Что считать победой
Понятно, что победа разных размеров это тоже лишь временно. Что от ее размеров зависит разве что будущее Украины, но не будущее России. Точнее говоря - будущее России будет ухудшаться по мере продвижения зоны ее победна запад
http://kuraev.link/blog91046158
Понятно, что победа разных размеров это тоже лишь временно. Что от ее размеров зависит разве что будущее Украины, но не будущее России. Точнее говоря - будущее России будет ухудшаться по мере продвижения зоны ее победна запад
http://kuraev.link/blog91046158
Умеют же путинцы создаватась себе (и нам) проблемы!
Израильское министерство иностранных дел вызвало к себе российского посла из-за интервью главы российского МИД Сергея Лаврова итальянскому телевидению, сообщает агентство Рейтер.Ведущий телеканала Mediaset задал вопрос, как обвинения в нацизме в адрес Украины вяжутся с тем, что президент Владимир Зеленский еврей.В ответ Лавров заявил: Он [Зеленский] выдвигает аргумент: какая у них может быть нацификация, если он еврей. Могу ошибиться, но у А.Гитлера тоже была еврейская кровь. Это абсолютно ничего не значит. Мудрый еврейский народ говорит, что самые ярые антисемиты, как правило, евреи. В семье не без урода, как у нас говорят(цитата по расшифровке интервью на сайте российского МИД).Слова Лаврова вызвали скандал в Израиле. Глава МИД Яир Лапид написал в Твиттере: Высказывания министра иностранных дел РФ Лаврова не только непростительны и возмутительны - они также являются ужасной исторической ошибкой. Евреи не убивали себя во время Холокоста. Обвинение самих евреев в антисемитизме - это самый низменный уровень расизма в отношении евреев.
Председатель правления мемориального комплекса Яд ва-ШемДани Даян назвал слова министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова о возможных еврейских корнях Адольфа Гитлера необоснованными, бредовыми, опасными и заслуживающими всяческого осуждения.Министр связи Израиля Йоаз Гендель назвал слова Лаврова бредом, призванным оправдать ужасы, творимые Россией в Украине, и подчеркнул, что не готов мириться с неуважением к жертвам Холокоста
http://kuraev.link/blog91046258
Израильское министерство иностранных дел вызвало к себе российского посла из-за интервью главы российского МИД Сергея Лаврова итальянскому телевидению, сообщает агентство Рейтер.Ведущий телеканала Mediaset задал вопрос, как обвинения в нацизме в адрес Украины вяжутся с тем, что президент Владимир Зеленский еврей.В ответ Лавров заявил: Он [Зеленский] выдвигает аргумент: какая у них может быть нацификация, если он еврей. Могу ошибиться, но у А.Гитлера тоже была еврейская кровь. Это абсолютно ничего не значит. Мудрый еврейский народ говорит, что самые ярые антисемиты, как правило, евреи. В семье не без урода, как у нас говорят(цитата по расшифровке интервью на сайте российского МИД).Слова Лаврова вызвали скандал в Израиле. Глава МИД Яир Лапид написал в Твиттере: Высказывания министра иностранных дел РФ Лаврова не только непростительны и возмутительны - они также являются ужасной исторической ошибкой. Евреи не убивали себя во время Холокоста. Обвинение самих евреев в антисемитизме - это самый низменный уровень расизма в отношении евреев.
Председатель правления мемориального комплекса Яд ва-ШемДани Даян назвал слова министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова о возможных еврейских корнях Адольфа Гитлера необоснованными, бредовыми, опасными и заслуживающими всяческого осуждения.Министр связи Израиля Йоаз Гендель назвал слова Лаврова бредом, призванным оправдать ужасы, творимые Россией в Украине, и подчеркнул, что не готов мириться с неуважением к жертвам Холокоста
http://kuraev.link/blog91046258
Немое кино
кто читает стишок, стоя не стульчике, не знаю. Но похож на преемника апостолов.
http://kuraev.link/blog91050133
кто читает стишок, стоя не стульчике, не знаю. Но похож на преемника апостолов.
http://kuraev.link/blog91050133
Он мог стать министром обороны
Задержанный в руинах Азовстали канадский генерал-лейтенант
has been an adviser to the Canadian Armed Forces Chief of Defense for the past several years.
Cadier’s appointment as commander-in-chief of the Canadian Army was being prepared last September, but was canceled due to a scandal and an investigation against the general on charges of sexual assault on a subordinate.
https://darik.news/en/german-mercenaries-set-out-to-fight-for-ukraine-it-is-clear-whether-there-is-a-canadian-general-in-azovstal.html
в целом какая-то темная история. По бысыринской версии он был начальником биолаборатории в Украине. Но у него слишком высокий чин, чтобы прозябать во главе шарашки в заокеанской колонии на должности максимум майора. Боевого опыта у него ноль, и потому вряд ли он мог быть советником Азова. Так что версия психанул после секс-скандала и удрал в серую зонуне исключена. В любом случае на Лубянке его ждут интересные собеседники.
http://kuraev.link/blog91064258
Задержанный в руинах Азовстали канадский генерал-лейтенант
has been an adviser to the Canadian Armed Forces Chief of Defense for the past several years.
Cadier’s appointment as commander-in-chief of the Canadian Army was being prepared last September, but was canceled due to a scandal and an investigation against the general on charges of sexual assault on a subordinate.
https://darik.news/en/german-mercenaries-set-out-to-fight-for-ukraine-it-is-clear-whether-there-is-a-canadian-general-in-azovstal.html
в целом какая-то темная история. По бысыринской версии он был начальником биолаборатории в Украине. Но у него слишком высокий чин, чтобы прозябать во главе шарашки в заокеанской колонии на должности максимум майора. Боевого опыта у него ноль, и потому вряд ли он мог быть советником Азова. Так что версия психанул после секс-скандала и удрал в серую зонуне исключена. В любом случае на Лубянке его ждут интересные собеседники.
http://kuraev.link/blog91064258
Папа назвал патриарха Кирилла алтарным мальчиком Путина
Издание Reuters со ссылкой на интервью папы Франциска итальянскому изданию Corriere Della Sera сообщает, что понтифик передал Путину предложение встретиться в Москве. «Я готов был поехать в Москву. Безусловно, лидер Кремля должен был дать свое разрешение. Мы пока что не получили ответ, но все еще настаиваем», — сказал папа Римский, добавив: «Я боюсь, что Путин не может и не хочет проводить эту встречу в это время. Но как можно не попытаться остановить такую жестокость?».
Понтифик также рассказал о том, как проходил видеозвонок патриарха Кирилла 16 марта. Папа поделился, что половину всего времени их общения патриарх по бумажке зачитывал оправдания войны.
