Хроника московского папизма
Сайт патриархии поясняет, как митрополит должен односторонне (а не взаимно, как принято у равных саном) целовать ручку патриарха.
Четвертая степень священства. Первый без равных.
Но хорошо, что хоть разрешили говорить о папизме на Фанаре. Глядишь, и собственный запашок почувствуют.
http://kuraev.link/blog91697041
Сайт патриархии поясняет, как митрополит должен односторонне (а не взаимно, как принято у равных саном) целовать ручку патриарха.
Четвертая степень священства. Первый без равных.
Но хорошо, что хоть разрешили говорить о папизме на Фанаре. Глядишь, и собственный запашок почувствуют.
http://kuraev.link/blog91697041
В защиту донатизма
Вечер я проводил у инспектора здешней семинарии иеромонаха Леонтия. По словам его, безнравственность семинаристов, живущих в городских домах, есть язва неизлечимая и достойная оплакивания. Ученики высшего отделения, по давнему обычаю, нанимают у киевлян дома, и часто они привозят с собою из сел и деревень поварих и живут с ними блудно. И эти-то мерзавцы, по окончании богословского учения, делаются священниками и диаконами.
Снисходит ли к ним благодать священства? Не думаю. Недаром соборными правилами воспрещено рукополагать тех, которые впали в блуд. Этот смертный грех удаляет благодать Божию...
Еп. Порфирий Успенский. Книга бытия моего. 1852, 29 февр
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Uspenskij/kniga-bytija-moego-dnevniki-i-avtobiograficheskie-zapiski-tom-4-c-18-marta-1850-po-3-aprelja-1853-g/3
http://kuraev.link/blog91697754
Вечер я проводил у инспектора здешней семинарии иеромонаха Леонтия. По словам его, безнравственность семинаристов, живущих в городских домах, есть язва неизлечимая и достойная оплакивания. Ученики высшего отделения, по давнему обычаю, нанимают у киевлян дома, и часто они привозят с собою из сел и деревень поварих и живут с ними блудно. И эти-то мерзавцы, по окончании богословского учения, делаются священниками и диаконами.
Снисходит ли к ним благодать священства? Не думаю. Недаром соборными правилами воспрещено рукополагать тех, которые впали в блуд. Этот смертный грех удаляет благодать Божию...
Еп. Порфирий Успенский. Книга бытия моего. 1852, 29 февр
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Uspenskij/kniga-bytija-moego-dnevniki-i-avtobiograficheskie-zapiski-tom-4-c-18-marta-1850-po-3-aprelja-1853-g/3
http://kuraev.link/blog91697754
Источник славянофильской соборности
Любимая хомяковская формула:у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия (iperaspistis tis thriskias) у нас есть самое тело Церкви, т.е. самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцев его.
Это из послания восточных патриархов римскому папе Пию 9.
А вот автор этого послания, оказывается, султанский врач Кара-Феодориди.
См. Еп Порфирий Успенский. 1852 16 апр.
К вопросу о роли референтов в истории :)
http://kuraev.link/blog91700422
Любимая хомяковская формула:у нас ни патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия (iperaspistis tis thriskias) у нас есть самое тело Церкви, т.е. самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцев его.
Это из послания восточных патриархов римскому папе Пию 9.
А вот автор этого послания, оказывается, султанский врач Кара-Феодориди.
См. Еп Порфирий Успенский. 1852 16 апр.
К вопросу о роли референтов в истории :)
http://kuraev.link/blog91700422
О позиции Чешской церкви
Сайт оломоуцкого кафедрального собора сообщает,что 4 мая в храме в Брно с участием епископа:
Archijerejská Liturgie v katedrálním chráme sv. Václava v Brně za účasti sboru olomoucké katedrály a konference duchovních olomoucko-brněnské eparchie za účasti p. Anna Proško, konzulky Ukrajiny v Brně
Т.е. в зраме прошло епархиальное собрание с участием консула Украины в Брно ( на фото в полосатой кофточке)https://www.facebook.com/100495951581920/posts/517129769918534/
http://kuraev.link/blog91732990
Сайт оломоуцкого кафедрального собора сообщает,что 4 мая в храме в Брно с участием епископа:
Archijerejská Liturgie v katedrálním chráme sv. Václava v Brně za účasti sboru olomoucké katedrály a konference duchovních olomoucko-brněnské eparchie za účasti p. Anna Proško, konzulky Ukrajiny v Brně
Т.е. в зраме прошло епархиальное собрание с участием консула Украины в Брно ( на фото в полосатой кофточке)https://www.facebook.com/100495951581920/posts/517129769918534/
http://kuraev.link/blog91732990
Паки про туманные цели спецоперации
Соловьев ( производитель круглосуточного помета) вчера запостил у себя :
Мы воюем не с Украиной. Потому что Украина - это нацистское новообразование, выпестованное польскими, германскими и американскими империалистами. Это новообразование, подобно раку мозга, съедает способность помнить и думать людям, на нем проживающим, делая (особенно из молодежи) жестоких зомбаков. Украиной или окраиной на Руси издавна называли русские земли, находящиеся на линии соприкосновения с другой страной. Так же, как и Дальний Восток - не государство, а русская земля на Дальнем Востоке, так и Украина - русская земля на западных рубежах России. . Мы сегодня восстанавливаем историческую справедливость - освобождаем часть России - Русь Киевскую от захвативших ее германских, англосаксонских и еврейских колонизаторов, руки которых по локоть в крови разных народов, которых они и за людей не считают.
