#kulturæ

Дети играют в футбол на спортивной площадке. После игры учитель (возможно тренер) уводит их и говорит: «Все оденьте майки». Одного, который чуть выбился вперед, отчитывает: «Ты почему раздетый пошел? Оденься быстро».

Владикавказ, наши дни. Сперва детей заставляют одевать майки вне школьной площадки, потом запретят носить шорты, а потом научат жечь книги и зиговать. Так и воспитывают фашистов.

#æxsænad

Читаю новость о том, что, согласно опросам, женщины на Кавказе либо практически не курят, либо делают это очень существенно меньше чем в среднем по стране.

При всех искажениях подобных опросов, очевидно что эти результаты отражают реальное положение дел. По крайней мере, пока.

Как должен реагировать нормальный человек на что-то хорошее, написанное о его республике? В особенности, если это хорошее примерно отражает действительность. Сказать: «Да, круто, я так и знал. Завтра будет еще лучше». Но нет. Под каждой такой новостью начинается плач Ярославны на предмет того как все на самом деле плохо.

Мало пьем? «Пьем как скоты, только контрафакт, который не отражен в статистике». Занимаемся спортом? «Да конечно, одни рахиты вокруг, какой там спорт». Мало курят? «Да курят как шкуры, только прячутся».

Возможно это следует отнести к какой то исконной национальной особенности, но я все таки склонен думать что это качество приобретенное.

Сродни этому, убежденность унылых хачей в том, что вся их история была сущим дерьмом, пока не пришли коммунисты, которые их из этого дерьма вытащили, вычесали вшей, отмыли, обули, одели и научили держать вилку с ножом. А все что было в истории и культуре изящного, возвышенного - так это проклятые классово чуждые алдары, к которым они конечно отношения не имеют.

Неумение и нежелание видеть достойное в себе и окружающих - это качества ассимилянтов. Токсичные люди, сеющие вокруг себя уныние. Держитесь от них подальше.

Ræstmæ ut.

#xicawad

Инновации от Сергея Ивановича. В школах республики могут появиться профильные кадетские классы, в частности следственного комитета.

Думал сперва написать что нибудь веселое на этот счет, но вы и так повеселитесь, без моего комментария.

Ræstmæ ut.

#xudæg #Cæcæn

Мурад Мусаев, адвокат Саид-Мухаммада Джумаева, подравшегося на митинге с полицейскими:

- Ну как настроение? Боевое?

Чувство юмора у Мусаева присутствует.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #adæmyxatt

История повторяется из раза в раз. Случается какая-нибудь выходка зумеров вроде перфоманса с ошейником в Нальчике или стрима девиц, очень весело проживших свои 18, затем следует бурная реакция пассионариев, обвинения, угрозы, отлучение от этничности и тому подобная суета.

Есть специфическая особенность кавказской ментальности - совершенная невозможность разделить личную и коллективную репутацию. Индивидуальное девиантное поведение мы не научились рассматривать в отрыве от общего коллективного cæsgom (лица).

"Испанскому стыду" в этом смысле, конечно, гораздо релевантнее называться кавказским стыдом. Он лежит в основе кавказской ментальности.

Но в условиях современного мира, когда общества стремительно теряют однородность, коллективный cæsgom перестал работать. Для одних - это источник постоянной угрозы собственной репутации, а для других - причина посягательства на личное пространство незнакомыми людьми, которые «учат как надо жить».

Этот постоянный и взаимный дискомфорт «мракобесов» и «просвещенных» должен привести к финалу краткой истории этнических наций на Кавказе. Этничность кавказоидов, требующая высоких стандартов, чистоты рядов и монолитности, не выдерживает натиска разнообразия образов и моделей поведения.

Представление о том, что осетин(ка)/кабардинец(ка)/карачаевец(ка) просто в силу своего рождения должен/должна обладать ожидаемым джентльменским набором поведения - устарело. Это схема традиционного общества, не разумно расчитывать, что это будет работать сегодня.

Тему продолжу.

Ræstmæ ut.

#adæmyxatt #ævzag #kulturæ #alixandzinad

Если рассматривать девиц с видео как продукт внешнего культурного влияния, что в нашем случае является силой противодействия? Очевидно это актив национально-ориентированной молодежи, который сформировался в социальных сетях буквально на наших глазах.

