Напоминаем: завтра в Майкопе начнутся мероприятия VIII Международного фестиваля адыгской (черкесской) культуры
Программа: https://aheku.net/events/adyigeya-viii-mezhdunarodnyij-festival-adyigskoj-cherkesskoj-kulturyi
В рамках фестиваля в Музее искусства народов Востока будет открыта выставка оружия народов Кавказа XVII - IXX века из частной коллекции Николая Твердохлебова
https://aheku.net/events/v-majkope-otkroetsya-vyistavka-oruzhiya-narodov-kavkaza-xvii-ixx-veka
#Адыгея #Майкоп #черкесы #адыги #фестиваль #культура #концерт #АдыгэДжэгу #музей #выставка #оружие
Программа: https://aheku.net/events/adyigeya-viii-mezhdunarodnyij-festival-adyigskoj-cherkesskoj-kulturyi
В рамках фестиваля в Музее искусства народов Востока будет открыта выставка оружия народов Кавказа XVII - IXX века из частной коллекции Николая Твердохлебова
https://aheku.net/events/v-majkope-otkroetsya-vyistavka-oruzhiya-narodov-kavkaza-xvii-ixx-veka
#Адыгея #Майкоп #черкесы #адыги #фестиваль #культура #концерт #АдыгэДжэгу #музей #выставка #оружие
Адыгэ Хэку
Адыгея: VIII Международный фестиваль адыгской (черкесской) культуры
Мероприятия Международного фестиваля адыгской культуры пройдут со 2 по 6 октября 2018 года в рамках празднования 27-летия Республики Адыгея
Жиляби Калмыков, руководитель Координационного совета адыгских(черкесских) общественных организаций #КБР и очевидец событий в селе #Кенделен рассказал о том, что случилось в поселке 18 сентября.
Черкесский флаг, как бельмо на глазу!
Арсен Кудаев и Ибрагим Яганов на страницах «ГАЗЕТЫ ЮГА» довольно подробно рассказали о событиях 17, 18, 19 сентября, связанных с конным походом и конфликтом в селении Гунделен. Им за это хочется сказать большое спасибо. Но в общей картине, которую изложили они, необходимо добавить то, что происходило в селении Гунделен и за ее пределами 18 сентября. Без этого картина не будет полной, значит и объективной. Тем более, что этот эпизод в череде событий имеет значение в вопросе о том, кто спровоцировал прямое столкновение между кабардинцами и балкарцами. Хочу предупредить читателей, что мое изложение рассчитано на тех, кто хочет и способен разумом постичь истину о прошедших совсем недавно событиях, чтобы извлечь уроки на будущее. На понимание со стороны отъявленных националистов и экстремистов не рассчитываю.
Примерно между 12 и 13 часами дня 18 сентября мы с руководителем администрации Главы КБР Кадзоковым М.М. достигли верхней части сел. #Гунделен. Подробности о конном и пешем походах я узнал от него, так как к нам в Координационный совет на этот раз по этим вопросам никто не обращался. До нашего приезда в селе уже были руководители Баксанского района, городской администрации Баксана, сельских администраций Заюково и Гунделена. Чуть позже прибыл туда министр по взаимодействию с институтами гражданского общества и делам национальностей Анзор Курашинов с своим заместителем Джамбулатом Гергоковым. С учетом обстановки, мы все поняли, что надо обеспечить вывод людей из села, не допуская провокации с обеих сторон.
Встретившись с обратно возвращающейся молодежью стали спускаться по селу. По пути я разговаривал с теми, кто шел впереди колонны и просил их не давать сельчанам повода для провокации. Они с этим согласились. С их стороны агрессивного настроения не заметил, в разговорах они были вполне адекватными. От участника шествия Вадима Апшацева узнал некоторые подробности событий, происходивших с утра 18 сентября.
Когда дошли до моста в верхней части села колонна остановилась. Оказалось, что дорогу преградили жители села, не желавших пропустить через мост участников шествий. На мосту между обеими сторонами с самого начала оказались омоновцы с целью не допущения прямого столкновения. Такая угроза реально существовала.
Кадзоков и я с большим трудом перебрались к балкарской стороне, намереваясь уговорить, чтобы пропустили без провокации кабардинскую молодежь. Балкарцы вели себя агрессивно, особенно, как ни странно, женщины. Рядом стояли депутат республиканского парламента и чиновник высокого уровня балкарской национальности, но мы не заметили с их стороны желание повлиять на обстановку. Разговор с балкарцами не получился. О том, что Кабардино-Балкария – это общая для всех территория и что люди могут передвигаться по ее дрогам они и слышать не хотели. «Это наша земля и дороги наши», - отвечали они. Они в ультимативной форме требовали от участников шествия – убрать #черкесские флаги, если хотят возвращаться по селу.
Условия, выставленные балкарской стороной #кабардинцы категорически отвергли, не понимая, почему адыгский флаг раздражает балкарцев. Участники шествия приняли решение идти на прорыв, но #ОМОН их не пропускал. И мы тоже уговаривали их воздержаться, пока силовики не разблокируют дорогу. Если бы не бетонные перила моста справа и слева удержать их было бы сложно. Обстановка с каждой минутой становилась напряженной.
На мосту противоборствующие стороны простояли более трех часов. Это в жару и под палящим солнцем. В этих условиях, ценой больших усилий силовикам удалось уговорить кабардинскую молодежь. Во избежание столкновения с непредсказуемыми последствиями участники шествия согласилась опустить флаги до уровня человеческого роста, пока пройдут село.
Черкесский флаг, как бельмо на глазу!
Арсен Кудаев и Ибрагим Яганов на страницах «ГАЗЕТЫ ЮГА» довольно подробно рассказали о событиях 17, 18, 19 сентября, связанных с конным походом и конфликтом в селении Гунделен. Им за это хочется сказать большое спасибо. Но в общей картине, которую изложили они, необходимо добавить то, что происходило в селении Гунделен и за ее пределами 18 сентября. Без этого картина не будет полной, значит и объективной. Тем более, что этот эпизод в череде событий имеет значение в вопросе о том, кто спровоцировал прямое столкновение между кабардинцами и балкарцами. Хочу предупредить читателей, что мое изложение рассчитано на тех, кто хочет и способен разумом постичь истину о прошедших совсем недавно событиях, чтобы извлечь уроки на будущее. На понимание со стороны отъявленных националистов и экстремистов не рассчитываю.
Примерно между 12 и 13 часами дня 18 сентября мы с руководителем администрации Главы КБР Кадзоковым М.М. достигли верхней части сел. #Гунделен. Подробности о конном и пешем походах я узнал от него, так как к нам в Координационный совет на этот раз по этим вопросам никто не обращался. До нашего приезда в селе уже были руководители Баксанского района, городской администрации Баксана, сельских администраций Заюково и Гунделена. Чуть позже прибыл туда министр по взаимодействию с институтами гражданского общества и делам национальностей Анзор Курашинов с своим заместителем Джамбулатом Гергоковым. С учетом обстановки, мы все поняли, что надо обеспечить вывод людей из села, не допуская провокации с обеих сторон.
Встретившись с обратно возвращающейся молодежью стали спускаться по селу. По пути я разговаривал с теми, кто шел впереди колонны и просил их не давать сельчанам повода для провокации. Они с этим согласились. С их стороны агрессивного настроения не заметил, в разговорах они были вполне адекватными. От участника шествия Вадима Апшацева узнал некоторые подробности событий, происходивших с утра 18 сентября.
Когда дошли до моста в верхней части села колонна остановилась. Оказалось, что дорогу преградили жители села, не желавших пропустить через мост участников шествий. На мосту между обеими сторонами с самого начала оказались омоновцы с целью не допущения прямого столкновения. Такая угроза реально существовала.
Кадзоков и я с большим трудом перебрались к балкарской стороне, намереваясь уговорить, чтобы пропустили без провокации кабардинскую молодежь. Балкарцы вели себя агрессивно, особенно, как ни странно, женщины. Рядом стояли депутат республиканского парламента и чиновник высокого уровня балкарской национальности, но мы не заметили с их стороны желание повлиять на обстановку. Разговор с балкарцами не получился. О том, что Кабардино-Балкария – это общая для всех территория и что люди могут передвигаться по ее дрогам они и слышать не хотели. «Это наша земля и дороги наши», - отвечали они. Они в ультимативной форме требовали от участников шествия – убрать #черкесские флаги, если хотят возвращаться по селу.
Условия, выставленные балкарской стороной #кабардинцы категорически отвергли, не понимая, почему адыгский флаг раздражает балкарцев. Участники шествия приняли решение идти на прорыв, но #ОМОН их не пропускал. И мы тоже уговаривали их воздержаться, пока силовики не разблокируют дорогу. Если бы не бетонные перила моста справа и слева удержать их было бы сложно. Обстановка с каждой минутой становилась напряженной.
На мосту противоборствующие стороны простояли более трех часов. Это в жару и под палящим солнцем. В этих условиях, ценой больших усилий силовикам удалось уговорить кабардинскую молодежь. Во избежание столкновения с непредсказуемыми последствиями участники шествия согласилась опустить флаги до уровня человеческого роста, пока пройдут село.
После такого компромисса дорогу разблокировали и без существенных эксцессов прошли по селу до самого конца. Всю дорогу большое количество балкарцев, в числе которых было много женщин, сопровождало колонну участников шествия, которые шли спокойно и несколько расслабившись. По пути некоторые даже позволяли себе зайти в магазин, чтобы купить воду. Мы начали думать, что все позади. Но уже за селом со стороны балкарской молодежи начались попытки отобрать флаги у кабардинцев, но они были пресечены.
Примерно за 1 км. до начало села на дороге плотно в несколько рядов стояло огромное количество омоновцев, задерживавших большое число кабардинцев, прибывших из разных сел республики, чтобы присоединиться к шествию. Когда вернувшаяся из села группа молодежи соединилась с стоявшими за омоновским кордоном молодежи, они совместно при участии Кудаева и нескольких других мне не знакомых, приняли решение разъехаться по домам. Они двинулись колонной пешком к государственной трассе, на обочине которой стояли их машины. Но кабардинцы не успели дойти до гострассы, как справа, со стороны Тырнауза и Жанхотеко подошла большая толпа людей разных возрастов и стало закидывать их камнями. На встречу камнепаду двинулась часть кабардинской молодежи и завязалась драка (случилось то, чего стремились избежать целый день).
Туда поспешила часть омоновцев, чтобы разнимать участников начавшейся драки. Одновременно с этим слева, со стороны реки подошла многочисленная толпа из Гунделена, видимо, намереваясь окружить уходящую колонну кабардинцев. Другая часть ОМОНа устремилась туда и заставила и эту толпу отступить. Похоже было, что действиями балкарцев кто-то руководит со стороны по мобильной связи, тогда как кабардинская молодежь действовала в зависимости от ситуации. Но я не исключаю, что и за ней стояла какая-то невидимая сила, о чем она сама не догадывалась. Да и мы до сих пор ничего об этом не знаем.
Теперь судите сами кто кого провоцировал. У меня, очевидца событий этого дня нет сомнений, что балкарцы, что очень странно особенно женщины, проявили беспрецедентную агрессивность, тогда как кабардинцы вели себя сдержанно и настроены были закончить шествие мирно. В этот день кабардинская молодежь хотела лишь одного – доказать, что по закону они имеют право на передвижения по всей территории республики пешком и на транспорте. Если они планировали бы обострить обстановку, не оставили бы свои автомашины в конце села без присмотра.
После произошедших событий группа кабардинской молодежи оставалась стоять на мосту, перекрыв государственную трассу на несколько часов, а потом разъехалась. А что касается местных силовых структур (омоновцев, гвардейцев и полиции), то в этот день они вели себя корректно, стремились развести конфликтующие стороны без применения жесткой физической силы. Это им в основном удалось.
Следовало продолжать такую же тактику и на следующий день, 19 сентября. Тогда порядок удалось бы восстановить без тяжелых последствий для молодежи и для республики в целом. После этого можно было бы установить всех виновных в произошедших событиях с 16 по 19 сентября. Сейчас для властей будет удобно всю вину возложить на одну кабардинскую молодежь. Это будет не верно. В этом деле просматривается не малая доля вины со стороны властей всех уровне и жителей сел. Гунделен.
Все, что произошло - это последствия глубинных социально-экономического и политического характера причин, сложившихся с 90-х годов. Отказ власти от земельной реформы, отложив ее на 48 лет (только у нас в республике изобрели такой подход), односторонние преференции одной части населения при осуществлении 131 закона РФ в условиях КБР, почти полная деиндустриализация республики привели к массовой безработице кабардинской молодежи, особенно в сельской местности. К этому добавились еще перекосы в кадровой политике и ошибки в межнациональных отношениях. Недовольства по части «перекосов» остро звучали среди молодежи 18 сентября. Вот вам основные причины произошедших событий.
Примерно за 1 км. до начало села на дороге плотно в несколько рядов стояло огромное количество омоновцев, задерживавших большое число кабардинцев, прибывших из разных сел республики, чтобы присоединиться к шествию. Когда вернувшаяся из села группа молодежи соединилась с стоявшими за омоновским кордоном молодежи, они совместно при участии Кудаева и нескольких других мне не знакомых, приняли решение разъехаться по домам. Они двинулись колонной пешком к государственной трассе, на обочине которой стояли их машины. Но кабардинцы не успели дойти до гострассы, как справа, со стороны Тырнауза и Жанхотеко подошла большая толпа людей разных возрастов и стало закидывать их камнями. На встречу камнепаду двинулась часть кабардинской молодежи и завязалась драка (случилось то, чего стремились избежать целый день).