.
http://kuraev.link/blog91738078
Соловьев ( производитель круглосуточного помета) вчера запостил у себя :
Мы воюем не с Украиной. Потому что Украина - это нацистское новообразование, выпестованное польскими, германскими и американскими империалистами. Это новообразование, подобно раку мозга, съедает способность помнить и думать людям, на нем проживающим, делая (особенно из молодежи) жестоких зомбаков. Украиной или окраиной на Руси издавна называли русские земли, находящиеся на линии соприкосновения с другой страной. Так же, как и Дальний Восток - не государство, а русская земля на Дальнем Востоке, так и Украина - русская земля на западных рубежах России. . Мы сегодня восстанавливаем историческую справедливость - освобождаем часть России - Русь Киевскую от захвативших ее германских, англосаксонских и еврейских колонизаторов, руки которых по локоть в крови разных народов, которых они и за людей не считают.
.
http://kuraev.link/blog91738078
За русский мир пострадавый
Украинский город Стрый.Прот. Владимир Мандзюк облит зеленкой прямо на службе
http://kuraev.link/blog91741894
Украинский город Стрый.Прот. Владимир Мандзюк облит зеленкой прямо на службе
http://kuraev.link/blog91741894
В концлагере моей мечты надзирателями будет евреи
Это Владимир Букарский, православный эксперт, соратник Кирилла Фролова и Балытникова.
Про то, что кожу с татуировками на абажуры сдирали гитлеровцы... неужто не помнит?
http://kuraev.link/blog91745134
Это Владимир Букарский, православный эксперт, соратник Кирилла Фролова и Балытникова.
Про то, что кожу с татуировками на абажуры сдирали гитлеровцы... неужто не помнит?
http://kuraev.link/blog91745134
Бедный Павел!
Есть известный российский фильм с таким названием (2003).Он снят по роману Дмитрия Мережковского, написанному за сто лет до этого.
Роман я не читал. Есть ли в нем обьяснение, почему Павел бедный?
А пока нашел, что Павла Петровича назвал бедным Петр Первый:
Подтверждаю это собственным рассказом его о видении ему Петра Первого наяву (1773–1781 г.). А рассказывал он это в Брюсселе баронессе Оберкирх 10 июля 1782 года, которая, записав рассказ его, прибавила, что Павел Петрович был искренно глубоко убежден в действительности представившегося ему видения!
– Однажды вечером, – рассказывал цесаревич, – или, пожалуй, уже ночью, при лунном освещении, я с Куракиным и двумя слугами шел по петербургским улицам. Погода была нехолодная. Разговор наш шел не о религии и не о чем-либо серьезном, а напротив, Куракин сыпал шутки на счет встречных прохожих. Немного впереди меня шел слуга, другой шел сзади Куракина, который следовал за мною в нескольких шагах позади. Лунный свет был так ярок, что можно было читать, и следовательно тени были очень густы. При повороте в одну улицу я вдруг увидел в глубине подъезда высокую худощавую фигуру, завернутую в плащ вроде испанского, и в военной, надвинутой на глаза, шляпе. Он будто ждал кого-то. Только что я миновал его, он вышел и пошел подле меня с левой стороны, не говоря ни слова. Я не мог разглядеть ни одной черты лица его. Мне казалось, что ноги его, ступая на плиты тротуара, производили странный звук, точно будто камень ударялся о камень. Я был изумлен, и охватившее меня чувство стало еще сильнее, когда я ощутил ледяной холод в моем левом боку, со стороны незнакомца. Я вздрогнул и, обратясь к Куракину, сказал:
– Судьба послала нам странного спутника.
– Какого спутника? – спросил Куракин.
– Господина, идущего у меня слева, которого, кажется, можно заметить уже по шуму, им производимому.
Куракин в изумлении раскрыл глаза и возразил, что у меня с левой стороны никого нет.
– Как? Ты не видишь этого человека между мною и домовою стеною.
– Вы идете подле самой стены, и физически невозможно, чтобы кто-нибудь был между вами и ею.
Я протянул руку и ощупал камень. Но все-таки незнакомец был тут и шел со мною шаг в шаг; и звуки его шагов, как удары молота, раздавались по тротуару. Я посмотрел на него внимательнее прежнего, и под шляпой его блеснули такие зоркие глаза, каких я не видал никогда ни прежде, ни после. Они смотрели прямо на меня и производили во мне какое-то чарующее действие.
– Ах, – сказал я Куракину, – я не могу передать тебе, что я чувствую, но только во мне происходит что-то особенное.
Я дрожал не от страха, но от холода. Я чувствовал, как что-то особенное проницало мои члены, и мне казалось, что кровь замерзла в моих жилах. Вдруг из-под плаща, закрывавшего рот таинственного спутника, раздался глухой и грустный голос:
– Павел!
Я был во власти какой-то неведомой силы и машинально ответил:
– Что вам нуж
http://kuraev.link/blog91770190
Есть известный российский фильм с таким названием (2003).Он снят по роману Дмитрия Мережковского, написанному за сто лет до этого.
Роман я не читал. Есть ли в нем обьяснение, почему Павел бедный?
А пока нашел, что Павла Петровича назвал бедным Петр Первый:
Подтверждаю это собственным рассказом его о видении ему Петра Первого наяву (1773–1781 г.). А рассказывал он это в Брюсселе баронессе Оберкирх 10 июля 1782 года, которая, записав рассказ его, прибавила, что Павел Петрович был искренно глубоко убежден в действительности представившегося ему видения!
