Стали известны итоги Всероссийского конкурса "Семья года". Участие в нем приняли 353 семьи. В номинации "Золотая семья" победителем стала семья Хурай из аула Пчегатлукай.

Рамазан и Мира Хурай прожили вместе 54 года, воспитали 5 детей, теперь занимаются внуками. В гостях у них побывала наша съемочная группа.

3 года назад совершил акт самосожжения Альберт Разин.

"История одного экспоната"

В фондах Национального музея хранится интересный экспонат – жилет с изображением мусульманских молитв. Датировка: середина XIX в. Данный жилет являлся своего рода оберегом.  Принадлежал жилет лидеру темиргоевского общества адыгов Джамбулату Болотокову. 

Жилет был упомянут в письме 1926 г. от первого директора Адыгоблмузея Ибрагима Наврузова к грузинскому исследователю Симону Джанашиа: «Я был в командировке по своим аула почти две недели – мог ли я писать. Я привез много интересного. Я достал, например, одежду, вернее, рубаху и жилет с молитвами от пуль Темиргоев. Князя Болотокова Джамбулета, кроме того, несколько старинных черкесск. документов, кольчуги, оружие и деревян. утварь...» [орфография и пунктуация сохранены].

Посетители могут увидеть жилет-оберег в экспозиции «Культура и быт адыгов конца XVIII-начала XIX вв.»


#Национальный_музей_РА
#КультураАдыгов
#Этнография

Кабардино-Балкарии исполнилось 100 лет! Поздравляю и желаю мира и процветания! :)

Пользователи соцсети раскритиковали новые учебники кабардинского языка

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Новые учебники кабардинского морально устаревшие и слишком трудны для младших школьников, указала часть пользователи Instagram*, комментируя сообщение о выходе новых пособий. Другие комментаторы отметили, что в школах отводится слишком мало времени на изучение родного языка.

Далее

На сколько важна идея репатриации для сохранения национальной идентичности черкесов?

На этот вопрос пытается ответить большая статья про адыгов, опубликованная в интернет-журнале holod.media

Как вспоминает 70-летний Сейфеддин Улус (Тхамоко), старейшины из числа первопереселенцев каждый год планировали возвращение на родину и запрещали строить кунацкие — гостиные дома, в которых разворачивалась вся социальная жизнь черкесов и складывалась их устная история. Построить кунацкие означало пустить на новом месте корни. Признать, что они здесь надолго, черкесы решились, только когда у бежавших от Российской империи начали рождаться внуки в Турции.

......

«Если мы ели фрукты, старшие говорили, что на родине фрукты вкуснее, — вспоминает Джихат Улус (Тхамоко), племянник Сейфеддина. — Если садились на лошадей, говорили, что на родине лошади лучше. Начнется зима, говорят, что на родине зимы лучше». Когда черкесы начали строить кунацкие в Турции, память о родине воспроизводилась в них в виде мифов и сказок. Как пишет историк Анзор Кушхабиев, мечта о Кавказе и идея репатриации была главным двигателем сохранения черкесской идентичности.

"Черкесское оружие" - документальный фильм Самары Саральповой. Смотрим.

К 100-летию КБР в Москве состоится показ спектакля "Черкесская Жизель"
о судьбе француженки черкесского происхождения Людмиле Чериной (Моник Шэмырзэ) – легендарной личности, которую современники называли «иконой ХХ века».

19 сентября, в 19:00, в театре "Современник".

⚡️ Черкесский князь Биберд.

В Белореченском районе во время раскопок обнаружили средневековый храм, одной из ценнейших находок стала табличка с эпитафией, гласившей, что в этом храме похоронен адыгский князь Биберд.

Нравятся картины и рисунки с черкесами? Тогда приходите на выставку «Легенды трёх веков»:
Черкесы в русской и зарубежной графике 17 - 19 веков. Здесь будут представлены более 70 графических работ русских и европейских рисовальщиков и гравёров из коллекции Мурата Тхазеплова.

Официальное открытие выставки состоится 29 сентября 2022 года, в 19:00 в Восточном культурном центре Института востоковедения РАН, по адресу: г. Москва, ул. Рождественка, 12/1 (вход с Варсонофьевского переулка), м. "Кузнецкий мост".