Ключевые моменты этой национально-ориентированной повестки следующие: язык, государственность, национальное единство.

Сразу оговорюсь, я совершенно не эксперт по части социальной инженерии и все что я думаю на этот счет является моим частным мнением, которое, к тому, же естественным образом эволюционирует.

Язык. К языку так или иначе обращены все чаяния о национальном самосознании. Важность языка в этой истории очевидна и понятна. Но. Как будто обществом уже пройдена некая точка, за которой заканчивается реальная работа с проблемой и начинается исступленное строительство воздушных замков.

Говорящий на родном языке ребенок сегодня вырастает в семье где все члены семьи используют язык и ведут систематическую работу над его передачей детям. Таких семей мягко говоря немного. В всех остальных случаях, например где есть не-владеющие члены семьи, добиться от ребенка простой разговорной речи будет стоить нечеловеческих усилий, даже при наличии большого желания у родителей. Объем русскоязычного контента потребляемого ребенком, на порядок превосходит все прочие объемы и формирует его лексику.

На школы большой надежды нет. Во первых, языки в школах у нас вообще учат плохо, будь то английский, французский или осетинский. В республике есть только две школы, закончив которые ученик владеет английским на уровне lower intermediate или выше. Во вторых, ситуация осложняется тем, что не имея профессиональной сферы применения, родной язык родителями воспринимается как некий статусный бонус. Из соображений патриотизма его выбирают в качестве родного, но «портить» аттестаты своим чадам таким бонусом мамы не позволят. Закон о «добровольности» родных языков в данном случае мало что изменил на практике. Как не учили, так и не учат.

Не стоит забывать при этом, что мы говорим о «латыни», то есть о языке, который имеет не более чем престижный неформальный статус. На нем нельзя прочитать ничего актуального, посмотреть вебинар, кино, спортивный матч. Более того, нет людей способных что-то актуальное на нем написать или перевести, издателей готовых это издать и т.д.

Даже из числа моих знакомых идейных националистов (в хорошем смысле слова) многие либо очень плохо владеют родным языком, либо не владеют им вообще, имея возможность его выучить(!); аналогичная ситуация с их детьми. А это, заметьте, самая идейная часть социума.

Много сказано о необходимости ведения документооборота на родном языке, экзаменах для госслужащих и т.д, но я думаю никто не скажет определенно где взять людей, которые смогут с этим работать, сколько будет это стоить, кто за это будет платить и т.д.

Осознавая реальное положение языка, то есть то, что речь идет уже не о сохранении, а о восстановлении языка, в пример обычно приводят евреев, которые около 100 лет назад вернули из небытия иврит. То что это единственный подобный пример в мировой истории лично мне говорит о многом. И то что это сделали именно евреи, говорит о еще бóльшем. С таким же успехом, ссылаясь на опыт евреев, можно планировать присуждение осетинам 30% нобелевских премий по физике и математике. Евреи смогли - и мы сможем.

Подводя итог по языку. Не скажу за остальных кавказоидов, там разные ситуации, но нет никаких подозрений на то, что осетинский язык когда нибудь станет полноценным языком национального образования, документооборота и т.д. Более того, пока я не могу даже теоретически представить конструкцию при которой это стало бы возможно. Для этого нет ни экономических, никаких иных стимулов и предпосылок.

Есть ли будущее у национальной идентичности, как ее представляют националисты (в хорошем смысле слова), без национального языка?

Тема растянулась, продолжу в следующих постах.

Ræstmæ ut.

#adæmyxatt #paddzaxad #alixandzinad

Государственность. Тенденция последних лет в плане сворачивания федерализма достаточно освещена, в том числе и в моем канале. Федерация поступательно движется в сторону унитаризма. Робко сопротивляются татары, непонятки что делать с Чечней, сложно прогнозировать, но вероятность того, что кто-то из кремля постучит табакеркой в ворота и скажет, что пора проводить референдум об укрупнении республик в губернии велика. Вероятность того, что меняйлы с темрезовыми все это дело быстро обстряпают еще выше. И то что кроме десятка блогеров никто не чирикнет можно сказать наверняка.

