Коллега привел интересные данные об уровне грамотности среди народов Советской России к сер. 1920-х гг. Среди народов Северного Кавказа самыми грамотными были осетины. И тут, как бы от этого факта не корёжило т.н. уасдиновцев, большую роль сыграла Православная церковь. Мы уже писали об этом, но не грех повторить.
После утраты аланской государственности в средние века, именно усилиями епископов и священников были созданы осетинские алфавит и азбука, начаты переводы книг, открыты первые школы. Все это стало основой для появления национальной интеллигенции и расцвета национальной культуры в последующие годы.
Кстати, аланская письменность средних веков на основе греческого алфавита тоже возникла после принятия аланами христианства и необходимости перевода священного писания и богослужебных книг на аланский язык.
Ниже приведен список школ, которые открыла в Осетии Церковь в 19 и начале 20 вв. Помимо этих учебных заведений государством были открыты разные учебные заведения типа реальных училищ, которые в этот список не вошли.
Церковно-приходские школы Северной Осетии на начало XX века
1. Новая Саниба – церковно-приходская школа
2. Нижняя Саниба – церковно-приходская школа
3. Верхняя Саниба (осн.в 1897) – церковно-приходская школа
4. Гизель – церковно-приходские женское (осн. в 1897) и мужское (осн. в 1868) училища.
5. Верхний Кани – церковно-приходская школа
6. Даргавс (1875) – церковно-приходская школа
7. Джимара – церковно-приходская школа
8. Верхний Кобан – церковно-приходская школа
9. Даллагкау (1863) – церковно-приходская школа
10. Хидикус – церковно-приходская школа
11. Дарг-Кох – 3 церковно-приходские школы (1869)
12. Хумалаг – 3 церковно-приходские школы (1869, 1891)
13. Беслан – мужская (1899) и женская (1900) церковно-приходские школы
14. Ольгинское (осн. в 1869) – 2 церковно-приходские школы
15. Батако – 2 церковно-приходские школы (1864, 1898)
16. Алагир – 2 церковно-приходские школы
17. Бирагзанг – церковно-приходская школа
18. Ардон – Ардонская духовная семинария, 2 церковно-приходские школы (1865) (мужская и женская)
19. Кадгарон – 2 церковно-приходские школы (1886,1894)
20. Христиановское (Дигора) – мужская и женская церковно-приходские школы
21. Кесатикау – церковно-приходская школа
22. Новый Урух (1897) – церковно-приходская школа
23. Махческ (1893) – церковно-приходская школа
26. Камунта – церковно-приходская школа
27. Галиат (1893)– церковно-приходская школа
28. Дунта – церковно-приходская школа
29. Одола – церковно-приходская школа
30. Дзинага – церковно-приходская школа
31. Архон – церковно-приходская школа
32. Быз – церковно-приходская школа
33. Дагом – церковно-приходская школа
34. Нижний Унал – церковно-приходская школа
35. Цамад – женская церковно-приходская школа
36. Тиб – церковно-приходская школа
37. Лисри – церковно-приходская школа
38. Верхний Мизур (1876) – церковно-приходская школа
39. Садон (1864) – церковно-приходская школа
40. Ход – церковно-приходская школа
41. Цей – церковно-приходская школа
42. Згид – церковно-приходская школа
43. Нижний Зарамаг – церковно-приходская школа
44. Салугардан (1865) – церковно-приходская школа
45. Заки – церковно-приходская школа
46. Моздок – 2 церковно-приходских школы
47. Павлодольская – церковно-приходская школа
48. Черноярская – церковно-приходская школа
🤩 Тут точно все ЧЕСТНО
После утраты аланской государственности в средние века, именно усилиями епископов и священников были созданы осетинские алфавит и азбука, начаты переводы книг, открыты первые школы. Все это стало основой для появления национальной интеллигенции и расцвета национальной культуры в последующие годы.
Кстати, аланская письменность средних веков на основе греческого алфавита тоже возникла после принятия аланами христианства и необходимости перевода священного писания и богослужебных книг на аланский язык.
Ниже приведен список школ, которые открыла в Осетии Церковь в 19 и начале 20 вв. Помимо этих учебных заведений государством были открыты разные учебные заведения типа реальных училищ, которые в этот список не вошли.
Церковно-приходские школы Северной Осетии на начало XX века
1. Новая Саниба – церковно-приходская школа
2. Нижняя Саниба – церковно-приходская школа
3. Верхняя Саниба (осн.в 1897) – церковно-приходская школа
4. Гизель – церковно-приходские женское (осн. в 1897) и мужское (осн. в 1868) училища.
