#axwyrdzinad #din
Друзья, делюсь информацией. Есть возможность поступления на бюджетные места в магистратуру НИУ ВШЭ на курс по изучению истории исламских обществ Кавказа и Поволжья. Руководитель курса историк-востоковед Владимир Бобровников.
У вас есть хорошая возможность внести вклад в изучение истории вашего народа. Для нас этот вопрос более чем актуален, поскольку история Ислама в Осетии по понятным причинам выпала из сферы интересов системы образования республики.
Заинтересованным лицам просьба писать в @AlixandzinadAX.
Ræstmæ ut.
Друзья, делюсь информацией. Есть возможность поступления на бюджетные места в магистратуру НИУ ВШЭ на курс по изучению истории исламских обществ Кавказа и Поволжья. Руководитель курса историк-востоковед Владимир Бобровников.
У вас есть хорошая возможность внести вклад в изучение истории вашего народа. Для нас этот вопрос более чем актуален, поскольку история Ислама в Осетии по понятным причинам выпала из сферы интересов системы образования республики.
Заинтересованным лицам просьба писать в @AlixandzinadAX.
Ræstmæ ut.
#kulturæ #etikæ #æxsænad #din
За последние дни как-то неожиданно синхронно в разных республиках Кавказа актуализировалась дискуссия на тему этикета, а именно ношения шорт и прочих элементов пляжного гардероба в городских пространствах. В Дагестане пост о горожанине деликатно посоветовавшем туристам одеться во что-нибудь потеплее, стал самым обсуждаемым событием недели, а возможно и месяца. В КБР тему продолжил Мурат Коков с аналогичным посылом, обращенным к своей аудиторий, в ходе чего разразился неплохой холивар. В Осетии тему поддержали известные фундаменталисты Пухаев и Мисиков сперва в телеге, а потом в стриме на Youtube.
О чем это говорит? В очередной раз можно констатировать, что самые острые вопросы современности - это не вопросы политики или экономики. Все мы примерно сойдемся во мнении, что коррупция это плохо, что надо развивать бизнес, привлекать инвесторов, нужны честные выборы, социальные лифты и т.д., все мы это много раз слышали, спорить тут особо не о чем. А вот ломать копья на счет пустяковых вопросов ношения шорт - с удовольствием. И это не чисто кавказская специфика, точно так же в Америке самые жаркие и, с недавних пор, кровопролитные батлы ведутся вокруг тем идентичности. абортов, гендера и прочих вопросов, малозначимых для среднего уровня дохода домохозяйств.
И это совершенно разумная реакция.
Общество, этнос, нация, умма, æxsænad, как угодно, могут достаточно долго существовать в бедности, при чудовищной коррупции, при феодализме, социализме или демократии, ездить по разбитым дорогам, плавать по дорогам с забитыми ливневками и быть в достаточной мере счастливыми, целостными и даже смотреть в будущее с оптимизмом. Коррупция, клановость или отсутствие рабочих мест, которые обычно записывают в "проблемы поважнее" - это действительно серьезные вопросы, но каждый из этих вопросов может не быть решен еще 100 лет в любой из кавказских республик и при этом наши культуры и народы будут жить, поклоняться Господу и даже делать это в значительной степени счастливо. В противоположность этому, вопросы культуры, этики и морали - это те вопросы, которые могут уничтожить любое из вышеназванных обществ и сделать это стремительно, на наших глазах.
Холивары вокруг шорт - это реакция части общества на грядущую культурную катастрофу, приближение (или течение) которой мы все интуитивно понимаем, просто выходя жарким июльским вечером на набережную. Шорты тут, по выражению Мисикова, имеют лишь символический смысл, играют роль маркера привнесения чужеродного культурного элемента, который в одежде всегда и везде находит свое выражение. Общества выглядят так, как диктует им их коллективный образ мыслей и культура которую они коллективно производят. Отрицать это - это либо беспросветная тупость, либо лицемерие.