– Однажды вечером, – рассказывал цесаревич, – или, пожалуй, уже ночью, при лунном освещении, я с Куракиным и двумя слугами шел по петербургским улицам. Погода была нехолодная. Разговор наш шел не о религии и не о чем-либо серьезном, а напротив, Куракин сыпал шутки на счет встречных прохожих. Немного впереди меня шел слуга, другой шел сзади Куракина, который следовал за мною в нескольких шагах позади. Лунный свет был так ярок, что можно было читать, и следовательно тени были очень густы. При повороте в одну улицу я вдруг увидел в глубине подъезда высокую худощавую фигуру, завернутую в плащ вроде испанского, и в военной, надвинутой на глаза, шляпе. Он будто ждал кого-то. Только что я миновал его, он вышел и пошел подле меня с левой стороны, не говоря ни слова. Я не мог разглядеть ни одной черты лица его. Мне казалось, что ноги его, ступая на плиты тротуара, производили странный звук, точно будто камень ударялся о камень. Я был изумлен, и охватившее меня чувство стало еще сильнее, когда я ощутил ледяной холод в моем левом боку, со стороны незнакомца. Я вздрогнул и, обратясь к Куракину, сказал:
– Судьба послала нам странного спутника.
– Какого спутника? – спросил Куракин.
– Господина, идущего у меня слева, которого, кажется, можно заметить уже по шуму, им производимому.
Куракин в изумлении раскрыл глаза и возразил, что у меня с левой стороны никого нет.
– Как? Ты не видишь этого человека между мною и домовою стеною.
– Вы идете подле самой стены, и физически невозможно, чтобы кто-нибудь был между вами и ею.
Я протянул руку и ощупал камень. Но все-таки незнакомец был тут и шел со мною шаг в шаг; и звуки его шагов, как удары молота, раздавались по тротуару. Я посмотрел на него внимательнее прежнего, и под шляпой его блеснули такие зоркие глаза, каких я не видал никогда ни прежде, ни после. Они смотрели прямо на меня и производили во мне какое-то чарующее действие.
– Ах, – сказал я Куракину, – я не могу передать тебе, что я чувствую, но только во мне происходит что-то особенное.
Я дрожал не от страха, но от холода. Я чувствовал, как что-то особенное проницало мои члены, и мне казалось, что кровь замерзла в моих жилах. Вдруг из-под плаща, закрывавшего рот таинственного спутника, раздался глухой и грустный голос:
– Павел!
Я был во власти какой-то неведомой силы и машинально ответил:
– Что вам нуж
http://kuraev.link/blog91770190
Глюк
Уже час почему-то все комментарии во всех темах получают статус скрытых.
http://kuraev.link/blog91770670
Уже час почему-то все комментарии во всех темах получают статус скрытых.
http://kuraev.link/blog91770670
Война за Лавру
Синод ПЦУ принял решение создать альтернативное юрлицо мужской монастырь Киево-Печерская лавра.
Значит, курс на силовое решение.
Мне не понять, как можно молиться Христу в захваченном храме...
Хотя история говорит, что очень даже можно. Добрые христиане давно уже разрешили себе все.
http://kuraev.link/blog91781374
Синод ПЦУ принял решение создать альтернативное юрлицо мужской монастырь Киево-Печерская лавра.
Значит, курс на силовое решение.
Мне не понять, как можно молиться Христу в захваченном храме...
Хотя история говорит, что очень даже можно. Добрые христиане давно уже разрешили себе все.
http://kuraev.link/blog91781374
Что-то изменилось
Прошлую неделю я провел в больничке (на обследовании). Получил замечательный диагноз - начальная старческая катаракта. Так что теперь я уже почти официально - старец! Ой, держите меня семеро- скоро, наверно, начну пророчествовать про скорую кончину мира...
Но пока я был отрезан от потоков информации, что-то в мире и в самом деле изменилось. Включаю соловьев-помет - и слышу:
К северу и к востоку от Харькова превосходящие силы ВСУ продолжают с целью выхода к российской границе. Для сдерживания наступления ВСУ Вооруженные силы России...
https://www.youtube.com/watch?v=q0EwpQ_DMb8
6-минута
А на Союзе- тучные стада архипастырей (или стада тучных архипастырей) наконец-то после двухх лет ковид-ограничений получили возможность постоять на патриаршей службе.
http://kuraev.link/blog91800502
Прошлую неделю я провел в больничке (на обследовании). Получил замечательный диагноз - начальная старческая катаракта. Так что теперь я уже почти официально - старец! Ой, держите меня семеро- скоро, наверно, начну пророчествовать про скорую кончину мира...
Но пока я был отрезан от потоков информации, что-то в мире и в самом деле изменилось. Включаю соловьев-помет - и слышу:
К северу и к востоку от Харькова превосходящие силы ВСУ продолжают с целью выхода к российской границе. Для сдерживания наступления ВСУ Вооруженные силы России...
https://www.youtube.com/watch?v=q0EwpQ_DMb8
6-минута
А на Союзе- тучные стада архипастырей (или стада тучных архипастырей) наконец-то после двухх лет ковид-ограничений получили возможность постоять на патриаршей службе.
http://kuraev.link/blog91800502
Священно-ДТП
Пьяный в рясе с номерами 007 сбил астраханку и тут же переоделся
Подробности аварии на Началовском шоссе
22 мая на Началовском шоссе, неподалеку от психиатрической больницы произошло ДТП. Девушка 1991 года рождения переходила дорогу по пешеходному переходу. В этот момент ее сбил мужчина на темном внедорожнике. Водитель ехал не очень быстро, но не стал притормаживать и сбил астраханку.
Как видно по записям с камерам видеонаблюдения, оказавшихся в распоряжении «Арбуза» из машины с номерами 007 вышел человек в рясе. Правда, сразу после этого он пошел обратно в машину (несмотря на лежавшую на дороге девушку), снял рясу, и только потом подошел к пострадавшей.