5. Верхний Кани – церковно-приходская школа
6. Даргавс (1875) – церковно-приходская школа
7. Джимара – церковно-приходская школа
8. Верхний Кобан – церковно-приходская школа
9. Даллагкау (1863) – церковно-приходская школа
10. Хидикус – церковно-приходская школа
11. Дарг-Кох – 3 церковно-приходские школы (1869)
12. Хумалаг – 3 церковно-приходские школы (1869, 1891)
13. Беслан – мужская (1899) и женская (1900) церковно-приходские школы
14. Ольгинское (осн. в 1869) – 2 церковно-приходские школы
15. Батако – 2 церковно-приходские школы (1864, 1898)
16. Алагир – 2 церковно-приходские школы
17. Бирагзанг – церковно-приходская школа
18. Ардон – Ардонская духовная семинария, 2 церковно-приходские школы (1865) (мужская и женская)
19. Кадгарон – 2 церковно-приходские школы (1886,1894)
20. Христиановское (Дигора) – мужская и женская церковно-приходские школы
21. Кесатикау – церковно-приходская школа
22. Новый Урух (1897) – церковно-приходская школа
23. Махческ (1893) – церковно-приходская школа
26. Камунта – церковно-приходская школа
27. Галиат (1893)– церковно-приходская школа
28. Дунта – церковно-приходская школа
29. Одола – церковно-приходская школа
30. Дзинага – церковно-приходская школа
31. Архон – церковно-приходская школа
32. Быз – церковно-приходская школа
33. Дагом – церковно-приходская школа
34. Нижний Унал – церковно-приходская школа
35. Цамад – женская церковно-приходская школа
36. Тиб – церковно-приходская школа
37. Лисри – церковно-приходская школа
38. Верхний Мизур (1876) – церковно-приходская школа
39. Садон (1864) – церковно-приходская школа
40. Ход – церковно-приходская школа
41. Цей – церковно-приходская школа
42. Згид – церковно-приходская школа
43. Нижний Зарамаг – церковно-приходская школа
44. Салугардан (1865) – церковно-приходская школа
45. Заки – церковно-приходская школа
46. Моздок – 2 церковно-приходских школы
47. Павлодольская – церковно-приходская школа
48. Черноярская – церковно-приходская школа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Оzzа!
#runet #istori #axuyrgonddzinad
В ленте Толкователя появился интересный статистический документ: информация о количестве грамотного населения среди народностей России по состоянию на 1926 год. Учитывая предваряющие годы Первой мировой и Гражданской войн…
В ленте Толкователя появился интересный статистический документ: информация о количестве грамотного населения среди народностей России по состоянию на 1926 год. Учитывая предваряющие годы Первой мировой и Гражданской войн…
👍14🤯2😱1🌚1💊1
Уголовку за майнинг могут получить замдиректора «Севкавэнерго» Андрей Майсурадзе и замгендиректора «Россети Северный Кавказ» Борис Мисиров.
Интересная институция эта "Севкавказэнерго". Может там атмосфера сама способствует незаконным схемам обогащения? Правда за счет остальных сограждан, которые с трудом справляются с ежемесячными платежами за электричество.
По слухам у одного из бывших руководителей этой конторы (ныне под следствием) на даче при обыске был обнаружен золотой унитаз. Надеюсь, что это все-таки народный фольклор. Интересный феномен среди наших коррупционеров: древние люди молились золотым тельцам, а наши, видимо, золотым унитазам. Иначе как объяснить эту тягу?
Что касается этих двух персонажей, то удивляет тут, в первую очередь, их то ли бесстрашие, то ли недалекость. Неужели они думали, что об их "бизнесе" никто не узнает? Сидели бы тихо, подворовывали "консервативными" методами, но... Жадность фраера сгубила.
🤩 Тут точно все ЧЕСТНО
Интересная институция эта "Севкавказэнерго". Может там атмосфера сама способствует незаконным схемам обогащения? Правда за счет остальных сограждан, которые с трудом справляются с ежемесячными платежами за электричество.
По слухам у одного из бывших руководителей этой конторы (ныне под следствием) на даче при обыске был обнаружен золотой унитаз. Надеюсь, что это все-таки народный фольклор. Интересный феномен среди наших коррупционеров: древние люди молились золотым тельцам, а наши, видимо, золотым унитазам. Иначе как объяснить эту тягу?
Что касается этих двух персонажей, то удивляет тут, в первую очередь, их то ли бесстрашие, то ли недалекость. Неужели они думали, что об их "бизнесе" никто не узнает? Сидели бы тихо, подворовывали "консервативными" методами, но... Жадность фраера сгубила.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Ирон акцент
Уголовку за майнинг могут получить замдиректора «Севкавэнерго» Андрей Майсурадзе и замгендиректора «Россети Северный Кавказ» Борис Мисиров.
