Как наш патриарх пребывает вне политики
Папа римский в интервью изданию Corriere della sera, опубликованном 3 мая, рассказал, что их беседа с патриархом прошла по Zoom и продлилась 40 минут. «Первые 20 минут он по бумаге зачитывал мне все обоснования войны. Я выслушал и сказал ему: Я ничего в этом не понимаю. Брат, мы не государственные клирики, мы должны использовать не язык политики, а язык Иисуса… Мы должны искать пути для мира, чтобы положить конец стрельбе из оружия»
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским прислужником (chierichetto di Putin; англ: Putin's altar boy)»
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступила с разъяснением в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera:
Вызывает сожаление, что полтора месяца спустя после разговора с Патриархом Кириллом Папа Франциск избрал некорректную тональность для передачи содержания этого разговора. Такие высказывания вряд ли будут способствовать налаживанию конструктивного диалога между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, который особенно необходим в нынешнее время.( Свернуть )
Вот что на самом деле было сказано Патриархом в разговоре с Папой Франциском, состоявшемся 16 марта: «Благодарю Вас за возможность организации данной встречи. Когда мы встречались в 2016 году на Кубе, я сказал Вам, что мы встречаемся в правильное время и в правильном месте. И хотя сейчас наше общение проходит с помощью средств удаленной связи, убежден, что мы снова общаемся в правильное время. С Вашего позволения хотел бы поделиться с Вами своим видением нынешней непростой ситуации. Конечно, мы живем в разных информационных полях: западные СМИ не говорили или практически не говорили о некоторых из тех фактов, на которые позволю себе обратить Ваше внимание».
Далее Патриарх Кирилл отметил, что конфликт начался в 2014 году с событий на Майдане в Киеве, по итогам которых произошла смена украинской власти. Особое внимание собеседника он остановил на событиях в Одессе и его последствиях: «В этом городе проходил мирный митинг русскоязычных жителей, отстаивавших свое право на использование родного языка и культуры. Это мирное собрание было атаковано представителями нацистских группировок: они стали избивать манифестантов палками. Люди начали искать убежища в близлежащем здании Дома профсоюзов. И в этот момент произошло нечто ужасающее: это здание было заперто и затем подожжено. Люди пытались спастись, выпрыгивая со второго-третьего этажа и, конечно, разбивались. Те, кто подходили к окнам, не решаясь выпрыгнуть, расстреливались снизу. Мы следили за всем этим по телевидению практически в прямом эфире. Этот ужасающий урок Одессы повлиял на решение жителей юго-востока Украины защищать свои права».
Далее Патриарх Кирилл напомнил о том, что на излете советско
http://kuraev.link/blog91115258
Папа римский в интервью изданию Corriere della sera, опубликованном 3 мая, рассказал, что их беседа с патриархом прошла по Zoom и продлилась 40 минут. «Первые 20 минут он по бумаге зачитывал мне все обоснования войны. Я выслушал и сказал ему: Я ничего в этом не понимаю. Брат, мы не государственные клирики, мы должны использовать не язык политики, а язык Иисуса… Мы должны искать пути для мира, чтобы положить конец стрельбе из оружия»
«Мы — пастыри одного народа Божьего. Вот почему мы должны искать пути примирения, прекращения огня. Патриарх не может становиться путинским прислужником (chierichetto di Putin; англ: Putin's altar boy)»
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступила с разъяснением в связи с интервью Папы Римского Франциска итальянскому изданию Corriere della sera:
Вызывает сожаление, что полтора месяца спустя после разговора с Патриархом Кириллом Папа Франциск избрал некорректную тональность для передачи содержания этого разговора. Такие высказывания вряд ли будут способствовать налаживанию конструктивного диалога между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, который особенно необходим в нынешнее время.( Свернуть )
Вот что на самом деле было сказано Патриархом в разговоре с Папой Франциском, состоявшемся 16 марта: «Благодарю Вас за возможность организации данной встречи. Когда мы встречались в 2016 году на Кубе, я сказал Вам, что мы встречаемся в правильное время и в правильном месте. И хотя сейчас наше общение проходит с помощью средств удаленной связи, убежден, что мы снова общаемся в правильное время. С Вашего позволения хотел бы поделиться с Вами своим видением нынешней непростой ситуации. Конечно, мы живем в разных информационных полях: западные СМИ не говорили или практически не говорили о некоторых из тех фактов, на которые позволю себе обратить Ваше внимание».
Далее Патриарх Кирилл отметил, что конфликт начался в 2014 году с событий на Майдане в Киеве, по итогам которых произошла смена украинской власти. Особое внимание собеседника он остановил на событиях в Одессе и его последствиях: «В этом городе проходил мирный митинг русскоязычных жителей, отстаивавших свое право на использование родного языка и культуры. Это мирное собрание было атаковано представителями нацистских группировок: они стали избивать манифестантов палками. Люди начали искать убежища в близлежащем здании Дома профсоюзов. И в этот момент произошло нечто ужасающее: это здание было заперто и затем подожжено. Люди пытались спастись, выпрыгивая со второго-третьего этажа и, конечно, разбивались. Те, кто подходили к окнам, не решаясь выпрыгнуть, расстреливались снизу. Мы следили за всем этим по телевидению практически в прямом эфире. Этот ужасающий урок Одессы повлиял на решение жителей юго-востока Украины защищать свои права».
Далее Патриарх Кирилл напомнил о том, что на излете советско
http://kuraev.link/blog91115258
Между нами, спичрайтерами
А кто же тогда пишет тексты патриарху Кириллу?
http://kuraev.link/blog91118308
А кто же тогда пишет тексты патриарху Кириллу?
http://kuraev.link/blog91118308
Между ними, понтификами
— Андрей Вячеславович, итальянская газета Corriere della Sera накануне опубликовала интервью Папы Римского Франциска, где он рассказал про его общение с Патриархом РПЦ Кириллом в середине марта. С точки зрения условного «церковного этикета» так можно? Можно рассказывать всем о приватном диалоге?
— Мы не знаем, какие у них были договорённости о степени приватности их диалога. Сами по себе сообщения церквей для прессы о том диалоге были тогда же, в марте. Но, честно говоря, я вообще не понимаю, как разговор двух учеников Христа может быть секретным. Христос (если Он с ними вообще знаком) ведь не секреты атомных бомб им сообщает
Сегодня пресс-служба Патриархии выложила свою версию этой беседы. Оказалась, что патриарх в самом деле провел «среди папы» обычную политинформацию в духе пропаганды. Там и про ракеты НАТО, и про их подлётное время. То есть, по сути, сама Патриархия и подтвердила слова Папы Римского Франциска. Даже более подробно раскрыла, что именно и про чью политику говорил патриарх папе. Слова папы подтвердились полностью. Более того, подтвердились слова из известного фильма Паоло Соррентино «Молодой Папа» о том, что разговаривать с московским патриархом скучнее, чем смотреть гольф по телевизору. А слова Франциска про «алтарного мальчика» — это клеймо на всю оставшуюся жизнь. По-итальянски это слово звучит как «кирикетто» (chirichetto). Если буквально, то можно перевести как «церковничек». Технический термин для обозначения мальчика-администратора, мальчика-прислужника. В английской версии, соответственно, altar boy.