Как выяснилось позже, девушка работает в психиатрической больнице. Первым делом к ней на помощь пришли коллеги. Они пытались оказать первую помощь. После подъехала уже бригада скорой помощи. Сейчас пострадавшая находится в больнице. Машину виновника ДТП забрали на эвакуаторе, потому то водитель предположительно был пьян.
https://astrahan.bezformata.com/listnews/ryase-s-nomerami-007-sbil/105788205/
За рулем был 68-летний настоятель Покровского кафедрального собора протоиерей Михаил Пристая.
А вот авто с номером В 007 ЕТ 30, как говорят - принадлежит астраханскому митрополиту Никону (или епархии). Из базы данных этот номер удален
http://kuraev.link/blog91801150
Пьяный в рясе с номерами 007 сбил астраханку и тут же переоделся
Подробности аварии на Началовском шоссе
22 мая на Началовском шоссе, неподалеку от психиатрической больницы произошло ДТП. Девушка 1991 года рождения переходила дорогу по пешеходному переходу. В этот момент ее сбил мужчина на темном внедорожнике. Водитель ехал не очень быстро, но не стал притормаживать и сбил астраханку.
Как видно по записям с камерам видеонаблюдения, оказавшихся в распоряжении «Арбуза» из машины с номерами 007 вышел человек в рясе. Правда, сразу после этого он пошел обратно в машину (несмотря на лежавшую на дороге девушку), снял рясу, и только потом подошел к пострадавшей.
Как выяснилось позже, девушка работает в психиатрической больнице. Первым делом к ней на помощь пришли коллеги. Они пытались оказать первую помощь. После подъехала уже бригада скорой помощи. Сейчас пострадавшая находится в больнице. Машину виновника ДТП забрали на эвакуаторе, потому то водитель предположительно был пьян.
https://astrahan.bezformata.com/listnews/ryase-s-nomerami-007-sbil/105788205/
За рулем был 68-летний настоятель Покровского кафедрального собора протоиерей Михаил Пристая.
А вот авто с номером В 007 ЕТ 30, как говорят - принадлежит астраханскому митрополиту Никону (или епархии). Из базы данных этот номер удален
http://kuraev.link/blog91801150
Калибрами- по Институту философии РАН
Александр Никишин, Заместитель руководителя Центра журналистских расследований Национального комитета общественного контроля член Союза журналистов России:
Мне абсолютно непонятно, как в нынешних практически военных условиях в Российской академии наук на руководящих должностях могут работать люди, которые продвигают идеи, противоречащие национальным интересам России, формируют идейную основу для реализации сценариев «цветных революций» на постсоветском пространстве и в РФ, в частности.
Ну и сакраментальный вопрос: а куда смотрят наши правоохранительные органы? Ведь Академия наук — это кузница научной мысли страны, которая должна развиваться для его процветания и гармонии, а не порабощения, развала и смерти. Такую вот своеобразную «этику ненасилия» пытаются внедрить нам «известные российские философы». И если наше государство и общество имеет хоть в какой-то степени чувство самосохранения, то «Калибры» должны повернуть совсем в другую сторону, а денацификация прийти в высокие научные коридоры Академии наук.
https://argumenti.ru/opinion/2022/05/772167
А вы говорите - нет прогресса в российской общественной мысли.Есть!Даже в сталинские годы никто не призывал выбомбить высокие научные коридоры Академии науктяжелыми бомбами с 200 или 400 килограмм взрывчатки.
Товарищ выступает от имени Комитата, чья Активная работа Комитета была поддержана Общественной палатой России, ТПП РФ, Прокуратурой Москвы, Мосгордумой и Департаментом региональной безопасности Москвы, УФАС, УМЧС, УФМС, УФНС, УФССП по г. Москве и другими контрольно-надзорными органами с подписанием соглашения о сотрудничестве и взаимодействии.https://www.mosmakk.ru/about.html
А это домик общественников
http://kuraev.link/blog91806166
Александр Никишин, Заместитель руководителя Центра журналистских расследований Национального комитета общественного контроля член Союза журналистов России:
Мне абсолютно непонятно, как в нынешних практически военных условиях в Российской академии наук на руководящих должностях могут работать люди, которые продвигают идеи, противоречащие национальным интересам России, формируют идейную основу для реализации сценариев «цветных революций» на постсоветском пространстве и в РФ, в частности.
Ну и сакраментальный вопрос: а куда смотрят наши правоохранительные органы? Ведь Академия наук — это кузница научной мысли страны, которая должна развиваться для его процветания и гармонии, а не порабощения, развала и смерти. Такую вот своеобразную «этику ненасилия» пытаются внедрить нам «известные российские философы». И если наше государство и общество имеет хоть в какой-то степени чувство самосохранения, то «Калибры» должны повернуть совсем в другую сторону, а денацификация прийти в высокие научные коридоры Академии наук.
https://argumenti.ru/opinion/2022/05/772167
А вы говорите - нет прогресса в российской общественной мысли.Есть!Даже в сталинские годы никто не призывал выбомбить высокие научные коридоры Академии науктяжелыми бомбами с 200 или 400 килограмм взрывчатки.
Товарищ выступает от имени Комитата, чья Активная работа Комитета была поддержана Общественной палатой России, ТПП РФ, Прокуратурой Москвы, Мосгордумой и Департаментом региональной безопасности Москвы, УФАС, УМЧС, УФМС, УФНС, УФССП по г. Москве и другими контрольно-надзорными органами с подписанием соглашения о сотрудничестве и взаимодействии.https://www.mosmakk.ru/about.html
А это домик общественников
http://kuraev.link/blog91806166
Томос о московской автокефалии
У укроавтокефалистов есть идиотский ритуальный анец - мол, у нас есь томос, а у вас нет!А Моспатриархии есть нечто большее: определение собора о патриаршем статусе, причем это деяние подписано не одним, а всеми 4 восточными патриархами (укроавтокефалию пока признала лишь половина из них).