Тут резонный вопрос, что с этим делать? У нас есть масса исторических примеров длительного и устойчивого сосуществования людей разных религий, культур и наций, если они имеют схожие представления об уместном и не уместном. Но я не могу припомнить примеров устойчивого сосуществования людей имеющих разные представления о чисто бытовых, культурных рамках уместного, дозволенного, плохого или хорошего. Такие люди не могут делить общественное пространство, не создавая напряжение и дискомфорт друг другу, быть друг другу хорошими соседями, водить детей в одну школу и, что очень важно, создавать общественные коалиции или личные союзы.
На этот вопрос у меня для вас пока нет приемлемого ответа.
Ræstmæ ut.
За последние дни как-то неожиданно синхронно в разных республиках Кавказа актуализировалась дискуссия на тему этикета, а именно ношения шорт и прочих элементов пляжного гардероба в городских пространствах. В Дагестане пост о горожанине деликатно посоветовавшем туристам одеться во что-нибудь потеплее, стал самым обсуждаемым событием недели, а возможно и месяца. В КБР тему продолжил Мурат Коков с аналогичным посылом, обращенным к своей аудиторий, в ходе чего разразился неплохой холивар. В Осетии тему поддержали известные фундаменталисты Пухаев и Мисиков сперва в телеге, а потом в стриме на Youtube.
О чем это говорит? В очередной раз можно констатировать, что самые острые вопросы современности - это не вопросы политики или экономики. Все мы примерно сойдемся во мнении, что коррупция это плохо, что надо развивать бизнес, привлекать инвесторов, нужны честные выборы, социальные лифты и т.д., все мы это много раз слышали, спорить тут особо не о чем. А вот ломать копья на счет пустяковых вопросов ношения шорт - с удовольствием. И это не чисто кавказская специфика, точно так же в Америке самые жаркие и, с недавних пор, кровопролитные батлы ведутся вокруг тем идентичности. абортов, гендера и прочих вопросов, малозначимых для среднего уровня дохода домохозяйств.
И это совершенно разумная реакция.
Общество, этнос, нация, умма, æxsænad, как угодно, могут достаточно долго существовать в бедности, при чудовищной коррупции, при феодализме, социализме или демократии, ездить по разбитым дорогам, плавать по дорогам с забитыми ливневками и быть в достаточной мере счастливыми, целостными и даже смотреть в будущее с оптимизмом. Коррупция, клановость или отсутствие рабочих мест, которые обычно записывают в "проблемы поважнее" - это действительно серьезные вопросы, но каждый из этих вопросов может не быть решен еще 100 лет в любой из кавказских республик и при этом наши культуры и народы будут жить, поклоняться Господу и даже делать это в значительной степени счастливо. В противоположность этому, вопросы культуры, этики и морали - это те вопросы, которые могут уничтожить любое из вышеназванных обществ и сделать это стремительно, на наших глазах.
Холивары вокруг шорт - это реакция части общества на грядущую культурную катастрофу, приближение (или течение) которой мы все интуитивно понимаем, просто выходя жарким июльским вечером на набережную. Шорты тут, по выражению Мисикова, имеют лишь символический смысл, играют роль маркера привнесения чужеродного культурного элемента, который в одежде всегда и везде находит свое выражение. Общества выглядят так, как диктует им их коллективный образ мыслей и культура которую они коллективно производят. Отрицать это - это либо беспросветная тупость, либо лицемерие.
Тут резонный вопрос, что с этим делать? У нас есть масса исторических примеров длительного и устойчивого сосуществования людей разных религий, культур и наций, если они имеют схожие представления об уместном и не уместном. Но я не могу припомнить примеров устойчивого сосуществования людей имеющих разные представления о чисто бытовых, культурных рамках уместного, дозволенного, плохого или хорошего. Такие люди не могут делить общественное пространство, не создавая напряжение и дискомфорт друг другу, быть друг другу хорошими соседями, водить детей в одну школу и, что очень важно, создавать общественные коалиции или личные союзы.
На этот вопрос у меня для вас пока нет приемлемого ответа.
Ræstmæ ut.
#kulturæ
От затронутой темы местная телега ожидаемо пошла вразнос:
https://yangx.top/angryiron/546
https://yangx.top/quydy/294
https://yangx.top/abonnews/2700
поэтому тему следует продолжить.