— Итальянская пресса может использовать имя папы в целях условной «пропаганды», передёргивая его слова? Там это возможно?
— Московская патриархия уже успела выступить со своими разъяснениями, а не опровержениями. Заметьте, в реакции Патриархии опровержений нет. Это само по себе говорит, что публикация верно передаёт содержание. Второе. Даже если наша неуклюжая Патриархия отреагировала довольно быстро, то тем более чёткий и отлаженный аппарат Ватикана (о, бойтесь несертифицированного папизма!) наверняка бы выступил с опровержением, будь в публикации газеты неточность. Кроме того, это было интервью, а я полагаю, что в Ватикане сохраняется практика согласования интервью папы его аппаратом. Это же не пересказ его проповеди, которую кто-то подслушал и по памяти переложил.
— Есть ли примеры аналогичного поведения со стороны Ватикана или Москвы в прошлом? Когда детали и трактовки персональных приватных контактов становились достоянием широкой общественности вне рамок пресс-релизов.
— С епископами такое бывает регулярно, когда священник, которого они отчитывают, держит в кармане диктофон. И потом публикует беседу, где порой оказываются просто нецензурные обороты речи со стороны священноначалия. Бывает такое, да. Уникальная ситуация на уровне глав двух церквей? Не совсем. Нечто аналогичное было с Патриархом
http://kuraev.link/blog91145458
— Андрей Вячеславович, итальянская газета Corriere della Sera накануне опубликовала интервью Папы Римского Франциска, где он рассказал про его общение с Патриархом РПЦ Кириллом в середине марта. С точки зрения условного «церковного этикета» так можно? Можно рассказывать всем о приватном диалоге?
— Мы не знаем, какие у них были договорённости о степени приватности их диалога. Сами по себе сообщения церквей для прессы о том диалоге были тогда же, в марте. Но, честно говоря, я вообще не понимаю, как разговор двух учеников Христа может быть секретным. Христос (если Он с ними вообще знаком) ведь не секреты атомных бомб им сообщает
Сегодня пресс-служба Патриархии выложила свою версию этой беседы. Оказалась, что патриарх в самом деле провел «среди папы» обычную политинформацию в духе пропаганды. Там и про ракеты НАТО, и про их подлётное время. То есть, по сути, сама Патриархия и подтвердила слова Папы Римского Франциска. Даже более подробно раскрыла, что именно и про чью политику говорил патриарх папе. Слова папы подтвердились полностью. Более того, подтвердились слова из известного фильма Паоло Соррентино «Молодой Папа» о том, что разговаривать с московским патриархом скучнее, чем смотреть гольф по телевизору. А слова Франциска про «алтарного мальчика» — это клеймо на всю оставшуюся жизнь. По-итальянски это слово звучит как «кирикетто» (chirichetto). Если буквально, то можно перевести как «церковничек». Технический термин для обозначения мальчика-администратора, мальчика-прислужника. В английской версии, соответственно, altar boy.
— Итальянская пресса может использовать имя папы в целях условной «пропаганды», передёргивая его слова? Там это возможно?
— Московская патриархия уже успела выступить со своими разъяснениями, а не опровержениями. Заметьте, в реакции Патриархии опровержений нет. Это само по себе говорит, что публикация верно передаёт содержание. Второе. Даже если наша неуклюжая Патриархия отреагировала довольно быстро, то тем более чёткий и отлаженный аппарат Ватикана (о, бойтесь несертифицированного папизма!) наверняка бы выступил с опровержением, будь в публикации газеты неточность. Кроме того, это было интервью, а я полагаю, что в Ватикане сохраняется практика согласования интервью папы его аппаратом. Это же не пересказ его проповеди, которую кто-то подслушал и по памяти переложил.
— Есть ли примеры аналогичного поведения со стороны Ватикана или Москвы в прошлом? Когда детали и трактовки персональных приватных контактов становились достоянием широкой общественности вне рамок пресс-релизов.
— С епископами такое бывает регулярно, когда священник, которого они отчитывают, держит в кармане диктофон. И потом публикует беседу, где порой оказываются просто нецензурные обороты речи со стороны священноначалия. Бывает такое, да. Уникальная ситуация на уровне глав двух церквей? Не совсем. Нечто аналогичное было с Патриархом
http://kuraev.link/blog91145458
Сколько дивизий у папы римского. Источник фразы
Английский премьер-министр Уинстон Черчилль (1874 – 1965) в своей книге « Вторая мировая война » описывает эпизод, когда перед началом Второй мировой войны, в мае 1935 года министр иностранных дел Франции Пьер Лаваль обсуждал со Сталиным советско-французские отношения. В ходе беседы он попросил Сталина:
« Могли бы ли Вы поощрять распространение религии и католицизма в России? Это бы так помогло мне с Папой Римским »
(Can’t you do something to encourage religion and the Catholics in Russia? It would help me so much with the Pope, анг.).
На это Сталин ответил с иронией:
« О! Папа » И сколько у него дивизий? »
(« Oho! » said Stalin. « The Pope! How many divisions has he got? », анг.) Черчилль далее пишет, что он не знает что ответил Лаваль, но что тот мог бы упомянуть несколько легионов, которые не всегда можно увидеть на параде (Laval’s answer was not reported to me; but he might certainly have mentioned a number of legions not always visible on parade.)
http://kuraev.link/blog91149083
Английский премьер-министр Уинстон Черчилль (1874 – 1965) в своей книге « Вторая мировая война » описывает эпизод, когда перед началом Второй мировой войны, в мае 1935 года министр иностранных дел Франции Пьер Лаваль обсуждал со Сталиным советско-французские отношения. В ходе беседы он попросил Сталина:
« Могли бы ли Вы поощрять распространение религии и католицизма в России? Это бы так помогло мне с Папой Римским »
(Can’t you do something to encourage religion and the Catholics in Russia? It would help me so much with the Pope, анг.).