Но если уж вы уперлись рогом в любимое словечко - то вот и оно:
1597 год: патриарх Мелетий послал в Москву своего архимандрита Неофита и анагноста (чтеца) Иоасафа и с ними том, в котором утверждается патриарший престол в православном царстве (государя) законными и каноническими доказательствами, – τόμον, ἐν ᾦ στερεοῦται ὁ θρόνος ὁ πατριαρχικὸς τῆς ὀρθοδόζου βασιλείας σου μετὰ ἀποδείξεων νομίμων καὶ κανονικῶν, поручив сей том и носителей его российскому послу в Константинополе Григорию.
Из этого же послания видно, что анагност возвратился из Москвы в бедности, а архимандрит Неофит заточен был где-то в России, γέγωνε αὐτόθη ἐξορίστος. Потом патриарх спрашивал царя, в чем согрешил Неофит и за что заточен, и просил простить его и помочь Александрийскому престолу. Москву он называл Богодароградом, – Θεοδωρούπολις.
епископ Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. Дневники и автобиографические записки. Том IV сс 26-27
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Uspenskij/kniga-bytija-moego-dnevniki-i-avtobiograficheskie-zapiski-tom-4-c-18-marta-1850-po-3-aprelja-1853-g/1
http://kuraev.link/blog91808998
У укроавтокефалистов есть идиотский ритуальный анец - мол, у нас есь томос, а у вас нет!А Моспатриархии есть нечто большее: определение собора о патриаршем статусе, причем это деяние подписано не одним, а всеми 4 восточными патриархами (укроавтокефалию пока признала лишь половина из них).
Но если уж вы уперлись рогом в любимое словечко - то вот и оно:
1597 год: патриарх Мелетий послал в Москву своего архимандрита Неофита и анагноста (чтеца) Иоасафа и с ними том, в котором утверждается патриарший престол в православном царстве (государя) законными и каноническими доказательствами, – τόμον, ἐν ᾦ στερεοῦται ὁ θρόνος ὁ πατριαρχικὸς τῆς ὀρθοδόζου βασιλείας σου μετὰ ἀποδείξεων νομίμων καὶ κανονικῶν, поручив сей том и носителей его российскому послу в Константинополе Григорию.
Из этого же послания видно, что анагност возвратился из Москвы в бедности, а архимандрит Неофит заточен был где-то в России, γέγωνε αὐτόθη ἐξορίστος. Потом патриарх спрашивал царя, в чем согрешил Неофит и за что заточен, и просил простить его и помочь Александрийскому престолу. Москву он называл Богодароградом, – Θεοδωρούπολις.
епископ Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. Дневники и автобиографические записки. Том IV сс 26-27
https://azbyka.ru/otechnik/Porfirij_Uspenskij/kniga-bytija-moego-dnevniki-i-avtobiograficheskie-zapiski-tom-4-c-18-marta-1850-po-3-aprelja-1853-g/1
http://kuraev.link/blog91808998
Святой Суворов
23 мая. /ТАСС/. Русская православная церковь (РПЦ) рассматривает предложение ряда общественных организаций, а также министра обороны РФ Сергея Шойгу о возможности причисления к лику святых полководца Александра Суворова
***Политически заказом и плохой тенденцией назвал в беседе с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» запрещенный в служении протодиакон Андрей Кураев инициативу канонизировать полководца Александра Суворова.
«Это очень плохая тенденция канонизировать всех тех, кто упоминается в школьных учебниках истории со знаком плюс. Когда пантеон гражданских, светских героев отождествляется с пантеоном православных христианских святых, это означает, что у христианской церкви уже просто нет своей шкалы ценностей. В случае с Суворовым – он не вел ни одной оборонительной войны, все его войны, кроме войны против Пугачева, проходили далеко за пределами Российской империи и были чисто захватническими. Кстати, есть интересная тема «Суворов как крепостной помещик», ее было бы интересно исследовать, прежде чем говорить о его канонизации. Думаю, что это тоже стоит учитывать», – считает Кураев.
По мнению Кураева, критерии, которые ранее учитывались при присвоении статуса святого, не работают. Остались либо политический, либо финансовый заказ.
«Для признания человека святым в данном случае достаточен политический заказ. Чистая политическая или финансовая целесообразность. Финансовая – если есть народное почитание, как Матрона Московская, например. Политическая - как в случае с адмиралом Федором Ушаковым или как сейчас с Суворовым. У католиков требуется хотя бы два чуда, совершенных по молитвам к этому человеку. У нас даже этого требования нет. Когда-то в Древней Руси считалось, что должны быть нетленные мощи. Этот критерий тоже давно похоронили», – пояснил запрещенный в служении протодиакон.
https://nsn.fm/society/politicheskim-zakazom-nazval-kuraev-ideu-kanonizirovat-polkovodtsa-suvorova
http://kuraev.link/blog91817326
23 мая. /ТАСС/. Русская православная церковь (РПЦ) рассматривает предложение ряда общественных организаций, а также министра обороны РФ Сергея Шойгу о возможности причисления к лику святых полководца Александра Суворова
***Политически заказом и плохой тенденцией назвал в беседе с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» запрещенный в служении протодиакон Андрей Кураев инициативу канонизировать полководца Александра Суворова.
