только предотвратило бы новый раскол — худший, чем тот, который уже существует между Римско-Католической и Православной Церквами, — но также вернуло бы Константинопольскому Патриархату его прежнюю репутацию и доверие, а самого Патриарха Варфоломея проводило бы на суд истории как великого и мудрого Патриарха.
Дальнейшее упорствование в сохранении существующего канонического беспорядка может иметь, уверен, непредсказуемые катастрофические последствия — длительный раскол, и даже, возможно, новое тысячелетие раскола, на этот раз не между христианским Востоком и христианским Западом, а внутри православного Востока. Этот раскол может нанести непоправимый ущерб миссии и свидетельству Православия в мире, породив притом и немалую экклезиологическую ересь.
Боже от такого упаси!
Во избежание такого развития событий нам следует много и усердно молиться, трудясь над этим изо всех сил.
Forwarded from Телеканал СПАС
⚡️«МАМИНО ПИСЬМО»
Первый полнометражный художественно-документальный фильм Телеканала «СПАС» – об абортах, их причинах и последствиях. И о том, что такое любовь на самом деле.
Пронзительная история двух женщин – матери и дочери – их играют Ольга Красько и Кристина Новикова, – которые одновременно оказываются перед страшным выбором – родить или убить ребенка.
Обе героини проходят через все те обстоятельства: предательство отцов детей, давление врачей, друзей, родных, – через которые так часто проходят беременные женщины в реальной жизни.
В фильме показан и выход для тех, кто уже совершил непоправимое.
Это кино уже увидели тысячи людей, оно спасло немало жизней детей и будущее их родителей.
Теперь фильм в открытом доступе.
Смотрите, распространяйте, пересылайте эти ссылки тем, кто думает об аборте. Спасайте их жизни. И пусть это кино Вам в этом поможет.
Фильм – на всех платформах Спаса:
ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Пожалуйста, поддержите «СПАС».
Первый полнометражный художественно-документальный фильм Телеканала «СПАС» – об абортах, их причинах и последствиях. И о том, что такое любовь на самом деле.
Пронзительная история двух женщин – матери и дочери – их играют Ольга Красько и Кристина Новикова, – которые одновременно оказываются перед страшным выбором – родить или убить ребенка.
Обе героини проходят через все те обстоятельства: предательство отцов детей, давление врачей, друзей, родных, – через которые так часто проходят беременные женщины в реальной жизни.
В фильме показан и выход для тех, кто уже совершил непоправимое.
Это кино уже увидели тысячи людей, оно спасло немало жизней детей и будущее их родителей.
Теперь фильм в открытом доступе.
Смотрите, распространяйте, пересылайте эти ссылки тем, кто думает об аборте. Спасайте их жизни. И пусть это кино Вам в этом поможет.
Фильм – на всех платформах Спаса:
ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Пожалуйста, поддержите «СПАС».
Священник Альвиан
⚡️«МАМИНО ПИСЬМО» Первый полнометражный художественно-документальный фильм Телеканала «СПАС» – об абортах, их причинах и последствиях. И о том, что такое любовь на самом деле. Пронзительная история двух женщин – матери и дочери – их играют Ольга Красько…
Я два раза смотрел этот фильм.
Спасибо «Спасу» за фильм и за то, что он теперь есть в открытом доступе.
Больше бы таких фильмов.
Спасибо «Спасу» за фильм и за то, что он теперь есть в открытом доступе.
Больше бы таких фильмов.
Согреться 🥶
🧊 В Волгограде есть святой источник ап. Иоанна Богослова с купелью.
А чуть выше над источником — маленький одноимённый храм.
Мой друг несколько лет был там настоятелем.
В день Крещения Господня там всегда особенно многолюдно.
Обычно, многие окнуаются в купель, а потом заходят в тёплый хорошо отопленный храм.
И вот, очередная женщина, замёрзшая после купели, идёт к дверям храма:
— Батюшка, благословите согреться!
— Да, конечно!
— Мужики, разливай: батюшка благословил.
А чуть выше над источником — маленький одноимённый храм.
Мой друг несколько лет был там настоятелем.
В день Крещения Господня там всегда особенно многолюдно.
Обычно, многие окнуаются в купель, а потом заходят в тёплый хорошо отопленный храм.
И вот, очередная женщина, замёрзшая после купели, идёт к дверям храма:
— Батюшка, благословите согреться!
— Да, конечно!
— Мужики, разливай: батюшка благословил.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Привет жирным котам из Селидово от жирных котов из Северодонецка.
Почему чем ближе к фронту, тем жирнее коты?
Наверное, потому что в экстремальных условиях у людей обостряется чувство взаимовыручики и сострадания. Это чувство распространяется и на котов. А те пользуются моментом и обрастают жирком. 😁
Светлана Пикта:
В Селидово везде написано "живут люди" и ходят очень жирные коты.
А люди наоборот, как тени.
Но люди эти попросили ... кошачий корм.
Почему чем ближе к фронту, тем жирнее коты?
Наверное, потому что в экстремальных условиях у людей обостряется чувство взаимовыручики и сострадания. Это чувство распространяется и на котов. А те пользуются моментом и обрастают жирком. 😁
Светлана Пикта:
В Селидово везде написано "живут люди" и ходят очень жирные коты.
А люди наоборот, как тени.
Но люди эти попросили ... кошачий корм.
Захотелось на Крещение в прорубь нырнуть — хорошо.
Только если здоровье позволяет. Только по трезвому и соблюдая все требования безопасности. Столько несчастных случаев было.
Прорубь не панацея. Если у вас температура
И грехи в проруби тоже не очищаются. Для этого есть исповедь.
Святая вода комнатной температуры или тёплая — не менее святая.
Если вы всё это учли и с верой подошли к купели в воспоминание Крещения Господня, то хорошо.
Я не отговариваю от купания в проруби. Просто, подходить к этому надо с рассуждением.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Епископ кидает деревянный крест в воду, мужчины сразу все за ним ныряют в воду, кто первый доплывёт, тот и молодец.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM