#qælæs
С удивлением обнаружил, что у некоторых крупных местных телеграм авторов отсутствует возможность поставить негативные эмодзи. Нужно очень не уважать своих читателей, чтобы не давать им даже возможности выражать негативную оценку позиции автора.
Ræstmæ ut.
С удивлением обнаружил, что у некоторых крупных местных телеграм авторов отсутствует возможность поставить негативные эмодзи. Нужно очень не уважать своих читателей, чтобы не давать им даже возможности выражать негативную оценку позиции автора.
Ræstmæ ut.
#xabar
Предприимчивые молодые люди воспользовались моим предложением и запустили производство сувенирных магнитиков с горячо любимым в Осетии героем фильма «Брат» Данилой Багровым.
Часть прибыли от продажи предприниматели обещали передать на нужды общества русско-осетинской дружбы. Спрашивайте магнитики в сувенирных лавках города.
Предприимчивые молодые люди воспользовались моим предложением и запустили производство сувенирных магнитиков с горячо любимым в Осетии героем фильма «Брат» Данилой Багровым.
Часть прибыли от продажи предприниматели обещали передать на нужды общества русско-осетинской дружбы. Спрашивайте магнитики в сувенирных лавках города.
Forwarded from Alixandzinad
#æxsænad #kulturæ
Как-то во время ковидовского локдауна мне попалась нехитрая итальянская комедия, которая называлась «Закону тут не место». Действие происходит в небольшом городке на Сицилии. В городе типичные для юга Италии проблемы, горожане паркуются не тротуарах, не хотят сортировать мусор, зависают в кофейнях в рабочее время. Картину дополняет обязательный насквозь коррумпированный мэр.
И вот, на очередных выборах побеждает новый мэр, который как обычно обещает навести порядок, победить коррупцию и…что удивительно, начинает наводить порядок и бороться с коррупцией.
Горожане конечно рады что новый честный мэр сдерживает обещания, но радость их длится недолго. Оказывается, что жить по правилам они не готовы. И вот уже очень скоро от честного мера отворачиваются родственники, которым эвакуируют припаркованные криво машины, соседи плюют ему под ноги, потому что их штрафуют за выброшенный в неположенном месте мусор, а мэр не желает им помогать, ссылаясь на закон. В итоге, в городе начинается саботаж, жители решают избавиться от нового честного мэра и вернуть старого коррупционера, при котором был бардак, но который не мешал им жить, как они привыкли.
Для не поверхностного просмотра это очень грустная комедия об обществах, которые не хотят или не могут меняться, даже если понимают что изменения необходимы.
После ужасного взрыва в Махачкале конечно сразу начался поиск виноватых и их обязательно найдут, как находят их всегда. Говорят, уже взят под стражу какой-то арендатор Эльдар. Но изменится ли что-нибудь в системе? К большому сожалению, нет.
Если докопаться до сути проблемы, до того почему несколько тонн взрывчатки аммиачная селитра была изобретена как взрывчатка и лишь потом стала использоваться как удобрение хранится рядом с проезжей частью, заправкой и СТОА, то окажется, что это вопрос несоблюдения правил всеми. Арендатором, арендодателем, перевозчиком, владельцем заправки, автомастерской и разумеется работниками всех надзорных органов которые кормятся со всего этого.
Конечно коррупция, как некая безусловная гидра, на которую удобно указать пальцем после любого пожара или взрыва газа, более удобная проблема, чем понимание того, что ответственность за подобное несем мы все. Мы не читаем инструкций, не имеем представления о технике безопасности, строим повинуясь внутреннему чувству, а не строительным нормам и правилам и охотно «увязываем» вопросы со всеми надзорными органами, когда возникает необходимость, потому что это дешевле, потому что это дешевле чем платить за работающую систему пожаротушения.
И если представить, что где-то придет новый мэр, который потребует соблюдения правил, то мы пойдем к нему с бакшичем, чтобы оставить всё как есть.
На всякий случай, сделаю ремарку. Это не какая-специфическая проблема Кавказа, в любом регионе федерации процессы протекают аналогичным образом.
Некоторое время назад, во Владикавказе ударом тока, подведенного к гаражу не по правилам, покалечило ребенка. Это была очень резонансная история, проводились сборы на лечение, люди сопереживали, обсуждали, ругали нерадивого владельца гаража. Но многие ли после этого сделали выводы и навели порядок своими электросетями? В этом я не уверен.
Более обще, эта проблема касается всех сложных технологических процессов, медицины, производства, строительства, обслуживания техники, промышленных агрегатов. Не бывает так, чтобы бытовой беспорядок или пренебрежение правилами водоотведения не было общим признаком технологической архаики в других сферах, требующих дисциплины.
Знатоки социальных наук говорят, что шаг изменений в подобных вопросах 30 лет - возраст взросления одного поколения. То есть если сегодня начать требовать от людей изменить их поведенческие установки, отношение к соблюдению правил, то существенные изменения произойдут, когда следующее поколение войдет во взрослую жизнь. Но если не начинать, то они не произойдут никогда.
Ræstmæ ut.
Фото: газовая труба, подпертая деревянной лестницей в одном из дворов Махачкалы.
Как-то во время ковидовского локдауна мне попалась нехитрая итальянская комедия, которая называлась «Закону тут не место». Действие происходит в небольшом городке на Сицилии. В городе типичные для юга Италии проблемы, горожане паркуются не тротуарах, не хотят сортировать мусор, зависают в кофейнях в рабочее время. Картину дополняет обязательный насквозь коррумпированный мэр.
И вот, на очередных выборах побеждает новый мэр, который как обычно обещает навести порядок, победить коррупцию и…что удивительно, начинает наводить порядок и бороться с коррупцией.
Горожане конечно рады что новый честный мэр сдерживает обещания, но радость их длится недолго. Оказывается, что жить по правилам они не готовы. И вот уже очень скоро от честного мера отворачиваются родственники, которым эвакуируют припаркованные криво машины, соседи плюют ему под ноги, потому что их штрафуют за выброшенный в неположенном месте мусор, а мэр не желает им помогать, ссылаясь на закон. В итоге, в городе начинается саботаж, жители решают избавиться от нового честного мэра и вернуть старого коррупционера, при котором был бардак, но который не мешал им жить, как они привыкли.
Для не поверхностного просмотра это очень грустная комедия об обществах, которые не хотят или не могут меняться, даже если понимают что изменения необходимы.
После ужасного взрыва в Махачкале конечно сразу начался поиск виноватых и их обязательно найдут, как находят их всегда. Говорят, уже взят под стражу какой-то арендатор Эльдар. Но изменится ли что-нибудь в системе? К большому сожалению, нет.
Если докопаться до сути проблемы, до того почему несколько тонн взрывчатки аммиачная селитра была изобретена как взрывчатка и лишь потом стала использоваться как удобрение хранится рядом с проезжей частью, заправкой и СТОА, то окажется, что это вопрос несоблюдения правил всеми. Арендатором, арендодателем, перевозчиком, владельцем заправки, автомастерской и разумеется работниками всех надзорных органов которые кормятся со всего этого.
Конечно коррупция, как некая безусловная гидра, на которую удобно указать пальцем после любого пожара или взрыва газа, более удобная проблема, чем понимание того, что ответственность за подобное несем мы все. Мы не читаем инструкций, не имеем представления о технике безопасности, строим повинуясь внутреннему чувству, а не строительным нормам и правилам и охотно «увязываем» вопросы со всеми надзорными органами, когда возникает необходимость, потому что это дешевле, потому что это дешевле чем платить за работающую систему пожаротушения.
И если представить, что где-то придет новый мэр, который потребует соблюдения правил, то мы пойдем к нему с бакшичем, чтобы оставить всё как есть.
На всякий случай, сделаю ремарку. Это не какая-специфическая проблема Кавказа, в любом регионе федерации процессы протекают аналогичным образом.
Некоторое время назад, во Владикавказе ударом тока, подведенного к гаражу не по правилам, покалечило ребенка. Это была очень резонансная история, проводились сборы на лечение, люди сопереживали, обсуждали, ругали нерадивого владельца гаража. Но многие ли после этого сделали выводы и навели порядок своими электросетями? В этом я не уверен.
Более обще, эта проблема касается всех сложных технологических процессов, медицины, производства, строительства, обслуживания техники, промышленных агрегатов. Не бывает так, чтобы бытовой беспорядок или пренебрежение правилами водоотведения не было общим признаком технологической архаики в других сферах, требующих дисциплины.
Знатоки социальных наук говорят, что шаг изменений в подобных вопросах 30 лет - возраст взросления одного поколения. То есть если сегодня начать требовать от людей изменить их поведенческие установки, отношение к соблюдению правил, то существенные изменения произойдут, когда следующее поколение войдет во взрослую жизнь. Но если не начинать, то они не произойдут никогда.
Ræstmæ ut.
