Библейская история, придуманная патриархом Кириллом
Сегодня он порадовал новостью о том, что самаряне враждовали с иудеями по той причине, что брезговали ходить в храм, построенный Иродом.
"Самаряне не признавали иерусалимиский храм, построенный царем Иродом. Они не считали возможным молиться в том храме, зная бесчестие этого царя, и потому, отказавшись посещать Иерусалим, стали молиться рядом со своим местом проживания на горе Гарезим"
https://www.youtube.com/watch?v=0sEBHocrfMQ
2 часа мин 22
На самом деле вражда их много более древняя. И храм на горе Гарезин они построили задолго до Ирода. А вот с Иродом самаряне как раз дружили:
"Ирод Великий (37–4 по Р. Хр.) во все время своей политической деятельности был другом самарян. Самаряне могли питать расположение к Ироду уже по одному тому, что его ненавидели иудеи. С другой стороны, и в интересах самого Ирода было -заслужить это расположение, чтобы иметь в самарянах оплот против враждебных ему иудеев. Дружественный отношения между Иродом и самарянами установились еще в то время, когда он был поставлен военачальником Келесирии и Самарии. Благодаря этим отношениям, Ироду удалось тогда счастливо и скоро уладить начавшиеся было в Самарии серьезные беспорядки. Последующие обстоятельства укрепили эту дружбу. Поэтому, между многими женами Ирода мы видим самарянку Мальтаку. Во дворце Ирода приближенными лицами также были самаряне, причем самарянину Антипатру Ирод вверил даже воспитание своего старшего сына. В самарийской столице Ирод праздновал свой брак с несчастной Мариамной560, здесь он искал покоя от тоски, мучившей его после убийства любимой жены, здесь лечился от болезни, – Самария же была свидетельницей гибели от руки Иродовой Александра и Аристовула, -последних представителей ненавистного самарянам Асмонейского дома. За это расположение и доверие самаряне платили Ироду дружбой, так что в них он всегда имел надежных союзников. Так, когда он, после объявления его римским сенатом царем Иудеи, должен был завоевывать царство у Антигона и Парфян и осаждал Иерихон (39 г.), самаряне доставляли ему хлеб, вино, масло и вообще все необходимое для войска продовольствие; при наступлении зимы они приняли на стоянку часть его воинов; при осаде Иерусалима дали ему в подкрепление 30 тысяч воинов; вообще во время борьбы с Антигоном Caмария была для Ирода базисом военных действий. Дружба с Иродом была причиной того, что Caмария во время междоусобной войны неоднократно подвергалась опустошениям: самаряне не один раз видели на своей земле враждебные войска, – и под предводительством самого Антигона, и под предводительством его полководца Паппа" - проф. В. П. Рыбинский. Самаряне. Обзор источников для изучения самарянства. История и религия самарян" (Киев, 1913)https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Rybinskij/samarjane/1
Но Володе Гундяеву некогда было учиться. Он чемоданы за Никодимом таскал.
Интересно, с какими чувствами патриаршие цензоры удаляли это фрагмент при по
https://kuraev.link/blog104171792
Сегодня он порадовал новостью о том, что самаряне враждовали с иудеями по той причине, что брезговали ходить в храм, построенный Иродом.
"Самаряне не признавали иерусалимиский храм, построенный царем Иродом. Они не считали возможным молиться в том храме, зная бесчестие этого царя, и потому, отказавшись посещать Иерусалим, стали молиться рядом со своим местом проживания на горе Гарезим"
https://www.youtube.com/watch?v=0sEBHocrfMQ
2 часа мин 22
На самом деле вражда их много более древняя. И храм на горе Гарезин они построили задолго до Ирода. А вот с Иродом самаряне как раз дружили:
"Ирод Великий (37–4 по Р. Хр.) во все время своей политической деятельности был другом самарян. Самаряне могли питать расположение к Ироду уже по одному тому, что его ненавидели иудеи. С другой стороны, и в интересах самого Ирода было -заслужить это расположение, чтобы иметь в самарянах оплот против враждебных ему иудеев. Дружественный отношения между Иродом и самарянами установились еще в то время, когда он был поставлен военачальником Келесирии и Самарии. Благодаря этим отношениям, Ироду удалось тогда счастливо и скоро уладить начавшиеся было в Самарии серьезные беспорядки. Последующие обстоятельства укрепили эту дружбу. Поэтому, между многими женами Ирода мы видим самарянку Мальтаку. Во дворце Ирода приближенными лицами также были самаряне, причем самарянину Антипатру Ирод вверил даже воспитание своего старшего сына. В самарийской столице Ирод праздновал свой брак с несчастной Мариамной560, здесь он искал покоя от тоски, мучившей его после убийства любимой жены, здесь лечился от болезни, – Самария же была свидетельницей гибели от руки Иродовой Александра и Аристовула, -последних представителей ненавистного самарянам Асмонейского дома. За это расположение и доверие самаряне платили Ироду дружбой, так что в них он всегда имел надежных союзников. Так, когда он, после объявления его римским сенатом царем Иудеи, должен был завоевывать царство у Антигона и Парфян и осаждал Иерихон (39 г.), самаряне доставляли ему хлеб, вино, масло и вообще все необходимое для войска продовольствие; при наступлении зимы они приняли на стоянку часть его воинов; при осаде Иерусалима дали ему в подкрепление 30 тысяч воинов; вообще во время борьбы с Антигоном Caмария была для Ирода базисом военных действий. Дружба с Иродом была причиной того, что Caмария во время междоусобной войны неоднократно подвергалась опустошениям: самаряне не один раз видели на своей земле враждебные войска, – и под предводительством самого Антигона, и под предводительством его полководца Паппа" - проф. В. П. Рыбинский. Самаряне. Обзор источников для изучения самарянства. История и религия самарян" (Киев, 1913)https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Rybinskij/samarjane/1
Но Володе Гундяеву некогда было учиться. Он чемоданы за Никодимом таскал.