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским алтарником (cannot become Putin's altar boy)», — сказал папа Римский.
https://www.reuters.com/world/europe/pope-says-wants-go-moscow-meet-putin-over-ukraine-paper-2022-05-03/
http://kuraev.link/blog91072133
Издание Reuters со ссылкой на интервью папы Франциска итальянскому изданию Corriere Della Sera сообщает, что понтифик передал Путину предложение встретиться в Москве. «Я готов был поехать в Москву. Безусловно, лидер Кремля должен был дать свое разрешение. Мы пока что не получили ответ, но все еще настаиваем», — сказал папа Римский, добавив: «Я боюсь, что Путин не может и не хочет проводить эту встречу в это время. Но как можно не попытаться остановить такую жестокость?».
Понтифик также рассказал о том, как проходил видеозвонок патриарха Кирилла 16 марта. Папа поделился, что половину всего времени их общения патриарх по бумажке зачитывал оправдания войны.
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским алтарником (cannot become Putin's altar boy)», — сказал папа Римский.
https://www.reuters.com/world/europe/pope-says-wants-go-moscow-meet-putin-over-ukraine-paper-2022-05-03/
http://kuraev.link/blog91072133
Патриарх опять звездонит
Это удивительно, что страна наша никогда ни на кого не нападала, но лишь защищала свои границы, свои священные рубежиЭто из его сегодняшней проповеди в Кремле.
и 24.02.2022 тоже ?
Открытие кейса «агрессивные войны России» начинается с трудности. Что считать «Россией»? Все те протогосударственные образования, о которых повествуется в школьном курсе «История Отечества»?
Если банды норманов-варягов – это «Россия» (этимология слова «Рос» говорит в пользу такого отождествления), то походы киевских князей Святослава и Олега на Царьград – это чистейшая агрессия.
И «Слово о полку Игореве» оплакивает князя, погибшего в агрессивном походе: «наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую… Хощу бо, рече, копие приломити конець поля Половецкаго с вами Русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону». Далее – в переводе Николая Заболоцкого: «О Русская земля! Ты уже за холмом… Смяло войско половцев поганых и умчало половецких дев. Захватили золота без счёта, груду аксамитов и шелков… День и ночь над полем незнакомым стрелы половецкие свистят. И настала тяжкая година, поглотила русичей чужбина». Как видим, первый русский стих воспевает вполне агрессивную войну на чужой земле, правда, оплакивает то, что обернулся тот поход немалой русской кровью (слезы половецких дев и кровь половцев в расчет не берутся).
Но пропускаем «Киевскую Русь». И где же «Россия» средних веков - в Москве, Киеве, Вильно, Твери, Новгороде? Эти города в 14-15 веках спорят между собой за право быть «собирателями земель русских». И с этой целью эти земли опустошают, вырезают, выжигают… И - нападают на всех по всему периметру своих границ.
И все же совсем в древность погружаться не станем. Начнем с первого русского царя.С 1545 по 1552 годы проходят три казанских похода Ивана Грозного Казанское ханство захвачено, а не «мирно присоединено».
Первая черемисская война 1552—1557 годов — восстание части марийцев против присоединения к Русскому царству и ответные экспедиции московских войск. Вторая черемисская война – это 1571—1574 годы. В 1574 году на земле луговых марийцев была основана крепость Царево-Кокшайск (ныне Йошкар-Ола). Третья война – это 1581-1585 годы.
Весной 1554 года по Волге в сторону Астрахани отправилось войско во главе с князем Пронским. Астраханское ханство ликвидировано в 1556 году. Титул «царь Астраханский» теперь украшает грамоты московского царя.
В 1560 году состоялся поход на Северный Дагестан. Повтор – в 1594 и 1604-м.
Кто развязал Ливонскую войну? Русское царство начало ее 17 января 1558 года вторжением русских войск в Ливонские земли. В этом пока еще разведывательном рейде участвовало 40 тысяч человек под командованием хана Шиг-Алея (Шах-Али), воевод М. В. Глинского и Д. Р. Захарьина-Юрьева. Они прошли по восточной части Эстляндии. Русская сторона мотивировала этот поход исключительно же
http://kuraev.link/blog91073008
Это удивительно, что страна наша никогда ни на кого не нападала, но лишь защищала свои границы, свои священные рубежиЭто из его сегодняшней проповеди в Кремле.
и 24.02.2022 тоже ?
Открытие кейса «агрессивные войны России» начинается с трудности. Что считать «Россией»? Все те протогосударственные образования, о которых повествуется в школьном курсе «История Отечества»?
Если банды норманов-варягов – это «Россия» (этимология слова «Рос» говорит в пользу такого отождествления), то походы киевских князей Святослава и Олега на Царьград – это чистейшая агрессия.
И «Слово о полку Игореве» оплакивает князя, погибшего в агрессивном походе: «наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую… Хощу бо, рече, копие приломити конець поля Половецкаго с вами Русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону». Далее – в переводе Николая Заболоцкого: «О Русская земля! Ты уже за холмом… Смяло войско половцев поганых и умчало половецких дев. Захватили золота без счёта, груду аксамитов и шелков… День и ночь над полем незнакомым стрелы половецкие свистят. И настала тяжкая година, поглотила русичей чужбина». Как видим, первый русский стих воспевает вполне агрессивную войну на чужой земле, правда, оплакивает то, что обернулся тот поход немалой русской кровью (слезы половецких дев и кровь половцев в расчет не берутся).
Но пропускаем «Киевскую Русь». И где же «Россия» средних веков - в Москве, Киеве, Вильно, Твери, Новгороде? Эти города в 14-15 веках спорят между собой за право быть «собирателями земель русских». И с этой целью эти земли опустошают, вырезают, выжигают… И - нападают на всех по всему периметру своих границ.
И все же совсем в древность погружаться не станем. Начнем с первого русского царя.С 1545 по 1552 годы проходят три казанских похода Ивана Грозного Казанское ханство захвачено, а не «мирно присоединено».
Первая черемисская война 1552—1557 годов — восстание части марийцев против присоединения к Русскому царству и ответные экспедиции московских войск. Вторая черемисская война – это 1571—1574 годы. В 1574 году на земле луговых марийцев была основана крепость Царево-Кокшайск (ныне Йошкар-Ола). Третья война – это 1581-1585 годы.
Весной 1554 года по Волге в сторону Астрахани отправилось войско во главе с князем Пронским. Астраханское ханство ликвидировано в 1556 году. Титул «царь Астраханский» теперь украшает грамоты московского царя.
В 1560 году состоялся поход на Северный Дагестан. Повтор – в 1594 и 1604-м.
