Адыгэ Хэку
4.97K subscribers
2.96K photos
715 videos
13 files
2.51K links
Актуальные материалы черкесского мира.
Для связи - [email protected].
加入频道
Forwarded from ЛЕГЕНДЫ (iZenMaster)
Шапсуг(1) Чеченец(2) Имеретинец(3) Предводитель Адыгов(4) со своей дочерью(5) Перс из Баку(6)

Бумага, литография

Иллюстрация из книги
«Народы Кавказа и их освободительная борьба против русских»
(“Die Völker des Kaukasus und ihre Freiheitskämpf gegen die Russen”)
Фридрих Мартин фон Боденштедт,
издательство Германа Кесслера,
Франкфурт-на-Майне, 1848 г.

ЛЕГЕНДЫ
"Кабардинец"
Хамид Савкуев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вслед за кабардинским джэд либже передачу "Битва шефов" на телеканале "Пятница" посетили халюжи из Адыгеи. Традиционные черкесские пирожки с адыгейским сыром на суд поваров Константина Ивлева и Рената Агзамова с успехом представила Анна Емыкова из поселка Тульский (респ. Адыгея).
Нейросеть под руководством художника ssamill.ai продолжает одевать культовых героев в черкеску.
Мэкъэгъэ1у!
Адыгабзэм икъызэтегъэнэнрэ ихэгъэхъонрэ екIолIэкIэ зэфэшъхьафхэмкIэ зэхэубытагъэу адэлэжьэрэ Проектнэ офисым адыгабзэ зэзгъэшIэнэу зышIоигъохэм апае дерсхэр къызэIуехых.
Егъэджэныр 10.02.2025 илъэсым ригъэжьэщт, мэзиплIэ (10.06.2025 нэс) екIокIыщт.
ШIоигъоныгъэ зиIэхэм телефонхэу 52-16-23 ик1и 8-918-922-71-03
макъэ къагъэIун алъэкIыщт IофшIэгъу мафэхэм сыхь. 9:00-17:00.

Объявление
Проектный офис по формированию комплексного подхода к сохранению и изучению адыгейского языка, функционирующий на базе АРИГИ им. Т.М. Керашева, объявляет о наборе желающих изучать адыгейский язык. Занятия начнутся с 10.02.2025 г. и продлятся 4 (четыре) месяца до 10.06.2025 г. Всем желающим звонить по телефону 52-16-23 и 8-918-922-71-03 в рабочие дни с 9:00-17:00.
Forwarded from ЛЕГЕНДЫ (iZenMaster)
На днях обсуждали с коллегой один из элементов вооружения черкесского всадника, а именно саблю - джатэ.
Всегда казалось, что среди любителей кавказского оружия, в целом, и черкесского, в частности, эти сабли занимали какие-то второстепенные позиции по популярности.
Конечно, сложно тягаться с культовой и романтизированной во всех смыслах шашкой. И кем только не воспетой - от Александра Сергеича aka «Наше всё» до казака еврейского происхождения Розенбаума. Ну а про этимологию самого слова всё известно даже не черкесам. Хотя копья ломаются до сих пор.
Захотелось восстановить справедливость написать пару слов об этом предмете, который, на мой скромный взгляд, не менее эстетичен и легендарен, чем та же шашка.
Сабля, использовавшаяся всей Степью, вошла в обиход на Кавказе в XVI-XVII вв., а весь XVIII в. шла рука об руку с шашкой (достаточно посмотреть статистику описей Моздока и Кизляра в XVIII в. в статье С.Талантова).
До наших дней этих клинков дошло не так уж и много. По крайней мере, если мы говорим о предметах, достоверно атрибутированных, как «черкесы» и о хорошей сохранности, а не «копанине». Предмет интересный - узнаваемая рукоять с загнутым под острым углом металическим навершием и кожей ската или акулы, иногда штыковой конец клинка, небольшая, укороченная гарда и утилитарный латунный или медный прибор ножен без особого дизайна.
Несколько подобных экземпляров есть в коллекциях ГИМа, Эрмитажа, Военного музея Кракова, Стокгольма, ну и в громких частных коллекциях. При этом как атрибуция, так и география бытования подобного типа сабли была явно шире Кавказа. В любительской среде битва «кто же придумал» «смычок»/«чечугу»/«ордынку» идет не менее активно, чем выяснение «кто же изобрёл» шашку. А локализация производства пляшет от армянских кузнецов во Львове до черкесских мастеров в Астрахани. В любом случае, подобная сабля была стандартом комплекса вооружения всадника черкеса, который в явном виде повлиял и на XIX в.
В начале века эти сабли иногда ещё мелькают на картинках с черкесами. Но уже к концу 30-х годов на изображениях шашки начинают появляться гораздо чаще, чем сабли, практически полностью вытесняя последние. Если и попадаются гравюры с более поздними датировками, то речь, скорее всего, идёт о копировании каких-то ранних работ.
И это кажется логичным - шашки к тому времени используются уже повсеместно. Но не всё так просто.
На изображениях горцев - офицеров (но не юнкеров) СЕИВ конвоя вплоть до 60-х годов XIX века сабли встречаются часто. Связано это с тем, что конвойцы по уставу имели возможность носить саблю вместо шашки при полной парадной форме, что было разрешено с учётом «черкесской традиции носить саблю с луком и колчаном» (Хан-Гирей).

Но в теме, как всегда, есть нюансы:
-если судить по картинкам, у черкесов на Кавказе бытовали далеко не только черкесские сабли, но и турецкие с иранскими
-в комплекте с луком и колчаном у черкесов встречаются и шашки, так что «традиция» по Хан-Гирею, надо думать, условная
-та же самая история и с конвойцами

Короче говоря, смысл в том, что черкесская оружейная культура явно была весьма вариативная, допускала всякие «вольности» и отступления от «канона»)
Впрочем, это свойственно любой воинской культуре, но это совершенно отдельный разговор.

Благодарю Асланбека за помощь в подготовке материала.
Ещё фото в комментах.

ЛЕГЕНДЫ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM