Немного юмора

Трое бжедугов и трое кабардинцев собираются ехать на поезде в другой город на ярмарку. Они встречаются перед кассой на вокзале. Первой подходит очередь кабардинцев, и они, как все нормальные люди, покупают по билету на человека. Бжедуги же покупают один билет на всех.

– Как же так? — удивляются кабардинцы, — Ведь в поезде контролёр, вас же без билетов оттуда выгонят!
– Не волнуйтесь, — отвечают бжедуги, — Мы знаем одну хитрость.

Перед отправкой поезда кабардинцы рассаживаются по вагонам, но стараются проследить за бжедугами. Бжедуги же все набиваются в один туалет. Когда контролёр подходит к туалету и стучит, дверь приотворяется, оттуда высовывается рука с билетом. Контролёр забирает билет, и дальше все они без проблем едут в пункт назначения.

После ярмарки те же вновь встречаются на вокзале. Кабардинцы, воодушевившись примером бжедугов, покупают один билет. Бжедуги не берут ни одного.

— А что же вы покажете контролёру?
— Мы знаем одну хитрость.

В поезде кабардинцы набиваются в один туалет, бжедуги — в другой. Незадолго до отправления, один из бжедугов подходит к туалету, где прячутся кабардинцы. Стучит. Высовывается рука с билетом. Бжедуг забирает билет и возвращается к своим.

В 2017 году российские власти начали эвакуацию детей россиян из зоны военного конфликта в Сирии. Детей вывозят в Дамаск из лагерей беженцев, находящихся в Ираке и САР, и оттуда в Москву на самолетах МЧС. В большинстве случаев их родители являлись сторонниками ИГИЛ (запрещенной в России террористической организации) и на данный момент или погибли или пропали без вести.

Социально правовой телеканал telepravo.tv распространил информационное письмо, в котором просит оказать помощь детям в возрасте от 4 до 18 лет, вывезенным из Сирии. Дети из семьи Ионовых, родом из аула Али-Бердуковский Карачаево-Черкесской республики. Их мать и еще двое детей погибли при бомбежке. Отец пропал без вести. Сейчас они находятся в Москве. Из КЧР за ними выехала бабушка. Подробности в информационном письме. См. файл.

Мне надоело объяснять людям, что в штате Нью Джерси одновременно на две разные должности были назначены два разных человека. Заместителем шерифа округа Пассаик стал Нарт Хапатша (о чем опубликовано выше), а начальником полиции города Патерсон назначен Ибрагим Байчора. Это два разных человека, на двух разных должностях. Об этом рассказывается в двух разных публикациях одного сайта, вышедших в один день с разницей в 4 минуты: раз – про Хапатша и два – про Байчора. Читайте, наслаждайтесь.

Языковые школы Адыгеи и Шотландии договорились об экспорте образовательных услуг.

От себя добавлю:
По данным переписи 2011 года на гаэльском языке (один из кельтских языков) говорит всего 1% населения Шотландии. Автономия старается переломить ситуацию и не дать языку шотландцев окончательно умереть. В последние годы знание языка особенно активно пропагандируется в молодежной среде, проводятся фестивали и другие тематическое мероприятия, но главное - открываются садики и школы, где преподавание ведется на гаэльском. Очевидно, что у шотландских ученых филологов накопился бесценный опыт возрождения родного языка. Конечно, им очень помогает расширенная автономия Шотландии, дающая полномочия, о которых Адыгея и другие республикам России, даже, не смеют мечтать. Но что есть, то есть. Будем надеяться, что у нас смогут воспринять и использовать опыт шотландцев на благо адыгабзэ.

Интересная новость из Турции. Черкесская ассоциация Анкары все таблички и указатели продублировала на черкесский язык (раньше было только на турецком). При этом, саму организацию "Адыгэ Хасэ" перевели на родной язык как "Черкес Хасэ", что вызвало непонимание у многих адыгов Анкары. Впоследствии, им пояснили, что это сделано с целью уважить других Северо-Кавказских мухаджиров, посещающих организацию. На этноним "Черкес" они никак не обижаются, и более того, сами зовут себя черкесами. Вообще, кавказский солидаризм Северо-Кавказских мухаджиров в Турции - очень интересный материал для изучения.

Проекты НКО причерноморских адыгов-шапсугов получили финансирование на общую сумму 4,2 млн рублей. Об этом сообщает пресс-служба администрации Краснодарского края.

Средства пойдут на развитие информационного периодического издания адыгов-шапсугов как коренного малочисленного народа Российской Федерации и на другие мероприятия.

Также гранты выделены на проекты НКО абхазов, адыгов-черкесов и евреев.