Туда поспешила часть омоновцев, чтобы разнимать участников начавшейся драки. Одновременно с этим слева, со стороны реки подошла многочисленная толпа из Гунделена, видимо, намереваясь окружить уходящую колонну кабардинцев. Другая часть ОМОНа устремилась туда и заставила и эту толпу отступить. Похоже было, что действиями балкарцев кто-то руководит со стороны по мобильной связи, тогда как кабардинская молодежь действовала в зависимости от ситуации. Но я не исключаю, что и за ней стояла какая-то невидимая сила, о чем она сама не догадывалась. Да и мы до сих пор ничего об этом не знаем.
Теперь судите сами кто кого провоцировал. У меня, очевидца событий этого дня нет сомнений, что балкарцы, что очень странно особенно женщины, проявили беспрецедентную агрессивность, тогда как кабардинцы вели себя сдержанно и настроены были закончить шествие мирно. В этот день кабардинская молодежь хотела лишь одного – доказать, что по закону они имеют право на передвижения по всей территории республики пешком и на транспорте. Если они планировали бы обострить обстановку, не оставили бы свои автомашины в конце села без присмотра.
После произошедших событий группа кабардинской молодежи оставалась стоять на мосту, перекрыв государственную трассу на несколько часов, а потом разъехалась. А что касается местных силовых структур (омоновцев, гвардейцев и полиции), то в этот день они вели себя корректно, стремились развести конфликтующие стороны без применения жесткой физической силы. Это им в основном удалось.
Следовало продолжать такую же тактику и на следующий день, 19 сентября. Тогда порядок удалось бы восстановить без тяжелых последствий для молодежи и для республики в целом. После этого можно было бы установить всех виновных в произошедших событиях с 16 по 19 сентября. Сейчас для властей будет удобно всю вину возложить на одну кабардинскую молодежь. Это будет не верно. В этом деле просматривается не малая доля вины со стороны властей всех уровне и жителей сел. Гунделен.
Все, что произошло - это последствия глубинных социально-экономического и политического характера причин, сложившихся с 90-х годов. Отказ власти от земельной реформы, отложив ее на 48 лет (только у нас в республике изобрели такой подход), односторонние преференции одной части населения при осуществлении 131 закона РФ в условиях КБР, почти полная деиндустриализация республики привели к массовой безработице кабардинской молодежи, особенно в сельской местности. К этому добавились еще перекосы в кадровой политике и ошибки в межнациональных отношениях. Недовольства по части «перекосов» остро звучали среди молодежи 18 сентября. Вот вам основные причины произошедших событий.
Если нынешняя власть это признает и сделает в дальнейшем правильные практические шаги, в республике воцарится мир и согласие. Другого не дано. Надеюсь, что это понимает новый руководитель республики Казбек Вальерович Коков. А мы все должны оказывать ему помощь своим активным участием в деле укрепления межнациональных отношений на основе полного равноправия и взаимного уважения.
В Адыгее строят ветропарк
В Шовгеновском и Гиагинском районах Адыгеи началось строительство ветряного парка (фермы) мощностью 150 Мвт
Проект предложен компанией «НоваВинд» - дивизионом Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом», созданным в 2017 году специально для реализации проектов в сфере альтернативной электроэнергетики.
План предполагает строительство всей необходимой для работы ветропарка инфраструктуры: 60 ветробашен, линий электропередачи, электрических подстанций, технологических помещений, подъездной автодороги. Для первых ветряных башен уже заложены фундаменты.
По оценкам специалистов среднесуточная скорость ветра на высоте 80-100 метров в Шовгеновском и Гиагинском районах чуть более 6 м/с. Это почти в 2 раза выше минимально необходимого показателя, что дает основание надеяться на успешную реализацию проекта.
Для подобных ветряных электростанций характерен КПД 20-30%. Если эффективность Адыгейского ветропарка будет колебаться в этом диапазоне, то его мощность сможет покрыть до 20% энергетических потребностей Республики.
Но кроме очевидных плюсов ветряной энергетики, возможно, существуют и минусы. До сих пор не утихают споры о вредном для здоровья человека инфразвуке, вырабатываемом ветряными башнями и способном распространяться на значительное расстояние вокруг ветряных ферм. Скоро жители Адыгеи смогут сказать так это или нет.