Так может закончится недолгая государственность кавказских республик в ближайшем будущем.

Ræstmæ ut.

#adæmyxatt #alixandzinad

Национальное единство. Как то было написано прежде:

Социализация человека до эпохи соцсетей происходила в среде себе подобных. Круг общения, поведенческие стереотипы членов семьи, друзей, соседей в бóльшей степени определяли этический облик человека, его привычки, внешний вид и культуру вцелом. Этот тип социализации придавал обществам достаточно высокую степень однородности.

Сегодня все иначе. Вовлеченный в сетевую жизнь молодой человек выбирает модели поведения уже не из своего круга общения или предложенных ему на выбор героев той или иной культуры, а из бесконечного видового разнообразия мира, которое доносится до него через экран смартфона.

А доносится до него разнообразие воистину бесконечное.

Какие ответы этнический национализм предлагает для современных обществ, которые стремятся к «бесконечному разнообразию»? Как определять идентичность, если среди представителей одной фамилии или даже одной семьи могут быть люди совершенно разных взглядов на жизнь? Пожалуй никак, поскольку этно-национализм - явление из другой эпохи, с другой общественной структурой.

Секулярного* этнического национализма в ближайшем будущем просто не будет. Дело совершенно не в том, что это каменный век и не современно, просто общества становятся слишком культурно разнородны, чтобы этничность что-то всерьез значила.

*Почему секулярного - в заключительном посте.

Ræstmæ ut.

#adæmyxatt #ævzag #din #alixandzinad

Заключение.

Не будет лишним ещё раз повторить, что всё изложенное тут является не более чем предметом личных наблюдений и размышлений. Даже аргументированно обосновать свою позицию со ссылкой на чей-либо опыт или чье-либо авторитетное мнение было бы весьма затруднительно.

Язык. Самым оптимистичным прогнозом для осетинского языка, как и для ряда языков других т.н. «малых народов», не имеющих своей государственности, я считаю сохранение его в качестве элемента материальной культуры и оформления общественного пространства: молодежная дизайнерская одежда, стрит арт, вывески магазинов, двуязычные дорожные знаки, таблички на учреждениях etc.; а также минимальный уровень владения: приветствие, поговорить о погоде, поздравить с рождением ребенка, выразить соболезнование etc.

Если процесс утраты языком функции коммуникации сегодня можно считать практически завершенным, то задача сохранить его как маркер самоидентификации вполне реальная. Что то меньше этого, то есть нежелание предпринять даже элементарные усилия для поддержания этнической самоидентификации можно считать уже очевидной склонностью к ассимиляции.

При этом, лингва франка и даже языком бытового общения для этнических меньшинств не обязательно может быть русский язык. Как например тут. Парадоксально, но обучить детей разговорному английскому сегодня гораздо проще чем осетинскому. Не в последнюю очередь по причине немалого родительского энтузиазма. Для узкого круга религиозно-образованных людей эту же роль может сыграть арабский язык.

Государственность. Ввиду очевидности тренда на сворачивание государственности республик и ввиду того, что мы чтим Уголовный кодекс, национальное государство будущего у нас скорей всего будет виртуальным. Тут есть разные варианты. От глубинного государства: социальной кооперации путем создания образовательных, инвестиционных, медицинских фондов до компьютерных стратегий с собственной этно-криптовалютой. Когда меняется мир, не стоит сдерживать полет фантазии.

Там где это возможно, необходимо создавать анклавы, покупать недвижимость в одном районе, отдавать детей в одни школы и детсады. Например, как тут. Среду живого общения полноценно не заменить ничем, но нужно быть готовым к тому, что этническая общность будет поддерживаться виртуально, через мобильное приложение, соцсеть, чат компьютерной стратегии или как-то еще.

Ключевой момент тут - общая работа над серьезным мирским проектом, который дает какие-то привилегии его участникам. В этом смысле Россия с её прискорбной социалкой, кидаловом граждан на пенсионные накопления и прочими постсоветскими прелестями - отличная среда для подобных проектов. Этатисты в России всегда в проигрыше, поддержание бондинговых соц связей - выигрышная стратегия.

