Forwarded from Советская Адыгея
Счастье вернуться домой. 1 августа в Адыгее празднуют День репатрианта
https://sovetskaya-adygeya.ru/2022/08/01/schaste-vernutsya-domoj-1-avgusta-v-adygee-prazdnujut-den-repatrianta/
https://sovetskaya-adygeya.ru/2022/08/01/schaste-vernutsya-domoj-1-avgusta-v-adygee-prazdnujut-den-repatrianta/
О количестве выселенных в 1864 году с Кавказа
В своем отчете один из российских чиновников 3-го отдела Кавказского горского управления писал летом 1864 года, после инспекции недавно захваченных территорий Черноморского берега:
«Не знаю, на каких основаниях от меня хотят скрыть истинную цифру погибших на берегу от голода и холодов, уменьшая её до 50 человек, между тем по показаниям Абадзехских старшин одни Абадзехи потеряли в течение месяца до 800 человек».
....
В своем отчете один из российских чиновников 3-го отдела Кавказского горского управления писал летом 1864 года, после инспекции недавно захваченных территорий Черноморского берега:
«Не знаю, на каких основаниях от меня хотят скрыть истинную цифру погибших на берегу от голода и холодов, уменьшая её до 50 человек, между тем по показаниям Абадзехских старшин одни Абадзехи потеряли в течение месяца до 800 человек».
....
Чуть раньше он скрупулезно описал количество коренных жителей, которых войска вытолкнули к побережью и услужливо потратились из бюджета на наём кораблей, чтобы выдворить в Турцию. Названия кораблей, имена капитанов, количество пассажиров и потраченных из бюджета средств для самых бедных – всё указано до копейки. Никакой рефлексии к людям – типичная черта империи.
Подсчеты велись только за осень 1863 и весну 1864 годов. За этот период он насчитал 315 000 человек перевезенных морем и 60 000 погибших в ожидании, без учета жертв военных действий. Всех на турецкой стороне ждали эпидемии оспы и тифа, унесшие по данным другого российского чиновника в турецком Трабзоне за этот же период не менее 30 000 человек (смертность в июне 1864 - 180-250 чел\день). Прибывших только в Трапезундский вилайет он насчитал более 350 000. Все эти цифры есть в документах фонда №416, оп.3, дела 146, 1114 Национального архива Грузии.
С этими данными еще надо будет поработать в рамках картографирования маршрутов и чисел сосланных и выселенных с Кавказа в конце Кавказской войны.
Более подробные расшифровки из дела о количестве выселенных с Западного Кавказа за осень 1863 - лето 1864 года расшифрую и опубликую на выходных для подписчиков.
П.С. Про расшифровку выборки по военнопленным ссыльным не забыл, тоже сделаю завтра.
В. Штыбин
Подсчеты велись только за осень 1863 и весну 1864 годов. За этот период он насчитал 315 000 человек перевезенных морем и 60 000 погибших в ожидании, без учета жертв военных действий. Всех на турецкой стороне ждали эпидемии оспы и тифа, унесшие по данным другого российского чиновника в турецком Трабзоне за этот же период не менее 30 000 человек (смертность в июне 1864 - 180-250 чел\день). Прибывших только в Трапезундский вилайет он насчитал более 350 000. Все эти цифры есть в документах фонда №416, оп.3, дела 146, 1114 Национального архива Грузии.
С этими данными еще надо будет поработать в рамках картографирования маршрутов и чисел сосланных и выселенных с Кавказа в конце Кавказской войны.
Более подробные расшифровки из дела о количестве выселенных с Западного Кавказа за осень 1863 - лето 1864 года расшифрую и опубликую на выходных для подписчиков.
П.С. Про расшифровку выборки по военнопленным ссыльным не забыл, тоже сделаю завтра.
В. Штыбин
boosty.to
Виталий Штыбин - Кавказ - история и культура!
Всем привет!
Меня зовут Виталий Штыбин. Я культурный антрополог, влюбленный в Кавказ и Ближний Восток. Я веду Instagram-канал @shtybin_v , где делюсь с вами историями людей, в разные периоды времени и в разных странах выступавших за мир и гендерное…
Меня зовут Виталий Штыбин. Я культурный антрополог, влюбленный в Кавказ и Ближний Восток. Я веду Instagram-канал @shtybin_v , где делюсь с вами историями людей, в разные периоды времени и в разных странах выступавших за мир и гендерное…
Forwarded from PAN CAUCASUS
Circassian Forever: фоторепортаж о черкесском сообществе Израиля.
