#osnet #replikæ

Если это грузино-российская встреча по обсуждению грузино-российских отношений, то почему и с какой стати организаторы должны были звать на неё представителей Южной Осетии и Абхазии?

По истечении 35 лет независимости и более 15 лет её признания, товарищам, гадящим вокруг себя интернетах качающим тему, пора понять, что желательно самим тоже что-то делать, а не напрашиваться на встречи, которые их напрямую не касаются.

@xOSSAx

13 сентября 2024 г. у Валентины Солтановны Газдановой юбилей, но нет нам радости встретить его вместе.

Ее уход 2 ноября 2006 года осознавался нами как огромная утрата для Осетии, прошедшие годы это подтвердили.

«...Валентина Солтановна Газданова была самой младшей в этнологической фракции «нового поколения». В 1987 г. она с отличием окончила исторический факультет Северо-Осетинского государственного университета, начала работать в Республиканском лицее искусств, в 1990 г. перешла в Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований, поступила учиться в аспирантуру московского Института этнологии и антропологии Российской академии наук и в 1995 г. защитила кандидатскую диссертацию на тему «Традиционные социальные институты в общественном сознании осетин XIX в.».

Она не вдруг нашла свой путь, свои темы в осетиноведении. Она не сразу обнаружила и само осетиноведение в сплетенной для других целей паутине учебных программ советского исторического образования... Лишь на последнем курсе университета, выбирая тему дипломного сочинения, Валя решительно отбросила прежние увлечения – выбор в пользу традиционной культуры осетин был сделан окончательно и бесповоротно. Ей пытались помешать, уговаривали заняться чем-то другим, «более надежным и перспективным». Не сломали, не уговорили: в трудных обстоятельствах ей всегда помогали сильный характер и происхождение...

Самые яркие впечатления, самые счастливые воспоминания были неизменно связаны с Куртатинским ущельем, где жили ее предки, и равнинным селением Дзуарикау, куда около столетия назад переселились и Газдановы, и Тотровы – родственники по материнской линии. Своих привязанностей она никогда не скрывала, и даже большинство ее информантов были «благородные куртатинцы», чудесным образом соединявшие в себе предмет строгих научных исследований и некритически наивного восхищения. Семейной историей и домашними примерами была предопределена и сверхзадача первых публикаций, главная проблема диссертации – поиск формулы традиционного общественного сознания, опиравшейся, по мысли автора, на такие базовые понятия осетинской культуры, как «æгъдау», «уæздандзинад», «лæгдзинад».

Изучение вопросов соционормативной культуры осетин сопровождалось нарастающим интересом к религиозно-мифологической проблематике...
Объяснение феноменов общественного сознания неизбежно потребовало углубления духовного контекста – и мысль этнолога Газдановой через социальные составляющие «этнического мифа» шла к мифологической структуре религиозного мировоззрения и ритуальной практике осетин...».
Из Предисловия научного редактора Р.С.Бзарова «Мечта о золотом дожде» к книге Валентины Газдановой «Золотой дождь».
Исследования по традиционной культуре осетин. Владикавказ, 2007.

#юбилейэтнолога #валентиныгаздановой #словорусланабзарова

«В 2001 г. Валя удивила друзей: вдруг начала подводить итоги, строить новые планы – третье тысячелетие на дворе, а сделать удалось так мало. Объединяя свои прежние работы в сборник «Общественное и мифологическое сознание осетин», затевая хлопоты по изданию книги (для рекомендованной к печати рукописи тогда так и не нашлось средств), она уже знала, чем будет заниматься в ближайшие годы, и увлеченно делилась впечатлениями о новом научном сюжете. Теперь это были обряды перехода и прежде всего осетинская свадьба. Начинался третий – закономерный и ожидаемый – этап профессиональной биографии.

Валя и на этот раз сделала безошибочный выбор – все, чем она занималась прежде, оказалось востребованным: ведь в сложной канве свадебного ритуала, как и во всей переходной обрядности, меняющиеся социальные реалии переплетаются с древними стереотипами религиозно-мифологического сознания.

Книжка об осетинской свадьбе вышла в свет в 2005 г. и сразу нашла своего читателя. Магический круг традиционной культуры замкнулся: из умной девочки, очарованной фольклорной стихией народной жизни, из талантливой девушки, свято верящей в победительный «æгъдау» и «уæздандзинад», выросла профессиональная исследовательница родной культуры...