Интересно, с какими чувствами патриаршие цензоры удаляли это фрагмент при по
https://kuraev.link/blog104171792
Товарищ прокурор, обратите внимание!
Гражданин Гундяев В. М. носит одежду с такими же крестами, что были на танках и самолетах нацистской Германии. И это в те дни, когда наши святые воины доблестно добивают неонацистов в их украинском логове!
о «балочном кресте» см. https://ok.ru/group2yamirova/topic/81375579414528
https://kuraev.link/blog104192367
Гражданин Гундяев В. М. носит одежду с такими же крестами, что были на танках и самолетах нацистской Германии. И это в те дни, когда наши святые воины доблестно добивают неонацистов в их украинском логове!
о «балочном кресте» см. https://ok.ru/group2yamirova/topic/81375579414528
https://kuraev.link/blog104192367
Почему такие половинчатые меры?
«Пацифизм несовместим с Христианским духом: одно слово против российского воинства и Специальной военной операции лишило московского священника сана
14..05.2023
11 мая Церковный суд Москвы постановил лишить священного сана клирика храма Святого апостола Андрея Первозванного в Люблино иерея Иоанна Коваля. Причиной послужило самовольное изменение текста молитвы «О Святой Руси».
В частности, сообщалось, что священник Иоанн Коваль заменил слова в молитве «возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь им силою Твоею победу» на «подаждь мир».
Протоиерей Владислав Цыпин уточнил, что решение суда было «мотивировано неповиновением священноначалию со ссылкой на 25-е апостольское правило, где среди прочих тяжких грехов упомянуто клятвопреступление»: «Подразумевается, что рукополагаемый приносит присягу, в которой обещает неукоснительно исполнять указания священноначалия».
По словам протоиерея Владислава Цыпина, все члены суда приняли решение единогласно.
Известно, что в среде православного духовенства в Москве, Петербурге и некоторых других крупных городах немало священнослужителей либерально-западнических политических и неообновленческо-реформаторских взглядов.
Конечно, таковых меньшинство, но либеральные клирики обычно очень активны. И зачастую сеют смуту среди православных верующих, что не просто недопустимо, но является самым настоящим преступлением – отказом от церковных богослужебных традиций, дискредитацией священноначалия и самой Церкви. Конечно, каждый, включая священнослужителей, имеет право на личную политическую позицию. Но её пропаганда в храме, да ещё и сопряжённая с самовольным изменением богослужебных текстов, категорически недопустима.
То, что священник Иоанн Коваль исказил церковную молитву о Святой Руси, удалив из неё прошение о Победе русского оружия, является каноническим преступлением. И очень хорошо, что священноначалие не стало закрывать на это глаза, позволяя священнику подобные либеральные вольности за богослужениями.
Вот список подписантов обращения «с призывом к примирению и прекращению войны»: ...
Напомним, что в начале марта 2022 года группа либеральных священнослужителей Русской Православной Церкви составила обращение, осуждающее Специальную военную операцию и действия российской Армии по обеспечению безопасности Российского государства и искоренению нацизма на Украине. Авторами и идейными вдохновителями этого антироссийского обращения являлись игумен Арсений (Соколов), протоиерей Виктор Григоренко, иерей Алексий Дикарев, иеромонах Димитрий (Першин), протоиерей Георгий Завершинский, протоиерей Владимир Зелинский, иеромонах Иоанн (Гуайта), иерей Петр Коломейцев, протоиерей Андрей Лоргус, игумен Петр (Мещеринов), протоиерей Владимир Шмалий.
Также к клевете на Российскую Армию и специальную военную операцию сразу подключился уже лишенный сана бывший протодиакон и национал-предатель Андрей Кураев.
Просим священноначалие Ру
https://kuraev.link/blog104194017
«Пацифизм несовместим с Христианским духом: одно слово против российского воинства и Специальной военной операции лишило московского священника сана
14..05.2023
11 мая Церковный суд Москвы постановил лишить священного сана клирика храма Святого апостола Андрея Первозванного в Люблино иерея Иоанна Коваля. Причиной послужило самовольное изменение текста молитвы «О Святой Руси».
