Хорошо.

Бармалей в январе не приедет и в феврале тоже и епископов наших он не запретит. Он просто хочет остаться любимой женой Эрдогана...

03:50 Любая культура – это система табу
05:03 О защите меньшинств
12:25 Есть ли место в церкви в демократизации
12:57 «Если церковь не идет в ногу со временем, тем хуже для времени»
16:40 Заинтересована ли церковь в увеличении количества прихожан
18:44 О «демократизации церкви»
22:01 Возможна ли «пропаганда религии» в светском государстве
26:25 О священниках и психологах
28:07 «Мы так боимся пропаганды православия, как будто у нас все остальные вопросы решены»
31:11 о преследованиях христиан
32:36 Про Карабах
41:31 «Церковь вытащила эту повестку»
43:51 О помощи церкви от государства
45:56 Есть ли у церкви коммерческие предприятия
50:20 Про патриарха и «президентский самолет»

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=W558gPbMAnk

18 февраля 2021 года на Архиерейском Соборе Сербской Церкви будет избран новый Патриарх.

Выступая на Епархиальном собрании города Москвы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл уделил значительное внимание теме присутствия священников в социальных медиа, которая является одной из центральных в деятельности Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

«Погружение в социальные сети... не должно приносить ущерба богослужебной и иной приходской деятельности. Многократное превышение количества подписчиков над числом реальных прихожан может создать у священника-блогера ощущение вторичности прихода. А значит: "Где сокровище ваше, там и сердце ваше". Если виртуальная община становится важнее реальной общины, то на обслуживание этой виртуальной общины направляется главная сила и внимание священнослужителя. И он, действительно, становится блогером, говорящим о духовной жизни, перестает быть пастырем, исповедником и, что быть может самое опасное: на второе место уходит самое главное — совершение богослужения и священного таинства Евхаристии. Для преодоления этой иллюзии от клирика требуется трезвая оценка своей деятельности, возможно, обращение за советом к более опытному и сведущему собрату или к архипастырю. Ведь последствием увлечения подобной иллюзией может стать решение оставить регулярные богослужения. К сожалению, подобные примеры, хотя и немногочисленные, к счастью, но существуют», — сказал Патриарх.

По его словам, «пастырь не должен превращаться и в некое подобие популярных ныне тренеров личностного роста или психологов. Известны случаи, когда некоторые клирики даже отказались от священного сана, чтобы заниматься подобной деятельностью. Их единицы, но они есть. И кто-то споткнулся, кто-то искусился на этот соблазн...».

«Священнику не подобает потешать публику своим поведением, а также опускаться до оскорбления или угроз... Пастырь ни в коем случае не должен забывать, что цель его работы в социальных сетях — не развлекать людей, не привлекать их к себе, а нести слово Божие. Священник должен понимать, что, общаясь с людьми в интернете, как и в обычной жизни, важно не только избегать высокомерия, брани и хамства, но и быть умеренным в желании стать ближе к своей аудитории».

Слова Патриарха являются важнейшим сигналом об общецерковном признании значения социальных сетей в жизни Церкви и свидетельствуют о трезвой оценке как возможностей, так и угроз, которые возникают в этой сфере. Святейший Патриарх выражает заботу о пастырях, несущих это служение и, одобряя эту работу необходимостью пастырского присутствия в социальных медиа, предупреждает о существующих для клириках рисках.

