Уважаемые жители и гости республики!

📚Министерство культуры КБР приглашает на вечер поэзии Заслуженного деятеля искусств РФ, Народного артиста КБР, Заслуженного деятеля искусств Республики Адыгея Джабраила Кубатиевича Хаупы «Iэгуауэншэ пшыхь» («Вечер без аплодисментов»).

📚Мероприятие состоится 25 февраля в Кабардинском государственном драматическом театре им. Али Щогенцукова.

🕡Начало: 18.30 час.

☎️Справки по телефону: 42-43-13.

Друзья, в день родного языка не можем остаться в стороне и не воспользоваться случаем для написания длинного поста. Мы считаем важным не просто сказать пару красивых слов "за все хорошее , против всего плохого", а поднять очень важную проблему. Для всеобщего понимания содержания поста, пишем его на русском.

Адыгэбзэ сегодня находится на грани исчезновения. И это не просто слова. Это реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день.
Сравнивать Адыгэбзэ с такими языками, как русский, английский или грузинский, — это все равно что сравнивать маленький ручей с мощной Волгой. Эти языки имеют государственную поддержку, миллионы носителей, они используются в науке, образовании, технологиях. Даже если в них появляются заимствования, это не угрожает их существованию. А что происходит с Адыгэбзэ?

Современные дети, наши первоклашки, уже не знают родного языка. В лучшем случае скажут: "Я не могу найти свое вакъэ". И это не их вина. Это наша общая беда. Причин у этого "явления" множество, но одна из них — это крайняя неприспособленность языка к современным реалиям. Зачем учить язык, который, условно, уже на 50,70,80% состоит из заимствований? Зачем тратить силы на то, что некоторые называют "полурусским" языком, если можно просто выучить русский? И в последние годы эти вопросы, к сожалению, звучат все чаще.

Адыгэбзэ сегодня похож на застоявшееся, заросшее тиной болото. В нем нет движения, нет развития. На нем можно поговорить о бытовых вещах, обсудить сплетни, но попробуйте поговорить о физике, химии, биологии или лингвистике. Это невозможно. И наш язык, который когда-то был живым и мощным, который был достаточным для познания того старого мира, сегодня превратился в аппендикс — вроде бы есть и вроде бы для чего-то нужен, но существует по остаточному принципу. И это мы видим во всем: в школах единственным факультативным предметом является лишь родной язык (что уже ставит его ниже пресловутых ИЗО, ОРКСЭ, физической культуры и прочее), финансирование кафедр по изучению черкесского языка, по созданию учебников, порталов, мультимедия и прочее оставляет желать лучшего.

Все мировоззрение человека , его словарный запас, его образ мышления формирует тот язык, который может поведать ребенку как мир устроен. Только тот язык, который одинаково приспособлен для ребенка 2/8/15 лет сможет выжить в эпоху глобализации.
Именно поэтому нам так нужны неологизмы — новые слова, которые помогут Адыгэбзэ адаптироваться к современному миру. Мы не можем позволить языку оставаться в прошлом, ограничиваясь лишь бытовыми темами. Чтобы Адыгэбзэ выжил, он должен развиваться, должен уметь говорить о науке, технологиях, искусстве. Все наши нынешние "старые" слова — неологизмы в прошлом. Ту же кукурузу завезли из Америки только в 17 веке. И всем привычное "Нартыху" (маис, кукуруза) было таким же "нелепым" как "Пкъынэ" (манго).

И даже если это прозвучит резко, мы вынуждены признать: одними из главных препятствий на пути сохранения и развития черкесского языка становятся те его носители, которые отвергают любые перемены. Их нежелание двигаться вперед, их сопротивление обновлению языка — это не просто консерватизм, а неосознанное участие в его угасании. Ведь язык, который не развивается, не адаптируется к современности, обречен на исчезновение. И те, кто сегодня выступает против перемен, сами того не желая, становятся соучастниками этого процесса.

Повторяем: наш язык исчезает из-за огромного множества причин. Но сегодня мы описали лишь то, с чем мы постоянно сталкиваемся. Особенно это остро ощущается во время перевода детской энциклопедии про животных, когда даже базовые понятия отсутствуют в языке. Слова "окаменелость", "ороговение", "полорогие" и сотни других слов не имеют адыгских аналогов.

Многим кажется, что русский язык всегда был таким богатым и разнообразным, однако это совершенно не так. Богатство русского языка - это труд сотен людей, которые придумывали новые слова и термины, шаг за шагом обогащая свой язык.
Поэтому у нашего народа 2 пути: или превратиться в 2 абзаца в учебнике истории, или развивать язык.
Пока большинство выбирают учебник.

🌿 Адыгэ Хабзэ: Кодекс чести, скрепляющий поколения 🌿

Адыгэ Хабзэ — это свод древних этических правил черкесов (адыгов), который определяет не просто поведение, а саму суть достойной жизни. Это философия, объединяющая честь, уважение и гармонию с миром.

### 🔹 Основы Адыгэ Хабзэ
1. Уважение превыше всего
— К старшим, родителям, гостям и каждому человеку.
— Младший первым приветствует старшего, встает при его появлении, не перечит.

2. Скромность и достоинство
— Хвастовство и эмоциональная несдержанность — табу.
— Даже в горе черкес сохраняет самообладание.

3. Гостеприимство как священный долг
— Гостя защищают, кормят лучшей едой и готовы отдать за него жизнь.
— *«Гость в доме — благословение»* (черкесская пословица).

4. Честь и справедливость
— Слово адыга нерушимо: данное обещание исполняют любой ценой.
— Защита слабых и помощь нуждающимся — обязанность каждого.

5. Сдержанность в эмоциях
— Громкий смех, публичные ссоры или жалобы считаются проявлением слабости.

### 🔹 Как это работает в жизни?
— В семье: Дети учатся Хабзэ с первых лет — через пример родителей и старших.
— В обществе: Даже в спорах черкесы избегают грубости, сохраняя такт и уважение.
— В конфликтах: Месть не одобряется. Разрешение споров через диалог или совет старейшин — высшая мудрость.

### 🔹 Почему Адыгэ Хабзэ актуален сегодня?
Он учит жить в гармонии с собой и другими, ценить человечность в эпоху скоростей и стресса. Это не религия, а культура достоинства, которую черкесы пронесли через века, несмотря на испытания.

*«Адыгэ Хабзэ — это то, что делает нас людьми»* (старая черкесская мудрость).

📌 Интересный факт: Многие принципы Хабзэ совпадают с общечеловеческими ценностями — их изучают даже на уроках этики в школах Кавказа!

#АдыгэХабзэ #ЧеркесскаяКультура #КодексЧести #ЭтикаПредков #ЖивыеТрадиции

23 февраля 1944 года из родных гор в степи Азии были депортированы чеченцы и ингуши. Однако, физическая потеря Родины вайнахами обернулась ее внутренним, духовным обретением. Это, мне кажется, и позволило им не потеряться в пространстве и времени.

Черкесу легко понять и прочувствовать чужую боль от потери Родины. Я вас понимаю, дорогие братья и сестры, и в этот мрачный день желаю вам сил и мудрости для того, чтобы найти путь в мирное, благополучное будущее.

21 февраля отмечался Международный день родного языка!

Пусть наши языки процветают и передаются из поколения в поколение! В этот особенный день я с радостью представляю свою новую работу — «Черкесский алфавит».

Это не просто книга, а уникальная раскраска с прописями, которая поможет легко и увлекательно освоить черкесский алфавит. С её помощью можно:
✅ выучить все буквы и некоторые слова на них
✅ научиться писать и читать
✅ Освоить счёт

А для детей обучение станет ещё интереснее: они смогут изучать буквы и слова, одновременно раскрашивая рисунки!

Пусть этот день станет ещё одним шагом к сохранению и развитию нашего родного языка! 💫📖✏️

Выражаю благодарность за содействие в издании Çerkes Dernekleri Federasyonu - ÇERKESFED.

Лариса Тупцокова

23 февраля 2025 года ушел из жизни Рашид Чачух - художественный руководитель ансамбля доулистов «Горцы», знаменитый джегуако Причерноморской Шапсугии.

Его улыбка навсегда в наших сердцах 💔

Фестиваль адыгской культуры в Тахтамукайском районе побил рекорд по количеству гостей. Он собрал более пятисот участников и порядка 32 тысяч зрителей. Яркое культурное событие познакомило всех желающих с историей, бытом и обычаями древнего народа. Как это было, расскажет Рузанна Ахиджак.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

«История одного экспоната»

Камень с дыркой (адыг. шыблащэ)

Датировка: середина XIX в.