На это Сталин ответил с иронией:
« О! Папа » И сколько у него дивизий? »
(« Oho! » said Stalin. « The Pope! How many divisions has he got? », анг.) Черчилль далее пишет, что он не знает что ответил Лаваль, но что тот мог бы упомянуть несколько легионов, которые не всегда можно увидеть на параде (Laval’s answer was not reported to me; but he might certainly have mentioned a number of legions not always visible on parade.)
http://kuraev.link/blog91149083
Они сражались за родину
Это я стараюсь избегать самой очевидной подписи...
http://kuraev.link/blog91151008
Это я стараюсь избегать самой очевидной подписи...
http://kuraev.link/blog91151008
Про извинения
В канцелярии премьер-министра Израиля Нафтали Беннета сообщили, что президент России Владимир Путин в телефонном разговоре извинился за слова министра Сергея Лаврова о Гитлере и евреях. В Кремле пока не подтверждают эту информацию. Недовольство Тель-Авива вызвали высказывания главы МИД России о том, что лидер Третьего рейха «был на какую-то часть евреем» и что «евреи убивали евреев».
https://www.gazeta.ru/politics/2022/05/05/14820830.shtml
А вот за сотворенное с Украиной так просто, помидорами, он не отделается...
http://kuraev.link/blog91159183
В канцелярии премьер-министра Израиля Нафтали Беннета сообщили, что президент России Владимир Путин в телефонном разговоре извинился за слова министра Сергея Лаврова о Гитлере и евреях. В Кремле пока не подтверждают эту информацию. Недовольство Тель-Авива вызвали высказывания главы МИД России о том, что лидер Третьего рейха «был на какую-то часть евреем» и что «евреи убивали евреев».
https://www.gazeta.ru/politics/2022/05/05/14820830.shtml
А вот за сотворенное с Украиной так просто, помидорами, он не отделается...
http://kuraev.link/blog91159183
Приказ по Святой Троице
https://m.youtube.com/watch?v=SU_weRN1ycU
Бооог! Равняйсь! Смирна! Слушай молитву! Исполняй!
http://kuraev.link/blog91160383
https://m.youtube.com/watch?v=SU_weRN1ycU
Бооог! Равняйсь! Смирна! Слушай молитву! Исполняй!
http://kuraev.link/blog91160383
Как узнать, что патриарх приступил к ревизии истории?
Очень просто: он в своей проповеди коснулся любой исторической темы. Как только он это делает - он непременно освежает ее сведениями, неизвестными исторической науке.
Вот в сегодняшней проповеди он много раз повторил, что Великая Отечественная война закончилась именно в день св. Георгия 6 мая, а подписание капитуляции 8 мая было лишь формальностью. В конце концов он уточнил: На территории России война прекратилась 6 мая... В нашей стране она прекратилась в день памяти великомученика Георгия.
Странно, что человек, много лет бывший епископом Пруссии, ничего не слышал про группу армий Курляндияи про Курляндский котел.
На 9 мая в окруженной группировке имелось около 30 дивизий неполного состава, общей численностью от 150 до 250 тысяч солдат и офицеров немецкой армии. С октября 1944 года Красная Армия предпринимала пять попыток уничтожить эту группировку и каждый раз наталкивались на ожесточенное сопротивление противника.
Группа «Курляндия» продолжала сопротивляться и после подписания акта о безоговорочной капитуляции, вплоть до 15 мая 1945 года. Правда, к этой дате советские войска смогли подавить все крупные очаги сопротивления. 22 мая был уничтожен крупный отряд эсэсовцев, насчитывающий порядка 300 человек. Этот отряд под знаменами 6-го армейского корпуса СС во главе со своим командиром Вальтером Крюгером пытался вырваться из окружения в сторону Пруссии. Отряд был уничтожен, с нашей стороны погибли 25 красноармейцев, а сам Крюгер застрелился.
Сохранились данные, что отдельные части противника блуждали по лесам и болотом, продолжая оказывать сопротивление нашим войскам, даже до июля 1945 года. Именно в Курляндии прозвучали последние выстрелы Великой Отечественной войны.(см https://диктантпобеды.рф/articles/voyna-posle-pobedy)
Официально командующий группой армий Курляндиягенерал Хильперт капитулировал 10 мая.
Я понимаю, эти бои шли на территории ныне суверенной Латвии. Но в 1945 это была территория СССР, который патриарх обычно называет нашей страной.
Если же речь идет о территории нынешней РФ, то тут бои прекратились со взятием Кенигсберга 9 апреля.
Конечно, патриарх не преминул сказать, что советский маршал Жуков неслучайно носил имя Георгий. Однако, с января 1942 блокаду Ленинграда вел тоже Георгий (группой армий Северкомандовал Георг Кюхлер, а ему наследовал до июля 1944 тоже Георг Линдеманн). Так что - опасно гадать по именам.
http://kuraev.link/blog91182008
Очень просто: он в своей проповеди коснулся любой исторической темы. Как только он это делает - он непременно освежает ее сведениями, неизвестными исторической науке.
Вот в сегодняшней проповеди он много раз повторил, что Великая Отечественная война закончилась именно в день св. Георгия 6 мая, а подписание капитуляции 8 мая было лишь формальностью. В конце концов он уточнил: На территории России война прекратилась 6 мая... В нашей стране она прекратилась в день памяти великомученика Георгия.
Странно, что человек, много лет бывший епископом Пруссии, ничего не слышал про группу армий Курляндияи про Курляндский котел.
На 9 мая в окруженной группировке имелось около 30 дивизий неполного состава, общей численностью от 150 до 250 тысяч солдат и офицеров немецкой армии. С октября 1944 года Красная Армия предпринимала пять попыток уничтожить эту группировку и каждый раз наталкивались на ожесточенное сопротивление противника.
Группа «Курляндия» продолжала сопротивляться и после подписания акта о безоговорочной капитуляции, вплоть до 15 мая 1945 года. Правда, к этой дате советские войска смогли подавить все крупные очаги сопротивления. 22 мая был уничтожен крупный отряд эсэсовцев, насчитывающий порядка 300 человек. Этот отряд под знаменами 6-го армейского корпуса СС во главе со своим командиром Вальтером Крюгером пытался вырваться из окружения в сторону Пруссии. Отряд был уничтожен, с нашей стороны погибли 25 красноармейцев, а сам Крюгер застрелился.
Сохранились данные, что отдельные части противника блуждали по лесам и болотом, продолжая оказывать сопротивление нашим войскам, даже до июля 1945 года. Именно в Курляндии прозвучали последние выстрелы Великой Отечественной войны.(см https://диктантпобеды.рф/articles/voyna-posle-pobedy)
Официально командующий группой армий Курляндиягенерал Хильперт капитулировал 10 мая.
Я понимаю, эти бои шли на территории ныне суверенной Латвии. Но в 1945 это была территория СССР, который патриарх обычно называет нашей страной.