По благословению епископа Орского и Гайского Иринея направлено письмо в Межсоборное пристствие:

"В Президиум Межсоборного присутствия
Секретарю Президиума митрополиту Воскресенскому Дионисию

Ваше Высокопреосвященство!
Почтительно просим Вас, как секретаря Межсоборного присутствия, вынести на рассмотрение предложение духовенства Орской епархии о состоянии делопроизводства в современной практике церковного суда. На наш взгляд,рассмотрение дел в суде потеряло связь с традицией, которая существовала в дореволюционной России.
«Устав духовных консисторий» предписывал: «Подсудимым и причастным к делу предоставляется произведённое на месте исследования прочитать, подписывать на листе, и в подписи объяснять, довольны ли они следствием, если недовольны, то в чем именно". (Раздел III. Епархиальный суд. Глава I. О ведомстве епархиального суда. Ст. 161).
Знаток церковного права епископ Никодим (Милаш) так описывал начало судебного процесса: "Обвинение должно быть гласным, а тайное не принимается даже от епископа (Карф 132). Обвинитель подает свое обвинение, с надлежащими доказательствами, церковному суду, а последний представляет его обвиняемому, чтобы получить от него по содержанию обвинения ответ, который он и обязан представить суду в назначенный краткий срок. После этого, секретарь суда в назначенный день сообщает обвинителю ответ обвиняемого, а затем вносит в протокол, как возражения обвинителя, так и дальнейшие заявления обвиняемого". (еп. Никодим (Милаш). Православное церковное право. Спб., 1897, сс. 482 и 485).
В настоящее время деятельность епархиальных судов крайне закрыта. Об их решениях мы узнаём из светских СМИ. Московский епархиальный суд работает в атмосфере полной секретности. Не было никаких официальных сообщений о проведении суда над насельником Сретенского монастыря иеромонахом Андроником (Пантаком), и о лишении его по приговору священного сана. Управление делами Московской Патриархии также не разослало епархиальным Преосвященным уведомления об этом решении церковного суда.
Отсутствие в делопроизводстве процессуальных норм, позволяющих обвиняемому заранее ознакомиться как с самим обвинением, так и с доказательствами по делу, ставят подсудимого в заведомо неравное положение. Никто из нас не хотел бы предстать перед судом, который проводится по современной практике в атмосфере полной секретности для обвиняемого.Неинформированность о сути обвинения и его доводах не дает возможности подготовить аргументы защиты. Предлагаем установить определённые временные рамки для ознакомления с обвинениями, материалами дела и подготовки для защиты в суде.
Еще более удивила подготовка судебного процесса над протодиаконом Андреем Кураевым. Смущает то, что обвиняемый не был поставлен в известность о том, какие правонарушения с его стороны будут предметом судебного рассмотрения. Был указан только один конкретный его проступок:высказывание о деятельности протоиерея Александра Агейкина в день его смерти, за что он был на полгода запрещен в служении. Протодиакон Андрей Кураев за свои высказывания публично принёс извинения супруге почившего.
Об остальных жалобах на него самому протодиакону Андрею суд отказался сообщить их суть, что тоже стало предметом обсуждения в светских СМИ.Все недоумевают: в чем конкретно он обвиняется?
В Орской епархии сформировался свой опыт проведения церковно-судебных заседаний.Церковному суду Орской епархии приходилось принимать суровые и тяжелые решения, вплоть до лишения священного сана, как это было в 2015 году с бывшим иеромонахом Феодором (Липкиным).
Церковный суд Орской епархии всегда заранее извещает обвиняемого клирика о том, какие именно обвинения выдвинуты против него. До начала судебного заседания обвиняемый получает возможность ознакомиться с материалами дела.При надежде на примирение и покаяние, с ним проводятся досудебные беседы, направленные именно на то, чтобы не доводить дело до суда. Особенно такая практика принята у нас, когда речь идет о некоторых «негладкостях» в отношениях клириков.