Фото: газовая труба, подпертая деревянной лестницей в одном из дворов Махачкалы.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#wæræse
Пока не увидел своими глазами, думал либералы натягивают сову на глобус. Но нет, на самом деле всё так и было.
В городе Великие Луки священник освятил памятник Сталину и поблагодарил его за то, что благодаря ему [репрессиям] стало много мучеников, которые сейчас молятся за Россию.
Ræstmæ ut.
Пока не увидел своими глазами, думал либералы натягивают сову на глобус. Но нет, на самом деле всё так и было.
В городе Великие Луки священник освятил памятник Сталину и поблагодарил его за то, что благодаря ему [репрессиям] стало много мучеников, которые сейчас молятся за Россию.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#assimilation #din
Небольшой отрывок из подкаста с Сурхаем Сунгуровым об ассимиляции горцев в Америке и нефорах Дагестана.
Сурхай один из очень немногих знакомых мне кавказцев, которые уехав в Америку, получили там образование и зарабатывают не только руками но и интеллектом. В данном случает это AI и разработка игр. В свободное от основных проектов время, Сурхай помог с раскруткой Хасбику.
Полное видео тут.
Ræstmæ ut.
Небольшой отрывок из подкаста с Сурхаем Сунгуровым об ассимиляции горцев в Америке и нефорах Дагестана.
Сурхай один из очень немногих знакомых мне кавказцев, которые уехав в Америку, получили там образование и зарабатывают не только руками но и интеллектом. В данном случает это AI и разработка игр. В свободное от основных проектов время, Сурхай помог с раскруткой Хасбику.
Полное видео тут.
Ræstmæ ut.
#Dzugashvili
Возможно, кому-то это покажется актуальным в контексте последних событий.
Ничто так хорошо не расскажет о том, каким великим человеком был Дзугашвили [Сталин], как не детали его взаимоотношений с подчиненными, друзьями и бывшими соратниками. Взять к примеру историю Александра Серебровского, который был активным народовольцем еще со школы и жизнь и здоровье отдал делу свержения самодержавия. После революции занимался развитием нефтедобывающей промышленности, а затем в 30х после командировки в Америку уже создавал золотодобывающую отрасль в СССР.
Интересно как этот преданный революционер окончил свой земной путь:
"В конце июля 1937 года Серебровский вернулся из командировки в Москву больной, с гнойным плевритом. В тяжелом состоянии попал в больницу. В середине сентября ему сделали операцию, и он стал поправляться. 22 сентября Сталин поздно вечером лично позвонил жене Серебровского домой, узнал, как здоровье Александра Павловича, пожурил, что та не пользуется наркомовской машиной, напоследок попросил передать Серебровскому поздравления с назначением на должность наркома и пожелал скорого выздоровления.
На следующий день Серебровского арестовали и прямо из больницы на носилках перевезли в тюрьму. 8 февраля 1938 года он был приговорен к "высшей мере социальной защиты" и через день расстрелян. Его жена, Евгения Владимировна, как верный товарищ делившая с мужем тяготы жизни, пыталась добиться правды. Ее арестовали в ночь на 7 ноября - в канун годовщины революции, которую делал ее муж. Она провела в заключении в общей сложности 18 лет. Серебровских реабилитировали в 1956 году".
Отрывок: Елена Осокина "Алхимия советской индустриализации".
Ræstmæ ut.
Возможно, кому-то это покажется актуальным в контексте последних событий.
Ничто так хорошо не расскажет о том, каким великим человеком был Дзугашвили [Сталин], как не детали его взаимоотношений с подчиненными, друзьями и бывшими соратниками. Взять к примеру историю Александра Серебровского, который был активным народовольцем еще со школы и жизнь и здоровье отдал делу свержения самодержавия. После революции занимался развитием нефтедобывающей промышленности, а затем в 30х после командировки в Америку уже создавал золотодобывающую отрасль в СССР.
Интересно как этот преданный революционер окончил свой земной путь:
"В конце июля 1937 года Серебровский вернулся из командировки в Москву больной, с гнойным плевритом. В тяжелом состоянии попал в больницу. В середине сентября ему сделали операцию, и он стал поправляться. 22 сентября Сталин поздно вечером лично позвонил жене Серебровского домой, узнал, как здоровье Александра Павловича, пожурил, что та не пользуется наркомовской машиной, напоследок попросил передать Серебровскому поздравления с назначением на должность наркома и пожелал скорого выздоровления.