От затронутой темы местная телега ожидаемо пошла вразнос:
https://yangx.top/angryiron/546
https://yangx.top/quydy/294
https://yangx.top/abonnews/2700
поэтому тему следует продолжить.
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw #kulturæ
Вечер культурного шовинизма продолжит отрывок из рассказа Сомерсета Моэма "На окраине империи".
Мистер Уорбертон прошел в свою комнату, где все уже было для него приготовлено с такой тщательностью, как будто ему служил лакей-англичанин, разделся, спустился по лестнице в душ и облился холодной водой.
Климату мистер Уорбертон делал одну-единственную уступку - надевал к обеду белый смокинг, в остальном же он одевался так, словно обедал в своем клубе на Пэл-Мэл: крахмальная сорочка, стоячий воротничок, шелковые носки, лакированные туфли. Рачительный хозяин, он заглянул в столовую и убедился, что там все в идеальном порядке. На столе - яркие орхидеи, серебро ослепительно сверкает. Искусно сложены салфетки. Свечи под колпачками, в серебряных подсвечниках, льют мягкий, приятный свет. Мистер Уорбертон одобрительно улыбнулся и, возвратясь в гостиную, стал ждать.
Вскоре явился и гость. На нем были шорты, рубашка хаки и потрепанная куртка - тот самый наряд, в котором он вышел сегодня из лодки. Приветливая улыбка застыла на губах Уорбертона.
- Ого, каким вы франтом! - воскликнул Купер. - Я и не знал, что вы переоденетесь к обеду. Чуть было не заявился к вам в саронге.
- Это не имеет значения. Я понимаю, у ваших слуг сейчас много дела.
- Из-за меня, знаете, вы могли и не утруждать себя.
- Я и не утруждал себя из-за вас. Я всегда переодеваюсь к обеду.
- Даже когда обедаете один?
- В особенности когда обедаю один, - ледяным тоном ответил Уорбертон.
***
-В бытность мою в Лондоне я вращался в кругах, где переодеваться к обеду так же естественно, как принимать ванну каждое утро, иначе вас сочтут просто чудаком. И, приехав на Борнео, я не видел причины изменить этому прекрасному обычаю. Во время войны я три года не видел ни одного белого. Но не было случая, чтобы я не переоделся к обеду, - разве что был болен и вообще не обедал. Вы еще новичок в здешних краях; поверьте мне, это наилучший способ сохранить чувство собственного достоинства. Когда белый человек хоть в малой мере поддается влиянию окружающей среды, он быстро теряет уважение к себе, а коль скоро он перестанет сам уважать себя, можете быть уверены, что и туземцы очень быстро перестанут его уважать.
Вечер культурного шовинизма продолжит отрывок из рассказа Сомерсета Моэма "На окраине империи".
Мистер Уорбертон прошел в свою комнату, где все уже было для него приготовлено с такой тщательностью, как будто ему служил лакей-англичанин, разделся, спустился по лестнице в душ и облился холодной водой.
Климату мистер Уорбертон делал одну-единственную уступку - надевал к обеду белый смокинг, в остальном же он одевался так, словно обедал в своем клубе на Пэл-Мэл: крахмальная сорочка, стоячий воротничок, шелковые носки, лакированные туфли. Рачительный хозяин, он заглянул в столовую и убедился, что там все в идеальном порядке. На столе - яркие орхидеи, серебро ослепительно сверкает. Искусно сложены салфетки. Свечи под колпачками, в серебряных подсвечниках, льют мягкий, приятный свет. Мистер Уорбертон одобрительно улыбнулся и, возвратясь в гостиную, стал ждать.
Вскоре явился и гость. На нем были шорты, рубашка хаки и потрепанная куртка - тот самый наряд, в котором он вышел сегодня из лодки. Приветливая улыбка застыла на губах Уорбертона.
- Ого, каким вы франтом! - воскликнул Купер. - Я и не знал, что вы переоденетесь к обеду. Чуть было не заявился к вам в саронге.
- Это не имеет значения. Я понимаю, у ваших слуг сейчас много дела.