В связи с вышеизложенным, считаем, что в ныне действующем Положении о церковном суде должна быть прописана обязанность суда - вместе с вызовом в суд сообщать обвиняемому, какие именно его поступки станут предметом рассмотрения суда, и нарушением каких именно канонов они являются.
Должен быть создан механизм ознакомления с решениями отдельных епархиальных судов всеми остальными епархиями (например, через циркулярное письмо от Управляющего делами Московской Патриархии о лишении клириков священного сана).
Очень полезным станет опыт епархиальных судов для разбирательства дел подобных делу о лишении сана бывшего протоиерея Владимира Головина. Важно знать, как собиралась для этого доказательная база. Был бы полезен опыт оформления документов судебного делопроизводства.
Воистину, судебные разбирательства, проведенные с соблюдением всех изложенных выше правил, дадут возможность подсудимому клирику исправиться и принести достойные плоды покаяния.Главное, чтобы церковный суд помог ему выйти из того греховного состояния, в котором он пребывает.
В этой связи мы предлагаем Комиссии Межсоборного присутствия по церковному праву (председатель - митрополит Берлинский и Германский Марк) рассмотреть наши предложения и разработать проект общецерковного процессуального кодекса Русской Православной Церкви"

Протоиерей Павел Великанов освобождается от послушания настоятеля Пятницкого подворья Сергиевой Лавры и назначается и.о. настоятеля храма Покрова на Городне в Южном Чертаново.
О. Павел прослужил в Пятницком подворье 19 лет.

Свято-Димитриевское училище сестёр милосердия, это место, где учится поистине наша лучшая молодёжь: те, кто не на словах знают, что такое благородство, долг и честь.

❗️ Бывший схиигумен Сергий (Романов) задержан.

❗️Бывший схиигумен Сергий (Романов) задержан. Спецслужбы штурмовали монастырь.

Новости сегодняшнего заседания Синода, недавно завершившего свою работу:

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Провести очередной Архиерейский Собор с 15 по 18 ноября 2021 года.

2. Для подготовки Архиерейского Собора провести с 26 по 28 мая 2021 года Пленум Межсоборного Присутствия.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5742428.html

Андрей Кураев лишён сана.
Да и сложно представить, как человек может быть священнослужителем, если он пишет о Церкви такое.
Каждый на Руси знал: кому Церковь не мать, тому Бог не отец…
Его ведь вызывали на суд, надеялись на его покаяние. 4 раза суд из-за него переносили, а он смеялся над Судом. В последний раз написал: «Убедительно прошу перенести заседание на январь, так как в предновогодние дни Москва намертво стоит в пробках, а на метро приехать опасно из-за пандемии».

Дорогой батюшка, поздравляю Вас с годом плодотворной работы в Телеграме. Уверен, Ваш канал приносит подписчикам только пользу для души.

Сегодня исполнился год моему телеграм-каналу. Хороший повод, чтобы поблагодарить всех своих подписчиков за внимание. Это интересный опыт! Для меня пространство телеграма - это замечательная возможность для коммуникации, получения и обмена информацией.

Мир быстро развивается и современные технологии занимают в нем значительное место. Конечно, всегда нужно помнить о том, что любая технология - это средство, а не цель, но, тем не менее, мы уже не сможем отказаться, допустим, от электричества или других достижений цивилизации. Так и с Интернетом, который сегодня не мыслим без социальных сетей.

Интернет - это рукотворное пространство, созданное людьми, а там, где есть человек, есть частичка отблеска Божественной реальности, но вместе с этим присутствует и грех, который порой, увы, довлеет. Поэтому, если в Интернете не будет христиан, то это будет совсем грустное место.

Спасибо всем, кто подписался и проявляет внимание!

Хотелось бы отдельно поблагодарить авторов каналов, которые я читаю с интересом и рекомендую всем для подписки