«Это очень плохая тенденция канонизировать всех тех, кто упоминается в школьных учебниках истории со знаком плюс. Когда пантеон гражданских, светских героев отождествляется с пантеоном православных христианских святых, это означает, что у христианской церкви уже просто нет своей шкалы ценностей. В случае с Суворовым – он не вел ни одной оборонительной войны, все его войны, кроме войны против Пугачева, проходили далеко за пределами Российской империи и были чисто захватническими. Кстати, есть интересная тема «Суворов как крепостной помещик», ее было бы интересно исследовать, прежде чем говорить о его канонизации. Думаю, что это тоже стоит учитывать», – считает Кураев.
По мнению Кураева, критерии, которые ранее учитывались при присвоении статуса святого, не работают. Остались либо политический, либо финансовый заказ.
«Для признания человека святым в данном случае достаточен политический заказ. Чистая политическая или финансовая целесообразность. Финансовая – если есть народное почитание, как Матрона Московская, например. Политическая - как в случае с адмиралом Федором Ушаковым или как сейчас с Суворовым. У католиков требуется хотя бы два чуда, совершенных по молитвам к этому человеку. У нас даже этого требования нет. Когда-то в Древней Руси считалось, что должны быть нетленные мощи. Этот критерий тоже давно похоронили», – пояснил запрещенный в служении протодиакон.
https://nsn.fm/society/politicheskim-zakazom-nazval-kuraev-ideu-kanonizirovat-polkovodtsa-suvorova
http://kuraev.link/blog91817326
Странности канонизации
Собор Сербской церкви причислил к лику святых епископа Иринея Чирича.
Из его жизни:...На праздник Преображения Господня в 1946 году епископ Ириней отправился в село Оджаци (Югословия, Воеводина) на освящение новой церкви. Как только епископ Ириней в архиерейском одеянии вышел из храма и повёл литию вокруг церкви, коммунисты бросились на него и окружавшее его духовенство. Они кричали, бранились, богохульствовали, бросали камнями в епископа Иринея, священников и народ. Один камень попал владыке в затылок. Епископ Ириней упал, а продолжали с ещё большей жестокостью бить его и осыпать камнями. Диакон Ружич лёг на залитого кровью архиерея, чтобы защитить его своим телом. Священник Миленко Цвеянов из Сивца попытался задержать обезумевшую толпу, однако пал под ударами ножа. Епископ Ириней не смог оправиться от полученных травм — у него развилась сухотка спинного мозга.
***Но канонизировали не диакона и священника, сознательно пожертвовавших собой , а епископа...
http://kuraev.link/blog91836238
Собор Сербской церкви причислил к лику святых епископа Иринея Чирича.
Из его жизни:...На праздник Преображения Господня в 1946 году епископ Ириней отправился в село Оджаци (Югословия, Воеводина) на освящение новой церкви. Как только епископ Ириней в архиерейском одеянии вышел из храма и повёл литию вокруг церкви, коммунисты бросились на него и окружавшее его духовенство. Они кричали, бранились, богохульствовали, бросали камнями в епископа Иринея, священников и народ. Один камень попал владыке в затылок. Епископ Ириней упал, а продолжали с ещё большей жестокостью бить его и осыпать камнями. Диакон Ружич лёг на залитого кровью архиерея, чтобы защитить его своим телом. Священник Миленко Цвеянов из Сивца попытался задержать обезумевшую толпу, однако пал под ударами ножа. Епископ Ириней не смог оправиться от полученных травм — у него развилась сухотка спинного мозга.
***Но канонизировали не диакона и священника, сознательно пожертвовавших собой , а епископа...
http://kuraev.link/blog91836238
Как сообщить народу о проигранной войне
Высочайшій Манифестъ о прекращеніи [Крымской или Восточной] войны (1856 г., Марта 19).
БОЖІЕЮ МИЛОСТІЮМЫ, АЛЕКСАНДРЪ ВТОРЫЙ,ИМПЕРАТОРЪ И САМОДЕРЖЕЦЪ ВСЕРОССІЙСКІЙ,Царь Польскій, и прочая, и прочая, и прочая.