На следующий день Серебровского арестовали и прямо из больницы на носилках перевезли в тюрьму. 8 февраля 1938 года он был приговорен к "высшей мере социальной защиты" и через день расстрелян. Его жена, Евгения Владимировна, как верный товарищ делившая с мужем тяготы жизни, пыталась добиться правды. Ее арестовали в ночь на 7 ноября - в канун годовщины революции, которую делал ее муж. Она провела в заключении в общей сложности 18 лет. Серебровских реабилитировали в 1956 году".
Отрывок: Елена Осокина "Алхимия советской индустриализации".
Ræstmæ ut.
#mihoshkatæ
«Как парень в горном селе зарабатывает 3 млн рублей в месяц на родовых башнях»
В сериале «Йеллоустоун» [смотрел только первые 6 серий] есть такой эпизод. Джон Даттон, настоящий ковбой, бизнесмен, владелец крупнейшего в штате [Монтана] ранчо разговаривает со своим сыном Джейми, получившим хорошее образование, подающим надежды юристом, который прикрывает мутные дела отца.
Они обсуждают намерение каких то людей из большого города построить на границе владений Даттонов поселок для богатых пенсионеров с Юга. Джон Даттон намерен объявить войну застройщику, Джейми предупреждает что у тех деньги, влияние, он заинтересован предложением, поскольку в нем могут быть плюсы: застройщик подведет коммуникации, земля Даттонов подорожает.
Заметив мысли сына Даттон-старший с плохо скрываемым раздражением, говорит ему: «Иногда, ты должен думать как землевладелец, а не как юрист».
Перефразируя, я бы сказал что иногда человек должен думать как наследник родовых башен, а не как официант.
Ræstmæ ut.
«Как парень в горном селе зарабатывает 3 млн рублей в месяц на родовых башнях»
В сериале «Йеллоустоун» [смотрел только первые 6 серий] есть такой эпизод. Джон Даттон, настоящий ковбой, бизнесмен, владелец крупнейшего в штате [Монтана] ранчо разговаривает со своим сыном Джейми, получившим хорошее образование, подающим надежды юристом, который прикрывает мутные дела отца.
Они обсуждают намерение каких то людей из большого города построить на границе владений Даттонов поселок для богатых пенсионеров с Юга. Джон Даттон намерен объявить войну застройщику, Джейми предупреждает что у тех деньги, влияние, он заинтересован предложением, поскольку в нем могут быть плюсы: застройщик подведет коммуникации, земля Даттонов подорожает.
Заметив мысли сына Даттон-старший с плохо скрываемым раздражением, говорит ему: «Иногда, ты должен думать как землевладелец, а не как юрист».
Перефразируя, я бы сказал что иногда человек должен думать как наследник родовых башен, а не как официант.
Ræstmæ ut.
#card
Недавно ютуб рекомендовал для просмотра видео Рыбакова [основатель «Технониколь», #84 Forbes] которого я не видел больше года. Помню его как активного критика инфобизнесменов и коучеров, но времена видимо изменились и в гостях у него был коучер. Пока коучер говорил о политике и физиологии, всё было прилично, потом речь зашла за жизнь, психологию, и я приуныл.
Среди прочего коучер учил слушателей жить для себя, не а для других: «не надо жить для детей или родителей, живите для себя». Насколько я понимаю, это очень популярная идея, потому что я человек далекий от такого типа информации, но слышал ее уже не раз и не два, просто «переключая канал».
И с тех пор, как я впервые услышал подобную чепуху, меня интересовало что это значит на практике. Не в виде мотивирующих установок, а виде реальных жизненных принципов.
Нужно ли тратить деньги на образование детей? Ты можешь потратить их сегодня на себя, на путешествия, машины, еще на что-нибудь ценное, вместо этого тратишь на каких-то других людей [детей]. Вообще нужны ли дети? Поскольку, дети это часто главный мирской смысл жизни, отнимающий много внимания и ресурсов.
Нужно ли ухаживать за больными родителями? Особенно, если это мешает карьере, ну и вообще создает бытовые неудобства. Не лучше ли сдать их в специальное учреждение, чтобы жить для себя?
У меня на соседней улице живет женщина, которая несколько десятков лет ухаживала за братом с особенностями развития. Представляете как это сложно, каждый день, уже имея своих детей, кормить, одевать, стирать за человеком, который даже поблагодарить не может. Не встретила она вовремя коучера, который объяснил бы ей что жить надо для себя, а не для других.
В общем, пост демотиватор.
Ræstmæ ut.