- Из-за меня, знаете, вы могли и не утруждать себя.
- Я и не утруждал себя из-за вас. Я всегда переодеваюсь к обеду.
- Даже когда обедаете один?
- В особенности когда обедаю один, - ледяным тоном ответил Уорбертон.
***
-В бытность мою в Лондоне я вращался в кругах, где переодеваться к обеду так же естественно, как принимать ванну каждое утро, иначе вас сочтут просто чудаком. И, приехав на Борнео, я не видел причины изменить этому прекрасному обычаю. Во время войны я три года не видел ни одного белого. Но не было случая, чтобы я не переоделся к обеду, - разве что был болен и вообще не обедал. Вы еще новичок в здешних краях; поверьте мне, это наилучший способ сохранить чувство собственного достоинства. Когда белый человек хоть в малой мере поддается влиянию окружающей среды, он быстро теряет уважение к себе, а коль скоро он перестанет сам уважать себя, можете быть уверены, что и туземцы очень быстро перестанут его уважать.
#din
От людей верующих иногда [к счастью, в последнее время нечасто] в отношение каких-то общественных или культурных явлений можно услышать такой аргумент: «в религии этого нет». В том смысле, что если какое-то действие не является прямым предписанием религии, то оно не приближает тебя к Господу и ценность его невелика.
Логика в этом определенная есть. Все пророки приходили с одной целью: исправить нрав людей и призвать их к поклонению Единому Богу. И если понимать пророческую миссию буквально, то действительно, быть человеком добродетельным, религиозным и благонравным можно, живя в саманной избушке с удобствами в огороде и владея грамотой на уровне достаточном для прочтения священных текстов. Ведь представ перед Создателем человек не будет спрошен за незнание интегрального вычисления или отсутствие центральной канализации.
Но.
Как-то так получалось, что людям верующим издревле было мало строить саманные хибары для поклонения и они нанимали лучших зодчих и архитекторов своего времени чтобы строить памятники, которые по сей день поражают воображение наблюдателя. С логикой «в религии этого нет» не было бы ни Александрийской библиотеки, ни Альгамбры, ни чудесных мозаик мечетей Самарканда. То же самое можно сказать о памятниках христианской цивилизации.
И если ваши инициативы в области национальной культуры или светского образования встречают подобную критику, уступать ей никогда не следует. Описанное выше явление - своего рода религиозный дауншифтинг, который может быть личным выбором человека, но не общим правилом. Причем, выбор этот «паразитирует» на тех благах, которые для него создают другие люди, способные находить время для занятий, выходящих за рамки их религиозных практик.
Ræstmæ ut.
От людей верующих иногда [к счастью, в последнее время нечасто] в отношение каких-то общественных или культурных явлений можно услышать такой аргумент: «в религии этого нет». В том смысле, что если какое-то действие не является прямым предписанием религии, то оно не приближает тебя к Господу и ценность его невелика.
Логика в этом определенная есть. Все пророки приходили с одной целью: исправить нрав людей и призвать их к поклонению Единому Богу. И если понимать пророческую миссию буквально, то действительно, быть человеком добродетельным, религиозным и благонравным можно, живя в саманной избушке с удобствами в огороде и владея грамотой на уровне достаточном для прочтения священных текстов. Ведь представ перед Создателем человек не будет спрошен за незнание интегрального вычисления или отсутствие центральной канализации.
Но.
Как-то так получалось, что людям верующим издревле было мало строить саманные хибары для поклонения и они нанимали лучших зодчих и архитекторов своего времени чтобы строить памятники, которые по сей день поражают воображение наблюдателя. С логикой «в религии этого нет» не было бы ни Александрийской библиотеки, ни Альгамбры, ни чудесных мозаик мечетей Самарканда. То же самое можно сказать о памятниках христианской цивилизации.
И если ваши инициативы в области национальной культуры или светского образования встречают подобную критику, уступать ей никогда не следует. Описанное выше явление - своего рода религиозный дауншифтинг, который может быть личным выбором человека, но не общим правилом. Причем, выбор этот «паразитирует» на тех благах, которые для него создают другие люди, способные находить время для занятий, выходящих за рамки их религиозных практик.