В частности, сообщалось, что священник Иоанн Коваль заменил слова в молитве «возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь им силою Твоею победу» на «подаждь мир».
Протоиерей Владислав Цыпин уточнил, что решение суда было «мотивировано неповиновением священноначалию со ссылкой на 25-е апостольское правило, где среди прочих тяжких грехов упомянуто клятвопреступление»: «Подразумевается, что рукополагаемый приносит присягу, в которой обещает неукоснительно исполнять указания священноначалия».
По словам протоиерея Владислава Цыпина, все члены суда приняли решение единогласно.
Известно, что в среде православного духовенства в Москве, Петербурге и некоторых других крупных городах немало священнослужителей либерально-западнических политических и неообновленческо-реформаторских взглядов.
Конечно, таковых меньшинство, но либеральные клирики обычно очень активны. И зачастую сеют смуту среди православных верующих, что не просто недопустимо, но является самым настоящим преступлением – отказом от церковных богослужебных традиций, дискредитацией священноначалия и самой Церкви. Конечно, каждый, включая священнослужителей, имеет право на личную политическую позицию. Но её пропаганда в храме, да ещё и сопряжённая с самовольным изменением богослужебных текстов, категорически недопустима.
То, что священник Иоанн Коваль исказил церковную молитву о Святой Руси, удалив из неё прошение о Победе русского оружия, является каноническим преступлением. И очень хорошо, что священноначалие не стало закрывать на это глаза, позволяя священнику подобные либеральные вольности за богослужениями.
Вот список подписантов обращения «с призывом к примирению и прекращению войны»: ...
Напомним, что в начале марта 2022 года группа либеральных священнослужителей Русской Православной Церкви составила обращение, осуждающее Специальную военную операцию и действия российской Армии по обеспечению безопасности Российского государства и искоренению нацизма на Украине. Авторами и идейными вдохновителями этого антироссийского обращения являлись игумен Арсений (Соколов), протоиерей Виктор Григоренко, иерей Алексий Дикарев, иеромонах Димитрий (Першин), протоиерей Георгий Завершинский, протоиерей Владимир Зелинский, иеромонах Иоанн (Гуайта), иерей Петр Коломейцев, протоиерей Андрей Лоргус, игумен Петр (Мещеринов), протоиерей Владимир Шмалий.
Также к клевете на Российскую Армию и специальную военную операцию сразу подключился уже лишенный сана бывший протодиакон и национал-предатель Андрей Кураев.
Просим священноначалие Ру
https://kuraev.link/blog104194017
"Мы анафематствовали доносничество"
1 час 21 мин 22 сек
https://www.youtube.com/watch?v=zgxYomCL4d8
«И о нынешних доносчиках тоже нужно говорить — доносчики»
(митр. Тихон Шевкунов).
Вот только обилие этих добровольных стукачей, и в интернете и в реале выслеживающих, кто какую книжку в метро читает и какого цвета кофту надел, показывает, что никакого покаяния в доносничестве ни в церкви, ни в народе не произошло.
https://kuraev.link/blog104196317
1 час 21 мин 22 сек
https://www.youtube.com/watch?v=zgxYomCL4d8
«И о нынешних доносчиках тоже нужно говорить — доносчики»
(митр. Тихон Шевкунов).
Вот только обилие этих добровольных стукачей, и в интернете и в реале выслеживающих, кто какую книжку в метро читает и какого цвета кофту надел, показывает, что никакого покаяния в доносничестве ни в церкви, ни в народе не произошло.
https://kuraev.link/blog104196317
Тихие назначения в патриархии
Ранее и.о. Председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата был иеромонах Ермоген (Бурыгин)
Теперь и.о. председателя ФХУ иеромонах Никандр (Пилишин)
https://www.fedmp.ru/news/zavershaetsya-proektirovanie-dvuh-moskovskih-hramov-tsarya-strastoterptsa-nikolaya-ii-i-svyatitelya-mitrofana-voronezhskogo/
священник Александр Волков, бывший глава пресс-службы, 28 ноября 2020 г. назначен ответственным редактором «Журнала Московской Патриархии».В марте 2023 г. освобожден от занимаемой должности.http://www.patriarchia.ru/db/text/253369.html И.о. — Протоиерей Петр Ивановhttps://drevo-info.ru/articles/13679798.html
https://kuraev.link/blog104207092
Ранее и.о. Председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата был иеромонах Ермоген (Бурыгин)
Теперь и.о. председателя ФХУ иеромонах Никандр (Пилишин)
https://www.fedmp.ru/news/zavershaetsya-proektirovanie-dvuh-moskovskih-hramov-tsarya-strastoterptsa-nikolaya-ii-i-svyatitelya-mitrofana-voronezhskogo/
священник Александр Волков, бывший глава пресс-службы, 28 ноября 2020 г. назначен ответственным редактором «Журнала Московской Патриархии».В марте 2023 г. освобожден от занимаемой должности.http://www.patriarchia.ru/db/text/253369.html И.о. — Протоиерей Петр Ивановhttps://drevo-info.ru/articles/13679798.html
https://kuraev.link/blog104207092
Совинформбюро намекает
Что на фронте положение, близкое к паническому. Спасти может лишь чудо.