Недавно ютуб рекомендовал для просмотра видео Рыбакова [основатель «Технониколь», #84 Forbes] которого я не видел больше года. Помню его как активного критика инфобизнесменов и коучеров, но времена видимо изменились и в гостях у него был коучер. Пока коучер говорил о политике и физиологии, всё было прилично, потом речь зашла за жизнь, психологию, и я приуныл.
Среди прочего коучер учил слушателей жить для себя, не а для других: «не надо жить для детей или родителей, живите для себя». Насколько я понимаю, это очень популярная идея, потому что я человек далекий от такого типа информации, но слышал ее уже не раз и не два, просто «переключая канал».
И с тех пор, как я впервые услышал подобную чепуху, меня интересовало что это значит на практике. Не в виде мотивирующих установок, а виде реальных жизненных принципов.
Нужно ли тратить деньги на образование детей? Ты можешь потратить их сегодня на себя, на путешествия, машины, еще на что-нибудь ценное, вместо этого тратишь на каких-то других людей [детей]. Вообще нужны ли дети? Поскольку, дети это часто главный мирской смысл жизни, отнимающий много внимания и ресурсов.
Нужно ли ухаживать за больными родителями? Особенно, если это мешает карьере, ну и вообще создает бытовые неудобства. Не лучше ли сдать их в специальное учреждение, чтобы жить для себя?
У меня на соседней улице живет женщина, которая несколько десятков лет ухаживала за братом с особенностями развития. Представляете как это сложно, каждый день, уже имея своих детей, кормить, одевать, стирать за человеком, который даже поблагодарить не может. Не встретила она вовремя коучера, который объяснил бы ей что жить надо для себя, а не для других.
В общем, пост демотиватор.
Ræstmæ ut.
#tawrægh
Каждый новобранец, призванный в армию США проходит IQ тест, который называется Army General Classification Test [AGCT]. Согласно условиям приема, до прохождения дальнейшей подготовки и собственно службы допускаются только набравшие 85 и более баллов. Американцы считают, что солдат с уровнем IQ ниже 85 не обучаем и не может быть допущен к обращению с техникой, оружием и не может быть хорошим солдатом.
Во время Вьетнамской войны из этого правила было сделано исключение и до службы допустили около 100 000 [“Project 100 000”] призывников из числа тех, кто отсеялся по тесту в предыдущие периоды. Они прошли стандартный курс подготовки вместе с другими новобранцами, служили в общих частях, на общих основаниях.
Годы спустя, когда исследователи проанализировали статистику этой части мобилизованных, оказалось, что уровень смертности среди призывников с IQ ниже 85 баллов, в среднем в три раза выше, чем среди более способных сослуживцев.
Ræstmæ ut.
Каждый новобранец, призванный в армию США проходит IQ тест, который называется Army General Classification Test [AGCT]. Согласно условиям приема, до прохождения дальнейшей подготовки и собственно службы допускаются только набравшие 85 и более баллов. Американцы считают, что солдат с уровнем IQ ниже 85 не обучаем и не может быть допущен к обращению с техникой, оружием и не может быть хорошим солдатом.
Во время Вьетнамской войны из этого правила было сделано исключение и до службы допустили около 100 000 [“Project 100 000”] призывников из числа тех, кто отсеялся по тесту в предыдущие периоды. Они прошли стандартный курс подготовки вместе с другими новобранцами, служили в общих частях, на общих основаниях.
Годы спустя, когда исследователи проанализировали статистику этой части мобилизованных, оказалось, что уровень смертности среди призывников с IQ ниже 85 баллов, в среднем в три раза выше, чем среди более способных сослуживцев.
Ræstmæ ut.
#xæst
Этот вопрос родился частично после подкаста одного молодого местного депутата и после прочтения дискуссии в комментах под видео; частично после новости о том, что депортированные народы в новом учебнике истории поставлены в ряд с власовцами и бандеровцами.
Известно, что мобилизация горского населения на Кавказе была практически полностью свернута в 1942, начале 1943 года. Этим, в частности, объясняется то, что из 45 тысяч погибших во Второй Мировой призванных из СОАСР, непосредственно осетин погибло менее 11 тысяч, то есть менее 1/4. Об этом я писал тут.
Давайте предположим, что в июне 41 года руководство СССР принимает решение вообще не призывать на борьбу с нацизмом представителей кавказских народов. И у вашего народа [вопрос ко всем представителям негосударствообразующих национальностей] не было бы ни одного погибшего в войне, соответственно не было бы ветеранов, героев СССР, бессмертного полка и т.д.