Кроме того, 7 октября состоится презентация и рассказ владельца коллекции об экспонируемых на выставке работах и их авторах, а также истории и техниках гравюры и литографии. Приходите, скучно не будет!

Для участия в церемонии открытия обязательна предварительная регистрация через форму обратной связи на сайте.

ЖЭЩТЕУЭ

(Нало Заур и «Жэщтеуэ»-м сигъэусэу)

Дунейр къутэжауэ щащэу,
Жэщибгхэр щыджалэм жейуэ,
А зыр къыхызохри гъащlэм -
Сэ соджэ Налом и Жэщтеуэм.
Жесlари зэхимыхыжу,
Гу пщтырыр си дзажэм къеуэм,
Жэщыкум сыкъотlысыжри
Сэ соджэ Налом и Жэщтеуэм.
Шы плlэlум сытеубгъуауэ
Сыздэжэм къэуамэ фочыр,
Шэ фlыцlэр къыхэзмыхауэ
Налом и Жэщтеуэм соджэ.
Дунейри симыгъэлъагъуу
Уи нитlым сыщыхуэчэфым,
Налом и Жэщтеуэ закъуэм
Уи зэшыр сщегъэгъупщэфыр.

Бемырзэ Зураб

#усэ #усэхэр #адыгэусэ #жэщтеуэ #налозаур #бемырзэзураб

Вот такая нынче в Майкопе милота ))

Интересные архивные записи нашёл: оказывается, известный американский собиратель и исследователь традиционной музыки Алан Ломакс в 1964 году посетил СССР - и побывал в московских, ленинградских и тбилисских архивах, где открыл (и переписал для себя) записи музыки самых разных народов из самых разных регионов: от Дальнего Востока до Кавказа. Ломакс также сам записал музыкантов из России, Грузии и Азербайджана.
Сейчас этот архив есть в открытом доступе в Интернете. Интересно там много: вот, например, композиция «Черек». Это кафа (къафэ) в исполнении гармонистки Курацы Каширговой. Вместе с ней играют горско-еврейские музыканты - зурнист Таназум Ашуров и бубнист-доулист Арон Исаков.
Традиционный черкесский жанр переплетается и вступает в диалог с иной культурной традицией. На «Мелодии» эта композиция выходила в 1959 году под названием «Черекская старинная кафа».
Кураца Каширгова много играла с горско-еврейскими музыкантами (одну такую композицию я уже выкладывал). Кое-то из того выходило на пластинках в конце 1950-х - начале 1960-х.

В приложение для изучения национальных языков Avdan добавлен адыгэбзэ. Качаем, изучаем. Ссылки есть в публикации.

Друзья, мы продолжаем нашу новую рубрику с подкастами, в которых подробно разбираем мифы и штампы националистов и классической историографии об истории и культуре черкесов.

https://youtu.be/InNdq9HQH1g

В общественном сознании с давних пор прочно утвердилось мнение о набеговом характере экономики жителей Кавказских равнин и гор- мол, если бы не набеги, то местному хозяйству пришёл бы конец и всеобщее запустение, рабы - основа экономики. Феномену набегов мы уже посвятили отдельное видео, с которым вы можете ознакомиться у нас на канале. Сегодня же речь пойдет о рабстве и сословной системе в Черкесии, как в её феодальных регионах, так и «демократических».

В советский период академик М.М. Блиев ввел новый термин - «набеговая система горцев», который является абсолютной фикцией и штампом, призванным полностью дискредитировать наш местный уклад и оправдать карательные походы империи. Отсюда же выводится и мифы о работорговле, как о неотъемлемой части экономики и образа жизни черкесов. Этот аспект часто приводится в отечественной классической историографии и используется маргинальными элементами общества - националистами. Наших предков выставляют примитивными варварами, жившими одними лишь набегами и работорговлей.

Данный подкаст, подкреплённый хорошей источниковой базой - апологетика нашей с вами истории и культуры. Просим всех, кто будет сталкиваться с проявлениями шовинизма по вышеобозначенным причинам, распространять наши материалы. Всем приятного просмотра!

https://youtu.be/InNdq9HQH1g