Журналисты (кажется, все местные) из многоуважаемого и любимого Mash Gor пишут про особь женского пола, которая проклинала осетинский народ на свою миллионную аудиторию, лила грязь на Осетию и ее жителей, восхваляла Грузию и говорила, что «правильно они поступили в 2008 году», как про «блогершу из Владикавказа». Ведь она уже и сама себя никак не идентифицирует с Осетией и Владикавказом, и даже могилу своего бедного брата увезла в Грузию. Впадать в подробности, каким образом это случилось, не будем.

Журналисты должны понимать специфику региона и бережно относиться к истории, традициям и особенностям региона. Это золотое правило журналистики.

🚀 Подписывайся на Æгъдау 2.0

Первым замглавы Ставрополья стал участник программы «Время героев» Заур Гурциев, с 2019 он возглавлял центр боевого управления армии ВВС и ПВО.

🚀 Подписывайся на Æгъдау 2.0

Закрывать, так закрывать! ВСЁ!
https://yangx.top/chpvladik/28292

Помните, несколько лет назад памятники на могилах известных артистов на Аллее Славы залили краской?
http://gztslovo.ru/news_full_page/novosti/Pamyatniki-izvestnyh-tantcorov-Varzieva-i-Baevoj-oblili/

А вот ещё: "у мемориала «Аллея Славы» молодой человек осквернил и повредил 5 захоронений известных деятелей науки, культуры и искусства. Нарушитель разбил вазы и цветочницы, находившиеся у могил."
https://m.vk.com/wall-60543844_31886

Как вам кажется, посещение Аллеи Славы туристами (и не только), не приведет ли к «потере уважения к своим предкам и к утрате духовнои‌ связи с ними?»

По всему миру старинные кладбища являются местом притяжения. Люди приходят туда (и будут приходить) с разными целями. Лично я не испытываю желания посещать их, но это факт – людям интересны ушедшие, им кажется, что в этих местах полно мистики. Может это и так – я не возьмусь утверждать.

Что касается многострадального Даргавсского некрополя, сегодня под охраной Национального музея, он получил хоть какой-то уход и защиту. Есть охрана, камеры, информационные стенды и таблички с предупреждениями, дресс-код.

Раньше это место было вообще бесхозным.
Помню как в 80-е годы нас, детей отдыхающих в лагере "Металлург", привели на экскурсию. Я заглянула в одно окошко и ужаснулась – мне хватило. Но мальчишки запрыгивали внутрь склепов, доставали кости, игрались ими. Вожатые как могли пресекали, но за всеми не уследишь. Не уверена, что кто-то из них не забрал что-то с собой.

А ещё раньше рассказывали, что местные дети сплавляли кости умерших по реке, соревнуясь, чей быстрее поплывет...

Аслан Цуциев давеча говорил о том, что творилось 100 лет назад в "Городе мертвых".
https://abon-news.ru/posts/society/czucziev-o-vandalizme-v-dargavse-idioty-inogda-vstrechayutsya

К чему это я? Да, просто интересно, когда навели хоть какой-то порядок, когда своими силами стараются что-то сберечь и сохранить, то обязательно найдется тот, кому всё это не нравится. Надо пресечь, закрыть, запретить! (Или перехватить).
А проблем в республике предостаточно, просто не все темы безопасно разгонять. Даргавс можно.

Как говорил Винни-Пух: «Это жжж, неспроста!»
Штош, будем посмотреть, к чему весь этот шум. Думаю, скоро станет ясно. Хороших выходных всем!

(Фото 1915 года)

Сос Плиев поднимает очень важную проблему, которая, если можно так выразиться, уже перезрела. Напомню, Северная Осетия находится на 73 месте из 85 в рейтинге аварийности регионов России. Мы, конечно, уже привыкли плестись в конце хвоста всякого рода общероссийских рейтингов, но в данном случае ситуацию можно решить на местном уровне усилиями правоохранителей.

Стиль вождения на владикавказских дорогах все чаще напоминает Хасавюрт в самом худшем варианте: не соблюдается даже базовые правила ПДД типа скоростного режима, поворотников, перестроений и пропуска пешеходов. А жители более или менее протяженных дорог практически каждый день становятся свидетелями стритрейсерских забав.

На неделе у светофора около 30 школы произошло показательное ДТП. Водитель белого Prado с номерами RSO решил не стоять со всеми на красный свет светофора и выехал на встречку, где наехал на школьников, переходивших дорогу по пешеходному переходу. Мразь за рулем успел ударить по тормозам, поэтому удар оказался несильным. Мальчишки отделались испугом и синяками.

Самое ужасное в этой истории - реакция водителя: он с пробуксовками повернул на Барбашова и умчался. Трудно сказать, сколько проклятий понеслось ему вслед, но этот человек ни за что ни про что чуть не убил чужих детей. Должен ли этот человек и подобные ему ездить по нашим дорогам?

Очевидно, что и пешеходы у нас - не знатоки ПДД и нужно что-то делать с этой тотальной безграмотностью на дорогах.

Подписывайся на Æгъдау 2.0

В Осетии люди сходят с ума. Публично спрашивают в соцсети о том, где сделать аборт. В комментариях тут же посоветовали нужных врачей и нужные медучреждения. Никто из комментирующих не возмутился, что женщина планирует убийство ребенка в утробе. И только один человек негодовал по поводу того, что "это выставляют напоказ".
А между тем в России и в наши дни беременные, которые на сохранении, и женщины, идущие на аборт, могут находиться в одном отделении и даже в одной палате.

Подписывайся на Æгъдау 2.0

❗️ Рядом с храмом Нары Дзуар планируют построить офис, столовую и общественный туалет.

О посягательстве на церковь, в которой крестили Коста Хетагурова, рассказал кандидат исторических наук Михаил Мамиев в эфире @irystontv

«Герой нашего времени» Лермонтова в осетинском переводе.

С переводом «героя», самого слова, было непросто, хъæбатыр (герой, храбрец) и хъайтар (герой, в т. ч. сейчас литературный) тут не подойдёт. Автор перевода выбрал «сгуыхт лæг», тогда писали скуыхт, (достойный/заслуженный/выдающийся мужчина).

Кстати, в этом издании книги (1951 г.) автор перевода не указан. Потому что это осетинский просветитель священник Цомаев Харлампий Дмитриевич, расстрелянный в 1937 году. Он снова указан в переиздании нашего времени (2010).