Или, если чуть по другому сформулировать. В июне 1941 года у вас лично есть возможность подтолкнуть руководство СССР к такому решению, чтобы мобилизация в ваших народах не состоялась. То есть эта война и вообще великая победа над нацизмом обошлась бы без участия ваших дедов.
Вопрос. Подобное развитие событий вы оценили бы положительно или отрицательно?
Ræstmæ ut.
Этот вопрос родился частично после подкаста одного молодого местного депутата и после прочтения дискуссии в комментах под видео; частично после новости о том, что депортированные народы в новом учебнике истории поставлены в ряд с власовцами и бандеровцами.
Известно, что мобилизация горского населения на Кавказе была практически полностью свернута в 1942, начале 1943 года. Этим, в частности, объясняется то, что из 45 тысяч погибших во Второй Мировой призванных из СОАСР, непосредственно осетин погибло менее 11 тысяч, то есть менее 1/4. Об этом я писал тут.
Давайте предположим, что в июне 41 года руководство СССР принимает решение вообще не призывать на борьбу с нацизмом представителей кавказских народов. И у вашего народа [вопрос ко всем представителям негосударствообразующих национальностей] не было бы ни одного погибшего в войне, соответственно не было бы ветеранов, героев СССР, бессмертного полка и т.д.
Или, если чуть по другому сформулировать. В июне 1941 года у вас лично есть возможность подтолкнуть руководство СССР к такому решению, чтобы мобилизация в ваших народах не состоялась. То есть эта война и вообще великая победа над нацизмом обошлась бы без участия ваших дедов.
Вопрос. Подобное развитие событий вы оценили бы положительно или отрицательно?
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixandzinad
#WW2 #adæm
О реальных цифрах потерь осетин в годы Второй Мировой войны в составе РККА.
Как всегда в начале мая из паблика в паблик начинают кочевать доказательства заслуг осетинского народа в деле освобождения страны от фашистских захватчиков. Заслуги при…
О реальных цифрах потерь осетин в годы Второй Мировой войны в составе РККА.
Как всегда в начале мая из паблика в паблик начинают кочевать доказательства заслуг осетинского народа в деле освобождения страны от фашистских захватчиков. Заслуги при…
Как вы отнеслись к тому, что руководство СССР приняло бы решение вообще не мобилизовать горские народы на войну?
Anonymous Poll
25%
Отрицательно
75%
Положительно
#Kavkaz #kultræ #turistytæ
С развитием туризма на Кавказе естественным образом обострились трения, вызванные взаимодействием культур. Тут я хотел бы разобрать вопрос асимметрии взаимных претензий, которые обычно формулируются это примерно так:
- Что за безобразие, у нас не принято ходить так как вы привыкли в Геленджике!
- А у нас в Москве не принято ходить закутанными как в ауле, но ваши ходят!
Надеюсь, понятно о чем пойдет речь. Я постараюсь объяснить почему это несимметричные позиции, но не с точки зрения того, что я лично считаю более/менее правильным, а с точки зрения теории.
Любая культура – это набор запретов, правил и табу, которые ограничивают естественное «природное» состояние человека и придают ему образ и манеры представителя какой-то культуры. В одних культурах этих правил, ограничений и табу больше, в других меньше. Если говорить о народах Кавказа, то это культуры с очень высокой степенью регламентации, в том числе во внешних проявлениях, таких как речь, одежда, жесты, тактильные контакты. И естественно, что чем более высок культурный регламент, тем сложнее его поддерживать, тем более в условиях меньшинства.
Страх перед ассимиляцией в разных своих проявлениях – это наверно главный источник фрустрации для кавказоида, поскольку интуитивно мы все понимаем как сложно сохранить свои представления о жизни.
Поэтому носителей иных культур с более низким порогом запретов и более высокой энтропией на Кавказе воспринимают с раздражением. Они несут с собой модель поведения, более привлекательную для внутреннего «природного» человека. Эта модель не какая-то иная форма культура, не мазурка, и не хруст французской булки, но просто более высокая энтропия: меньше запретов, обязательств, правил, обычаев, норм, больше свободы, раскрепощенности, дозволенности, беспорядка. Перефразируя известную русскую пословицу, «пример низкорегламентированной культуры, упрощающей жизнь – заразителен».
Почему исходные позиции, с которых началась тема, несимметричны?