Главное что нужно выделить: мы живем в эпоху деноминации государственных ценностей: единства, патриотизма, etc, в такую эпоху строить своё государство возможно уже поздно, даже имея возможность.

Национальное единство. Мы подошли к самой болезненной части.

В «западной» национальной традиции, где «каждый гражданин Франции является французом» люди совершенно разных культурных номиналов достаточно долго поддерживали свои национальные проекты. Но даже они сегодня трещат по швам. Самые характерный пример тут США, где фактически идет холодная гражданская война. Не по экономическим или политическим мотивам, заметьте, а по этическим.

Для нас же, привыкших ассоциировать национальность с ожидаемым культурным пакетом, это финал этнической общности. Человек с зелеными волосами и сомнениями в гендерной идентичности не может делить этничность с гасконцем для которого мокасины на босую ногу уже «че-то не то». А люди с зелеными волосами уже на улицах, просто они еще не вошли во взрослую жизнь, когда их ценности выйдут за рамки школьных тусовок и станут общественным достоянием.

В предпосте было заявлено, что у секулярного национализма нет будущего.

Почему секулярного? Потому что религия - это единственный фундаментальный источник ценностей, способный придать сообществу культурную и ценностную однородность, формировать единые представления о семье, дружбе, этике, морали, долге и смысле жизни. Только религия может долгосрочно формировать необходимый уровень единомыслия, которое необходимо для существования нации и вообще любого устойчивого общества.

Это справедливо как для осетин, так и для французов, но чем меньше нация, тем стремительнее ее размоет сетевой социализацией, через которую сегодня проходит каждый подросток.

Исходя из вышесказанного, нация будущего будет существовать только в виде этно-религиозного сообщества.

Я могу быть предвзят, но позиции мусульманских народов в данном вопросе мне представляются более прочными, поскольку ислам более детализирован и кодифицирован чем христианство. А речь идет именно о необходимости кодифицирования этики и этничности с четкими границами и привязкой не к происхождению, а к добровольному осознанному идеологическому и культурному проектированию.

Эпилог. «Генералы всегда готовятся к прошедшей войне». Есть предположение что национализм о единстве языка, территории и происхождения - это оружие прошедшей войны. Подобно тому, как современные технологии меняют представления о производстве, образовании, подобно тому как разрушается однородность социума, так и появляются новые возможности о которых раньше никто не мог и помыслить. В этих постах попытка рассмотреть варианты. Возможно, что-то из этого звучит безумно, но не более безумно, чем сказ о валюте, которая эмитируется видеокартой.

Ræstmæ ut.

#Kæsæg #business

Отличный подкаст соседей на актуальную сегодня тему. Предприниматели-практики рассказывают о бизнесе и саморазвитии.

@Alania_business, включайте в сферу своих интересов.

https://youtu.be/P_ieX9PrhMY

#politics

Система «Умное голосование», придуманная командой Алексея Навального рекомендует голосовать за Сослана Дидарова на выборах в Госдуму. Цель данного проекта - поддерживать самых перспективных кандидатов из не-Единойроссии для сокращения присутствия этой партии в органах власти. По мнению авторов проекта, Дидаров является главным оппозиционным кандидатом в Осетии, что подтверждают результаты опросов.

Ræstmæ ut.

#replikæ

Коллега напомнил, что Алихан Кантемир являлся руководителем «Северо-Кавказского национального комитета», организации, созданной «Абвером» для антибольшевистской агитации среди народов Кавказа.

В таких случаях рекомендую делать сноску о том, что данная информация не служит для формирования положительного образа нацизма, поскольку не совсем понятно как ее следует понимать. Время сейчас такое, могут и заинтересоваться соответствующие органы.

Ræstmæ ut.

#Wæræse

К выборам.

Одной из основ модернистского дискурса является понятие прогресса. Это когда мы воспринимаем окружающий нас мир как нечто, что обязательно движется от худшего к лучшему. Понятие прогресса относительно молодое, как и деление стран на развитые, отстающие, развивающиеся и т.д. Ещё веке в XVIII мало кто мог подумать, что есть вообще какой-то прогресс. И уж тем более никому не пришло бы в голову обосновывать ошибочность чьих-либо взглядов тем, что сейчас XVIII век, а этот кто-либо застрял в своем XVII.