Согласно древним верованиям адыгов, камень, пораженный молнией, обладает удивительной силой — он способен защитить от сглаза и привлечь удачу. Этот камень-оберег бережно хранился в домах, его подвешивали к детским люлькам, веря, что он убережет малышей от злых духов.

Уникальный экспонат был вывезен в Турцию во время переселения адыгов. Его владелицей стала женщина из рода Келеметовых, которая позже передала камень Назмие Хачемиз из селения Пэдысый. В свою очередь, Назмие передала оберег своей свекрови Галимет из рода Жанэ.

В 1996 г. камень вернулся на свою историческую родину и был передан в фонды Национального музея Республики Адыгея. В настоящее время он представлен в экспозиции «Культура и быт адыгов конца XIX — начала XX века».

#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната

С Днём рождения, Замудин Лелович!

Сегодня мы хотим рассказать о человеке, чьё сердце бьётся в ритме адыгской культуры. Замудин Гучев — не просто мастер народных инструментов, а живой символ возрождения традиций. Его жизнь — это путь, посвящённый сохранению наследия, которое многие считали утраченным.

🎻 Оживляя древние мелодии
Своими руками Замудин Лелович создаёт не просто инструменты — он возвращает к жизни голос адыгского народа. Каждая шичапшин (адыгская скрипка), каждый камыль (дудка) в его исполнении — это диалог с прошлым, который слышат современники.

🌾 Хранитель циновок — хранитель истории
Как вы знаете, Замудин Гучев возрождает не только музыку, но и искусство адыгских циновок. Эти узоры — не просто украшение, это язык предков, зашифрованный в каждой нити. Благодаря ему молодёжь учится читать эти символы, как страницы древней книги.

🌉 Мост между эпохами
Его работа — это не ностальгия, а мост в будущее. Он учит, что традиции — не музейный экспонат, а живая сила, которая может вдохновлять новые поколения.

✨ От лица Черкесского культурного центра:
Спасибо вам, Замудин Лелович, за то, что ваши руки творят историю, а сердце хранит мудрость народа! Желаем здоровья, чтобы ваши инструменты звучали ещё долгие годы, а циновки плелись с той же страстью, что и сегодня! Пусть каждый ваш проект становится новой главой в летописи адыгской культуры!

📢 Давайте вместе поздравим мастера!
Поставьте ❤️, если ваша жизнь хоть раз касалась адыгских традиций.
Расскажите в комментариях, как культура вашего народа вдохновляет вас!

#Гучев_легенда_культуры #Адыгское_наследие_живет #Черкесский_культурный_центр #Музыка_предков

Новый сезон "Шыблэ" совсем скоро

Друзья, мы рады сообщить, что возвращаемся! Ждите новых
эпизодов подкаста!
Выход анонса также посвящён памяти др. Батирая Едыджа (Езбек).

• Ссылка на подкаст-платформы для прослушивания
• Ссылка для прослушивания в Telegram

Сразу после нашего вступления вы можете услышать несколько записей интервью, которые брали у Батирая.
Спасибо вам за поддержку!

Туманбей II, последний Султан Египта

Бумага, офорт, резец
Неизвестный автор
1584 г

Иллюстрация из 3-го тома книги Андре Теве «Реальные портреты и жизни знаменитых людей» («Les vrais pourtraits et vies des hommes illustres»), Париж, 1584 г.

Известно несколько других гравюрных портретов Туманбея II работы итальянских художников. На всех изображён правящий султан в богатом восточном наряде и головном уборе.
Насколько правдив этот портрет, конечно, большой вопрос. Но интересно то, что здесь у изображённого связаны руки. И это как бы намекает…
После окончательного поражения мамлюков в войне против турок-османов Селима I, армия Туманбея была рассеяна, а сам он был пленён в результате предательства бедуинского вождя.
Аль-Ашраф аль-Малик Туманбей II, последний султан Египта и Сирии из черкесской династии мамлюков Бурджитов был казнён в Каире 15 апреля 1517 года.

ЛЕГЕНДЫ

УЗЭРЕПЛЪЩ... Мэзло Руслан ("Взгляд..." Руслан Мазло/ Зарисовка с выставки "Путь"). Репортаж с выставки и интервью с художником на адыгэбзэ.