Фото: James Arthur Allen / The Calvert Journal
Фото: James Arthur Allen / The Calvert Journal
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Попурри из черкесских мелодий для нас играет на своем модернизированном шичепшине адыгэ-виртуоз Зубер Еуаз.
Видео с нами поделился инста-паблик Культура КБР.
Видео с нами поделился инста-паблик Культура КБР.
Любопытное повествование анонимного автора о черкесах и Кавказской войне.
YouTube
Кавказская война. Черкесы @DAIV_official
Кавказская война - это серия походов и военных экспедиций Российской империи против народов Кавказа (в основном живущих на северных его склонах). В данном цикле выпусков я хочу показать зрителю как происходило вхождение в состав России каждого из народов…
Forwarded from Национальный музей Республики Адыгея
«История одного экспоната»
Дольмен. Датировка: IV-III тыс. до н.э.
Подлинный дольмен, установленный в Национальном музее Республики Адыгея в экспозиции «Эпоха бронзы на территории Северо-Западного Кавказа" – явление уникальное. В России всего два музея имеют дольмены в экспозиции. В 2012 г. Исторический музей в Москве стал обладателем дольмена «Колихо». А в Национальном музее находится дольмен, обнаруженный в поселке Усть-Сахрай Майкопского района в 2005 г. археологом А.Д. Резепкиным.
Уже в музее реставраторы восстановили дольмен в первоначальном виде. За дольменом в экспозиции установлен баннер с изображением природы того места, где он был обнаружен. Усть-Сахрайский дольмен по размеру довольно компактный, меньше полутора метра в высоту.
Таким образом, не выезжая за пределы Майкопа, посетители могут прикоснуться к истории тысячелетий и наглядно увидеть, как выглядят древнейшие мегалитические сооружения в первозданном виде.
Дольмен. Датировка: IV-III тыс. до н.э.
Подлинный дольмен, установленный в Национальном музее Республики Адыгея в экспозиции «Эпоха бронзы на территории Северо-Западного Кавказа" – явление уникальное. В России всего два музея имеют дольмены в экспозиции. В 2012 г. Исторический музей в Москве стал обладателем дольмена «Колихо». А в Национальном музее находится дольмен, обнаруженный в поселке Усть-Сахрай Майкопского района в 2005 г. археологом А.Д. Резепкиным.
Уже в музее реставраторы восстановили дольмен в первоначальном виде. За дольменом в экспозиции установлен баннер с изображением природы того места, где он был обнаружен. Усть-Сахрайский дольмен по размеру довольно компактный, меньше полутора метра в высоту.
Таким образом, не выезжая за пределы Майкопа, посетители могут прикоснуться к истории тысячелетий и наглядно увидеть, как выглядят древнейшие мегалитические сооружения в первозданном виде.
Передача про кабардинцев от Youtube-канала Национальность ru
YouTube
Кабардинцы | 9 выпуск
⛰ Место и люди, которые завораживает своей красотой и гостеприимством!
Знакомимся сегодня с национальностью - кабардинцы! Попробуем местную кухню и узнаем что такое: киржин, жэмэкуэ, гедлибже.
Узнаём особенности кабардинских лошадей, стереотипы о кабардинцах…
Знакомимся сегодня с национальностью - кабардинцы! Попробуем местную кухню и узнаем что такое: киржин, жэмэкуэ, гедлибже.
Узнаём особенности кабардинских лошадей, стереотипы о кабардинцах…
Forwarded from Ored Recordings (Bulat)
Вчера во Владикавказском «Портале» прошла презентация книги Мадины Тлостановой «Деколониальные гендерные эпистемологии». Книжку издали нальчикские @sreda_book, мы помогаем с презентациями, так как деколонизация - это то, что лейбл пытается делать или о чем пытается хотя бы говорить.
Виртуально через Зум во Владикавказе вчера была и сама Мадина. Она рассказала о своем опыте, проблемах и надеждах. О том, что деколонизация - это не метафора и утопия, а конкретные действия конкретных людей; о том, как деколонизаторы из одной среды приходят в другую и, пытаясь навязать свое видение свободы, сами действуют как угнетатели. Вспоминается мем про столичного медведя-деколонизатора и убегающего от него по полю мужика с воплями «отвяжись, столичная херня!».