Поэтому надо мобилизовать самую главную икону АРТ-15 (АндрейРублевТроица, проект 15 века) и передать ее в распоряжение верховнодуховнокомандующего.
Иконе этого не пережить. Ну, а кому сейчас легко? Время такое. Жертвенное.
В Третьяковскую галерею обьект АТР-15 будет возвращен, когда превратится в Черный Квадрат.
Пока же его место в экспозиции займет другой собиратель русских земель - макет изделия Солнцепек.
https://kuraev.link/blog104227517
Что на фронте положение, близкое к паническому. Спасти может лишь чудо.
Поэтому надо мобилизовать самую главную икону АРТ-15 (АндрейРублевТроица, проект 15 века) и передать ее в распоряжение верховнодуховнокомандующего.
Иконе этого не пережить. Ну, а кому сейчас легко? Время такое. Жертвенное.
В Третьяковскую галерею обьект АТР-15 будет возвращен, когда превратится в Черный Квадрат.
Пока же его место в экспозиции займет другой собиратель русских земель - макет изделия Солнцепек.
https://kuraev.link/blog104227517
"Троица" и политические сказки
сказка, как всегда — это проповедь патриарха Кирилла:
«Тенденциям хаоса и конфликта мы противопоставляем великий религиозно-политический синтез, некий социальный идеал, еще в XIV веке провозглашенный святым преподобным Сергием Радонежским: «Воззрением на Святую Троицу побеждать ненавистную рознь мира сего»».http://www.patriarchia.ru/db/text/3960558.htmlСергий точно вот прям так и сказал?
Обычно этот его текст цитируется иначе – «дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего». В патриаршей цитате пропущено слово «страх», что радикально меняет смысл. Согласно обычной версии (берем ее у Трубецкого из «Умозрения в красках»), преп. Сергий повесил икону Троицы для братии монастыря – чтобы она (братия) не боялась царящего вокруг обители беззакония. Реальную рознь озверевших (святорусских) князей и бандитов с помощью иконы победить вряд ли можно. А вот победить свой собственный страх перед земными властями с помощью такого взирания и в самом деле реально. Увы, точно установить первоисточник этой цитаты трудно. Обычно ссылки даются на Житие, написанное Епифанием Премудрым. Но там как раз этой фразы и нет (www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4989). Пред нами интереснейший богословский новодел, созданный двумя авторами: Павлом Флоренским и Евгением Трубецким в начале 20 века.Флоренский: «Преподобный Сергий строит храм Пресвятой Троицы, «чтобы постоянным взиранием на него, — по выражению жизнеописателя Преподобного Сергия, — побеждать страх пред ненавистной раздельностью мира» («Троице-Сергиева Лавра и Россия»).Фраза «по выражению жизнеописателя Преподобного Сергия» вроде бы снимает ответственность с самого о. Павла.
Однако, комментаторы трудов отца Павла игумен Андроник (Трубачев) и С. М. Половинкин прямо говорят: «Источник цитаты не обнаружен"(Флоренский П., свящ. Троице-Сергиева Лавра и Россия, IV. — Сочинения. В 4 т. Т. 2. М., 1996. стр . 768). И добавляют: "Выражение могло быть заимствовано из книги: Трубецкой Е. Н., кн. Умозрение в красках. М., 1916. С. 12»Трубецкой писал: "По выражению его жизнеописателя, преподобный Сергий, основав свою монашескую общину, "поставил храм Троицы, как зеркало для собранных им в единожитие, дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира". И.К. Яхонтов цитирует только первую «часть» этой мысли по сергиеву житию Пахомия Логофета (Серба): «…посреде же церковь большу воздвиже, отвсюду видима яко зерцало…» (Жития святых северно-русских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881, с.73). Аналогично и Балдин (Балдин В. И. Троице-Сергиев монастырь. История и формирование архитектурного ансамбля), давая при этом ссылку на Великие Минеи-Четии, собранные свт. Макарием Московским. Сентябрь, вып. III (
https://kuraev.link/blog104227917
сказка, как всегда — это проповедь патриарха Кирилла:
«Тенденциям хаоса и конфликта мы противопоставляем великий религиозно-политический синтез, некий социальный идеал, еще в XIV веке провозглашенный святым преподобным Сергием Радонежским: «Воззрением на Святую Троицу побеждать ненавистную рознь мира сего»».http://www.patriarchia.ru/db/text/3960558.htmlСергий точно вот прям так и сказал?