Объявляемъ всенародно:
Упорная, кровопролитная борьба, возмущавшая Европу въ теченіи трехъ почти лѣтъ, прекращается. — Она /с. 505/ была возбуждена не Россіею и передъ началомъ ея, почивающій нынѣ въ Бозѣ незабвенный Родитель НАШЪ объявилъ торжественно всѣмъ вѣрноподданнымъ Своимъ и всѣмъ державамъ иностраннымъ, что единственною цѣлію Его домогательствъ и желаній было: охраненіе правъ, устраненіе притѣсненія единовѣрцевъ НАШИХЪ на востокѣ. Чуждый всякихъ своекорыстныхъ видовъ, Онъ не могъ ожидать, что послѣдствіемъ справедливыхъ его требованій будутъ бѣдствія войны, и, взирая на нихъ съ чувствомъ прискорбія, какъ христіанинъ и нѣжный Отецъ, ввѣренныхъ Ему Богомъ народовъ, не преставалъ изъявлять готовность Свою къ миру. — Но открытые не задолго до кончины Его переговоры, объ условіяхъ сего мира, для всѣхъ равно нужнаго, не имѣли успѣха. — Правительства, бывшія въ непріязненномъ противъ НАСЪ союзѣ, не останавливали своихъ вооруженій и во время негоціаціи; даже усиливали ихъ; война продолжалась и МЫ вели ее съ твердымъ упованіемъ на милость Всевышняго, съ твердою увѣренностію въ непоколебимомъ усердіи любезныхъ НАШИХЪ подданныхъ. Они оправдали НАШИ ожиданія. — Въ сію тягостную годину, испытаній, какъ всегда, и вѣрныя, храбрыя войска НАШИ и всѣ сословія народа Русскаго явили себя достойными своего великаго призванія. На всемъ пространствѣ НАШЕЙ Имперіи, отъ береговъ Восточнаго океана до морей Чернаго и Балтійскаго, была одна мысль, одно стремленіе, — не щадить достоянія и жизни для исполненія долга; для защиты отечества. Земледѣльцы, едва оставившіе плугъ и воздѣланныя ими поля, спѣшили ополчится на священную брань и не уступили опытнымъ воинамъ въ неустрашимости и самоотверженія. Новые блистательные подвиги мужества /с. 506/ ознаменовали сіе послѣднее время борьбы НАШЕЙ съ сильными противниками. — Непріятель отраженъ отъ береговъ Сибири и Бѣлаго моря, отъ твердынь Свеаборга, и геройская одинадцати-мѣсячная оборона южныхъ укрѣпленій Севастополя, воздвигнутыхъ въ виду и подъ огнемъ осаждающихъ, будетъ жить въ памяти отдаленнѣйшаго потомства. — Въ Азіи, послѣ знаменитыхъ побѣдъ двухъ прошедшихъ кампаній, Карсъ долженъ былъ НАМЪ сдаться съ своимъ многочисленнымъ гарнизономъ, составлявшимъ почти всю Анатолійскую армію, и шедшія къ нему на помощь лучшія турецкія войска принуждены къ отступленію. Между тѣмъ Провидѣніе, въ неизъяснимыхъ, но всегда благостныхъ судьбахъ Своихъ, готовило событіе котораго столь усердно и единодушно желали и незабвенный Любезнѣйшій Родитель НАШЪ, и МЫ, и съ НАМИ вся Россія, которое было первою цѣлію войны. — Будущая участь и права всѣхъ христіанъ на Востокѣ обезпечены. Султанъ торжественно признаетъ ихъ, и, вслѣдствіе сего
http://kuraev.link/blog91849150
Высочайшій Манифестъ о прекращеніи [Крымской или Восточной] войны (1856 г., Марта 19).
БОЖІЕЮ МИЛОСТІЮМЫ, АЛЕКСАНДРЪ ВТОРЫЙ,ИМПЕРАТОРЪ И САМОДЕРЖЕЦЪ ВСЕРОССІЙСКІЙ,Царь Польскій, и прочая, и прочая, и прочая.
Объявляемъ всенародно:
Упорная, кровопролитная борьба, возмущавшая Европу въ теченіи трехъ почти лѣтъ, прекращается. — Она /с. 505/ была возбуждена не Россіею и передъ началомъ ея, почивающій нынѣ въ Бозѣ незабвенный Родитель НАШЪ объявилъ торжественно всѣмъ вѣрноподданнымъ Своимъ и всѣмъ державамъ иностраннымъ, что единственною цѣлію Его домогательствъ и желаній было: охраненіе правъ, устраненіе притѣсненія единовѣрцевъ НАШИХЪ на востокѣ. Чуждый всякихъ своекорыстныхъ видовъ, Онъ не могъ ожидать, что послѣдствіемъ справедливыхъ его требованій будутъ бѣдствія войны, и, взирая на нихъ съ чувствомъ прискорбія, какъ христіанинъ и нѣжный Отецъ, ввѣренныхъ Ему Богомъ народовъ, не преставалъ изъявлять готовность Свою къ миру. — Но открытые не задолго до кончины Его переговоры, объ условіяхъ сего мира, для всѣхъ равно нужнаго, не имѣли успѣха. — Правительства, бывшія въ непріязненномъ противъ НАСЪ союзѣ, не останавливали своихъ вооруженій и во время негоціаціи; даже усиливали ихъ; война продолжалась и МЫ вели ее съ твердымъ упованіемъ на милость Всевышняго, съ твердою увѣренностію въ непоколебимомъ усердіи любезныхъ НАШИХЪ подданныхъ. Они оправдали НАШИ ожиданія. — Въ сію тягостную годину, испытаній, какъ всегда, и вѣрныя, храбрыя войска НАШИ и всѣ сословія народа Русскаго явили себя достойными своего великаго призванія. На всемъ пространствѣ НАШЕЙ Имперіи, отъ береговъ Восточнаго океана до морей Чернаго и Балтійскаго, была одна мысль, одно стремленіе, — не щадить достоянія и жизни для исполненія долга; для защиты отечества. Земледѣльцы, едва оставившіе плугъ и воздѣланныя ими поля, спѣшили ополчится на священную брань и не уступили опытнымъ воинамъ въ неустрашимости и самоотверженія. Новые блистательные подвиги мужества /с. 506/ ознаменовали сіе послѣднее время борьбы НАШЕЙ съ сильными противниками. — Непріятель отраженъ отъ береговъ Сибири и Бѣлаго моря, отъ твердынь Свеаборга, и геройская одинадцати-мѣсячная оборона южныхъ укрѣпленій Севастополя, воздвигнутыхъ въ виду и подъ огнемъ осаждающихъ, будетъ жить въ памяти отдаленнѣйшаго потомства. — Въ Азіи, послѣ знаменитыхъ побѣдъ двухъ прошедшихъ кампаній, Карсъ долженъ былъ НАМЪ сдаться съ своимъ многочисленнымъ гарнизономъ, составлявшимъ почти всю Анатолійскую армію, и шедшія къ нему на помощь лучшія турецкія войска принуждены къ отступленію. Между тѣмъ Провидѣніе, въ неизъяснимыхъ, но всегда благостныхъ судьбахъ Своихъ, готовило событіе котораго столь усердно и единодушно желали и незабвенный Любезнѣйшій Родитель НАШЪ, и МЫ, и съ НАМИ вся Россія, которое было первою цѣлію войны. — Будущая участь и права всѣхъ христіанъ на Востокѣ обезпечены. Султанъ торжественно признаетъ ихъ, и, вслѣдствіе сего
http://kuraev.link/blog91849150
Навстречу Киевскому собранию
Украинское православие: придется что-то решать?