Ræstmæ ut.
#æghdaw
Наконец-то Заур Фарниев высказал мысль, заслуживающую внимания.
Да, рубашки с коротким рукавом - это тоже компромисс. Конечно, это не столь деклассирующий элемент гардероба, как шорты, но определенно, это уступка климату, которую wæzdan себе позволять не должен. Я знаком с несколькими мужчинами, которых я никогда не видел даже в рубашке поло, не то что в футболке [кроме как на футбольном поле или в спортзале] и эта нарочитая горская чопорность, конечно, заслуживает уважения.
Мы живем в «свободном» обществе, где этикет подвергается последовательной эррозии. Нам же следует закручивать гайки для самих себя, это здорово поддерживает внутреннюю дисциплину.
Ræstmæ ut.
Наконец-то Заур Фарниев высказал мысль, заслуживающую внимания.
Да, рубашки с коротким рукавом - это тоже компромисс. Конечно, это не столь деклассирующий элемент гардероба, как шорты, но определенно, это уступка климату, которую wæzdan себе позволять не должен. Я знаком с несколькими мужчинами, которых я никогда не видел даже в рубашке поло, не то что в футболке [кроме как на футбольном поле или в спортзале] и эта нарочитая горская чопорность, конечно, заслуживает уважения.
Мы живем в «свободном» обществе, где этикет подвергается последовательной эррозии. Нам же следует закручивать гайки для самих себя, это здорово поддерживает внутреннюю дисциплину.
Ræstmæ ut.
#mard
Ælbegaty Alymbeg fæzian is. Mærddzygojy ærcæwt rajsom Elxottyqæwmæ, Komsomolkijy wyng.
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Ruxsag wæd.
https://www.youtube.com/watch?v=FKCi3Sdndcw
Ælbegaty Alymbeg fæzian is. Mærddzygojy ærcæwt rajsom Elxottyqæwmæ, Komsomolkijy wyng.
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Ruxsag wæd.
https://www.youtube.com/watch?v=FKCi3Sdndcw
YouTube
Iron adæm: Ælbegaty Alymbeg, Elxotyqæwy cæræg
Zynargh xælærttæ! Darddær wyn ævdisyn kænæm næ respublikæjy qæwty cærĝytimæ cy videotæ sistam, wydon. Abon næ ravdysty wydzæn Elxotty zæronddær cærĝytæj sæ iw — 91-azdzyd Ælbegaty Alymbeg.
#æghdaw
Представители либерального крыла республики часто упоминают о некой «цивилизованности», которую они охраняют от посягательств консерваторов, которые тянут общество в прошлое. По моему, тезис о «цивилизованности» Осетии может поселиться только в голове человека, который дальше Эльхотова мира не видел.
Если оставить в стороне различия между понятиями «культура» и «цивилизация», между которыми у нас редко делают различия и взглянуть на цивилизованность нашей благословенной Родины повнимательнее. Что у нас есть из цивилизации?
Литература? В большинстве своем представлена примитивным агитпропом советского периода. До тех пор, ввиду объективных причин, какой-либо более менее серьезной литературы не случилось. Причины объективные, но тем не менее.
Архитектура. Чудовищна. Современная застройка в столице республики, частная ли, коммерческая ли - это оскорбление стиля и вкуса. Все что есть в нашем городе прекрасного построено до революции и построено инородцами. Что происходит в селах со строительством думаю понятно. Да, и у этого тоже есть объективные причины, но все же. Можно как-нибудь развить тему в следующий раз.
Образование. Сказать что оно плохое - не сказать ничего. Даже по российским меркам, оно африканского уровня с крайне редкими исключениями.
Наука, техника, технология. Отсутствуют как явление. Думаю понятно.
Политическая система - с выборными и управленческими практиками Третьего мира.
Медицина? Сложно объективно оценить, но учитывая уровень образования чудес ждать не стоит.
Печальный ряд можно продолжить и портрет очага цивилизации как-то не складывается. С точки зрения цивилизационной развитости, Осетия - это asshole country с примитивнейшим уровнем развития науки, технологии, архитектуры, образования, медицины, литературы и всего прочего, что зовут цивилизацией.
