#osnet #irӕttӕ #mӕqӕl #ingnet #xӕst

Вообще, благодаря данной ситуации, паре-тройке осетинских парней малой кровью [слава Богу: пусть поскорее выздоравливают] и пусть даже непроизвольно, но удалось поделить на ноль тридцатилетний слой оголтелой ингушской пропаганды.
В один прекрасный вечер всем pro-ингушским наблюдателям [не говоря уже о сомневающихся] стало всё понятно и про ингушские рассказы о многотысячной юго-осетинской бронетанковой бригаде «ИР», и о том, что осетины были лучше вооружены, и о том, что ингуши не были готовы и вообще - целиком мирный народ.

Одномоментно стало ясно, что ингуши и вооружены лучше [и на постоянной основе], и нападают первыми, и многократным превосходством не брезгуют, и возможность выстрелить в спину тоже упускать не станут.

Но есть по ту сторону и позитивный сдвиг: всё больше среди ингушской пишущей братии тех, кто пытается в объективность и понимает необходимость мирного сосуществования и доброго соседства. Их не так уж и много, их почти совсем не слышно, но всё ж гораздо больше, чем было хотя бы 10 лет назад.

Авось что-то у нас и получится.
@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #kuyvd #din #replikӕ #coronaviridӕ

— Ребе, у моей жены тяжёлые роды. Что делать?
Раввин смотрит в Талмуд, бормоча:
— Тяжёлые роды, тяжёлые роды… А, вот, нашёл! Возьми её старый халат и сожги его в полночь на христианском кладбище!
— Ребе, а это точно поможет?!
— Во всяком случае, не помешает.
[с] еврейский анекдот

Будучи каналом скорее антицерковной [да и антирелигиозной, в принципе] направленности, стоит всё же отметить некоторый блогосферный перекос.

Если бы на коллективный молебен или, пуще того, какой-нибудь крёстный ход против коронавируса собрались православные Владикавказа, Ардона или всея всей Осетии, то активно регрессирующая аудитория осетинских социальных сетей подняла бы этих верующих на смех, оттаптываясь [вероятно, поделом] на их мракобесии.

Намедни же произошло мероприятие слегка отличное по форме, но полностью идентичное по содержанию: по призыву молодого жречества часть последователей осетинских верований в 10 часов по московскому верхне-осетинскому времени вознесла синхронную молитву Всевышнему с просьбой о прекращении эпидемии.

Само собой, смеяться никто особо не стал: это ведь другое, понимать надо.
Так что этот сарказм автора, да в нужное бы русло.

Ну и что характерно, пацанчики к успеху идут:
✔️ если пандемия пойдёт на спад [а рано или поздно такое случится], то коллективная молитва сработала;
✖️ а если вдруг всё останется так же плохо, то значит кто-то вообще не помолился, как было предложено, либо помолился не от чистого сердца.

К слову, стартовавший осетинский праздник Джеоргуыба [неофит.: Уастырджийы [куывӕн] бонтӕ] таким образом превращается в интенсивный период вакцинации и многократной ревакцинации от многих видов вирусной и бактериальной инфекции.

С ним нас всех и поздравляем.
@xOSSAx

#runet #osnet #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #xӕst

После ознакомления с материалом «Медузы»* об осетино-ингушском конфликте впечатление остаётся смешанное.

С одной стороны, нельзя не согласиться с рецензией «Вершин..»: публикация однозначно носит проингушский окрас, акценты там именно такие, как надо акценты. «Осетино-ингушский конфликт» - это ингушская подача, «спорной территорией» Пригородный район является только для ингушской стороны, ну и тому подобное. Описаны драматические повороты судеб нескольких ингушских семей и трудности, с которыми сталкиваются ингуши в повседневности, но ни слова не сказано о том, как уже многие годы на осадном положении живут осетинские семьи в Куртате, Дачном и Карца; весьма толерантно обошлись без упоминания национальности террористов, захвативших школу в Беслане..

Но с другой стороны, «Медуза» - это не «15-й Регион», не «Кавказ.Реалии» и даже не «Russia Today». Это скорее подобие «Мемориала»* [деятельность которого в статье активно расхваливают]. И вот если уже сравнивать тональность этого материала с публикациями либеральных агентств пусть даже 5 или 10-летней давности, то прогресс налицо: попытки хотя бы пробовать в объективность и нейтральность очевидно присутствуют.

Ещё лет через 10, глядишь, и явят «независимые» СМИ обществу объективную картину.

*- лица, выполняющие функции иностранного агента

@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #guriatӕ #replikӕ #ekonomikӕ

На самом деле, то, что великий осетинский экономист Гуриев готов жертвовать экономикой Европы это ещё полбеды. Из той же публикации следует, что уважаемый наш Сергей Маратович всю линию рассуждений гнёт к тому, чтобы сделать как можно хуже для России: цель - именно её экономика и уровень жизни её населения - осетинского народа в том числе. Ущерб для Европы - это уже так, «collateral damage», побочный ущерб, на который можно закрыть глаза.

Ещё более печально то, что с пафосом самозабвенно именующие себя осетинской элитой люди готовы водрузить этого человека [вероятно даже без малейшего его на то желания] на хоругви своей программы, декларируя его величие. При этом, если сами они в силу необсохшего на губах молока возраста каких-то вещей не знают, то уж сам Гуриев не может не понимать [и не помнить], чем чревато стремительное падение уровня жизни в Осетии [1, 2, 3, 4]. Хотя, что тут для него Осетия?

Лес рубят - щепки летят.
Но желать попасть из-под «колониального сапога» [c] под топор либералов - малоинтересная перспектива.

@xOSSAx

#osnet #media #irӕttӕ #replikӕ

В ОсНете бесконечно можно смотреть на то, как как некие каналы и блогеры всей сеткой всеми силами пытается защитить своего товарища от того, чем очень активно периодически промышляют сами.

@xOSSAx