Уже свою диссертацию Валя дописывала, превозмогая тяжелую болезнь... Она и болела профессионально, стремясь защитить свое право работать и больше всего страдая от ограничений или полной невозможности писать очередную статью. И все это без жалоб, в веселом и наступательном ритме – чтобы не досаждать окружающим, чтобы не печалить родителей: как и велит точно понимаемый «лæгдзинад» – высшая и самая редкая степень человеческих достоинств... Экономно распределяя силы, в последние годы она с особым старанием относилась к тому, что считала профессиональным и личным долгом. Участвовала в конференциях и семинарах, писала статьи для сборников. Собирала материалы о родне и осетинском окружении Гайто Газданова, искала осетинский архетип в сюжетах выдающегося русского писателя...

Последней работой Валентины Газдановой стал учебник по традиционной культуре ... Последний текст, который она написала, оставив неоконченное прощальное послание в ящике письменного стола, озаглавлен чуточку старомодным и очень серьезным словом: «Письмо. Мне очень хочется быть здоровой и счастливой. И чтобы вокруг тоже все были здоровы и счастливы...».

В 2007 году увидела свет книга В. Газдановой «Золотой дождь», основой которой стала авторская рукопись «Общественное и мифологическое сознание осетин», дополненная позднейшими работами и важнейшими ранними публикациями, монография «Традиционная осетинская свадьба», а также ее статьи и доклады.
«...Драгоценные символы мировой гармонии и идеального общества в скифо-аланских легендах нисходят с небес. Золотым дождем проливается на древнюю землю благодать, преодолевающая хаос и разрушение, восстанавливающая космический порядок, возрождающая святыни. В маленькой газетной заметке, посвященной самоотверженности и высокому духу строителей храма, Валя, кажется, призналась в своей мечте. И мечта ее, конечно, исполнится – и впредь до скончания века капли золотого дождя будут вновь и вновь обновлять Аланию, избирая тех, кто слышит музыку сфер за рутиной и гомоном суеты».

Из Предисловия научного редактора Р.С.Бзарова «Мечта о золотом дожде» к книге Валентины Газдановой «Золотой дождь». Исследования по традиционной культуре осетин. Владикавказ, 2007.

#алания #мечтавалентиныгаздановой

#osnet #apxaz

Несколько фактов и обстоятельств [в произвольном порядке]:

➡️ государственность Абхазии признана только Россией [на практике]
➡️ более половины государственного бюджета РА составляют денежные вливания из РФ
➡️ помимо этого, Россия реализует в Абхазии множество программ, финансирует социальное строительство и инфраструктурные проекты
➡️ 99,9% жителей Абхазии получают гражданство РФ, потому что гражданство РА ограничивает их права и возможности
➡️ Абхазия подписывает соглашения с РФ [в том числе, о признании судебных решений], но отказывается их исполнять; ответные меры со стороны РФ порождают рост антироссийских настроений
➡️ Шамиль Басаев - герой Абхазии, и посвящённая ему экспозиция выставлена в Национальном Музее [отстроенном на российские средства]
➡️ Шамиль Басаев - чеченский террорист, организатор множества терактов в России [и в Осетии в частности]
➡️ Осетия - давний союзник Абхазии [основа союза - борьба с Грузией]
➡️ в Осетии был Бесланский теракт, самый чудовищный за всю историю республики
➡️ организатором этого теракта был чеченский террорист Шамиль Басаев
➡️ осетинская националистическая сетка каналов поддерживает ту часть абхазов, которые выступая против исполнения соглашений с Россией требуют продолжать и наращивать объемы российского финансирования и продолжают считать Шамиля Басаева героем Абхазии
➡️ российские правоохранительные органы вводят практику лишения российского [второго] гражданства граждан Южной Осетии и Абхазии, в случае, если их действия угрожают государственной безопасности РФ
➡️ осетинская националистическая сетка каналов постоянно организует информационный прогрев аудитории против лишения указанных лиц гражданства РФ

... юфь-юфь-юфь, это ж какого диаметра должен быть зад, чтобы пытаться усидеть на стольких стульях?!..

@xOSSAx

✍🏼Руины домов, дворов и неприступных родовых башен… Здесь пролегал великий Шелковый путь! Высокогорное селение Галиат настоящий телепорт в средневековье.

📸 @Open_Ossetia
➡️ @alania_online

Журналисты (кажется, все местные) из многоуважаемого и любимого Mash Gor пишут про особь женского пола, которая проклинала осетинский народ на свою миллионную аудиторию, лила грязь на Осетию и ее жителей, восхваляла Грузию и говорила, что «правильно они поступили в 2008 году», как про «блогершу из Владикавказа». Ведь она уже и сама себя никак не идентифицирует с Осетией и Владикавказом, и даже могилу своего бедного брата увезла в Грузию. Впадать в подробности, каким образом это случилось, не будем.