Обычно этот его текст цитируется иначе – «дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего». В патриаршей цитате пропущено слово «страх», что радикально меняет смысл. Согласно обычной версии (берем ее у Трубецкого из «Умозрения в красках»), преп. Сергий повесил икону Троицы для братии монастыря – чтобы она (братия) не боялась царящего вокруг обители беззакония. Реальную рознь озверевших (святорусских) князей и бандитов с помощью иконы победить вряд ли можно. А вот победить свой собственный страх перед земными властями с помощью такого взирания и в самом деле реально. Увы, точно установить первоисточник этой цитаты трудно. Обычно ссылки даются на Житие, написанное Епифанием Премудрым. Но там как раз этой фразы и нет (www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4989). Пред нами интереснейший богословский новодел, созданный двумя авторами: Павлом Флоренским и Евгением Трубецким в начале 20 века.Флоренский: «Преподобный Сергий строит храм Пресвятой Троицы, «чтобы постоянным взиранием на него, — по выражению жизнеописателя Преподобного Сергия, — побеждать страх пред ненавистной раздельностью мира» («Троице-Сергиева Лавра и Россия»).Фраза «по выражению жизнеописателя Преподобного Сергия» вроде бы снимает ответственность с самого о. Павла.
Однако, комментаторы трудов отца Павла игумен Андроник (Трубачев) и С. М. Половинкин прямо говорят: «Источник цитаты не обнаружен"(Флоренский П., свящ. Троице-Сергиева Лавра и Россия, IV. — Сочинения. В 4 т. Т. 2. М., 1996. стр . 768). И добавляют: "Выражение могло быть заимствовано из книги: Трубецкой Е. Н., кн. Умозрение в красках. М., 1916. С. 12»Трубецкой писал: "По выражению его жизнеописателя, преподобный Сергий, основав свою монашескую общину, "поставил храм Троицы, как зеркало для собранных им в единожитие, дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира". И.К. Яхонтов цитирует только первую «часть» этой мысли по сергиеву житию Пахомия Логофета (Серба): «…посреде же церковь большу воздвиже, отвсюду видима яко зерцало…» (Жития святых северно-русских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881, с.73). Аналогично и Балдин (Балдин В. И. Троице-Сергиев монастырь. История и формирование архитектурного ансамбля), давая при этом ссылку на Великие Минеи-Четии, собранные свт. Макарием Московским. Сентябрь, вып. III (
https://kuraev.link/blog104227917
Не идиот
"Истины в том, что является частным мнением, быть не может. Но истина, о которой сказал Господь, действительно живет. Истина правильного богопочитания. И наследницей этого Божественного промышления является Святая Церковь"
14 мая 2023 года
http://www.patriarchia.ru/db/text/6026794.html
Прекрасно сформулировано отличие философа (частного лица, идиота) от «пророка», мнящего себя не-своим голосом.
Патриарх, правда, как всегда, старательно обходит вопрос о неисключимости человеческого толкования даже «Слова Божия» и о том, с чего он взял, будто именно его крик берсерка тождествен голосу Христа.
А я вот убежден, что о. Иоанн Коваль лучше и честнее понял Евангелие, чем тов. Гундяев, во избежание конкуренции лишивший его сана.
https://kuraev.link/blog104229392
"Истины в том, что является частным мнением, быть не может. Но истина, о которой сказал Господь, действительно живет. Истина правильного богопочитания. И наследницей этого Божественного промышления является Святая Церковь"
14 мая 2023 года
http://www.patriarchia.ru/db/text/6026794.html
Прекрасно сформулировано отличие философа (частного лица, идиота) от «пророка», мнящего себя не-своим голосом.
Патриарх, правда, как всегда, старательно обходит вопрос о неисключимости человеческого толкования даже «Слова Божия» и о том, с чего он взял, будто именно его крик берсерка тождествен голосу Христа.
А я вот убежден, что о. Иоанн Коваль лучше и честнее понял Евангелие, чем тов. Гундяев, во избежание конкуренции лишивший его сана.
https://kuraev.link/blog104229392
Успеет ли доехать?
епископу Искитимскому и Черепановскому Луке синод при ПК поручил управление Бердянской епархией.
Успеет ли он из Новосибирской области переехать в Запорожскую?
https://kuraev.link/blog104238992
епископу Искитимскому и Черепановскому Луке синод при ПК поручил управление Бердянской епархией.
Успеет ли он из Новосибирской области переехать в Запорожскую?
https://kuraev.link/blog104238992
Миссионерский провал
Самый результативный русский православный миссионер 20 век — это Андрей Рублев. Его светлые большеглазые иконы оспаривали советский миф о «мрачном средневековье» и порождали интерес к миру, в котором могли людей рисовать вот такими.
«Троица» была во всех школьных учебниках. И как заведомая «классика» завлекала зрителей в свой зал в Третьяковке. Это был миссонерский форпост русского православия.
Теперь его не будет.