Если же речь идет о территории нынешней РФ, то тут бои прекратились со взятием Кенигсберга 9 апреля.
Конечно, патриарх не преминул сказать, что советский маршал Жуков неслучайно носил имя Георгий. Однако, с января 1942 блокаду Ленинграда вел тоже Георгий (группой армий Северкомандовал Георг Кюхлер, а ему наследовал до июля 1944 тоже Георг Линдеманн). Так что - опасно гадать по именам.
http://kuraev.link/blog91182008
Entretien avec André Kuraev
André Kuraev est protodiacre (Église orthodoxe russe), théologien, philosophe et missionnaire. Il a publié de nombreux articles, manuels et ouvrages de théologie, traduits en plusieurs langues, parmi lesquels La séduction du néopaganisme (1995), La philosophie chrétienne et le panthéisme (1997), Le défi de l’œcuménisme (1997), L’orthodoxie et le droit : l’Église dans un État séculier (1997), Le christianisme et la théorie de l’évolution (1999), L’Église et la jeunesse : un conflit irrémédiable ? (2003), Maître et Marguerite : pour ou contre le Christ ? (2005), La religion sans Dieu (2006), Les questions des femmes au sujet de l’Église (2017), Les paradoxes du droit canonique (2022). Personnalité connue de l’Église orthodoxe russe, le protodiacre André Kuraev avait fait, ces dernières années, des déclarations incendiaires à propos de l’Église dans les médias et sur son blog. Par le décret du 29 avril 2020 du patriarche de Moscou Cyrille, le protodiacre André Kuraev est interdit de célébration.
Il intervient également régulièrement dans les médias et les débats publics. Il a accepté de donner une interview à Orthodoxie.com que nous publions en trois parties.
Première partie : le parcours d’André Kuraev dans l’Église orthodoxe russe
1. Père André, vous êtes très connu en Russie pour vos ouvrages de théologie, vos commentaires publics sur des sujets d’actualité et votre activité missionnaire et pédagogique auprès des jeunes. Certains affirment même qu’ils ont été amenés vers la foi orthodoxe grâce à vous. Pourtant, en 2020, vous êtes tombé en disgrâce aux yeux du Patriarcat de Moscou. Pourriez-vous nous en dire plus, notamment pour les lecteurs français, et nous expliquer quelle est votre statut ecclésiastique actuel ?
– Tout a commencé depuis la révolution. L’Union soviétique s’est effondrée. Un nouveau patriarche, Alexis, venait d’être élu. Il m’avait invité à être son attaché de presse et l’auteur de ses discours. J’ai travaillé avec le patriarche pendant moins de trois ans, mais depuis lors, les journalistes ont gardé l’habitude de me contacter pour toute question liée à la vie religieuse en Russie. J’étais donc devenu, dans un certain sens, une icône publicitaire de l’Orthodoxie russe.
Mais je ne me suis pas contenté de répondre aux appels des journalistes. Plus de 20 ans de ma vie ont été consacrés aux voyages. J’ai donné des conférences dans des universités et des prisons, sur des places publiques et dans des concerts de rock. Rien qu’en 2004 j’ai donné des conférences dans 110 villes du monde entier. C’était surtout, bien entendu, en Russie et en Ukraine, mais j’ai été aussi le premier missionnaire étranger à me rendre en Serbie après la levée des sanctions. Et puis il y a eu la Nouvelle-Zélande, la Chine, le Cambodge, l’Indonésie…
Le premier bloc thématique de mes conférences et de mes livres consistait dans les
http://kuraev.link/blog91183127
André Kuraev est protodiacre (Église orthodoxe russe), théologien, philosophe et missionnaire. Il a publié de nombreux articles, manuels et ouvrages de théologie, traduits en plusieurs langues, parmi lesquels La séduction du néopaganisme (1995), La philosophie chrétienne et le panthéisme (1997), Le défi de l’œcuménisme (1997), L’orthodoxie et le droit : l’Église dans un État séculier (1997), Le christianisme et la théorie de l’évolution (1999), L’Église et la jeunesse : un conflit irrémédiable ? (2003), Maître et Marguerite : pour ou contre le Christ ? (2005), La religion sans Dieu (2006), Les questions des femmes au sujet de l’Église (2017), Les paradoxes du droit canonique (2022). Personnalité connue de l’Église orthodoxe russe, le protodiacre André Kuraev avait fait, ces dernières années, des déclarations incendiaires à propos de l’Église dans les médias et sur son blog. Par le décret du 29 avril 2020 du patriarche de Moscou Cyrille, le protodiacre André Kuraev est interdit de célébration.
Il intervient également régulièrement dans les médias et les débats publics. Il a accepté de donner une interview à Orthodoxie.com que nous publions en trois parties.
Première partie : le parcours d’André Kuraev dans l’Église orthodoxe russe
1. Père André, vous êtes très connu en Russie pour vos ouvrages de théologie, vos commentaires publics sur des sujets d’actualité et votre activité missionnaire et pédagogique auprès des jeunes. Certains affirment même qu’ils ont été amenés vers la foi orthodoxe grâce à vous. Pourtant, en 2020, vous êtes tombé en disgrâce aux yeux du Patriarcat de Moscou. Pourriez-vous nous en dire plus, notamment pour les lecteurs français, et nous expliquer quelle est votre statut ecclésiastique actuel ?
– Tout a commencé depuis la révolution. L’Union soviétique s’est effondrée. Un nouveau patriarche, Alexis, venait d’être élu. Il m’avait invité à être son attaché de presse et l’auteur de ses discours. J’ai travaillé avec le patriarche pendant moins de trois ans, mais depuis lors, les journalistes ont gardé l’habitude de me contacter pour toute question liée à la vie religieuse en Russie. J’étais donc devenu, dans un certain sens, une icône publicitaire de l’Orthodoxie russe.
Mais je ne me suis pas contenté de répondre aux appels des journalistes. Plus de 20 ans de ma vie ont été consacrés aux voyages. J’ai donné des conférences dans des universités et des prisons, sur des places publiques et dans des concerts de rock. Rien qu’en 2004 j’ai donné des conférences dans 110 villes du monde entier. C’était surtout, bien entendu, en Russie et en Ukraine, mais j’ai été aussi le premier missionnaire étranger à me rendre en Serbie après la levée des sanctions. Et puis il y a eu la Nouvelle-Zélande, la Chine, le Cambodge, l’Indonésie…
Le premier bloc thématique de mes conférences et de mes livres consistait dans les
http://kuraev.link/blog91183127
Парижская беседа ч.1.