Подробнее: https://aheku.net/news/society/v-adyigee-stroyat-vetropark
#Адыгея #Росатом #ветропарк #ветробашня #энергетика #электричество
В Шовгеновском и Гиагинском районах Адыгеи началось строительство ветряного парка (фермы) мощностью 150 Мвт
Проект предложен компанией «НоваВинд» - дивизионом Государственной корпорации по атомной энергии «Росатом», созданным в 2017 году специально для реализации проектов в сфере альтернативной электроэнергетики.
План предполагает строительство всей необходимой для работы ветропарка инфраструктуры: 60 ветробашен, линий электропередачи, электрических подстанций, технологических помещений, подъездной автодороги. Для первых ветряных башен уже заложены фундаменты.
По оценкам специалистов среднесуточная скорость ветра на высоте 80-100 метров в Шовгеновском и Гиагинском районах чуть более 6 м/с. Это почти в 2 раза выше минимально необходимого показателя, что дает основание надеяться на успешную реализацию проекта.
Для подобных ветряных электростанций характерен КПД 20-30%. Если эффективность Адыгейского ветропарка будет колебаться в этом диапазоне, то его мощность сможет покрыть до 20% энергетических потребностей Республики.
Но кроме очевидных плюсов ветряной энергетики, возможно, существуют и минусы. До сих пор не утихают споры о вредном для здоровья человека инфразвуке, вырабатываемом ветряными башнями и способном распространяться на значительное расстояние вокруг ветряных ферм. Скоро жители Адыгеи смогут сказать так это или нет.
Подробнее: https://aheku.net/news/society/v-adyigee-stroyat-vetropark
#Адыгея #Росатом #ветропарк #ветробашня #энергетика #электричество
Адыгэ Хэку
В Адыгее строят ветропарк
В Шовгеновском и Гиагинском районах Адыгеи началось строительство ветряного парка (фермы) мощностью 150 Мвт
Кикбоксеры из Кабарды и Адыгеи отлично выступили на Первенстве мира
Юные черкесские бойцы привезли домой из Италии две серебряные и одну золотую медаль.
На проходившем в г.Лидо ди Езоло (Италия) Первенстве мира по кикбоксингу спортсмены московского спортивного клуба «Синдика» завоевали две серебряные медали: Матаев Астемир (48 кг.) в разделе фулл-контакт с лоу-киком и Кунижева Альбина (52 кг.) в разделе К-1.
Тренерский состав СК «Синдика» выражает благодарность за помощь и поддержку Канокову Арсену Башировичу!
Спортсмен Амир Кубов, тренирующийся под руководством Юрия Схашок и представлявший на этих соревнованиях Республику Адыгея, завоевал золотую медаль.
#кикбоксинг #серебро #золото #Италия #соревнования #Синдика #Адыгея #Кабарда #адыги #черкесы #спорт
Подробнее: https://aheku.net/news/sport/kikbokseryi-iz-kabardyi-i-adyigei-otlichno-vyistupili-na-pervenstve-mira
Юные черкесские бойцы привезли домой из Италии две серебряные и одну золотую медаль.
На проходившем в г.Лидо ди Езоло (Италия) Первенстве мира по кикбоксингу спортсмены московского спортивного клуба «Синдика» завоевали две серебряные медали: Матаев Астемир (48 кг.) в разделе фулл-контакт с лоу-киком и Кунижева Альбина (52 кг.) в разделе К-1.
Тренерский состав СК «Синдика» выражает благодарность за помощь и поддержку Канокову Арсену Башировичу!
Спортсмен Амир Кубов, тренирующийся под руководством Юрия Схашок и представлявший на этих соревнованиях Республику Адыгея, завоевал золотую медаль.
#кикбоксинг #серебро #золото #Италия #соревнования #Синдика #Адыгея #Кабарда #адыги #черкесы #спорт
Подробнее: https://aheku.net/news/sport/kikbokseryi-iz-kabardyi-i-adyigei-otlichno-vyistupili-na-pervenstve-mira
Адыгэ Хэку
Кикбоксеры из Кабарды и Адыгеи отлично выступили на Первенстве мира
Юные черкесские бойцы привезли домой из Италии две серебряные и одну золотую медаль
Сегодня Республике #Адыгея исполняется 27 лет! Поздравляем! Мира и процветания, дорогая Адыгея!
Гостевой дом для репатриантов будет торжественно открыт в Майкопе 6 октября
Строительство началось в 2013 – в год смерти черкесского активиста Илкая Тыжъ, чьим именем будет названо пристанище для адыгов, желающих вернуться на Родину
Построить дом для черкесов, приезжающих на Кавказ? Это была его идея – молодого пщынао Илкая, приехавшего в Адыгею из Турции, что бы вернуть себе и своим друзьям ту Родину, так давно и несправедливо потерянную их предками. У него получилось.
Он был известен за морем, как патриот Черкесии и запомнился здесь, на Кавказе, как человек полный энергии и активный сторонник репатриации, проложивший путь домой для своих последователей.
Жизнь Илкая оборвалась 2 марта 2013 года. Он погиб в автокатастрофе рядом с аулом Понежукай, когда спешил по общественным делам в Краснодар.
Мечту Илкая об общем доме для репатриантов воплотили его друзья и последователи – гостевой дом имени Илкая Тыжъ построен и готов принять первых постояльцев.
6 Октября в 15:00 по адресу ул.Майкопская, дом 148 состоится торжественное открытие «Тыжь Илькай ИхьакIэщ».
#Адыгея #Майкоп #адыги #черкесы #репатриация #Турция #гостевойдом
Подробнее: https://aheku.net/news/society/gostevoj-dom-dlya-repatriantov-budet-torzhestvenno-otkryit-v-majkope-6-oktyabrya
Строительство началось в 2013 – в год смерти черкесского активиста Илкая Тыжъ, чьим именем будет названо пристанище для адыгов, желающих вернуться на Родину
Построить дом для черкесов, приезжающих на Кавказ? Это была его идея – молодого пщынао Илкая, приехавшего в Адыгею из Турции, что бы вернуть себе и своим друзьям ту Родину, так давно и несправедливо потерянную их предками. У него получилось.
Он был известен за морем, как патриот Черкесии и запомнился здесь, на Кавказе, как человек полный энергии и активный сторонник репатриации, проложивший путь домой для своих последователей.
Жизнь Илкая оборвалась 2 марта 2013 года. Он погиб в автокатастрофе рядом с аулом Понежукай, когда спешил по общественным делам в Краснодар.
Мечту Илкая об общем доме для репатриантов воплотили его друзья и последователи – гостевой дом имени Илкая Тыжъ построен и готов принять первых постояльцев.
6 Октября в 15:00 по адресу ул.Майкопская, дом 148 состоится торжественное открытие «Тыжь Илькай ИхьакIэщ».
#Адыгея #Майкоп #адыги #черкесы #репатриация #Турция #гостевойдом
Подробнее: https://aheku.net/news/society/gostevoj-dom-dlya-repatriantov-budet-torzhestvenno-otkryit-v-majkope-6-oktyabrya
Адыгэ Хэку
Гостевой дом для репатриантов будет торжественно открыт в Майкопе 6 октября
Строительство началось в 2013 – в год смерти черкесского активиста Илкая Тыжъ, чьим именем будет названо пристанище для адыгов, желающих вернуться на Родину
Нальчик: презентация книги М.М.Иваноковой «Адыгэ Идэ» Золотое шитьё черкесов
«АДЫГЭ ИДЭ. ЗОЛОТОЕ ШИТЬЕ АДЫГОВ»
Так называется монументальная работа, только что вышедшая в нальчикском издательстве Марии и Виктора Котляровых. Это не просто подарочное издание – это красочная книга-фотоальбом, аналогов которой не было и вряд ли в ближайшее время появится. Автор Мадина Иванокова (Докшокова), дочь известного государственного деятеля Кабардино-Балкарии М. И. Докшокова, трудилась над ней не одно десятилетие; по большому счету она совершила настоящий творческий подвиг.
Практически год продолжалась издательская подготовка. И в конечном итоге родилось настоящее произведение издательского и полиграфического искусства. Плотная мелованная бумага, полноцветная печать, увеличенный (А 4) формат, солидный (472 стр.) объем, твердый лакированный переплет, ляссе (ленточка-закладка), целлофанированный футляр – книга, выполненная в строгой оформительской эстетике, созвучной духу этноса, станет незабываемым подарком всем, кто интересуется культурой и искусством черкесов (адыгов).
Рассказывает главный редактор издательства Виктор Котляров:
– «Адыгэ идэ» приглашает читателей в мир золотошвейного искусства черкесов (адыгов). В ней рассматриваются вопросы истории золотого шитья адыгов, разнообразные способы и приёмы вышивки золотыми, серебряными и шёлковыми нитями, особенности плетения и ручного ткачества. Издание включает более 1100 цветных иллюстраций, фотографий, рисунков, схем геометрических узоров; оно снабжено словарем терминов на кабардино-черкесском и адыгейском языках.