В Кабардино-Балкарии изучают "генетическую базу черкесских плодовых культур"

В Кабардино-Балкарии изучают "генетическую базу черкесских плодовых культур"

Активисты намерены изучить генетическую базу черкесских плодовых культур, реконструирование и восстановление черкесского садоводческого понятийного аппарата.
"Проект амбициозный, планов много. Надеюсь, всё осилим, успеем", – сообщил Астемир Шебзухо "Кавказ.Реалии".

Шебзухо удивлён, что тема черкесской агрокультуры, в частности садоводства, ещё не получила должного внимания со стороны общества и государства.

Организаторы собираются исследовать генетику некоторых плодовых культур совместно с учеными из разных областей – филологами, ботаниками и географами.

https://www.kavkazr.com/a/30428359.html

Статистика утверждает, что в республике Адыгея в 2019 году количество разводов составляет 73% от числа заключённых брачных союзов.

Автором вирусного ролика про портрет гражданина Путина В.В. в лифте оказался уроженец Нальчика, кабардинец Башир Дохов. В свободное от издевательств над жителями московских многоэтажек время Башир вдет видео-блог, занимается коучингом и … обучает пикапу. Молодец, Башик! Грамотно хайпанул. Интервью с будущим политзаключенным читайте в ближайшем выпуске Газеты Юга.

Согласитесь, что сбор порядка четырех тысяч черкесов в Краснодаре каждые полгода на турниры по смешанным единоборствам - это социальное явление. Казалось бы, все тривиально, люди едут посмотреть на мордобой. Я предлагаю поразмышлять над этим поглубже.

Любые массовые фанатские объединения являются следствием каких-то социальных, экономических и политических процессов.
Выделю несколько факторов которые побуждают людей массово и с постоянством собираться на турнирах в Краснодаре, при этом фактор поддержки черкесских бойцов разбирать не буду, он очевиден. Разберу иные, психологические и социальные аспекты.

1. Черкесская молодежь, расколотая преимущественно между Кабардино-Балкарией, Карачаево-Черкесией, Адыгеей, Краснодарским краем и Москвой, не имеет возможности массово встречаться и общаться, помимо формальных мероприятий вроде тех, которые организовывает МЧА (Международная Черкесская ассоциация). Их крайне мало, и они не такие массовые.
2. Потребность мужчин в "движухе", своеобразном походе, приключении, которое раньше именовалось "зек1уэ", и присутствовало в жизни практически всех Северо-Кавказских народов.
3. Потребность во внешней трансляции национального самосознания. Яркий пример - 21 мая. Можно прочесть горы исторической и художественной литературы о своем народе, просвещаться, но среднестатистический нальчанин/нальчанка, помимо 21 мая, не имеют возможности надеть фащэ, и пройтись в нем по родному городу, не будучи понятым "не так"; не имеет возможности увидеть десятки и сотни людей, одетых таким же образом. На турнире в Краснодаре можно увидеть десятки людей в черкесках, и сотни - в национальных рубашках, папахах, и т.д.
Отдельно упомяну перфомансы, устраиваемые черкесскими болельщиками, и, очевидно, по стилистике заимствованные у футбольных фанатов восточной Европы - баннера с изображением национальных героев Кизбеча Шеретлуко и Хаджи Берзега, растяжки с выражениями на родном языке вроде "Честь дороже жизни" и "Будь мужчиной или умри" (весьма символично для турнира по единоборствам).
4. Краснодар стал местом, всех удовлетворяющим географически - сюда удобно прилететь с Москвы, совсем недалеко ехать с Адыгеи, и нет проблем для пассионарных мужчин с КБР и КЧР преодолеть ~500 км.
5. Справедливо будет отметить, что пик популярности смешанных единоборств сошёлся с периодом существенного подъёма национального самосознания. О том, что люди едут на турнир не сугубо из любви к ММА говорит тот факт, что многие совершенно не разбираются в правилах, нюансах и рейтинговых раскладах, а к боям без участия адыгских спортсменов относятся равнодушно.

Отмечу контингент, собирающийся на турнирах. Подавляющее большинство - мужчины, многие из которых имеют либо прямое, либо косвенное отношение к спорту и здоровому образу жизни; по большей части представители молодежи, однако, встречаются и такие яркие представители старшего поколения, как Мухамед Чипов из селения Малка, КБР. Мухамед не пропустил ни одного краснодарского турнира, он строен, подтянут, и неизменно в черной черкеске. На турнире можно видеть представителей самых разных профессий, даже крайне далёких от смешанных единоборств - председателя районного суда одной из республик, мирового судью одной из республик, депутата местного самоуправления, успешного врача - кандидата медицинских наук, и т. д.

В данном анализе, автор не даёт положительных или отрицательных оценок, а лишь делится своими мыслями по поводу социального явления.

Очередной турнир с самым массовым представительством черкесских бойцов (8) пройдет в Краснодаре 21.02.2020.