Потому что в обратную сторону этот процесс почти не работает. Для того чтобы запретить себе что-либо, усложнить себе жизнь, ограничить себя в чем-то, нужны серьезные внутренние или внешние стимулы: общественное мнение, религия, закон. Без этих стимулов человеку никогда не придет в голову, что в жару топ и шорты нужно заменить на нечто более закрытое; и вид девушек из «южных» республик тут конечно не может быть ни для кого «дурным примером». Исключения из этого правила конечно можно найти, но они единичны.
Если обобщить вышесказанное. Асимметрия в исходной теме объясняется тем, что туристы очевидно ускоряют процессы ассимиляции на Кавказе, в то же время кавказцы едва ли как-либо могут повлиять на образ жизни туземных жителей мегаполисов. Если очистить дискурс от чисто шовинистических выпадов с обеих сторон, то позиция принимающей стороны мне кажется предельно обоснованной и ясной, хоть и не всегда ясно артикулированной.
Ræstmæ ut.
С развитием туризма на Кавказе естественным образом обострились трения, вызванные взаимодействием культур. Тут я хотел бы разобрать вопрос асимметрии взаимных претензий, которые обычно формулируются это примерно так:
- Что за безобразие, у нас не принято ходить так как вы привыкли в Геленджике!
- А у нас в Москве не принято ходить закутанными как в ауле, но ваши ходят!
Надеюсь, понятно о чем пойдет речь. Я постараюсь объяснить почему это несимметричные позиции, но не с точки зрения того, что я лично считаю более/менее правильным, а с точки зрения теории.
Любая культура – это набор запретов, правил и табу, которые ограничивают естественное «природное» состояние человека и придают ему образ и манеры представителя какой-то культуры. В одних культурах этих правил, ограничений и табу больше, в других меньше. Если говорить о народах Кавказа, то это культуры с очень высокой степенью регламентации, в том числе во внешних проявлениях, таких как речь, одежда, жесты, тактильные контакты. И естественно, что чем более высок культурный регламент, тем сложнее его поддерживать, тем более в условиях меньшинства.
Страх перед ассимиляцией в разных своих проявлениях – это наверно главный источник фрустрации для кавказоида, поскольку интуитивно мы все понимаем как сложно сохранить свои представления о жизни.
Поэтому носителей иных культур с более низким порогом запретов и более высокой энтропией на Кавказе воспринимают с раздражением. Они несут с собой модель поведения, более привлекательную для внутреннего «природного» человека. Эта модель не какая-то иная форма культура, не мазурка, и не хруст французской булки, но просто более высокая энтропия: меньше запретов, обязательств, правил, обычаев, норм, больше свободы, раскрепощенности, дозволенности, беспорядка. Перефразируя известную русскую пословицу, «пример низкорегламентированной культуры, упрощающей жизнь – заразителен».
Почему исходные позиции, с которых началась тема, несимметричны?
Потому что в обратную сторону этот процесс почти не работает. Для того чтобы запретить себе что-либо, усложнить себе жизнь, ограничить себя в чем-то, нужны серьезные внутренние или внешние стимулы: общественное мнение, религия, закон. Без этих стимулов человеку никогда не придет в голову, что в жару топ и шорты нужно заменить на нечто более закрытое; и вид девушек из «южных» республик тут конечно не может быть ни для кого «дурным примером». Исключения из этого правила конечно можно найти, но они единичны.
Если обобщить вышесказанное. Асимметрия в исходной теме объясняется тем, что туристы очевидно ускоряют процессы ассимиляции на Кавказе, в то же время кавказцы едва ли как-либо могут повлиять на образ жизни туземных жителей мегаполисов. Если очистить дискурс от чисто шовинистических выпадов с обеих сторон, то позиция принимающей стороны мне кажется предельно обоснованной и ясной, хоть и не всегда ясно артикулированной.
Ræstmæ ut.
#zeitgeist #wæræse
Когда я был студентом, имел не очень полезную привычку читать разную заумную чепуху. Например «Лекции по истории философии» Гегеля. Единственное что запомнилось из прочитанного, это концепция «духа времени», то есть некой генеральной идеи, которая образуется из мыслей и действий не связанных друг с другом множеств.
Концепт можно рассмотреть на примере процессов, происходящих в стране сегодня.
Вот, к примеру, новость. В Москве демонтируют таблички с именами жертв сталинского террора. Через какое-то время, такое же известие пришло из Питера. Кому мешали таблички о несправедливо осужденных и расстрелянных согражданах? А в Якутске внезапно исчез памятник польским ссыльным. Еще новость. Из ЕГЭ исключили вопросы о демократии и гражданском обществе.