Золотое шитьё адыгов (черкесов) – традиционный вид декоративно-прикладного искусства с многовековой историей. Изысканные золотошвейные предметы, созданные руками адыгских вышивальщиц, отличают художественная тонкость и виртуозность исполнения, изящество фактурных узоров, красота построения орнаментальных композиций, высокая ценность и исключительность материалов. Многие золотошвейные произведения адыгов уникальны и неповторимы, представляют собой подлинные произведения искусства и вызывают у ценителей прекрасного неизменное восхищение. На протяжении веков в декоративно-прикладном искусстве адыгов (черкесов) сформировался особенный черкесский стиль, который проявил себя в орнаменте, ювелирном и оружейном деле, кожаных изделиях, резьбе по дереву, костюме, тканях, шитье золотом и серебром, ручном ткачестве. Рассмотрению особенностей черкесского стиля в золотошвейном искусстве адыгов и посвящена книга «Адыгэ идэ. Золотое шитьё черкесов».
Адыгэ идэ (адыг. адыгэ ид) – золотое шитьё адыгов, по мнению автора, – определение, которое подчёркивает самобытность и отличие этого вида декоративно-прикладного искусства адыгов от золотого шитья других народов. Определение дыщэ идэ (адыг. дышъэ ид) – золотое шитьё – подчёркивает традиционность использования золотых нитей, приоритет золотого шитья перед другими видами рукоделия у адыгов.
В издании затрагиваются вопросы истории золотого шитья адыгов, рассматриваются разнообразные способы и приёмы вышивки золотыми, серебряными и шёлковыми нитями, особенности плетения и ручного ткачества. Фотографии золотого шитья из фондов Национального музея Кабардино-Балкарской Республики, Национального музея Республики Адыгея, частных собраний и рисунки выполнены Жанной Шогеновой специально для настоящего издания. Она же, Жанна Шогенова, проделала всю огромную дизайнерскую и оформительскую работу.
Тираж книги «Адыгэ идэ. Золотое шитье адыгов» 1000 экземпляров.
Приглашаем специалистов в области прикладного искусства и широкий круг аудитории, интересующийся историей, этнографией, творческую молодёжь.
Презентация состоится 11 октября в 17:30, в Арт-центре Мадины Саральп (ул. Лермонтова 2/а).
Тел. для справок: 77-55-77
#Адыгэидэ #Золотоешитье #Нальчик #книга #презентация
Подробнее: https://aheku.net/events/nalchik-prezentacziya-knigi-mmivanokovoj-adyige-ide-zolotoe-shityo-cherkesov
«АДЫГЭ ИДЭ. ЗОЛОТОЕ ШИТЬЕ АДЫГОВ»
Так называется монументальная работа, только что вышедшая в нальчикском издательстве Марии и Виктора Котляровых. Это не просто подарочное издание – это красочная книга-фотоальбом, аналогов которой не было и вряд ли в ближайшее время появится. Автор Мадина Иванокова (Докшокова), дочь известного государственного деятеля Кабардино-Балкарии М. И. Докшокова, трудилась над ней не одно десятилетие; по большому счету она совершила настоящий творческий подвиг.
Практически год продолжалась издательская подготовка. И в конечном итоге родилось настоящее произведение издательского и полиграфического искусства. Плотная мелованная бумага, полноцветная печать, увеличенный (А 4) формат, солидный (472 стр.) объем, твердый лакированный переплет, ляссе (ленточка-закладка), целлофанированный футляр – книга, выполненная в строгой оформительской эстетике, созвучной духу этноса, станет незабываемым подарком всем, кто интересуется культурой и искусством черкесов (адыгов).
Рассказывает главный редактор издательства Виктор Котляров:
– «Адыгэ идэ» приглашает читателей в мир золотошвейного искусства черкесов (адыгов). В ней рассматриваются вопросы истории золотого шитья адыгов, разнообразные способы и приёмы вышивки золотыми, серебряными и шёлковыми нитями, особенности плетения и ручного ткачества. Издание включает более 1100 цветных иллюстраций, фотографий, рисунков, схем геометрических узоров; оно снабжено словарем терминов на кабардино-черкесском и адыгейском языках.
Золотое шитьё адыгов (черкесов) – традиционный вид декоративно-прикладного искусства с многовековой историей. Изысканные золотошвейные предметы, созданные руками адыгских вышивальщиц, отличают художественная тонкость и виртуозность исполнения, изящество фактурных узоров, красота построения орнаментальных композиций, высокая ценность и исключительность материалов. Многие золотошвейные произведения адыгов уникальны и неповторимы, представляют собой подлинные произведения искусства и вызывают у ценителей прекрасного неизменное восхищение. На протяжении веков в декоративно-прикладном искусстве адыгов (черкесов) сформировался особенный черкесский стиль, который проявил себя в орнаменте, ювелирном и оружейном деле, кожаных изделиях, резьбе по дереву, костюме, тканях, шитье золотом и серебром, ручном ткачестве. Рассмотрению особенностей черкесского стиля в золотошвейном искусстве адыгов и посвящена книга «Адыгэ идэ. Золотое шитьё черкесов».