Единственное, что есть у нас от цивилизации, это - люди. Это выдержка, взаимоуважение, это «доведенная до абсурда чистота сельских домов», это система разнообразных табу, можно-нельзя, которые незримо пронизывают нашу жизнь и придают ей достойный культурный уровень. Æghdaw - это не преграда на пути к цивилизации, а это единственное что вообще связывает Осетию с понятием «цивилизация», ибо кроме этого нет ничего.
Если они сумеют выжить æghdaw из общественной жизни, мы получим обычную нищую, грязную дыру стилистически близкую к Латинской Америке, где агрессивные самцы будут ломать челюсти своим загорелым, коротконогим, одетым в шорты, ванданам, но это уже не будет вызывать какой-то особенной общественной реакции.
Ræstmæ ut.
Представители либерального крыла республики часто упоминают о некой «цивилизованности», которую они охраняют от посягательств консерваторов, которые тянут общество в прошлое. По моему, тезис о «цивилизованности» Осетии может поселиться только в голове человека, который дальше Эльхотова мира не видел.
Если оставить в стороне различия между понятиями «культура» и «цивилизация», между которыми у нас редко делают различия и взглянуть на цивилизованность нашей благословенной Родины повнимательнее. Что у нас есть из цивилизации?
Литература? В большинстве своем представлена примитивным агитпропом советского периода. До тех пор, ввиду объективных причин, какой-либо более менее серьезной литературы не случилось. Причины объективные, но тем не менее.
Архитектура. Чудовищна. Современная застройка в столице республики, частная ли, коммерческая ли - это оскорбление стиля и вкуса. Все что есть в нашем городе прекрасного построено до революции и построено инородцами. Что происходит в селах со строительством думаю понятно. Да, и у этого тоже есть объективные причины, но все же. Можно как-нибудь развить тему в следующий раз.
Образование. Сказать что оно плохое - не сказать ничего. Даже по российским меркам, оно африканского уровня с крайне редкими исключениями.
Наука, техника, технология. Отсутствуют как явление. Думаю понятно.
Политическая система - с выборными и управленческими практиками Третьего мира.
Медицина? Сложно объективно оценить, но учитывая уровень образования чудес ждать не стоит.
Печальный ряд можно продолжить и портрет очага цивилизации как-то не складывается. С точки зрения цивилизационной развитости, Осетия - это asshole country с примитивнейшим уровнем развития науки, технологии, архитектуры, образования, медицины, литературы и всего прочего, что зовут цивилизацией.
Единственное, что есть у нас от цивилизации, это - люди. Это выдержка, взаимоуважение, это «доведенная до абсурда чистота сельских домов», это система разнообразных табу, можно-нельзя, которые незримо пронизывают нашу жизнь и придают ей достойный культурный уровень. Æghdaw - это не преграда на пути к цивилизации, а это единственное что вообще связывает Осетию с понятием «цивилизация», ибо кроме этого нет ничего.
Если они сумеют выжить æghdaw из общественной жизни, мы получим обычную нищую, грязную дыру стилистически близкую к Латинской Америке, где агрессивные самцы будут ломать челюсти своим загорелым, коротконогим, одетым в шорты, ванданам, но это уже не будет вызывать какой-то особенной общественной реакции.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Nomaræn
30 июля 1937 года был подписан приказ НКВД № 00447, который положил начало Большому Террору в СССР. Чуть более чем за два года по политическим мотивам было расстреляно около 650 тысяч человек. Миллионы людей были репрессированы, количество погибших в местах заключения на сегодняшний день точно не известно.
Наличие подобных документов ясно подтверждает факт того, что уничтожение граждан СССР носило целенаправленный характер и не было следствием "неразберихи" или "миллионов доносов", о которых любят говорить поклонники Сталина.
Мы продолжаем собирать полный поименный список осетин, репрессированных в годы сталинского террора.
Наличие подобных документов ясно подтверждает факт того, что уничтожение граждан СССР носило целенаправленный характер и не было следствием "неразберихи" или "миллионов доносов", о которых любят говорить поклонники Сталина.