Вместо миллионов посетителей Третьяковки его увидят лишь десятки тысяч в Лавре. Точнее — не увидят.
Во-первых,в Троицком соборе все время читается акафист преп. Сергию. Это означает, что рассказ экскурсовода перед иконой невозможен. Рассказывать о ней придется на улице, под дождем и снегом. Аудио- и видео- ряды будут радикально не совпадать по времени и пространству: придется рассказывать о еще невидимой иконе на улице и потом в храме показывать икону, о которой ничего рассказать уже нельзя.
Во-вторых, к иконе туристы не смогут подойти. Ее место в том углу тесного Троицкого храма, где стоит рака с мощами Сергия, и в этом углу всегда стоят молящиеся. Приветствовать туристов и уступать им пространство они не настроены. Значит, смотреть на нее можно будет с расстояния не ближе трех метров. На нее нельзя будет взглянуть с разных сторон и углов зрения, как можно сейчас в музее:
В-третьих, в храме будет постоянный сумрак, и икону нельзя будет разглядеть так,как в музее.
В-четвертых, футляр, в который для сохранности погружена икона, будет выламываться из иконостаса и разрушать целостное впечатление храма.
В-пятых, компетенция гидов ТСЛ много ниже компетенции гидов Третьяковки.
В-шестых, для вип-паломников монахи открывают раку с мощами и позволяют целовать череп Преподобного. Устоят ли они перед просьбами ВЫСОКИХ ГОСТЕЙ и личных друзей открыть им икону Рублева для горячего поцелуя? Раннее утро. Каждое утро. Братский молебен. И вся братия по окончании прикладывается к открытой иконе и открытым мощам... А братия сейчас в изрядной части молдавская и не очень склонная к разговорам о «культурной ценности и сохранности». Тут все просто: святыню надо целовать. Без физического контакта не сработает.
https://kuraev.link/blog104239967
Самый результативный русский православный миссионер 20 век — это Андрей Рублев. Его светлые большеглазые иконы оспаривали советский миф о «мрачном средневековье» и порождали интерес к миру, в котором могли людей рисовать вот такими.
«Троица» была во всех школьных учебниках. И как заведомая «классика» завлекала зрителей в свой зал в Третьяковке. Это был миссонерский форпост русского православия.
Теперь его не будет.
Вместо миллионов посетителей Третьяковки его увидят лишь десятки тысяч в Лавре. Точнее — не увидят.
Во-первых,в Троицком соборе все время читается акафист преп. Сергию. Это означает, что рассказ экскурсовода перед иконой невозможен. Рассказывать о ней придется на улице, под дождем и снегом. Аудио- и видео- ряды будут радикально не совпадать по времени и пространству: придется рассказывать о еще невидимой иконе на улице и потом в храме показывать икону, о которой ничего рассказать уже нельзя.
Во-вторых, к иконе туристы не смогут подойти. Ее место в том углу тесного Троицкого храма, где стоит рака с мощами Сергия, и в этом углу всегда стоят молящиеся. Приветствовать туристов и уступать им пространство они не настроены. Значит, смотреть на нее можно будет с расстояния не ближе трех метров. На нее нельзя будет взглянуть с разных сторон и углов зрения, как можно сейчас в музее:
В-третьих, в храме будет постоянный сумрак, и икону нельзя будет разглядеть так,как в музее.
В-четвертых, футляр, в который для сохранности погружена икона, будет выламываться из иконостаса и разрушать целостное впечатление храма.
В-пятых, компетенция гидов ТСЛ много ниже компетенции гидов Третьяковки.
В-шестых, для вип-паломников монахи открывают раку с мощами и позволяют целовать череп Преподобного. Устоят ли они перед просьбами ВЫСОКИХ ГОСТЕЙ и личных друзей открыть им икону Рублева для горячего поцелуя? Раннее утро. Каждое утро. Братский молебен. И вся братия по окончании прикладывается к открытой иконе и открытым мощам... А братия сейчас в изрядной части молдавская и не очень склонная к разговорам о «культурной ценности и сохранности». Тут все просто: святыню надо целовать. Без физического контакта не сработает.
https://kuraev.link/blog104239967
Освящен кафедральный собор в Варшаве
Храм св. Софии (построен в греческом, а не русском стиле) — первый православный городской храм в Польше, построенный за последние сто лет
Было зачитано приветствие президента Польши Анджея Дуда.
Первый камень в строительство собора заложил патриарх Вселенский Варфоломей 5 декабря 2015.
По замыслу инициатора строительства митрополита Саввы, храм создавался как памятник и дань уважения жертвам депортаций, лагерей, Сибири, Катыни, Медного, Талергофа, Освенцима, Дахау, Гросс-Розена, Равенсбрюка, Маутхаузена, Операции «Висла», разрушению православных церквей в Хелмском крае и Подлясье, Сентябрьской кампании, Варшавскому восстанию, а также убитым в 1944 году детям из православного приюта в варшавском районе Воля.