Кто развязал Ливонскую войну? Русское царство начало ее 17 января 1558 года вторжением русских войск в Ливонские земли. В этом пока еще разведывательном рейде участвовало 40 тысяч человек под командованием хана Шиг-Алея (Шах-Али), воевод М. В. Глинского и Д. Р. Захарьина-Юрьева. Они прошли по восточной части Эстляндии. Русская сторона мотивировала этот поход исключительно же
http://kuraev.link/blog91073008
Нашел оригинал папских слов про алтарного мальчика
Il Patriarca non può trasformarsi nel chierichetto di Putin.
https://www.corriere.it/cronache/22_maggio_03/intervista-papa-francesco-putin-694c35f0-ca57-11ec-829f-386f144a5eff.shtml
http://kuraev.link/blog91084908
Il Patriarca non può trasformarsi nel chierichetto di Putin.
https://www.corriere.it/cronache/22_maggio_03/intervista-papa-francesco-putin-694c35f0-ca57-11ec-829f-386f144a5eff.shtml
http://kuraev.link/blog91084908
Шольц как Оскорбленная ливерная колбаса
Alexander GlushkoОскорбленная ливерная колбаса - это известная немецкая идиома, фигура речи, используемая с 19 века. Обычно используется в ситуации, когда человеку не на что обижаться. В основе ее лежит представление средневековой медицины о том, что печень является местом хранения важных жидкостей и отвечает за темперамент. В частности, источник гнева. Эта идея отражена в литературе и поэзии 16-18 веков. Позже, когда связь печени и темперамента была утрачена, в известных поговорках появилась печеночная колбаса, происхождение приписывают Верхней Саксонии. По легенде мясник варил колбасы в котле и ливерная колбаса должна была вариться дольше всех. Из-за того, что она осталась одна - она разозлилась и лопнула. С этой точки зрения высказывание посла Мельника выглядит совершенно иначе, чем со стороны хихикающего и не осведомленного обывателя
https://www.facebook.com/sergey.stankevich/posts/5430806223596043?comment_id=5727497553932574
http://kuraev.link/blog91085258
Alexander GlushkoОскорбленная ливерная колбаса - это известная немецкая идиома, фигура речи, используемая с 19 века. Обычно используется в ситуации, когда человеку не на что обижаться. В основе ее лежит представление средневековой медицины о том, что печень является местом хранения важных жидкостей и отвечает за темперамент. В частности, источник гнева. Эта идея отражена в литературе и поэзии 16-18 веков. Позже, когда связь печени и темперамента была утрачена, в известных поговорках появилась печеночная колбаса, происхождение приписывают Верхней Саксонии. По легенде мясник варил колбасы в котле и ливерная колбаса должна была вариться дольше всех. Из-за того, что она осталась одна - она разозлилась и лопнула. С этой точки зрения высказывание посла Мельника выглядит совершенно иначе, чем со стороны хихикающего и не осведомленного обывателя
https://www.facebook.com/sergey.stankevich/posts/5430806223596043?comment_id=5727497553932574
http://kuraev.link/blog91085258
Как наш патриарх пребывает вне политики
Папа римский в интервью изданию Corriere della sera, опубликованном 3 мая, рассказал, что их беседа с патриархом прошла по Zoom и продлилась 40 минут. «Первые 20 минут он по бумаге зачитывал мне все обоснования войны. Я выслушал и сказал ему: Я ничего в этом не понимаю. Брат, мы не государственные клирики, мы должны использовать не язык политики, а язык Иисуса… Мы должны искать пути для мира, чтобы положить конец стрельбе из оружия»
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским прислужником (chierichetto di Putin; англ: Putin's altar boy)»
Версия для печати
4 мая 2022 г. 13:04
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступила с разъяснением в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera.
Вызывает сожаление, что полтора месяца спустя после разговора с Патриархом Кириллом Папа Франциск избрал некорректную тональность для передачи содержания этого разговора. Такие высказывания вряд ли будут способствовать налаживанию конструктивного диалога между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, который особенно необходим в нынешнее время.
Вот что на самом деле было сказано Патриархом в разговоре с Папой Франциском, состоявшемся 16 марта: «Благодарю Вас за возможность организации данной встречи. Когда мы встречались в 2016 году на Кубе, я сказал Вам, что мы встречаемся в правильное время и в правильном месте. И хотя сейчас наше общение проходит с помощью средств удаленной связи, убежден, что мы снова общаемся в правильное время. С Вашего позволения хотел бы поделиться с Вами своим видением нынешней непростой ситуации. Конечно, мы живем в разных информационных полях: западные СМИ не говорили или практически не говорили о некоторых из тех фактов, на которые позволю себе обратить Ваше внимание».
Далее Патриарх Кирилл отметил, что конфликт начался в 2014 году с событий на Майдане в Киеве, по итогам которых произошла смена украинской власти. Особое внимание собеседника он остановил на событиях в Одессе и его последствиях: «В этом городе проходил мирный митинг русскоязычных жителей, отстаивавших свое право на использование родного языка и культуры. Это мирное собрание было атаковано представителями нацистских группировок: они стали избивать манифестантов палками. Люди начали искать убежища в близлежащем здании Дома профсоюзов. И в этот момент произошло нечто ужасающее: это здание было заперто и затем подожжено. Люди пытались спастись, выпрыгивая со второго-третьего этажа и, конечно, разбивались. Те, кто подходили к окнам, не решаясь выпрыгнуть, расстреливались снизу. Мы следили за всем этим по телевидению практически в прямом эфире. Этот ужасающий урок Одессы повлиял на решение жителей юго
http://kuraev.link/blog91114583
Папа римский в интервью изданию Corriere della sera, опубликованном 3 мая, рассказал, что их беседа с патриархом прошла по Zoom и продлилась 40 минут. «Первые 20 минут он по бумаге зачитывал мне все обоснования войны. Я выслушал и сказал ему: Я ничего в этом не понимаю. Брат, мы не государственные клирики, мы должны использовать не язык политики, а язык Иисуса… Мы должны искать пути для мира, чтобы положить конец стрельбе из оружия»
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским прислужником (chierichetto di Putin; англ: Putin's altar boy)»
Версия для печати
4 мая 2022 г. 13:04
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступила с разъяснением в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera.
Вызывает сожаление, что полтора месяца спустя после разговора с Патриархом Кириллом Папа Франциск избрал некорректную тональность для передачи содержания этого разговора. Такие высказывания вряд ли будут способствовать налаживанию конструктивного диалога между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, который особенно необходим в нынешнее время.
Вот что на самом деле было сказано Патриархом в разговоре с Папой Франциском, состоявшемся 16 марта: «Благодарю Вас за возможность организации данной встречи. Когда мы встречались в 2016 году на Кубе, я сказал Вам, что мы встречаемся в правильное время и в правильном месте. И хотя сейчас наше общение проходит с помощью средств удаленной связи, убежден, что мы снова общаемся в правильное время. С Вашего позволения хотел бы поделиться с Вами своим видением нынешней непростой ситуации. Конечно, мы живем в разных информационных полях: западные СМИ не говорили или практически не говорили о некоторых из тех фактов, на которые позволю себе обратить Ваше внимание».