Журналисты должны понимать специфику региона и бережно относиться к истории, традициям и особенностям региона. Это золотое правило журналистики.

🚀 Подписывайся на Æгъдау 2.0

Первым замглавы Ставрополья стал участник программы «Время героев» Заур Гурциев, с 2019 он возглавлял центр боевого управления армии ВВС и ПВО.

🚀 Подписывайся на Æгъдау 2.0

Закрывать, так закрывать! ВСЁ!
https://yangx.top/chpvladik/28292

Помните, несколько лет назад памятники на могилах известных артистов на Аллее Славы залили краской?
http://gztslovo.ru/news_full_page/novosti/Pamyatniki-izvestnyh-tantcorov-Varzieva-i-Baevoj-oblili/

А вот ещё: "у мемориала «Аллея Славы» молодой человек осквернил и повредил 5 захоронений известных деятелей науки, культуры и искусства. Нарушитель разбил вазы и цветочницы, находившиеся у могил."
https://m.vk.com/wall-60543844_31886

Как вам кажется, посещение Аллеи Славы туристами (и не только), не приведет ли к «потере уважения к своим предкам и к утрате духовнои‌ связи с ними?»

По всему миру старинные кладбища являются местом притяжения. Люди приходят туда (и будут приходить) с разными целями. Лично я не испытываю желания посещать их, но это факт – людям интересны ушедшие, им кажется, что в этих местах полно мистики. Может это и так – я не возьмусь утверждать.

Что касается многострадального Даргавсского некрополя, сегодня под охраной Национального музея, он получил хоть какой-то уход и защиту. Есть охрана, камеры, информационные стенды и таблички с предупреждениями, дресс-код.

Раньше это место было вообще бесхозным.
Помню как в 80-е годы нас, детей отдыхающих в лагере "Металлург", привели на экскурсию. Я заглянула в одно окошко и ужаснулась – мне хватило. Но мальчишки запрыгивали внутрь склепов, доставали кости, игрались ими. Вожатые как могли пресекали, но за всеми не уследишь. Не уверена, что кто-то из них не забрал что-то с собой.

А ещё раньше рассказывали, что местные дети сплавляли кости умерших по реке, соревнуясь, чей быстрее поплывет...

Аслан Цуциев давеча говорил о том, что творилось 100 лет назад в "Городе мертвых".
https://abon-news.ru/posts/society/czucziev-o-vandalizme-v-dargavse-idioty-inogda-vstrechayutsya

К чему это я? Да, просто интересно, когда навели хоть какой-то порядок, когда своими силами стараются что-то сберечь и сохранить, то обязательно найдется тот, кому всё это не нравится. Надо пресечь, закрыть, запретить! (Или перехватить).
А проблем в республике предостаточно, просто не все темы безопасно разгонять. Даргавс можно.

Как говорил Винни-Пух: «Это жжж, неспроста!»
Штош, будем посмотреть, к чему весь этот шум. Думаю, скоро станет ясно. Хороших выходных всем!

(Фото 1915 года)

Сос Плиев поднимает очень важную проблему, которая, если можно так выразиться, уже перезрела. Напомню, Северная Осетия находится на 73 месте из 85 в рейтинге аварийности регионов России. Мы, конечно, уже привыкли плестись в конце хвоста всякого рода общероссийских рейтингов, но в данном случае ситуацию можно решить на местном уровне усилиями правоохранителей.

Стиль вождения на владикавказских дорогах все чаще напоминает Хасавюрт в самом худшем варианте: не соблюдается даже базовые правила ПДД типа скоростного режима, поворотников, перестроений и пропуска пешеходов. А жители более или менее протяженных дорог практически каждый день становятся свидетелями стритрейсерских забав.

На неделе у светофора около 30 школы произошло показательное ДТП. Водитель белого Prado с номерами RSO решил не стоять со всеми на красный свет светофора и выехал на встречку, где наехал на школьников, переходивших дорогу по пешеходному переходу. Мразь за рулем успел ударить по тормозам, поэтому удар оказался несильным. Мальчишки отделались испугом и синяками.

Самое ужасное в этой истории - реакция водителя: он с пробуксовками повернул на Барбашова и умчался. Трудно сказать, сколько проклятий понеслось ему вслед, но этот человек ни за что ни про что чуть не убил чужих детей. Должен ли этот человек и подобные ему ездить по нашим дорогам?

Очевидно, что и пешеходы у нас - не знатоки ПДД и нужно что-то делать с этой тотальной безграмотностью на дорогах.

Подписывайся на Æгъдау 2.0