Мы продолжаем собирать полный поименный список осетин, репрессированных в годы сталинского террора.
Wikipedia
Приказ НКВД СССР № 00447
Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — совершенно секретный приказ Народного Комиссара НКВД Союза ССР, от 30…
#kulturæ
Вестники цивилизации. Приятно смотреть, как столица республики избавляется от зашоренности и архаичных стереотипов, приобретая облик нормального российского города.
Вестники цивилизации. Приятно смотреть, как столица республики избавляется от зашоренности и архаичных стереотипов, приобретая облик нормального российского города.
Forwarded from Rajdian — [ӕ]
6 лет назад был убит Тимур Куашев. В тот день мне эту страшную новость сообщил @beslanu. За две недели до этого Тимур мне рассказывал о том, что планирует во Владикавказе и Нальчике организовать постоянный адыго-осетинский круглый стол.
Он был искренним и бескомпромиссным человеком. Помню, как он был активен среди ребят, вышедших на митинг в поддержку Аллы Джиоевой. Уже тогда было ясно, что Тимур станет очень ярким общественным деятелем на Кавказе.
За 6 лет правоохранительные органы России так и не нашли убийцу Тимура. Многие из его друзей уверены, что и не хотели искать. Рухсаг у, Тимур.
Он был искренним и бескомпромиссным человеком. Помню, как он был активен среди ребят, вышедших на митинг в поддержку Аллы Джиоевой. Уже тогда было ясно, что Тимур станет очень ярким общественным деятелем на Кавказе.
За 6 лет правоохранительные органы России так и не нашли убийцу Тимура. Многие из его друзей уверены, что и не хотели искать. Рухсаг у, Тимур.
#æxsænad
В Леруа-Мерлен на кассе работает девушка с нарушением речи и слуха. Несколько неожиданно, но очень приятно, что кадровики нашли возможность для трудоустройства такого сотрудника.
Ræstmæ ut.
В Леруа-Мерлен на кассе работает девушка с нарушением речи и слуха. Несколько неожиданно, но очень приятно, что кадровики нашли возможность для трудоустройства такого сотрудника.
Ræstmæ ut.
#politics
Журналисты копнули список студентов-целевиков, которые поступают вне конкурса в ведущие ВУЗы страны и обучаются там бесплатно (то есть за счет бюджета). Оказалось, что добрая часть поступивших - дети чиновников.
Среди прочих в списке Кязымов Фуад, дочь которого получила целевое направление в НИУ ВШЭ по специальности «Реклама и связи с общественностью». Очень нужная и востребованная в республике специальность.
Фуада Тариель Оглы мы помним по его выступлениям против обязательного изучения осетинского языка в школах республики. Предполагаю, что именно наличие осетинского языка в учебном плане помешало дочери Фуада Кязимова поступить в Вышку самостоятельно и потребовало выдачи целевого направления. Что можно считать уважительной причиной.
Ræstmæ ut.
Журналисты копнули список студентов-целевиков, которые поступают вне конкурса в ведущие ВУЗы страны и обучаются там бесплатно (то есть за счет бюджета). Оказалось, что добрая часть поступивших - дети чиновников.
Среди прочих в списке Кязымов Фуад, дочь которого получила целевое направление в НИУ ВШЭ по специальности «Реклама и связи с общественностью». Очень нужная и востребованная в республике специальность.
Фуада Тариель Оглы мы помним по его выступлениям против обязательного изучения осетинского языка в школах республики. Предполагаю, что именно наличие осетинского языка в учебном плане помешало дочери Фуада Кязимова поступить в Вышку самостоятельно и потребовало выдачи целевого направления. Что можно считать уважительной причиной.
Ræstmæ ut.
#Belarus
После закрытия избирательных участков в Беларуси, люди начали выходить на улицы, начались столкновения с армией и силовиками. Возможно, в Беларуси уже идет революцiя.
Наблюдать за происходящим можно в канале Nexta live.
После закрытия избирательных участков в Беларуси, люди начали выходить на улицы, начались столкновения с армией и силовиками. Возможно, в Беларуси уже идет революцiя.