Все прошло хорошо, но не без приколов.
Под конец, когда мы должны были показать фильм Тамерлана Васильева о черкесской музыке сегодня, на площадку пришли полицейские, которым пришла информация (ложный донос?) о том, что на самом деле в «Портале» проходит собрание запрещенной религиозной секты. Сами полицейские в это не верили, но остановить мероприятие и провести небольшую проверку были обязаны.
Не понятно, напугали ли бдительного чиновника или простого гражданина непонятные слова «деколонизация», «гендер», «эписто-что-то-там» или просто очень не понравились наши лица. Наверное, и сам блюститель не особо понял, в чем опасения, если пришлось придумывать какие-то секты.
Но главное, что разговор состоялся и люди с разными мнениями собрались и поговорили на важные темы.
Виртуально через Зум во Владикавказе вчера была и сама Мадина. Она рассказала о своем опыте, проблемах и надеждах. О том, что деколонизация - это не метафора и утопия, а конкретные действия конкретных людей; о том, как деколонизаторы из одной среды приходят в другую и, пытаясь навязать свое видение свободы, сами действуют как угнетатели. Вспоминается мем про столичного медведя-деколонизатора и убегающего от него по полю мужика с воплями «отвяжись, столичная херня!».
Все прошло хорошо, но не без приколов.
Под конец, когда мы должны были показать фильм Тамерлана Васильева о черкесской музыке сегодня, на площадку пришли полицейские, которым пришла информация (ложный донос?) о том, что на самом деле в «Портале» проходит собрание запрещенной религиозной секты. Сами полицейские в это не верили, но остановить мероприятие и провести небольшую проверку были обязаны.
Не понятно, напугали ли бдительного чиновника или простого гражданина непонятные слова «деколонизация», «гендер», «эписто-что-то-там» или просто очень не понравились наши лица. Наверное, и сам блюститель не особо понял, в чем опасения, если пришлось придумывать какие-то секты.
Но главное, что разговор состоялся и люди с разными мнениями собрались и поговорили на важные темы.
Forwarded from Arzamas
Пять новых колыбельных в нашем проекте о колыбельных народов России! В нем современные исполнители поют традиционные напевы, а фольклористы и антропологи их комментируют.
— Адыгская, о любви матери к своим сыновьям и ее тяжелой судьбе. Исполняет Джэрпэджэж.
— Алтайская, об Алтае как колыбели для всех, кто живет в его долинах и пещерах. Исполняет Bayaru Takshina.
— Чеченская, с наставлениями будущему горцу, как прожить достойную жизнь. Исполняет Хава Хамзатова.
— татарская, о том, каким пригожим и трудолюбивым вырастет малыш и какая светлая судьба его ждет. Исполняет Juna.
— И русская, в исполнении Синекдохи Монток, о новой колыбельке для ребенка, в которой он быстро уснет.
Слушайте колыбельные в «Гусьгусе», а на сайте можно найти не только песни, но и тексты и обширные комментарии к ним: https://arzamas.academy/special/lullabies/6
Сборник подготовлен совместно с «Яндекс Путешествиями» и проектом «Туры в культуры».
— Адыгская, о любви матери к своим сыновьям и ее тяжелой судьбе. Исполняет Джэрпэджэж.
— Алтайская, об Алтае как колыбели для всех, кто живет в его долинах и пещерах. Исполняет Bayaru Takshina.
— Чеченская, с наставлениями будущему горцу, как прожить достойную жизнь. Исполняет Хава Хамзатова.
— татарская, о том, каким пригожим и трудолюбивым вырастет малыш и какая светлая судьба его ждет. Исполняет Juna.
— И русская, в исполнении Синекдохи Монток, о новой колыбельке для ребенка, в которой он быстро уснет.
Слушайте колыбельные в «Гусьгусе», а на сайте можно найти не только песни, но и тексты и обширные комментарии к ним: https://arzamas.academy/special/lullabies/6
Сборник подготовлен совместно с «Яндекс Путешествиями» и проектом «Туры в культуры».
Arzamas
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать баюкающих напевов — и их истории