Адыгэ идэ (адыг. адыгэ ид) – золотое шитьё адыгов, по мнению автора, – определение, которое подчёркивает самобытность и отличие этого вида декоративно-прикладного искусства адыгов от золотого шитья других народов. Определение дыщэ идэ (адыг. дышъэ ид) – золотое шитьё – подчёркивает традиционность использования золотых нитей, приоритет золотого шитья перед другими видами рукоделия у адыгов.
В издании затрагиваются вопросы истории золотого шитья адыгов, рассматриваются разнообразные способы и приёмы вышивки золотыми, серебряными и шёлковыми нитями, особенности плетения и ручного ткачества. Фотографии золотого шитья из фондов Национального музея Кабардино-Балкарской Республики, Национального музея Республики Адыгея, частных собраний и рисунки выполнены Жанной Шогеновой специально для настоящего издания. Она же, Жанна Шогенова, проделала всю огромную дизайнерскую и оформительскую работу.
Тираж книги «Адыгэ идэ. Золотое шитье адыгов» 1000 экземпляров.
Приглашаем специалистов в области прикладного искусства и широкий круг аудитории, интересующийся историей, этнографией, творческую молодёжь.
Презентация состоится 11 октября в 17:30, в Арт-центре Мадины Саральп (ул. Лермонтова 2/а).
Тел. для справок: 77-55-77
#Адыгэидэ #Золотоешитье #Нальчик #книга #презентация
Подробнее: https://aheku.net/events/nalchik-prezentacziya-knigi-mmivanokovoj-adyige-ide-zolotoe-shityo-cherkesov
Адыгэ Хэку
Нальчик: презентация книги М.М.Иваноковой «Адыгэ Идэ» Золотое шитьё черкесов
Золотое шитьё адыгов (черкесов) – традиционный вид декоративно-прикладного искусства с многовековой историей
Валерий Хатажуков, Ибрагим Яганов и Адам Медалиев выступили в Ингушетии на митинге в Магасе.
#Ингушетия #Магас #митинг
https://www.facebook.com/Timur.Ozdoev77/videos/2235963669809956/UzpfSTEwMDAwMTQ2NDg2NDM1MjoxOTkyNjQ2NTM3NDYwODIy/
#Ингушетия #Магас #митинг
https://www.facebook.com/Timur.Ozdoev77/videos/2235963669809956/UzpfSTEwMDAwMTQ2NDg2NDM1MjoxOTkyNjQ2NTM3NDYwODIy/
Facebook
Тимур Оздоев
Протест в Магасе! 9 октября 2018 года. Выступление гостей из КБР.
Памятник, в честь павших, в национально-освободительной войне, против имперской оккупации. 7 месячная война. Къэбэрдей жэщ теуэ. Къетыкъуэ тlуащlэ. (c) Nauruz Aguey / https://www.facebook.com/agoev
На сайте Open Democracy вышла статья Анзора Кабарда, которую мы публиковали ранее на aheku.net под названием "Коммуналки с секретом". Специально для OD автором внесены изменения. В скором времени ожидается публикация англоязычной версии статьи.
https://www.opendemocracy.net/od-russia/andzor-kabard/kabardino-balkaria-plohie-sosedi
#гунделен #кенделен #кбр #кабардинобалкария #кабарда #бититульныереспублики #земельныйвопрос #межнациональныеконфликты #межэтническиестолкновения #массовыеволнения #провокации #юрийкоков #казбеккоков
https://www.opendemocracy.net/od-russia/andzor-kabard/kabardino-balkaria-plohie-sosedi
#гунделен #кенделен #кбр #кабардинобалкария #кабарда #бититульныереспублики #земельныйвопрос #межнациональныеконфликты #межэтническиестолкновения #массовыеволнения #провокации #юрийкоков #казбеккоков
openDemocracy
Кабардино-Балкария: плохие соседи
Межнациональный конфликт в балкарском селе Кенделен, в окрестностях которого кабардинцы намеревались торжественно отметить 310-летие Канжальской битвы 1708 года, был неизбежен.
Тролли активно распространяют в интернете пасквиль на г-на Яганова, обвиняя его в разжигании беспорядков в … ингушском Магасе. Ничего умнее высосать из пальца у авторов этой глупости не получилось. На кого рассчитана эта, мягко говоря, не очень креативная дезинформация? Едва ли найдется тот, кто в нее поверит. #Яганов #КБР #Ингушетия #Магас