Наблюдать за происходящим можно в канале Nexta live.
Telegram
NEXTA Live
Жесткие стычки с ОМОНом в центре Минска. Люди толпой пытаются отбиваться от силовиков.
#Belarus
По словам очевидцев в Минск подтянулся российский спецназ. Былые обиды забыты, когда дело касается помощи против общего врага - собственного народа.
https://yangx.top/nexta_live/6503
По словам очевидцев в Минск подтянулся российский спецназ. Былые обиды забыты, когда дело касается помощи против общего врага - собственного народа.
https://yangx.top/nexta_live/6503
#Mæqæl #Wæræse
Wæzdanad категорически не приемлет перестрелки в пределах города и, тем более, при женщинах(!); но когда российские информагентства рапортуют о перестрелке в Ингушетии за должность, как о Средневековье, они бессовестно врут.
В стране, где люди смотрят битву экстрасенсов, задержанных насилуют в райотделах (в том числе мужчин), в топе списка форбс десяток друзей и родственников президента, а сам президент обнуляет свои сроки, говорить о перестрелке, как о чем-то исключительно средневековом, как-то нелепо.
Читателям же хотелось бы посоветовать, решайте споры, в том числе экономические, путем диалога, а в ситуации когда конфликт неизбежен, выбирайте места для выяснения отношений вне городской черты и тем более подальше от женщин.
Ræstmæ ut.
Wæzdanad категорически не приемлет перестрелки в пределах города и, тем более, при женщинах(!); но когда российские информагентства рапортуют о перестрелке в Ингушетии за должность, как о Средневековье, они бессовестно врут.
В стране, где люди смотрят битву экстрасенсов, задержанных насилуют в райотделах (в том числе мужчин), в топе списка форбс десяток друзей и родственников президента, а сам президент обнуляет свои сроки, говорить о перестрелке, как о чем-то исключительно средневековом, как-то нелепо.
Читателям же хотелось бы посоветовать, решайте споры, в том числе экономические, путем диалога, а в ситуации когда конфликт неизбежен, выбирайте места для выяснения отношений вне городской черты и тем более подальше от женщин.
Ræstmæ ut.
Telegram
Лентач
В ингушском городе Сунжа повздорили две семьи — конфликт закончился дракой и перестрелкой. Как сообщает ТАСС, ранены двенадцать человек — из них семеро госпитализированы, один в реанимации.
В полиции заявили, что причиной замеса стала "межтейповая неприязнь".…
В полиции заявили, что причиной замеса стала "межтейповая неприязнь".…
#Xussar #Wæræse
В Цхинвале, Южная Осетия, после смерти от побоев задержанного Инала Джабиева, родственники убитого собрали стихийный митинг. Отправлен в отставку глава МВД, далее последовала отставка всего правительства.
То, что сегодня уже произошло в Южной Осетии - это привилегия независимого государства. Нет никакого сомнения, что ни в одном регионе России подобный сценарий был бы невозможен, как и не будет он возможен и в случае присоединения ЮО к России.
После того, как были опубликованы фотографии убитого, разумеется, первое что пришло на ум - имя Владимира Цкаева. И, конечно, развитие этой истории мы будем постоянно примерять на «дело Цкаева». Первый шаг в правильном направлении народ Южной Осетии сегодня сделал.
Ræstmæ ut.
В Цхинвале, Южная Осетия, после смерти от побоев задержанного Инала Джабиева, родственники убитого собрали стихийный митинг. Отправлен в отставку глава МВД, далее последовала отставка всего правительства.
То, что сегодня уже произошло в Южной Осетии - это привилегия независимого государства. Нет никакого сомнения, что ни в одном регионе России подобный сценарий был бы невозможен, как и не будет он возможен и в случае присоединения ЮО к России.
После того, как были опубликованы фотографии убитого, разумеется, первое что пришло на ум - имя Владимира Цкаева. И, конечно, развитие этой истории мы будем постоянно примерять на «дело Цкаева». Первый шаг в правильном направлении народ Южной Осетии сегодня сделал.
Ræstmæ ut.