В престол заложили мощи св. мучеников младенцев Вифлеемских и св. мученика Гавриила Белостокского.
Песни исполнялись на церковнославянском, польском, греческом, грузинском, арамейском и английском языках. И на ахмарском языке: был также хор, составленный из верующих Эфиопской Православной Церкви, проживающих в Польше.
По решению Архиерейского Собора Польской церкви, освящение храма св. св. Софии - Премудрости Божией в Варшаве открылось празднование 100-летия получения автокефалии Православной Церковью в Польше (то есть они считают свою автокефалияю от дарования ее Фанаром, а не Москвой).
см. https://www.orthodox.pl/poswiecenie-stolecznej-cerkwi-hagia-sophia/
Гостей из Моспатриархии не было. Сайты моспатриархии не заметили это радостное событие.
https://kuraev.link/blog104241867
Храм св. Софии (построен в греческом, а не русском стиле) — первый православный городской храм в Польше, построенный за последние сто лет
Было зачитано приветствие президента Польши Анджея Дуда.
Первый камень в строительство собора заложил патриарх Вселенский Варфоломей 5 декабря 2015.
По замыслу инициатора строительства митрополита Саввы, храм создавался как памятник и дань уважения жертвам депортаций, лагерей, Сибири, Катыни, Медного, Талергофа, Освенцима, Дахау, Гросс-Розена, Равенсбрюка, Маутхаузена, Операции «Висла», разрушению православных церквей в Хелмском крае и Подлясье, Сентябрьской кампании, Варшавскому восстанию, а также убитым в 1944 году детям из православного приюта в варшавском районе Воля.
В престол заложили мощи св. мучеников младенцев Вифлеемских и св. мученика Гавриила Белостокского.
Песни исполнялись на церковнославянском, польском, греческом, грузинском, арамейском и английском языках. И на ахмарском языке: был также хор, составленный из верующих Эфиопской Православной Церкви, проживающих в Польше.
По решению Архиерейского Собора Польской церкви, освящение храма св. св. Софии - Премудрости Божией в Варшаве открылось празднование 100-летия получения автокефалии Православной Церковью в Польше (то есть они считают свою автокефалияю от дарования ее Фанаром, а не Москвой).
см. https://www.orthodox.pl/poswiecenie-stolecznej-cerkwi-hagia-sophia/
Гостей из Моспатриархии не было. Сайты моспатриархии не заметили это радостное событие.
https://kuraev.link/blog104241867
Немного церковной демократии
В закладной грамоте об освящении храма расписывается все служащее духовенство, а не только епископы. Так и в Румынии.
https://kuraev.link/blog104241967
В закладной грамоте об освящении храма расписывается все служащее духовенство, а не только епископы. Так и в Румынии.
https://kuraev.link/blog104241967
Моисей, прекрати!
" В Новосибирске вандалы написали «Не убий» на ограде православного Собора
Неизвестные вандалы отставили надпись «Не убий» на территории православного храма в честь святых Новомучеников Российских. Об этом рассказали читатели Atas.info.Эти провокационные слова нанесли красной краской на ограде Собора по адресу улица Немировича-Данченко, 120/1. Надпись, как отметили сибиряки, появилась еще несколько дней назад, и до сих пор ее никто не убрал.
Представитель Новосибирской митрополии РПЦ подтвердил факт написания надписи на ограде храма, назвав это актом варварства и беззакония, который является попыткой осквернить святое место. В организации отметили, что их цель - не только сохранение материальных ценностей, но и борьба за духовное благополучие города и создание основы для привлечения случайных людей к вере.
Надпись обещали убрать в скором времени. Уже пригласили людей, которые этим займутся."
https://www.google.com/amp/s/atas.info/news/2023-05-16/v-novosibirske-vandaly-napisali-ne-ubiy-na-ograde-pravoslavnogo-sobora-2928851%3famp=1
Напомнить православным Божью заповедь стало считаться варварством... Очень автокефальная (самоглавная) религия.Церковный забор оскорблен в своем чувстве собственного величия.
https://kuraev.link/blog104262522
" В Новосибирске вандалы написали «Не убий» на ограде православного Собора
Неизвестные вандалы отставили надпись «Не убий» на территории православного храма в честь святых Новомучеников Российских. Об этом рассказали читатели Atas.info.Эти провокационные слова нанесли красной краской на ограде Собора по адресу улица Немировича-Данченко, 120/1. Надпись, как отметили сибиряки, появилась еще несколько дней назад, и до сих пор ее никто не убрал.
Представитель Новосибирской митрополии РПЦ подтвердил факт написания надписи на ограде храма, назвав это актом варварства и беззакония, который является попыткой осквернить святое место. В организации отметили, что их цель - не только сохранение материальных ценностей, но и борьба за духовное благополучие города и создание основы для привлечения случайных людей к вере.