Действительно, человечество сделало и продолжает делать очень значительные шаги к прогрессу в ряде отраслей народного хозяйства: медицине, технологии, экономике. Никогда еще люди не жили так долго, не болели так редко и не потребляли столько благ и калорий, как сегодня. Даже в самых бедных регионах планеты этот прогресс очевиден.

Но есть вещи, которые не делаются лучше. Например, архитектура. Как будто, всё самое прекрасное на что способен человек уже построено. Современная архитектура изредка бывает слегка уродливой, чаще всего она просто чудовищна.

Через окуляр модернизма мы часто рассуждаем и об государстве российском. Кризис, воры у власти, коррупция, медицина в печали, продажные суды… и всё это, разумеется, результат какой-то роковой ошибки. Привычка воспринимать мир как систему которая движется к прогрессу обманывает нас и мы думаем, что справедливый суд такое же обязательное и неизбежное продолжение продажного суда, как новый iPhone, который должен сменить старый.

Это ошибка. Вероятно в истории очень многих государств никогда не будет честных выборов и справедливых судов. И вероятно в одном из них мы живем.

Если вы не хотите или не можете «валить», вам следует подумать о том, как строить структуры для будущих поколений, которые заменят государство в самых неэффективных его проявлениях. И если вы нацмен, сделать это вам конечно проще, чем представителю «государствообразующей» нации. Главное, не забывать, что быть удачливым индивидуалистом в России можно лишь до очередного кризиса, до болезни кого-то из близких, до момента когда интерес к твоей персоне проявят представители правоохранительных etc. Всегда, когда что-то идёт не так, коллективизм (скажем так) в России это самая выигрышная стратегия.

В общем, в день оглашения результатов выборов, подумайте о том, что по другому, возможно, никогда не будет и вам следует искать иные дороги к своему счастью.

Ræstmæ ut.

#Iryston #din

Читаю о послужном списке назначенцев РПЦ в Осетии. Так автор описывает руководителей местной епархии:

По сути, речь идёт о церковном спецназе [кто понял, тот понял], на этих людей в перечисленных миссиях возлагались задачи особой, стратегической важности.

Не знаю какие стратегические задачи эти господа решали тут, но по моим наблюдениям христианство уже достаточно долго в одну калитку проигрывает родноверию/неоязычеству/традиционализму [нужное подчеркнуть]. И происходит это, опять же по моим наблюдениям, именно потому, что руководят местной паствой такие же варяги и контрактники, как иными ключевыми структурами метрополии.

У РПЦ есть возможность потратить несколько ярдов на празднование крещения Алании (оставим за скобками историческую обоснованность этого факта), построить самую большую на Кавказе церковь, приватизировать память о жертвах во всех войнах и терактах, но у местной епархии от слова «совсем» отсутствует молодежное community среди аборигенов. У родноверов есть, у мусульман есть, у христиан нет.

Это интересно и заслуживает внимания.

Ræstmæ ut.

​​#history #caucasus #ossetia #calligraphy

Гуляя по Владикавказу приметил каллиграфию, расположенную над входом какого-то ничем не примечательного заведения на углу улиц Армянской и Гаппо Баева. Подтянув контрастность на фотке, смог разобрать, что на ней написано.

В верхнем сегменте, под полумесяцем и шестиконечной звездой (которая, стоит отметить, до политизации этого символа как государственного символа Израиля использовалась в исламском мире и была известна как печать Сулеймана, мир ему) написан, судя по всему, год, в который было возведено здание — 1319 год хиджры/1901-2 гг григорианского календаря. В двух нижних сегментах написано يا مفتح الابواب افتح لنا خير الباب («О Открывающий двери, открой нам наилучшую из дверей!»).