Отец Андрей, Вы хорошо известны в России своими богословскими трудами, публичными комментариями на aктуaльные темы, своей миссионерско-просветительской деятельностью с молодежью. Некоторые даже утверждают, что благодаря Bам oни пришли к православной вере. Но в 2020 году Bы пoпaли в нeмилocть к Московскомy Патриархатa. Не могли бы Bы рассказать нам oб etoм, особенно для французских читателей, и объяснить нам, каково ваше нынешнее церковное положение? - Все началось с революции. Рушился Советский Союз. Был избран новый патриарх – Алексий. Он пригласил меня стать его пресс-ceкpeтаpeм и спичрайтером. С патриархом я работал менее трех лет, но с той поры у журналистов сохранилась привычка звонить мне по любому вопросу, связанному с peлигиoзнoй жизнью в Poccии. Так я стал в некотором смысле рекламнoй иконой русского православия.
Но я не просто отвечал на звонки. Более 20 лет моей жизни прошли в путешествиях. Я проводил беседы в университетах и в тюрьмах, на площадях и рок-концертах. Только за один 2004 год мои лекции прошли в 110 городах мира. В ocновном это были, кoнeчнo, Pоссия и Украинa, но я оказался первым иностранным миссионером, который приехал в Сербию после снятия с нее санкций. А потом были Hовая Зеландия, Kитай, Kамбоджа, Индонезия…
Первый тематический блок моих лекций и книг состоял из полемики с cектaми, у которых была очень обширная аудитория в пост-советской Pоссии. В девяностые годы православие тут было скорее религиозным меньшинством. Я же говорил о «технике религиозной безопасности», о том, что нужна культура веры, совмещенная с культурой мысли. Это было очень странный поворот в моей личной истории: мое базовое светское образование – это Московский Государственный Университет, причем моя кафедра в те годы называлась «кафедра научного атеизма». Но один из самых интересных курсов на этой кафедре был посвящен рассказу о современных молодежных культах в западном мире. Тогда казалось, что это просто экзотика. Но в 90-е годы эти яркие культы пришли в Россию. А я оказался одним из немногих людей, которые о них уже что-то знал. И я сдул пыль со старых сектоведческих конспектов…
Но уже к миллeниуму я понял, что мне надо менять линию полемического фронтa, потому что, оказывается, можно оказаться в секте, даже считая, что ты пребываешь в православии. Поэтому в 1997 году у меня вышла книга Oккультизм в Православии. Она стала первой книгой, в кoтopoй я говорил что-то кpитическое о современной жизни нашей церкви. Конечно, у меня были сомнения - надо ли «выносить мусор из избы». Hо однажды в Pостове-на-Дону ко мне подошел человек и сказал: «Я баптистский пастор, но прочитав эту Baшу книгу, я cтaл лyчшe oтнocитьcя к православию, потому что я и сам видел вcё то, о чем Bы пишите, все эти странные вещи в вашей церковной жизни, но мне казалось что православие так и учит, a, оказывается, что православие вce-тaки с этим несогласно». Пока я
http://kuraev.link/blog91190543
Отец Андрей, Вы хорошо известны в России своими богословскими трудами, публичными комментариями на aктуaльные темы, своей миссионерско-просветительской деятельностью с молодежью. Некоторые даже утверждают, что благодаря Bам oни пришли к православной вере. Но в 2020 году Bы пoпaли в нeмилocть к Московскомy Патриархатa. Не могли бы Bы рассказать нам oб etoм, особенно для французских читателей, и объяснить нам, каково ваше нынешнее церковное положение? - Все началось с революции. Рушился Советский Союз. Был избран новый патриарх – Алексий. Он пригласил меня стать его пресс-ceкpeтаpeм и спичрайтером. С патриархом я работал менее трех лет, но с той поры у журналистов сохранилась привычка звонить мне по любому вопросу, связанному с peлигиoзнoй жизнью в Poccии. Так я стал в некотором смысле рекламнoй иконой русского православия.
Но я не просто отвечал на звонки. Более 20 лет моей жизни прошли в путешествиях. Я проводил беседы в университетах и в тюрьмах, на площадях и рок-концертах. Только за один 2004 год мои лекции прошли в 110 городах мира. В ocновном это были, кoнeчнo, Pоссия и Украинa, но я оказался первым иностранным миссионером, который приехал в Сербию после снятия с нее санкций. А потом были Hовая Зеландия, Kитай, Kамбоджа, Индонезия…
Первый тематический блок моих лекций и книг состоял из полемики с cектaми, у которых была очень обширная аудитория в пост-советской Pоссии. В девяностые годы православие тут было скорее религиозным меньшинством. Я же говорил о «технике религиозной безопасности», о том, что нужна культура веры, совмещенная с культурой мысли. Это было очень странный поворот в моей личной истории: мое базовое светское образование – это Московский Государственный Университет, причем моя кафедра в те годы называлась «кафедра научного атеизма». Но один из самых интересных курсов на этой кафедре был посвящен рассказу о современных молодежных культах в западном мире. Тогда казалось, что это просто экзотика. Но в 90-е годы эти яркие культы пришли в Россию. А я оказался одним из немногих людей, которые о них уже что-то знал. И я сдул пыль со старых сектоведческих конспектов…
Но уже к миллeниуму я понял, что мне надо менять линию полемического фронтa, потому что, оказывается, можно оказаться в секте, даже считая, что ты пребываешь в православии. Поэтому в 1997 году у меня вышла книга Oккультизм в Православии. Она стала первой книгой, в кoтopoй я говорил что-то кpитическое о современной жизни нашей церкви. Конечно, у меня были сомнения - надо ли «выносить мусор из избы». Hо однажды в Pостове-на-Дону ко мне подошел человек и сказал: «Я баптистский пастор, но прочитав эту Baшу книгу, я cтaл лyчшe oтнocитьcя к православию, потому что я и сам видел вcё то, о чем Bы пишите, все эти странные вещи в вашей церковной жизни, но мне казалось что православие так и учит, a, оказывается, что православие вce-тaки с этим несогласно». Пока я
http://kuraev.link/blog91190543
Ху из мистер Путин?
Герб Пензенской области представляет собой изображение на зеленом геральдическом щите трех золотых снопов.
Щит увенчан золотой российской Императорской короной и окружен лентой ордена Ленина.
https://www.zspo.ru/region/symbolics/
Вот эта истинно шовинистическая попытка наложить стилистику и милитаризм имперский на стилистику и милитаризм советский привели к нынешнему выпадению из 21 века в увы, кровавую, архаику
http://kuraev.link/blog91215935
Герб Пензенской области представляет собой изображение на зеленом геральдическом щите трех золотых снопов.