Далее Патриарх Кирилл отметил, что конфликт начался в 2014 году с событий на Майдане в Киеве, по итогам которых произошла смена украинской власти. Особое внимание собеседника он остановил на событиях в Одессе и его последствиях: «В этом городе проходил мирный митинг русскоязычных жителей, отстаивавших свое право на использование родного языка и культуры. Это мирное собрание было атаковано представителями нацистских группировок: они стали избивать манифестантов палками. Люди начали искать убежища в близлежащем здании Дома профсоюзов. И в этот момент произошло нечто ужасающее: это здание было заперто и затем подожжено. Люди пытались спастись, выпрыгивая со второго-третьего этажа и, конечно, разбивались. Те, кто подходили к окнам, не решаясь выпрыгнуть, расстреливались снизу. Мы следили за всем этим по телевидению практически в прямом эфире. Этот ужасающий урок Одессы повлиял на решение жителей юго
http://kuraev.link/blog91114583
Как наш патриарх пребывает вне политики
Папа римский в интервью изданию Corriere della sera, опубликованном 3 мая, рассказал, что их беседа с патриархом прошла по Zoom и продлилась 40 минут. «Первые 20 минут он по бумаге зачитывал мне все обоснования войны. Я выслушал и сказал ему: Я ничего в этом не понимаю. Брат, мы не государственные клирики, мы должны использовать не язык политики, а язык Иисуса… Мы должны искать пути для мира, чтобы положить конец стрельбе из оружия»
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским прислужником (chierichetto di Putin; англ: Putin's altar boy)»
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступила с разъяснением в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera:
Вызывает сожаление, что полтора месяца спустя после разговора с Патриархом Кириллом Папа Франциск избрал некорректную тональность для передачи содержания этого разговора. Такие высказывания вряд ли будут способствовать налаживанию конструктивного диалога между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, который особенно необходим в нынешнее время.( Свернуть )
Вот что на самом деле было сказано Патриархом в разговоре с Папой Франциском, состоявшемся 16 марта: «Благодарю Вас за возможность организации данной встречи. Когда мы встречались в 2016 году на Кубе, я сказал Вам, что мы встречаемся в правильное время и в правильном месте. И хотя сейчас наше общение проходит с помощью средств удаленной связи, убежден, что мы снова общаемся в правильное время. С Вашего позволения хотел бы поделиться с Вами своим видением нынешней непростой ситуации. Конечно, мы живем в разных информационных полях: западные СМИ не говорили или практически не говорили о некоторых из тех фактов, на которые позволю себе обратить Ваше внимание».
Далее Патриарх Кирилл отметил, что конфликт начался в 2014 году с событий на Майдане в Киеве, по итогам которых произошла смена украинской власти. Особое внимание собеседника он остановил на событиях в Одессе и его последствиях: «В этом городе проходил мирный митинг русскоязычных жителей, отстаивавших свое право на использование родного языка и культуры. Это мирное собрание было атаковано представителями нацистских группировок: они стали избивать манифестантов палками. Люди начали искать убежища в близлежащем здании Дома профсоюзов. И в этот момент произошло нечто ужасающее: это здание было заперто и затем подожжено. Люди пытались спастись, выпрыгивая со второго-третьего этажа и, конечно, разбивались. Те, кто подходили к окнам, не решаясь выпрыгнуть, расстреливались снизу. Мы следили за всем этим по телевидению практически в прямом эфире. Этот ужасающий урок Одессы повлиял на решение жителей юго-востока Украины защищать свои права».
Далее Патриарх Кирилл напомнил о том, что на излете советско
http://kuraev.link/blog91115258
Папа римский в интервью изданию Corriere della sera, опубликованном 3 мая, рассказал, что их беседа с патриархом прошла по Zoom и продлилась 40 минут. «Первые 20 минут он по бумаге зачитывал мне все обоснования войны. Я выслушал и сказал ему: Я ничего в этом не понимаю. Брат, мы не государственные клирики, мы должны использовать не язык политики, а язык Иисуса… Мы должны искать пути для мира, чтобы положить конец стрельбе из оружия»
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским прислужником (chierichetto di Putin; англ: Putin's altar boy)»
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступила с разъяснением в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera:
Вызывает сожаление, что полтора месяца спустя после разговора с Патриархом Кириллом Папа Франциск избрал некорректную тональность для передачи содержания этого разговора. Такие высказывания вряд ли будут способствовать налаживанию конструктивного диалога между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, который особенно необходим в нынешнее время.( Свернуть )
Вот что на самом деле было сказано Патриархом в разговоре с Папой Франциском, состоявшемся 16 марта: «Благодарю Вас за возможность организации данной встречи. Когда мы встречались в 2016 году на Кубе, я сказал Вам, что мы встречаемся в правильное время и в правильном месте. И хотя сейчас наше общение проходит с помощью средств удаленной связи, убежден, что мы снова общаемся в правильное время. С Вашего позволения хотел бы поделиться с Вами своим видением нынешней непростой ситуации. Конечно, мы живем в разных информационных полях: западные СМИ не говорили или практически не говорили о некоторых из тех фактов, на которые позволю себе обратить Ваше внимание».
Далее Патриарх Кирилл отметил, что конфликт начался в 2014 году с событий на Майдане в Киеве, по итогам которых произошла смена украинской власти. Особое внимание собеседника он остановил на событиях в Одессе и его последствиях: «В этом городе проходил мирный митинг русскоязычных жителей, отстаивавших свое право на использование родного языка и культуры. Это мирное собрание было атаковано представителями нацистских группировок: они стали избивать манифестантов палками. Люди начали искать убежища в близлежащем здании Дома профсоюзов. И в этот момент произошло нечто ужасающее: это здание было заперто и затем подожжено. Люди пытались спастись, выпрыгивая со второго-третьего этажа и, конечно, разбивались. Те, кто подходили к окнам, не решаясь выпрыгнуть, расстреливались снизу. Мы следили за всем этим по телевидению практически в прямом эфире. Этот ужасающий урок Одессы повлиял на решение жителей юго-востока Украины защищать свои права».
Далее Патриарх Кирилл напомнил о том, что на излете советско
http://kuraev.link/blog91115258
Между нами, спичрайтерами
А кто же тогда пишет тексты патриарху Кириллу?
http://kuraev.link/blog91118308
А кто же тогда пишет тексты патриарху Кириллу?
http://kuraev.link/blog91118308
Между ними, понтификами
— Андрей Вячеславович, итальянская газета Corriere della Sera накануне опубликовала интервью Папы Римского Франциска, где он рассказал про его общение с Патриархом РПЦ Кириллом в середине марта. С точки зрения условного «церковного этикета» так можно? Можно рассказывать всем о приватном диалоге?