Надпись обещали убрать в скором времени. Уже пригласили людей, которые этим займутся."
https://www.google.com/amp/s/atas.info/news/2023-05-16/v-novosibirske-vandaly-napisali-ne-ubiy-na-ograde-pravoslavnogo-sobora-2928851%3famp=1
Напомнить православным Божью заповедь стало считаться варварством... Очень автокефальная (самоглавная) религия.Церковный забор оскорблен в своем чувстве собственного величия.
https://kuraev.link/blog104262522
Бердянский канонический казус
Официальный сайт УПЦ сообщает, что
"Священники Бердянской епархии, самовольно сделавшие провокационные заявления вопреки официальной позиции УПЦ, нарушили каноны Православной Церкви.
1. Митрополит Бердянский и Приморский Ефрем получил благословение Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на лечение заграницей в связи с состоянием здоровья. Он сообщил, что во время лечения управление возглавляемой им епархией будет осуществляться в телефонном режиме. (ср.: "митрополит Ефрем подтвердил в телефонном разговоре с управляющим делами Московской Патриархии Преосвященным митрополитом Воскресенским Дионисием, что отбывает из Запорожской области в дальнее зарубежье" http://www.patriarchia.ru/db/text/6027150.html).
2. Священники Бердянской епархии, которые в СМИ самовольно озвучили заявления провокационного характера, не соответствующие официальной позиции Украинской Православной Церкви, сеют смуту и соблазн в сердцах паствы, и в соответствии с канонами Православной Церкви будут запрещены в священнослужении их правящим архиереем митрополитом Бердянским и Приморским Ефремом.
полностью: https://news.church.ua/2023/05/17/svyashhenniki-berdyanskoj-eparxii-samovolno-sdelavshie-provokacionnye-zayavleniya-vopreki-oficialnoj-pozicii-upc-narushili-kanony-pravoslavnoj-cerkvi/?lang=ru#2023-05-17
Вряд ли митр. Ефрем сможет собрать епархиальный суд по телефону. Значит, он будет налагать прещения на этих священников (а это едва ли не все духовенство города) от своего имени. Понятно, он предложит им покаяться и даст им время для раздумий.
Если линия фронта сдвинется и Бердянск вернется под Киев и если эти священники после своих публичных заявлений (вопрос об их вынужденности станет темой отдельного разговора) рискнут остаться, это покаяние не замедлит.
При сохранении нынешнего status quo возникнет ситуация, схожая с моей: одна группа епископов считает этих священников вполне каноничными и ни во что ставит их наказания; другая - напротив.
Итак, теперь на митр. Ефреме повисло бремя доказательства независимости УПЦ от МП.Не знаю, принято ли в УПЦ утверждать епархиальные решения о лишении сана киевским митрополитом или синодом.
https://kuraev.link/blog104276372
Официальный сайт УПЦ сообщает, что
"Священники Бердянской епархии, самовольно сделавшие провокационные заявления вопреки официальной позиции УПЦ, нарушили каноны Православной Церкви.
1. Митрополит Бердянский и Приморский Ефрем получил благословение Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на лечение заграницей в связи с состоянием здоровья. Он сообщил, что во время лечения управление возглавляемой им епархией будет осуществляться в телефонном режиме. (ср.: "митрополит Ефрем подтвердил в телефонном разговоре с управляющим делами Московской Патриархии Преосвященным митрополитом Воскресенским Дионисием, что отбывает из Запорожской области в дальнее зарубежье" http://www.patriarchia.ru/db/text/6027150.html).
2. Священники Бердянской епархии, которые в СМИ самовольно озвучили заявления провокационного характера, не соответствующие официальной позиции Украинской Православной Церкви, сеют смуту и соблазн в сердцах паствы, и в соответствии с канонами Православной Церкви будут запрещены в священнослужении их правящим архиереем митрополитом Бердянским и Приморским Ефремом.
полностью: https://news.church.ua/2023/05/17/svyashhenniki-berdyanskoj-eparxii-samovolno-sdelavshie-provokacionnye-zayavleniya-vopreki-oficialnoj-pozicii-upc-narushili-kanony-pravoslavnoj-cerkvi/?lang=ru#2023-05-17
Вряд ли митр. Ефрем сможет собрать епархиальный суд по телефону. Значит, он будет налагать прещения на этих священников (а это едва ли не все духовенство города) от своего имени. Понятно, он предложит им покаяться и даст им время для раздумий.
Если линия фронта сдвинется и Бердянск вернется под Киев и если эти священники после своих публичных заявлений (вопрос об их вынужденности станет темой отдельного разговора) рискнут остаться, это покаяние не замедлит.
При сохранении нынешнего status quo возникнет ситуация, схожая с моей: одна группа епископов считает этих священников вполне каноничными и ни во что ставит их наказания; другая - напротив.
Итак, теперь на митр. Ефреме повисло бремя доказательства независимости УПЦ от МП.Не знаю, принято ли в УПЦ утверждать епархиальные решения о лишении сана киевским митрополитом или синодом.
https://kuraev.link/blog104276372