При помощи поисковика удалось установить, что в этом здании на стыке девятнадцатого и двадцатого веков находилась оружейная мастерская уроженца дагестанского Кази-Кумуха Османа Омарова. Почитать об этом подробнее можно пройдя по ссылке, находящейся чуть ниже. От себя же хочется только отметить, как приятно лицезреть живую (хоть и несколько подзапущенную) историю.

https://oldvladikavkaz.livejournal.com/64999.html

#Wæræse #днореспублики

На «дне республики» творится какой то сюр. Метрополия присылает не ученых, не деятелей культуры, не даже артистов, а сапогов.

Гостями праздника стали командир подводной лодки "Владикавказ" капитан третьего ранга Артем Бондаренко, командир 161 бригады подводных лодок капитан 1 ранга Валерий Монако и заместитель командира бригады по военно-политической подготовке капитан 2 ранга Игорь Тимофеев.

​​#alixandzinad

Число желающих эмигрировать из страны достигает очередных исторических максимумов. 53% молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет по данным Левада-центра хотят покинуть Россию.

Среди этих желающих есть и наши земляки. На днях кто-то из знакомых уехал в штаты с формулировкой «возвращаться в Осетию не планирую». Тему эту я как-то освещал с той стороны, что открытые границы выжмут все соки из обществ, которые не способны дать молодому человеку чувство причастности к какому-то движению. Нет силы способной удержать зумера от эмиграции, если он не привязан к своему краю родственными узами или как-то иначе не заряжен идеологически. Чудесные продвинутые мальчишки и девчонки, неопределенной культурной ориентации, которыми принято чуть ли не гордиться в определенных кругах «А это наша современная, прогрессивная молодежь!», для будущего республики потеряны, поскольку большинство из них свалит отсюда навсегда при первой возможности. Не сомневайтесь.

Но сейчас о другом.

При всей моей страсти к путешествиям и при том, что я совершенно не чужд ни бытового комфорта, ни архитектурной, ни кулинарной эстетики, тем не менее желания жить где-то не здесь у меня не было никогда. Подумав об этом, я решил, что дело в тщеславии.

Эмигранты, вернее те из них, которые уезжают «с концами» - это пораженцы. Люди, которые не смогли построить у себя дома ничего стоящего, и, главное, не имеющие даже надежды на то, что это стоящее когда-либо построено будет.

Конечно, бывают разные случаи, кто-то уезжает из-за угрозы свободе или жизни, кто-то создает за границей диаспоры и фонды, помогает землякам на Родине, но это частности; в общем, эмиграция - это чаще всего бегство от неспособности должным образом обустроить свою землю.

Тоскливее всего бывает смотреть на тех из них, кто с энтузиазмом нахваливает свою новую Родину и поливает «дыру» из которой удалось «вырваться». Едва ли они понимают, что эмиграция - это не достижение, а не более чем признание своей культурной несостоятельности.

Ræstmæ ut.

#ævzag

Пару недель назад Министерство РСО-Алания по вопросам национальных отношений а также некая общественная организация «Ирон Федерация» объявили о «первом в республике конкурсе на лучший осетиноязычный мультимедийный проект».

Для участия в конкурсе необходимо предоставить на суд жюри фильм, в т.ч мультфильм, программу или мобильное приложение, популяризирующее родной язык.

Среди целей конкурса: поддержка и стимулирование лиц, обладающих творческим потенциалом (на это обратим особое внимание).

Призовой фонд составляет 30 тыс. рублей (первое место), 15 тысяч (второе) и 7 тысяч (третье). Мягко говоря немного, тут скорее больше спортивный интерес должен быть у конкурсантов.

Всё прекрасно, но есть нюанс. В договоре об участии в конкурсе читаем последний пункт:

29. Выплата вознаграждений победителю Конкурса и участникам, занявшим второе и третье место в Конкурсе, производится после заключения ими с Учредителями безвозмездных договоров об отчуждении исключительного авторского права на Проекты, отобранные по результатам Конкурса.

То есть государство в лице Миннаца и некая общественная организация хотят получить исключительные авторские права на продукты победившие в конкурсе, заплатив за них 30, 15 и 7 тысяч.

Господа из министерства и врио министра А.Багиев, хочу сообщить вам, что это смешные условия. Ни один уважаюший себя автор не согласится на подобное. Вам остается рассчитывать лишь на то, что у нас редко кто читает договоры.

Ræstmæ ut.