— Мы не знаем, какие у них были договорённости о степени приватности их диалога. Сами по себе сообщения церквей для прессы о том диалоге были тогда же, в марте. Но, честно говоря, я вообще не понимаю, как разговор двух учеников Христа может быть секретным. Христос (если Он с ними вообще знаком) ведь не секреты атомных бомб им сообщает
Сегодня пресс-служба Патриархии выложила свою версию этой беседы. Оказалась, что патриарх в самом деле провел «среди папы» обычную политинформацию в духе пропаганды. Там и про ракеты НАТО, и про их подлётное время. То есть, по сути, сама Патриархия и подтвердила слова Папы Римского Франциска. Даже более подробно раскрыла, что именно и про чью политику говорил патриарх папе. Слова папы подтвердились полностью. Более того, подтвердились слова из известного фильма Паоло Соррентино «Молодой Папа» о том, что разговаривать с московским патриархом скучнее, чем смотреть гольф по телевизору. А слова Франциска про «алтарного мальчика» — это клеймо на всю оставшуюся жизнь. По-итальянски это слово звучит как «кирикетто» (chirichetto). Если буквально, то можно перевести как «церковничек». Технический термин для обозначения мальчика-администратора, мальчика-прислужника. В английской версии, соответственно, altar boy.
— Итальянская пресса может использовать имя папы в целях условной «пропаганды», передёргивая его слова? Там это возможно?
— Московская патриархия уже успела выступить со своими разъяснениями, а не опровержениями. Заметьте, в реакции Патриархии опровержений нет. Это само по себе говорит, что публикация верно передаёт содержание. Второе. Даже если наша неуклюжая Патриархия отреагировала довольно быстро, то тем более чёткий и отлаженный аппарат Ватикана (о, бойтесь несертифицированного папизма!) наверняка бы выступил с опровержением, будь в публикации газеты неточность. Кроме того, это было интервью, а я полагаю, что в Ватикане сохраняется практика согласования интервью папы его аппаратом. Это же не пересказ его проповеди, которую кто-то подслушал и по памяти переложил.
— Есть ли примеры аналогичного поведения со стороны Ватикана или Москвы в прошлом? Когда детали и трактовки персональных приватных контактов становились достоянием широкой общественности вне рамок пресс-релизов.
— С епископами такое бывает регулярно, когда священник, которого они отчитывают, держит в кармане диктофон. И потом публикует беседу, где порой оказываются просто нецензурные обороты речи со стороны священноначалия. Бывает такое, да. Уникальная ситуация на уровне глав двух церквей? Не совсем. Нечто аналогичное было с Патриархом
http://kuraev.link/blog91145458
— Андрей Вячеславович, итальянская газета Corriere della Sera накануне опубликовала интервью Папы Римского Франциска, где он рассказал про его общение с Патриархом РПЦ Кириллом в середине марта. С точки зрения условного «церковного этикета» так можно? Можно рассказывать всем о приватном диалоге?
— Мы не знаем, какие у них были договорённости о степени приватности их диалога. Сами по себе сообщения церквей для прессы о том диалоге были тогда же, в марте. Но, честно говоря, я вообще не понимаю, как разговор двух учеников Христа может быть секретным. Христос (если Он с ними вообще знаком) ведь не секреты атомных бомб им сообщает
Сегодня пресс-служба Патриархии выложила свою версию этой беседы. Оказалась, что патриарх в самом деле провел «среди папы» обычную политинформацию в духе пропаганды. Там и про ракеты НАТО, и про их подлётное время. То есть, по сути, сама Патриархия и подтвердила слова Папы Римского Франциска. Даже более подробно раскрыла, что именно и про чью политику говорил патриарх папе. Слова папы подтвердились полностью. Более того, подтвердились слова из известного фильма Паоло Соррентино «Молодой Папа» о том, что разговаривать с московским патриархом скучнее, чем смотреть гольф по телевизору. А слова Франциска про «алтарного мальчика» — это клеймо на всю оставшуюся жизнь. По-итальянски это слово звучит как «кирикетто» (chirichetto). Если буквально, то можно перевести как «церковничек». Технический термин для обозначения мальчика-администратора, мальчика-прислужника. В английской версии, соответственно, altar boy.
— Итальянская пресса может использовать имя папы в целях условной «пропаганды», передёргивая его слова? Там это возможно?
— Московская патриархия уже успела выступить со своими разъяснениями, а не опровержениями. Заметьте, в реакции Патриархии опровержений нет. Это само по себе говорит, что публикация верно передаёт содержание. Второе. Даже если наша неуклюжая Патриархия отреагировала довольно быстро, то тем более чёткий и отлаженный аппарат Ватикана (о, бойтесь несертифицированного папизма!) наверняка бы выступил с опровержением, будь в публикации газеты неточность. Кроме того, это было интервью, а я полагаю, что в Ватикане сохраняется практика согласования интервью папы его аппаратом. Это же не пересказ его проповеди, которую кто-то подслушал и по памяти переложил.
— Есть ли примеры аналогичного поведения со стороны Ватикана или Москвы в прошлом? Когда детали и трактовки персональных приватных контактов становились достоянием широкой общественности вне рамок пресс-релизов.
— С епископами такое бывает регулярно, когда священник, которого они отчитывают, держит в кармане диктофон. И потом публикует беседу, где порой оказываются просто нецензурные обороты речи со стороны священноначалия. Бывает такое, да. Уникальная ситуация на уровне глав двух церквей? Не совсем. Нечто аналогичное было с Патриархом
http://kuraev.link/blog91145458
Сколько дивизий у папы римского. Источник фразы
Английский премьер-министр Уинстон Черчилль (1874 – 1965) в своей книге « Вторая мировая война » описывает эпизод, когда перед началом Второй мировой войны, в мае 1935 года министр иностранных дел Франции Пьер Лаваль обсуждал со Сталиным советско-французские отношения. В ходе беседы он попросил Сталина:
« Могли бы ли Вы поощрять распространение религии и католицизма в России? Это бы так помогло мне с Папой Римским »
(Can’t you do something to encourage religion and the Catholics in Russia? It would help me so much with the Pope, анг.).