Есть ли прямая связь между этими событиями? Сложно сказать наверняка, но я уверен, что они происходят независимо друг от друга, без договоренности или единого центра принятия решений. Просто разные люди просыпаются утром с мыслью о том что надо зачем-то удалить табличку напоминающую о преступлениях Сталина, или вопрос ЕГЭ о гражданском обществе. Это «дух времени».
Ræstmæ ut.
Когда я был студентом, имел не очень полезную привычку читать разную заумную чепуху. Например «Лекции по истории философии» Гегеля. Единственное что запомнилось из прочитанного, это концепция «духа времени», то есть некой генеральной идеи, которая образуется из мыслей и действий не связанных друг с другом множеств.
Концепт можно рассмотреть на примере процессов, происходящих в стране сегодня.
Вот, к примеру, новость. В Москве демонтируют таблички с именами жертв сталинского террора. Через какое-то время, такое же известие пришло из Питера. Кому мешали таблички о несправедливо осужденных и расстрелянных согражданах? А в Якутске внезапно исчез памятник польским ссыльным. Еще новость. Из ЕГЭ исключили вопросы о демократии и гражданском обществе.
Есть ли прямая связь между этими событиями? Сложно сказать наверняка, но я уверен, что они происходят независимо друг от друга, без договоренности или единого центра принятия решений. Просто разные люди просыпаются утром с мыслью о том что надо зачем-то удалить табличку напоминающую о преступлениях Сталина, или вопрос ЕГЭ о гражданском обществе. Это «дух времени».
Ræstmæ ut.
Москвич Mag - Жить в этом городе
С московских домов пропадают памятные таблички с именами репрессированных в СССР - Москвич Mag
Больше всего пропаж обнаруживают на зданиях в Замоскворечье. Речь идет о табличках, установленных в рамках многолетнего проекта «Последний адрес». Это гражданская инициатива, направленная на увековечивание памяти о людях, ставших жертвами политических репрессий…
#ævzag #paddzaxad
На фото номер 1 и 2 сайт премьер-министра Грузии. Доступны версии на осетинском и абхазском языках. Версии полноценные, обновляются регулярно. Сайт правительства доступен почему-то только на абхазском, кроме грузинского и английского, разумеется.
Фото номер 3 сайт президента РФ. Есть только русская и английская версии.
Более интересно, что сайт местного главы тоже только русскоязычный, версии на государственном осетинском языке - нет. Зато, есть версия для слабовидящих.
Но еще более интересно то, что даже на сайте президента целого независимого Государства Алания, также известном как Республика Южная Осетия нет ни слова на государственном языке, есть только русскоязычная версия.
Для сравнения, сайт абхазского президента можно прочитать на абхазском, русском и английском языках.
Конечно, понятно зачем грузинам сайты гос органов на осетинском и абхазском языках, никаких иллюзий на этот счет ни у кого нет. Но те хотя бы пытаются изобразить какую-то нац политику.
Еще из любопытных наблюдений. Сайты правительств протонацистских режимов Украины и Латвии все еще переводятся на русский язык. Полагаю, это ненадолго lol. А сайт правительства Испании доступен аж на кастильском, каталонском, галисийском, на языке басков [euskara], валенсийском и английском языках.
Ræstmæ ut.
На фото номер 1 и 2 сайт премьер-министра Грузии. Доступны версии на осетинском и абхазском языках. Версии полноценные, обновляются регулярно. Сайт правительства доступен почему-то только на абхазском, кроме грузинского и английского, разумеется.
Фото номер 3 сайт президента РФ. Есть только русская и английская версии.
Более интересно, что сайт местного главы тоже только русскоязычный, версии на государственном осетинском языке - нет. Зато, есть версия для слабовидящих.
Но еще более интересно то, что даже на сайте президента целого независимого Государства Алания, также известном как Республика Южная Осетия нет ни слова на государственном языке, есть только русскоязычная версия.
Для сравнения, сайт абхазского президента можно прочитать на абхазском, русском и английском языках.
Конечно, понятно зачем грузинам сайты гос органов на осетинском и абхазском языках, никаких иллюзий на этот счет ни у кого нет. Но те хотя бы пытаются изобразить какую-то нац политику.
Еще из любопытных наблюдений. Сайты правительств протонацистских режимов Украины и Латвии все еще переводятся на русский язык. Полагаю, это ненадолго lol. А сайт правительства Испании доступен аж на кастильском, каталонском, галисийском, на языке басков [euskara], валенсийском и английском языках.
Ræstmæ ut.