С корреспондентом «Росбалта» беседует религиозный и общественный деятель, протодиакон Андрей Кураев.
- Андрей Вячеславович, какова дальнейшая судьба УПЦ МП?- УПЦ может определить свою судьбу уже 27 мая, когда запланировано собрание в одном из киевских монастырей (но не в Киево-Печерской Лавре). Интересно, что это называется «собрание», а не собор. При этом формат таков - принимают участие все епископы плюс избранные на епархиальных собраниях священники и миряне. Это формат скорее поместного собора – но, очевидно, они решили так не называть, чтобы потом иметь возможность сдать назад. Какие бы решения собрание ни приняло, его не-соборный статус дает возможность потом сказать: «Ну, это было просто частное собрание, ни к чему нас не обязывающее».В целом, настроение, конечно, за отделение от Московской патриархии. Если в России только один голос – Кремля, то на Украине все иначе. Люди озираются кругом, друг на друга, а не наверх. И рядовые священники просят епископов: «Пожалуйста, помогите нам! Сделайте так, чтобы нам не приходилось отвечать судьбою наших храмов и наших детей за то, что сегодня нас ассоцируют с Москвой!»Вот под этим давлением епископы вынуждены имитировать свою независимость от Москвы. Какие-то епархии перестают поминать патриарха Кирилла. Какие-то подчеркивают свою автономию. И вот это требуется как-то официально оформить.
- Как это может быть, наиболее вероятно?- Скорее всего, декларация о независимости будет «лукавой». Они заявят о независимости, но не будут править свой устав, в котором записано, что УПЦ является частью РПЦ и что патриарх утверждает митрополитов. Править Устав может лишь Поместный собор, но не «собрание». Может быть, это собрание попросит синод создать рабочую группу по правке устава. А этим можно заниматься еще лет сорок.
- А патриарха при этом поминать?- Ой, это не так на самом деле важно. Нет таких церковных канонов, которые бы обязывали поминать патриарха во всех храмах – это чисто русская идеология власти. На всем православном Востоке логика очень понятная: священник у себя на приходе вслух поминает имя своего епископа, епископ – митрополита, митрополит – патриарха, а патриарх поминает других патриархов. Еще патриарх Алексий II разрешал украинцам: мол, если есть конфликт, пожалуйста, не поминайте меня, чтобы не было крови. А в ноябре 1920 года патриарх Тихон издал указ №362, который разрешал группам епархий переходить в самостоятельное управление, если они отделяются от Москвы линиями фронтов или же государственными границами: « В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным управлением, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с Архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий, находящихс
http://kuraev.link/blog91853662
Украинское православие: придется что-то решать?
С корреспондентом «Росбалта» беседует религиозный и общественный деятель, протодиакон Андрей Кураев.
- Андрей Вячеславович, какова дальнейшая судьба УПЦ МП?- УПЦ может определить свою судьбу уже 27 мая, когда запланировано собрание в одном из киевских монастырей (но не в Киево-Печерской Лавре). Интересно, что это называется «собрание», а не собор. При этом формат таков - принимают участие все епископы плюс избранные на епархиальных собраниях священники и миряне. Это формат скорее поместного собора – но, очевидно, они решили так не называть, чтобы потом иметь возможность сдать назад. Какие бы решения собрание ни приняло, его не-соборный статус дает возможность потом сказать: «Ну, это было просто частное собрание, ни к чему нас не обязывающее».В целом, настроение, конечно, за отделение от Московской патриархии. Если в России только один голос – Кремля, то на Украине все иначе. Люди озираются кругом, друг на друга, а не наверх. И рядовые священники просят епископов: «Пожалуйста, помогите нам! Сделайте так, чтобы нам не приходилось отвечать судьбою наших храмов и наших детей за то, что сегодня нас ассоцируют с Москвой!»Вот под этим давлением епископы вынуждены имитировать свою независимость от Москвы. Какие-то епархии перестают поминать патриарха Кирилла. Какие-то подчеркивают свою автономию. И вот это требуется как-то официально оформить.
- Как это может быть, наиболее вероятно?- Скорее всего, декларация о независимости будет «лукавой». Они заявят о независимости, но не будут править свой устав, в котором записано, что УПЦ является частью РПЦ и что патриарх утверждает митрополитов. Править Устав может лишь Поместный собор, но не «собрание». Может быть, это собрание попросит синод создать рабочую группу по правке устава. А этим можно заниматься еще лет сорок.
- А патриарха при этом поминать?- Ой, это не так на самом деле важно. Нет таких церковных канонов, которые бы обязывали поминать патриарха во всех храмах – это чисто русская идеология власти. На всем православном Востоке логика очень понятная: священник у себя на приходе вслух поминает имя своего епископа, епископ – митрополита, митрополит – патриарха, а патриарх поминает других патриархов. Еще патриарх Алексий II разрешал украинцам: мол, если есть конфликт, пожалуйста, не поминайте меня, чтобы не было крови. А в ноябре 1920 года патриарх Тихон издал указ №362, который разрешал группам епархий переходить в самостоятельное управление, если они отделяются от Москвы линиями фронтов или же государственными границами: « В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным управлением, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с Архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий, находящихс
http://kuraev.link/blog91853662