На это Сталин ответил с иронией:
« О! Папа » И сколько у него дивизий? »
(« Oho! » said Stalin. « The Pope! How many divisions has he got? », анг.) Черчилль далее пишет, что он не знает что ответил Лаваль, но что тот мог бы упомянуть несколько легионов, которые не всегда можно увидеть на параде (Laval’s answer was not reported to me; but he might certainly have mentioned a number of legions not always visible on parade.)
http://kuraev.link/blog91149083
Английский премьер-министр Уинстон Черчилль (1874 – 1965) в своей книге « Вторая мировая война » описывает эпизод, когда перед началом Второй мировой войны, в мае 1935 года министр иностранных дел Франции Пьер Лаваль обсуждал со Сталиным советско-французские отношения. В ходе беседы он попросил Сталина:
« Могли бы ли Вы поощрять распространение религии и католицизма в России? Это бы так помогло мне с Папой Римским »
(Can’t you do something to encourage religion and the Catholics in Russia? It would help me so much with the Pope, анг.).
На это Сталин ответил с иронией:
« О! Папа » И сколько у него дивизий? »
(« Oho! » said Stalin. « The Pope! How many divisions has he got? », анг.) Черчилль далее пишет, что он не знает что ответил Лаваль, но что тот мог бы упомянуть несколько легионов, которые не всегда можно увидеть на параде (Laval’s answer was not reported to me; but he might certainly have mentioned a number of legions not always visible on parade.)
http://kuraev.link/blog91149083
Они сражались за родину
Это я стараюсь избегать самой очевидной подписи...
http://kuraev.link/blog91151008
Это я стараюсь избегать самой очевидной подписи...
http://kuraev.link/blog91151008
Про извинения
В канцелярии премьер-министра Израиля Нафтали Беннета сообщили, что президент России Владимир Путин в телефонном разговоре извинился за слова министра Сергея Лаврова о Гитлере и евреях. В Кремле пока не подтверждают эту информацию. Недовольство Тель-Авива вызвали высказывания главы МИД России о том, что лидер Третьего рейха «был на какую-то часть евреем» и что «евреи убивали евреев».
https://www.gazeta.ru/politics/2022/05/05/14820830.shtml
А вот за сотворенное с Украиной так просто, помидорами, он не отделается...
http://kuraev.link/blog91159183
В канцелярии премьер-министра Израиля Нафтали Беннета сообщили, что президент России Владимир Путин в телефонном разговоре извинился за слова министра Сергея Лаврова о Гитлере и евреях. В Кремле пока не подтверждают эту информацию. Недовольство Тель-Авива вызвали высказывания главы МИД России о том, что лидер Третьего рейха «был на какую-то часть евреем» и что «евреи убивали евреев».
https://www.gazeta.ru/politics/2022/05/05/14820830.shtml
А вот за сотворенное с Украиной так просто, помидорами, он не отделается...
http://kuraev.link/blog91159183
Приказ по Святой Троице
https://m.youtube.com/watch?v=SU_weRN1ycU
Бооог! Равняйсь! Смирна! Слушай молитву! Исполняй!
http://kuraev.link/blog91160383
https://m.youtube.com/watch?v=SU_weRN1ycU
Бооог! Равняйсь! Смирна! Слушай молитву! Исполняй!
http://kuraev.link/blog91160383
Как узнать, что патриарх приступил к ревизии истории?
Очень просто: он в своей проповеди коснулся любой исторической темы. Как только он это делает - он непременно освежает ее сведениями, неизвестными исторической науке.
Вот в сегодняшней проповеди он много раз повторил, что Великая Отечественная война закончилась именно в день св. Георгия 6 мая, а подписание капитуляции 8 мая было лишь формальностью. В конце концов он уточнил: На территории России война прекратилась 6 мая... В нашей стране она прекратилась в день памяти великомученика Георгия.
Странно, что человек, много лет бывший епископом Пруссии, ничего не слышал про группу армий Курляндияи про Курляндский котел.
На 9 мая в окруженной группировке имелось около 30 дивизий неполного состава, общей численностью от 150 до 250 тысяч солдат и офицеров немецкой армии. С октября 1944 года Красная Армия предпринимала пять попыток уничтожить эту группировку и каждый раз наталкивались на ожесточенное сопротивление противника.
Группа «Курляндия» продолжала сопротивляться и после подписания акта о безоговорочной капитуляции, вплоть до 15 мая 1945 года. Правда, к этой дате советские войска смогли подавить все крупные очаги сопротивления. 22 мая был уничтожен крупный отряд эсэсовцев, насчитывающий порядка 300 человек. Этот отряд под знаменами 6-го армейского корпуса СС во главе со своим командиром Вальтером Крюгером пытался вырваться из окружения в сторону Пруссии. Отряд был уничтожен, с нашей стороны погибли 25 красноармейцев, а сам Крюгер застрелился.
Сохранились данные, что отдельные части противника блуждали по лесам и болотом, продолжая оказывать сопротивление нашим войскам, даже до июля 1945 года. Именно в Курляндии прозвучали последние выстрелы Великой Отечественной войны.(см https://диктантпобеды.рф/articles/voyna-posle-pobedy)
Официально командующий группой армий Курляндиягенерал Хильперт капитулировал 10 мая.
Я понимаю, эти бои шли на территории ныне суверенной Латвии. Но в 1945 это была территория СССР, который патриарх обычно называет нашей страной.
Если же речь идет о территории нынешней РФ, то тут бои прекратились со взятием Кенигсберга 9 апреля.
Конечно, патриарх не преминул сказать, что советский маршал Жуков неслучайно носил имя Георгий. Однако, с января 1942 блокаду Ленинграда вел тоже Георгий (группой армий Северкомандовал Георг Кюхлер, а ему наследовал до июля 1944 тоже Георг Линдеманн). Так что - опасно гадать по именам.
http://kuraev.link/blog91182008
Очень просто: он в своей проповеди коснулся любой исторической темы. Как только он это делает - он непременно освежает ее сведениями, неизвестными исторической науке.
Вот в сегодняшней проповеди он много раз повторил, что Великая Отечественная война закончилась именно в день св. Георгия 6 мая, а подписание капитуляции 8 мая было лишь формальностью. В конце концов он уточнил: На территории России война прекратилась 6 мая... В нашей стране она прекратилась в день памяти великомученика Георгия.
Странно, что человек, много лет бывший епископом Пруссии, ничего не слышал про группу армий Курляндияи про Курляндский котел.
На 9 мая в окруженной группировке имелось около 30 дивизий неполного состава, общей численностью от 150 до 250 тысяч солдат и офицеров немецкой армии. С октября 1944 года Красная Армия предпринимала пять попыток уничтожить эту группировку и каждый раз наталкивались на ожесточенное сопротивление противника.