Щит увенчан золотой российской Императорской короной и окружен лентой ордена Ленина.
https://www.zspo.ru/region/symbolics/
Вот эта истинно шовинистическая попытка наложить стилистику и милитаризм имперский на стилистику и милитаризм советский привели к нынешнему выпадению из 21 века в увы, кровавую, архаику
http://kuraev.link/blog91215935
И снова фейк
Тут двойной укро-фейк.
1. Шахназаров сказал нечто совсем иное. Он сказал, что враги России в случае своей победы не будут делить русских, и что даже противники войны попадут в концлагеря.
2. В росСМИ таких слов Норкина просто нет.
http://kuraev.link/blog91216535
Тут двойной укро-фейк.
1. Шахназаров сказал нечто совсем иное. Он сказал, что враги России в случае своей победы не будут делить русских, и что даже противники войны попадут в концлагеря.
2. В росСМИ таких слов Норкина просто нет.
http://kuraev.link/blog91216535
Сто лет назад
Выйдя на польскую границу летмо 1920года, Главное командование РККА оказалось перед сложным выбором, продолжать операцию или нет. Главком Каменев 2 года спустя в статье «Борьба с Белой Польшей» так описывал сложившуюся при принятии решения обстановку:
«По достижении вышеуказанных успехов перед Красной Армией сама собою, очевидно, стала последняя задача овладеть Варшавой, а одновременно с этой задачей самой обстановкой был поставлен и срок её выполнения „немедленно“. Срок этот обусловливался двумя важнейшими соображениями: сведения по части политической суммарно сводились к тому, что нельзя затягивать испытания революционного порыва польского пролетариата, иначе он будет задушен; судя по трофеям, пленным и их показаниям, армия противника, несомненно, понесла большой разгром, следовательно, медлить нельзя: недорубленный лес скоро вырастает. Скоро вырасти этот лес мог и потому, что мы знали о той помощи, которую спешила оказать Франция своему побитому детищу. Имели мы и недвусмысленные предостережения со стороны Англии, что если перейдем такую-то линию, то Польше будет оказана реальная помощь. Линию эту мы перешли, следовательно, надо было кончать, пока эта „реальная помощь“ не будет оказана. Перечисленные мотивы достаточно вески, чтобы определить, насколько бывший в нашем распоряжении срок был невелик.
Перед нашим командованием, естественно, стал во всю свою величину вопрос: посильно ли немедленное решение предстоящей задачи для Красной Армии в том её составе и состоянии, в котором она подошла к Бугу, и справится ли тыл. И теперь как и тогда на это приходится ответить: и да, и нет. Если мы были правы в учёте политического момента, если не переоценивали глубины разгрома белопольской армии и если утомление Красной Армии было не чрезмерным, то к задаче надо было приступить немедленно. В противном случае от операции, весьма возможно, нужно было бы отказаться совсем, так как было бы уже поздно подать руку помощи пролетариату Польши и окончательно обезвредить ту силу, которая совершила на нас предательское нападение. Неоднократно проверив все перечисленные сведения, было принято решение безостановочно продолжать операцию».
***
Как же всё похоже на сегодня. Все та же вера в восстание местного населения. Всё то же стремление упредить помощь Антанты. Все та же радикализация целей по мере кампании..
Чем кончился польский поход Тухачевского, известно.
http://kuraev.link/blog91217567
Выйдя на польскую границу летмо 1920года, Главное командование РККА оказалось перед сложным выбором, продолжать операцию или нет. Главком Каменев 2 года спустя в статье «Борьба с Белой Польшей» так описывал сложившуюся при принятии решения обстановку:
«По достижении вышеуказанных успехов перед Красной Армией сама собою, очевидно, стала последняя задача овладеть Варшавой, а одновременно с этой задачей самой обстановкой был поставлен и срок её выполнения „немедленно“. Срок этот обусловливался двумя важнейшими соображениями: сведения по части политической суммарно сводились к тому, что нельзя затягивать испытания революционного порыва польского пролетариата, иначе он будет задушен; судя по трофеям, пленным и их показаниям, армия противника, несомненно, понесла большой разгром, следовательно, медлить нельзя: недорубленный лес скоро вырастает. Скоро вырасти этот лес мог и потому, что мы знали о той помощи, которую спешила оказать Франция своему побитому детищу. Имели мы и недвусмысленные предостережения со стороны Англии, что если перейдем такую-то линию, то Польше будет оказана реальная помощь. Линию эту мы перешли, следовательно, надо было кончать, пока эта „реальная помощь“ не будет оказана. Перечисленные мотивы достаточно вески, чтобы определить, насколько бывший в нашем распоряжении срок был невелик.
Перед нашим командованием, естественно, стал во всю свою величину вопрос: посильно ли немедленное решение предстоящей задачи для Красной Армии в том её составе и состоянии, в котором она подошла к Бугу, и справится ли тыл. И теперь как и тогда на это приходится ответить: и да, и нет. Если мы были правы в учёте политического момента, если не переоценивали глубины разгрома белопольской армии и если утомление Красной Армии было не чрезмерным, то к задаче надо было приступить немедленно. В противном случае от операции, весьма возможно, нужно было бы отказаться совсем, так как было бы уже поздно подать руку помощи пролетариату Польши и окончательно обезвредить ту силу, которая совершила на нас предательское нападение. Неоднократно проверив все перечисленные сведения, было принято решение безостановочно продолжать операцию».
***
Как же всё похоже на сегодня. Все та же вера в восстание местного населения. Всё то же стремление упредить помощь Антанты. Все та же радикализация целей по мере кампании..
Чем кончился польский поход Тухачевского, известно.
http://kuraev.link/blog91217567
Вы зарыты, смяты, скошены,Не найти вас, мир обшаривши,Мальчики мои хорошие,Школьные мои товарищи.Вы в лугах в соцветья вяжетесь,В синь лесами рвётесь рослыми.Вы мне маленькими кажетесь,А тогда казались взрослыми.Вас не давит время ношею,Нас от утра к утру старящей,Мальчики мои хорошие,Школьные мои товарищи.Снег лежал на лбах остуженных,В пустоте разрывы ухали…Сколько здесь их, ваших суженых,Увядает вековухами!Чья любовь, в несчастье брошена,Вас звала сквозь стыд свой шпарящий,Мальчики мои хорошие,Школьные мои товарищи…
Ирина Снегова (1922 - 1975)
http://kuraev.link/blog91239215
Ирина Снегова (1922 - 1975)
http://kuraev.link/blog91239215
Что такое мшелоимство
Хорошо видно на примере патриарха Алексия Второго.
Это собирание ненужных безделушек и любование ими.
Когда-то мое внимание на эту его черту обратил о. Иоанн Экономцев. Он был его референтом в годы, когда Алексий был митрополитом. Бывало, возвращаемся с какой-то поездки, и он в купе всю дорогу вертит подаренные ему сувениры, размышляя, куда он их поставит у себя дома.