@vladimirlegoyda - Владимир Романович Легойда - его трудами совершается информационная миссия нашей Церкви
@kartezianec - Владыка Савва, много и интересно мыслит, а следовательно существует, в этом залог успеха нашего призвания
@prichodru - портал «Приходы» - лучший ресурс о повседневной жизни нашей Церкви
@foma_ru - без этого журнала многие бы не узнали о красоте Православия
@blagokavkaz - Благословенный Кавказ и его Владыка Феофилакт очень близки как по духу, так и по крови )
@archbishopambrose - митрополит Амвросий, пример духовного свидетельства и евангельского осмысления происходящего
@evgeniya_e_zh - Замечательная Евгения Жуковская, проницательный женский взгляд без которого картина мира будет неполной )
@cerkovj - Церковь сегодня, удачно и интересно представленная современная церковная повестка
@tadaylive - «Татьянин день», глоток свежей воды в бушующем потоке информационного многообразия )
@UOCpip - актуальное Православие
@priest_today - телеграм-канал портала «Пастырь», одного из лучших ресурсов по проблематике священнического служения
@religiontoday - современная религиозная повестка
@consensuspatrum - Читаем святых отцов, вместе с о. Максимом Горожанкиным. Большой респект за труды!
@tyurenkov - консервативный взгляд Михаила Тюренкова
@angry_opposum - острая мысль Вахтанга Кипшидзе
@veryuneveryu - Верю - не верю, один из лучших миссионерских ресурсов Телеграма
@otec_nik - замечательный отец Николай Дубинин, миссионер, пастырь и отец семейства
@SymSem - труды архимандрита Симеона (Томачинского), умное слово
@AleksPiligrim - Заметки пилигрима, неравнодушные мысли о Православии
@vrulinskiy - Василий Рулинский о делах Церкви
@orfograf - прекрасный проект, в котором нас ждет наследие старца Паисия и не только
@seminaria44 - многополезные труды Костромской Духовной семинарии
@pavelostrovski - священник Павел Островский, безусловный лидер православного рунета, искренний пастырь и горячий миссионер
@Elisavetasenchukova - матушка Елизавета (Сеньчукова), много трудится для Православия в Якутии
@orenburgpravoslavnyi - жизнь Оренбургской митрополии
@orthodoxpriest - священник Николай Бабкин, большой энтузиаст православной блогосферы
@sergey_hudiev - уважаемый Сергей Львович Худиев, миссионер и апологет
@chudo_iva - протоиерей Андрей Ефанов, мастер пера
@alwian - батюшка Альвиан Тхелидзе, неравнодушный и искренний пастырь
@avdjugin - дорогой отец Александр Авдюгин, в страданиях свидетельствующий о Христе
@Word_orthodoks - проницательный священник Вячеслав Фомин
@sevenandmedia - прекрасная Наталья Лосева, профессионал своего дела
@fonartv - ФОНАРЬ, вместе со своим главным редактором Андреем Масловым @maslov_as
@vvgladkov - ВРИО Губернатора Белгородской области В.В. Гладков, жизнь Белгородчины в режиме он-лайн

Арестованый Романов обвиняется по 3 статьям, в том числе в склонении к самоубийству.

Бывший епископ Флавиан, который удрал в Лондон после того, как стало известно о его отношениях с проститутом-наркодиллером, лишён сана.
Вот так денёк выдался.

Мне подарили вот такую икону, вдохновленную чудом в Бенине.

В 1969 году у одного бенинца, Оптата Беханзина его пятилетний сын Эрик оказался парализован. Оптат собрал группу родственников и соседей, уговорив их вместе молиться Христу об исцелении Эрика. И мальчик исцелился; это вдохновило их продолжать молитвенные собрания.

В 1975 г. община решила оформиться как отдельная церковь, и верующие стали поститься, дабы узнать волю Божию. После этого Эрик, которому было уже 11 лет, получил откровение от Бога, Который на вопрос о том, как им назвать свою церковную общину, ответил: «Мою Церковь называют Православной Церковью». Это удивило членов общины, потому что никто из них, включая Эрика, не знали даже слова «православный». Но они назвали себя «православной церковью Бенина», избрали Оптата епископом, и только 12 лет спустя познакомились с представителями настоящей Православной Церкви.
После многолетнего изучения в 1997 г. «православная церковь Бенина», которая за эти годы выросла, вошла в каноническую Церковь.

Кураев решил апеллировать патриарху Варфоломею.