Группа «Курляндия» продолжала сопротивляться и после подписания акта о безоговорочной капитуляции, вплоть до 15 мая 1945 года. Правда, к этой дате советские войска смогли подавить все крупные очаги сопротивления. 22 мая был уничтожен крупный отряд эсэсовцев, насчитывающий порядка 300 человек. Этот отряд под знаменами 6-го армейского корпуса СС во главе со своим командиром Вальтером Крюгером пытался вырваться из окружения в сторону Пруссии. Отряд был уничтожен, с нашей стороны погибли 25 красноармейцев, а сам Крюгер застрелился.
Сохранились данные, что отдельные части противника блуждали по лесам и болотом, продолжая оказывать сопротивление нашим войскам, даже до июля 1945 года. Именно в Курляндии прозвучали последние выстрелы Великой Отечественной войны.(см https://диктантпобеды.рф/articles/voyna-posle-pobedy)
Официально командующий группой армий Курляндиягенерал Хильперт капитулировал 10 мая.
Я понимаю, эти бои шли на территории ныне суверенной Латвии. Но в 1945 это была территория СССР, который патриарх обычно называет нашей страной.
Если же речь идет о территории нынешней РФ, то тут бои прекратились со взятием Кенигсберга 9 апреля.
Конечно, патриарх не преминул сказать, что советский маршал Жуков неслучайно носил имя Георгий. Однако, с января 1942 блокаду Ленинграда вел тоже Георгий (группой армий Северкомандовал Георг Кюхлер, а ему наследовал до июля 1944 тоже Георг Линдеманн). Так что - опасно гадать по именам.
http://kuraev.link/blog91182008
Entretien avec André Kuraev
André Kuraev est protodiacre (Église orthodoxe russe), théologien, philosophe et missionnaire. Il a publié de nombreux articles, manuels et ouvrages de théologie, traduits en plusieurs langues, parmi lesquels La séduction du néopaganisme (1995), La philosophie chrétienne et le panthéisme (1997), Le défi de l’œcuménisme (1997), L’orthodoxie et le droit : l’Église dans un État séculier (1997), Le christianisme et la théorie de l’évolution (1999), L’Église et la jeunesse : un conflit irrémédiable ? (2003), Maître et Marguerite : pour ou contre le Christ ? (2005), La religion sans Dieu (2006), Les questions des femmes au sujet de l’Église (2017), Les paradoxes du droit canonique (2022). Personnalité connue de l’Église orthodoxe russe, le protodiacre André Kuraev avait fait, ces dernières années, des déclarations incendiaires à propos de l’Église dans les médias et sur son blog. Par le décret du 29 avril 2020 du patriarche de Moscou Cyrille, le protodiacre André Kuraev est interdit de célébration.
Il intervient également régulièrement dans les médias et les débats publics. Il a accepté de donner une interview à Orthodoxie.com que nous publions en trois parties.
Première partie : le parcours d’André Kuraev dans l’Église orthodoxe russe
1. Père André, vous êtes très connu en Russie pour vos ouvrages de théologie, vos commentaires publics sur des sujets d’actualité et votre activité missionnaire et pédagogique auprès des jeunes. Certains affirment même qu’ils ont été amenés vers la foi orthodoxe grâce à vous. Pourtant, en 2020, vous êtes tombé en disgrâce aux yeux du Patriarcat de Moscou. Pourriez-vous nous en dire plus, notamment pour les lecteurs français, et nous expliquer quelle est votre statut ecclésiastique actuel ?
– Tout a commencé depuis la révolution. L’Union soviétique s’est effondrée. Un nouveau patriarche, Alexis, venait d’être élu. Il m’avait invité à être son attaché de presse et l’auteur de ses discours. J’ai travaillé avec le patriarche pendant moins de trois ans, mais depuis lors, les journalistes ont gardé l’habitude de me contacter pour toute question liée à la vie religieuse en Russie. J’étais donc devenu, dans un certain sens, une icône publicitaire de l’Orthodoxie russe.
Mais je ne me suis pas contenté de répondre aux appels des journalistes. Plus de 20 ans de ma vie ont été consacrés aux voyages. J’ai donné des conférences dans des universités et des prisons, sur des places publiques et dans des concerts de rock. Rien qu’en 2004 j’ai donné des conférences dans 110 villes du monde entier. C’était surtout, bien entendu, en Russie et en Ukraine, mais j’ai été aussi le premier missionnaire étranger à me rendre en Serbie après la levée des sanctions. Et puis il y a eu la Nouvelle-Zélande, la Chine, le Cambodge, l’Indonésie…
Le premier bloc thématique de mes conférences et de mes livres consistait dans les
http://kuraev.link/blog91183127
André Kuraev est protodiacre (Église orthodoxe russe), théologien, philosophe et missionnaire. Il a publié de nombreux articles, manuels et ouvrages de théologie, traduits en plusieurs langues, parmi lesquels La séduction du néopaganisme (1995), La philosophie chrétienne et le panthéisme (1997), Le défi de l’œcuménisme (1997), L’orthodoxie et le droit : l’Église dans un État séculier (1997), Le christianisme et la théorie de l’évolution (1999), L’Église et la jeunesse : un conflit irrémédiable ? (2003), Maître et Marguerite : pour ou contre le Christ ? (2005), La religion sans Dieu (2006), Les questions des femmes au sujet de l’Église (2017), Les paradoxes du droit canonique (2022). Personnalité connue de l’Église orthodoxe russe, le protodiacre André Kuraev avait fait, ces dernières années, des déclarations incendiaires à propos de l’Église dans les médias et sur son blog. Par le décret du 29 avril 2020 du patriarche de Moscou Cyrille, le protodiacre André Kuraev est interdit de célébration.
Il intervient également régulièrement dans les médias et les débats publics. Il a accepté de donner une interview à Orthodoxie.com que nous publions en trois parties.
Première partie : le parcours d’André Kuraev dans l’Église orthodoxe russe
1. Père André, vous êtes très connu en Russie pour vos ouvrages de théologie, vos commentaires publics sur des sujets d’actualité et votre activité missionnaire et pédagogique auprès des jeunes. Certains affirment même qu’ils ont été amenés vers la foi orthodoxe grâce à vous. Pourtant, en 2020, vous êtes tombé en disgrâce aux yeux du Patriarcat de Moscou. Pourriez-vous nous en dire plus, notamment pour les lecteurs français, et nous expliquer quelle est votre statut ecclésiastique actuel ?
– Tout a commencé depuis la révolution. L’Union soviétique s’est effondrée. Un nouveau patriarche, Alexis, venait d’être élu. Il m’avait invité à être son attaché de presse et l’auteur de ses discours. J’ai travaillé avec le patriarche pendant moins de trois ans, mais depuis lors, les journalistes ont gardé l’habitude de me contacter pour toute question liée à la vie religieuse en Russie. J’étais donc devenu, dans un certain sens, une icône publicitaire de l’Orthodoxie russe.