В этом видео - рабочий стол патриарха. Он заставлен всякой ерундой (из того,что видно - трое часов, ненужные подсвечники и т.п.).
Но самое милое - два собственных портрета, которые он держит на своем рабочем столе перед своими очами.
см 37-я минута
Неужто кто-то думает что такой человек сегодня выступил бы против сами знаете кого и чего?
http://kuraev.link/blog91245911
Хорошо видно на примере патриарха Алексия Второго.
Это собирание ненужных безделушек и любование ими.
Когда-то мое внимание на эту его черту обратил о. Иоанн Экономцев. Он был его референтом в годы, когда Алексий был митрополитом. Бывало, возвращаемся с какой-то поездки, и он в купе всю дорогу вертит подаренные ему сувениры, размышляя, куда он их поставит у себя дома.
В этом видео - рабочий стол патриарха. Он заставлен всякой ерундой (из того,что видно - трое часов, ненужные подсвечники и т.п.).
Но самое милое - два собственных портрета, которые он держит на своем рабочем столе перед своими очами.
см 37-я минута
Неужто кто-то думает что такой человек сегодня выступил бы против сами знаете кого и чего?
http://kuraev.link/blog91245911
Онуфрий просит Путина отпустить полк Азов с Азовстали
Обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к Президенту Российской Федерации Путину В.В. в связи с ситуацией вокруг города Мариуполя
Президенту Российской ФедерацииПутину В.В.
Господин Президент!В эти пасхальные дни, когда праздник торжества жизни над смертью дополняется Днем Победы над нацизмом, обращаюсь к Вам в связи с ситуацией вокруг города Мариуполя.Тяжелое положение, в котором оказались жители и защитники Мариуполя, побуждает меня просить Вас как человека, семья которого пережила блокаду Ленинграда, а старший брат Виктор погиб в 1942 году. Ваши родные вполне ощутили, что такое жизнь в отрыве от большой земли, под непрекращающимися бомбежками, без еды, воды и медикаментов, когда смерть может наступить в любой момент от удара сверхмощного оружия, голода или отсутствия медицинской помощи. Вы вспоминаете об этом, когда говорите о Великой Отечественной Войне и когда посещаете Пискаревское кладбище – место массовых захоронений жителей блокадного Ленинграда и его защитников.В таком же положении сегодня находятся жители Мариуполя и его защитники. Мой пастырский долг просить Вас о предоставлении возможности всем, кто этого желает, покинуть город Мариуполь – и гражданским лицам, и военным. Во все времена в разных воiнах противоборствующие стороны находили возможным проявление гуманизма. Нам известно, что Российская Федерация неоднократно в Сирии выступала посредником при эвакуации комбатантов, попавших в окружение. В связи с этим, надеемся, что Вы по-христиански согласитесь на процедуру Extraction для украинского гарнизона в Мариуполе, и дадите возможность находящимся в окружении гражданским лицам, полицейским, пограничникам и военным выйти на контролируемую Украиной территорию либо на территорию третьих стран. Многие страны сочтут за честь взять посредничество в этой операции. Прошу Вас выбрать любую из них во Имя Воскресшего Христа.
В надежде+ ОнуфрийМИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
https://news.church.ua/2022/05/08/obrashhenie-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-k-prezidentu-rossijskoj-federacii-putinu-v-v-v-svyazi-s-situaciej-vokrug-goroda-mariupolya/
http://kuraev.link/blog91264583
Обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к Президенту Российской Федерации Путину В.В. в связи с ситуацией вокруг города Мариуполя
Президенту Российской ФедерацииПутину В.В.
Господин Президент!В эти пасхальные дни, когда праздник торжества жизни над смертью дополняется Днем Победы над нацизмом, обращаюсь к Вам в связи с ситуацией вокруг города Мариуполя.Тяжелое положение, в котором оказались жители и защитники Мариуполя, побуждает меня просить Вас как человека, семья которого пережила блокаду Ленинграда, а старший брат Виктор погиб в 1942 году. Ваши родные вполне ощутили, что такое жизнь в отрыве от большой земли, под непрекращающимися бомбежками, без еды, воды и медикаментов, когда смерть может наступить в любой момент от удара сверхмощного оружия, голода или отсутствия медицинской помощи. Вы вспоминаете об этом, когда говорите о Великой Отечественной Войне и когда посещаете Пискаревское кладбище – место массовых захоронений жителей блокадного Ленинграда и его защитников.В таком же положении сегодня находятся жители Мариуполя и его защитники. Мой пастырский долг просить Вас о предоставлении возможности всем, кто этого желает, покинуть город Мариуполь – и гражданским лицам, и военным. Во все времена в разных воiнах противоборствующие стороны находили возможным проявление гуманизма. Нам известно, что Российская Федерация неоднократно в Сирии выступала посредником при эвакуации комбатантов, попавших в окружение. В связи с этим, надеемся, что Вы по-христиански согласитесь на процедуру Extraction для украинского гарнизона в Мариуполе, и дадите возможность находящимся в окружении гражданским лицам, полицейским, пограничникам и военным выйти на контролируемую Украиной территорию либо на территорию третьих стран. Многие страны сочтут за честь взять посредничество в этой операции. Прошу Вас выбрать любую из них во Имя Воскресшего Христа.
В надежде+ ОнуфрийМИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
https://news.church.ua/2022/05/08/obrashhenie-blazhennejshego-mitropolita-onufriya-k-prezidentu-rossijskoj-federacii-putinu-v-v-v-svyazi-s-situaciej-vokrug-goroda-mariupolya/
http://kuraev.link/blog91264583
На этот раз патриаршая сказка - про Балканскую войну
Сегодня патриарх Кирилл выступал в коричневом мундире в храме цвета хаки
В прошлой проповеди он заявил,что Россия никогда ни на кого не нападала. Очевидно, до него донеслись реакции людей, потрясенных этим его историческим открытием.
И он решил пояснить:
Так сложилось, что страна наша практически никогда не вела агрессивных войн. Было два случая, которые могут поставить нам в пример и сказать: «А как же Первая мировая война? А до нее Балканская война? Ведь вы пошли на Балканы, и армия Самсонова двинулась в Восточную Пруссию — значит, и вы агрессоры». Совсем нет! На Балканы армия наша пошла не для того, чтобы расширить пространство своей страны, не для того, чтобы обогатить страну богатой добычей, не для того, чтобы подчинить другие народы, а для того чтобы спасти от пятисотлетнего рабства болгарский народ. И назовите еще страну, которая пожертвовала тысячами и тысячами своих сынов для того, чтобы помочь другой стране так, как мы помогли болгарам!http://www.patriarchia.ru/db/text/5924172.html
И в самом деле - 12 апреля 1877 года именно Россия объявила войну Турции.
