Не стало Эммы Григорьевны Аствацатурян

18 ноября 2018 года ушла из жизни Эмма Григорьевна Аствацатурян – ведущий научный сотрудник Государственного Исторического музея, хранитель фонда Восточного оружия, кандидат исторических наук, автор статей и книг по кавказскому оружию.

Эмма Григорьевна внесла огромный вклад в изучение оружия народов востока и Кавказа, систематизацию музейных фондов и атрибуцию предметов. На её счету научные статьи и книги о восточном и кавказском оружии.

В последние годы Эмма Григорьевна готовила к публикации большой альбом по черкесскому оружию, основанный на материалах экспедиции Алихана Кодзокова в страны проживания черкесской диаспоры. Так же должна была быть переиздана книга «Оружие народов Кавказа» с новой главой о черкесском оружии.

К сожалению, Эмма Григорьевна не дожила до издания этих трудов…

Приносим искренние соболезнования родным и близким Эммы Григорьевны!

p.s.
О черкесах, черкесском оружии, орнаментике и отличных результатах экспедиции А.Кодзокова Эмма Григорьевна Аствацатурян рассказала в своем последнем интервью.

https://youtu.be/0swlivZFzm8

Ведущий специалист по кавказскому оружию Эмма Аствацатурян о черкесской шашке. Фрагмент интервью.

Черкесы и абазины КЧР обратились к В.В.Путину …

Тема нарушения принятого национального квотирования при распределении должностей в государственных структурах Карачаево-Черкесии вышла за пределы республики и обсуждается в некоторых центральных СМИ. Например, на популярной оппозиционной радиостанции «Эхо Москвы». Более подробную информацию о жалобе черкесских и абазинских общественных организаций на карачаевскую этнократию можно прочитать в материале «Кавказского узла». https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/328141/

В Москве открылось кафе «Адыгская кухня». Расположено на фудкорте Братиславского рынка по адресу Мячковский бульвар, 3А.

Дети-репатрианты из Сирии участвуют в конкурсе «Сокровище Нартов», который пройдет в Москве с 26.11 по 07.12. https://aheku.net/events/v-moskve-projdet-konkurs-sokrovishhe-narotov

Суд по иску Виктора Котлярова к Хадису Тетуеву перенесен на 29.11. Ответчику дали время на ознакомление с делом. Некоторые балкарские активисты предлагают устроить акцию сожжения книг Котлярова.

Меню кафе "Адыгская кухня" на Братиславском рынке. Обещают добавить туда дэлэн. Это фэстфуд ответвление ресторана "Высота 5642". Халяль. Вкусно, качественно и уютно - сам проверил. Рекомендую? Да!

Благотворительные календари теперь продаются в Москве: метро Багратионовская, ул. Барклая, 8, Пав. 156. Светлана 8 966 355 55 07. Средства от реализации пойдут на поддержку репатриантов.

Глобализация по кабардински :)
Кабардинская кафешка на фудкорте Экомаркета Коньково предлагает ХЫЧИНЫ (200 руб). Так же в меню корейские ПЯН-СЕ и чешские ТРДЕЛЬНИКИ. Профсоюзная ул, 126к3.

Держите немного доброй национал-попсы из Адыгеи для настроения. Кстати, там живут счастливые люди - не знают, что такое хычины. Руслан Барчо - ЛЪЭГЪУНЫГЪЭМ ИКЪУТАМЭ :)

"- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Къэбэртаемэ уясэты.
- Къэбэртаеу сызэптырэм
Я гущаIэ шъоупс,
Я шъуатэ псы закI,
Сахэзэгъэщтэп."

https://aheku.net/articles/russian/etnografiya/5605

Вот читаю я ооооочень старые черкесские частушки на тему адыгского межсубэтнического брачного взаимодействия и прихожу к выводу, что с тех давних пор ничего не поменялось. Стабильный мы народ, однако.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Бжъэдыгъумэ уясэты.
- Бжъэдыгъоу сызэптырэм
Яхэгъэгу пэналъ,
ПэнэлъэIор я мэщ,
Зэхэщаер я коц,
ХьамцIыер я пындж,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Къэбэртаемэ уясэты.
- Къэбэртаеу сызэптырэм
Я гущаIэ шъоупс,
Я шъуатэ псы закI,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Абдзахэмэ уясэты.
- Абдзахэу сызэптхэрэр
Пхъэцым къырэгушхо,
ЛIакъом къогушхукIы,
КъысэгушхокIымэ,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
КIэмгуемэ уясэты.
- КIэмгуеу сызэптхэрэр
Зэдэцокъэплъых,
Зэдэгулъагэх,
Я пщыхэр инэрал,
Я оркъхэр пэлкоуныч,
КъысэпэгэкIымэ,
Сахэзэгъэщтэп.

- Хэт гущэм уестын, ЩырытIым?
Шапсыгъэмэ уясэты,
- Шапсыгъэу сызэптхэрэр
Къэпталы кIэфых,
Шы къэфырыех,
Сахэзэгъэщт, - Iуагъ.
-----------------------------------------------
- За кого тебя отдать, Ширитим?
Бжедугам тебя отдаю.
- У бжедугов, которым меня отдаешь,
Их страна – колючие заросли,
Среди колючек – их просо,
Их пшеница жидкая,
Рожь для них – рис*,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Кабардинцам тебя отдаю.
- У кабардинцев, которым меня отдаешь,
Слова медовые,
Их вино водянистое,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Абадзехам тебя отдаю.
- Абадзехи, которым меня отдаешь,
Дикостью гордятся,
Родом кичатся.
Передо мной если будут заноситься,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Темиргоевцам тебя отдаю.
- Темиргоевцы, которым меня отдаешь,
Сплошь в красной обуви**,
Сплошь высокомерные,
Их князья – генералы,
Их дворяне – полковники.
Со мной если заносчивыми будут,
С ними я не уживусь.

- За кого тебя отдать, Ширитим?
Шапсугам тебя отдаю.
- Шапсуги, которым меня отдаешь,
В кафтанах светлых,
Лошадей часто угоняют.
С ними я уживусь, - сказала.

[ * Т.е. дорогая пища.
** Т.е. сплошь дворяне.]

Материал из статьи Мадины Паштовой "Субэтнонимический текст-маркировка в адыгской фольклорной культуре"

https://aheku.net/articles/russian/etnografiya/5605

Работа Zaina El-Said