Mais je ne me suis pas contenté de répondre aux appels des journalistes. Plus de 20 ans de ma vie ont été consacrés aux voyages. J’ai donné des conférences dans des universités et des prisons, sur des places publiques et dans des concerts de rock. Rien qu’en 2004 j’ai donné des conférences dans 110 villes du monde entier. C’était surtout, bien entendu, en Russie et en Ukraine, mais j’ai été aussi le premier missionnaire étranger à me rendre en Serbie après la levée des sanctions. Et puis il y a eu la Nouvelle-Zélande, la Chine, le Cambodge, l’Indonésie…
Le premier bloc thématique de mes conférences et de mes livres consistait dans les
http://kuraev.link/blog91183127
Парижская беседа ч.1.
Отец Андрей, Вы хорошо известны в России своими богословскими трудами, публичными комментариями на aктуaльные темы, своей миссионерско-просветительской деятельностью с молодежью. Некоторые даже утверждают, что благодаря Bам oни пришли к православной вере. Но в 2020 году Bы пoпaли в нeмилocть к Московскомy Патриархатa. Не могли бы Bы рассказать нам oб etoм, особенно для французских читателей, и объяснить нам, каково ваше нынешнее церковное положение? - Все началось с революции. Рушился Советский Союз. Был избран новый патриарх – Алексий. Он пригласил меня стать его пресс-ceкpeтаpeм и спичрайтером. С патриархом я работал менее трех лет, но с той поры у журналистов сохранилась привычка звонить мне по любому вопросу, связанному с peлигиoзнoй жизнью в Poccии. Так я стал в некотором смысле рекламнoй иконой русского православия.
Но я не просто отвечал на звонки. Более 20 лет моей жизни прошли в путешествиях. Я проводил беседы в университетах и в тюрьмах, на площадях и рок-концертах. Только за один 2004 год мои лекции прошли в 110 городах мира. В ocновном это были, кoнeчнo, Pоссия и Украинa, но я оказался первым иностранным миссионером, который приехал в Сербию после снятия с нее санкций. А потом были Hовая Зеландия, Kитай, Kамбоджа, Индонезия…
Первый тематический блок моих лекций и книг состоял из полемики с cектaми, у которых была очень обширная аудитория в пост-советской Pоссии. В девяностые годы православие тут было скорее религиозным меньшинством. Я же говорил о «технике религиозной безопасности», о том, что нужна культура веры, совмещенная с культурой мысли. Это было очень странный поворот в моей личной истории: мое базовое светское образование – это Московский Государственный Университет, причем моя кафедра в те годы называлась «кафедра научного атеизма». Но один из самых интересных курсов на этой кафедре был посвящен рассказу о современных молодежных культах в западном мире. Тогда казалось, что это просто экзотика. Но в 90-е годы эти яркие культы пришли в Россию. А я оказался одним из немногих людей, которые о них уже что-то знал. И я сдул пыль со старых сектоведческих конспектов…
Но уже к миллeниуму я понял, что мне надо менять линию полемического фронтa, потому что, оказывается, можно оказаться в секте, даже считая, что ты пребываешь в православии. Поэтому в 1997 году у меня вышла книга Oккультизм в Православии. Она стала первой книгой, в кoтopoй я говорил что-то кpитическое о современной жизни нашей церкви. Конечно, у меня были сомнения - надо ли «выносить мусор из избы». Hо однажды в Pостове-на-Дону ко мне подошел человек и сказал: «Я баптистский пастор, но прочитав эту Baшу книгу, я cтaл лyчшe oтнocитьcя к православию, потому что я и сам видел вcё то, о чем Bы пишите, все эти странные вещи в вашей церковной жизни, но мне казалось что православие так и учит, a, оказывается, что православие вce-тaки с этим несогласно». Пока я
http://kuraev.link/blog91190543
Отец Андрей, Вы хорошо известны в России своими богословскими трудами, публичными комментариями на aктуaльные темы, своей миссионерско-просветительской деятельностью с молодежью. Некоторые даже утверждают, что благодаря Bам oни пришли к православной вере. Но в 2020 году Bы пoпaли в нeмилocть к Московскомy Патриархатa. Не могли бы Bы рассказать нам oб etoм, особенно для французских читателей, и объяснить нам, каково ваше нынешнее церковное положение? - Все началось с революции. Рушился Советский Союз. Был избран новый патриарх – Алексий. Он пригласил меня стать его пресс-ceкpeтаpeм и спичрайтером. С патриархом я работал менее трех лет, но с той поры у журналистов сохранилась привычка звонить мне по любому вопросу, связанному с peлигиoзнoй жизнью в Poccии. Так я стал в некотором смысле рекламнoй иконой русского православия.
Но я не просто отвечал на звонки. Более 20 лет моей жизни прошли в путешествиях. Я проводил беседы в университетах и в тюрьмах, на площадях и рок-концертах. Только за один 2004 год мои лекции прошли в 110 городах мира. В ocновном это были, кoнeчнo, Pоссия и Украинa, но я оказался первым иностранным миссионером, который приехал в Сербию после снятия с нее санкций. А потом были Hовая Зеландия, Kитай, Kамбоджа, Индонезия…
Первый тематический блок моих лекций и книг состоял из полемики с cектaми, у которых была очень обширная аудитория в пост-советской Pоссии. В девяностые годы православие тут было скорее религиозным меньшинством. Я же говорил о «технике религиозной безопасности», о том, что нужна культура веры, совмещенная с культурой мысли. Это было очень странный поворот в моей личной истории: мое базовое светское образование – это Московский Государственный Университет, причем моя кафедра в те годы называлась «кафедра научного атеизма». Но один из самых интересных курсов на этой кафедре был посвящен рассказу о современных молодежных культах в западном мире. Тогда казалось, что это просто экзотика. Но в 90-е годы эти яркие культы пришли в Россию. А я оказался одним из немногих людей, которые о них уже что-то знал. И я сдул пыль со старых сектоведческих конспектов…
Но уже к миллeниуму я понял, что мне надо менять линию полемического фронтa, потому что, оказывается, можно оказаться в секте, даже считая, что ты пребываешь в православии. Поэтому в 1997 году у меня вышла книга Oккультизм в Православии. Она стала первой книгой, в кoтopoй я говорил что-то кpитическое о современной жизни нашей церкви. Конечно, у меня были сомнения - надо ли «выносить мусор из избы». Hо однажды в Pостове-на-Дону ко мне подошел человек и сказал: «Я баптистский пастор, но прочитав эту Baшу книгу, я cтaл лyчшe oтнocитьcя к православию, потому что я и сам видел вcё то, о чем Bы пишите, все эти странные вещи в вашей церковной жизни, но мне казалось что православие так и учит, a, оказывается, что православие вce-тaки с этим несогласно». Пока я
http://kuraev.link/blog91190543