Способ объявления войны был несколько странным: после парада войск в Кишинёве на торжественном молебне епископ Кишинёвский и Хотинский Павел (Лебедев) прочёл Манифест Александра II об объявлении войны Турции:
«Всем Нашим любезным верноподданным известно то живое участие, которое Мы всегда принимали в судьбах угнетенного христианского населения Турции. Желание улучшить и обеспечить положение его разделяет с Нами и весь Русский народ, ныне выражающий готовность свою на новые жертвы для облегчения участи христиан Балканского полуострова. Порта осталась непреклонною в своем решительном отказе от всякого действительного обеспечения безопасности своих христианских подданных и отвергла постановления Константинопольской конференции. Исчерпав до конца миролюбие Наше, мы вынуждены высокомерным упорством Порты приступить к действиям более решительным. Того требует и чувство справедливости и чувство собственного Нашего достоинства. Турция своим отказом поставляет Нас в необходимость обратиться к силе оружия. Глубоко проникнутые убеждением в правоте нашего дела, Мы в смиренном уповании на помощь и милосердие Всевышнего объявляем всем Нашим верноподанным, что наступило время предусмотренное в тех словах Наших, на которые единодушно отозвалась вся Россия. Мы выразили намерение действовать самостоятельно, когда Мы сочтем это нужным и честь России того потребует. Ныне, призывая благословение на доблестные войска Наши, Мы повелели им вступить в пределы Турции».
Это открытое вмешательство во внутренние дела. Когда Запал указывал СССР на нарушения прав человека, эти заявления с гневом отметались советским МИДом и пропагандой со ссылкой, что это наши внутренние дела.
Но точно ли среди мотивов и целей Балканской войны не было желания России прирасти землицей?
http://kuraev.link/blog91268135
Сегодня патриарх Кирилл выступал в коричневом мундире в храме цвета хаки
В прошлой проповеди он заявил,что Россия никогда ни на кого не нападала. Очевидно, до него донеслись реакции людей, потрясенных этим его историческим открытием.
И он решил пояснить:
Так сложилось, что страна наша практически никогда не вела агрессивных войн. Было два случая, которые могут поставить нам в пример и сказать: «А как же Первая мировая война? А до нее Балканская война? Ведь вы пошли на Балканы, и армия Самсонова двинулась в Восточную Пруссию — значит, и вы агрессоры». Совсем нет! На Балканы армия наша пошла не для того, чтобы расширить пространство своей страны, не для того, чтобы обогатить страну богатой добычей, не для того, чтобы подчинить другие народы, а для того чтобы спасти от пятисотлетнего рабства болгарский народ. И назовите еще страну, которая пожертвовала тысячами и тысячами своих сынов для того, чтобы помочь другой стране так, как мы помогли болгарам!http://www.patriarchia.ru/db/text/5924172.html
И в самом деле - 12 апреля 1877 года именно Россия объявила войну Турции.
Способ объявления войны был несколько странным: после парада войск в Кишинёве на торжественном молебне епископ Кишинёвский и Хотинский Павел (Лебедев) прочёл Манифест Александра II об объявлении войны Турции:
«Всем Нашим любезным верноподданным известно то живое участие, которое Мы всегда принимали в судьбах угнетенного христианского населения Турции. Желание улучшить и обеспечить положение его разделяет с Нами и весь Русский народ, ныне выражающий готовность свою на новые жертвы для облегчения участи христиан Балканского полуострова. Порта осталась непреклонною в своем решительном отказе от всякого действительного обеспечения безопасности своих христианских подданных и отвергла постановления Константинопольской конференции. Исчерпав до конца миролюбие Наше, мы вынуждены высокомерным упорством Порты приступить к действиям более решительным. Того требует и чувство справедливости и чувство собственного Нашего достоинства. Турция своим отказом поставляет Нас в необходимость обратиться к силе оружия. Глубоко проникнутые убеждением в правоте нашего дела, Мы в смиренном уповании на помощь и милосердие Всевышнего объявляем всем Нашим верноподанным, что наступило время предусмотренное в тех словах Наших, на которые единодушно отозвалась вся Россия. Мы выразили намерение действовать самостоятельно, когда Мы сочтем это нужным и честь России того потребует. Ныне, призывая благословение на доблестные войска Наши, Мы повелели им вступить в пределы Турции».
Это открытое вмешательство во внутренние дела. Когда Запал указывал СССР на нарушения прав человека, эти заявления с гневом отметались советским МИДом и пропагандой со ссылкой, что это наши внутренние дела.
Но точно ли среди мотивов и целей Балканской войны не было желания России прирасти землицей?
http://kuraev.link/blog91268135
День победы на спутниковом НТВ начался так
Это в программе не всех каналов, но где-то на двадцати.
http://kuraev.link/blog91272527
Это в программе не всех каналов, но где-то на двадцати.
http://kuraev.link/blog91272527
Еще о телепрограмме
В эфире основных федеральных каналрв сегодня почти нет советских военных худфильмов. Наверно, они сочтены слишком антивоенными.
А ночью посмотрел интересную беседу с Алексеем Исаевым о военном кино с точки зрения военного историка. Он лучшим фильмом считает Великий перелом. Это о Сталинградской битве. Фильм 1945 года! Мне он, кстати, тоже понравился. Только очень раздражали погоны на советских генералах в августе 1942го.
Исаев рекомендовал Третий удар. Это я еще не видел. Тоже сталинские годы.
И третий фильм У твоего порога. Его снимали ветераны и все очень достоверно. Сюжет: артиллеристы ставят пушку в огороде. Хозяйка дома протестует. Да кто ж ее слушает! Военная необходимость... как и сегодня....
http://kuraev.link/blog91289207
В эфире основных федеральных каналрв сегодня почти нет советских военных худфильмов. Наверно, они сочтены слишком антивоенными.
А ночью посмотрел интересную беседу с Алексеем Исаевым о военном кино с точки зрения военного историка. Он лучшим фильмом считает Великий перелом. Это о Сталинградской битве. Фильм 1945 года! Мне он, кстати, тоже понравился. Только очень раздражали погоны на советских генералах в августе 1942го.
Исаев рекомендовал Третий удар. Это я еще не видел. Тоже сталинские годы.
И третий фильм У твоего порога. Его снимали ветераны и все очень достоверно. Сюжет: артиллеристы ставят пушку в огороде. Хозяйка дома протестует. Да кто ж ее слушает! Военная необходимость... как и сегодня....
http://kuraev.link/blog91289207