Высокопоставленные сотрудники Россетей подозреваются в том, что несмотря на запрет на майнинг в Северной Осетии подключили…
Высокопоставленные сотрудники Россетей подозреваются в том, что несмотря на запрет на майнинг в Северной Осетии подключили…
💯2❤1😁1💊1
Forwarded from Оzzа!
#runet #gurdzy
Штатные отечественные пранкеры Вован и Лексус коснулись недавно сферы осетинских интересов. Под видом российского оппозиционера-иноагента Гарри Каспарова они вывели на откровенный разговор грузинского экс-президента Саломе Зурабишвили - идеолога и подстрекателя недавних грузинских протестов, а также грузинского политолога Учу Нануашвили - технолога тех же самых протестов.
И если спич Зурабишвили оказался стандартным и привычным для наблюдателя, поскольку финансирование оппозиционных движений западными фондами для нас является секретом Полишинеля, то откровения Нануашвили оказались в прикладном плане куда интереснее.
Руководитель «Института изучения демократии», помимо прочего, поведал, что существуя на гранты USAID и Европарламента, грузинские НКО были [?] активно включены в «просветительскую» работу в Южной Осетии, благодаря чему у нынешней грузинской оппозиции [а это преимущественно сторонники «Единого национального движения» и экс-президента Саакашвили] в РЮО сформированы очень хорошие сети.
Таким образом, не обладая оперативной информацией, достаточно сложно судить, совпадение это или нет, но озвученная информация придаёт новые краски недавней истории с лишением нескольких юго-осетинских политиков гражданства Российской Федерации.
Было ли это простым совпадением и сколько ещё спящих агентов влияния подарены нам структурами западной демократии, остаётся только догадываться.
@xOSSAx
Штатные отечественные пранкеры Вован и Лексус коснулись недавно сферы осетинских интересов. Под видом российского оппозиционера-иноагента Гарри Каспарова они вывели на откровенный разговор грузинского экс-президента Саломе Зурабишвили - идеолога и подстрекателя недавних грузинских протестов, а также грузинского политолога Учу Нануашвили - технолога тех же самых протестов.
И если спич Зурабишвили оказался стандартным и привычным для наблюдателя, поскольку финансирование оппозиционных движений западными фондами для нас является секретом Полишинеля, то откровения Нануашвили оказались в прикладном плане куда интереснее.
Руководитель «Института изучения демократии», помимо прочего, поведал, что существуя на гранты USAID и Европарламента, грузинские НКО были [?] активно включены в «просветительскую» работу в Южной Осетии, благодаря чему у нынешней грузинской оппозиции [а это преимущественно сторонники «Единого национального движения» и экс-президента Саакашвили] в РЮО сформированы очень хорошие сети.
Таким образом, не обладая оперативной информацией, достаточно сложно судить, совпадение это или нет, но озвученная информация придаёт новые краски недавней истории с лишением нескольких юго-осетинских политиков гражданства Российской Федерации.
Было ли это простым совпадением и сколько ещё спящих агентов влияния подарены нам структурами западной демократии, остаётся только догадываться.
@xOSSAx
Telegram
Вован и Лексус
Грузинская НеМечта
Почти полгода Тбилиси гудит от уличных протестов, а в воздухе витает запах очередной цветной революцией. Бывший президент Грузии Саломе Зурабишвили, возомнившая себя народным трибуном, требует срочных перевыборов. На чьи деньги раскачивают…
Почти полгода Тбилиси гудит от уличных протестов, а в воздухе витает запах очередной цветной революцией. Бывший президент Грузии Саломе Зурабишвили, возомнившая себя народным трибуном, требует срочных перевыборов. На чьи деньги раскачивают…
👍4💊2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в финале очередного сезона шоу «Голос» на Первом канале выступает Дзамболат Дулаев.
В 21:45 откроются телефонные линии для зрительского голосования. Поддержим земляка 🕺
В 21:45 откроются телефонные линии для зрительского голосования. Поддержим земляка 🕺
👍11🔥3👏3❤1💊1
Мы уже не раз писали о том, что стихийное "развитие" туризма принесет Осетии только проблемы. На днях на площадке одного из вузов прошел научно-практический семинар, посвященный этой теме. В семинаре приняли участие ученые и эксперты из правительства.
То, чем грозит республике отсутствие адекватной стратегии развития туризма озвучил историк Михаил Мамиев в своем докладе.
К написанному хочется в очередной раз добавить, что в республике отсутствует видение не только того, как будет развиваться туризм, но и вообще что будет с Осетией через 10 - 20 лет, что говорит о несостоятельности чиновников, ответственных за данное направление.
Полный текст доклада👇
https://telegra.ph/O-strategii-razvitiya-turizma-v-Osetii--Alanii-04-26
То, чем грозит республике отсутствие адекватной стратегии развития туризма озвучил историк Михаил Мамиев в своем докладе.
А пока полное отсутствие стратегического планирования в туристической отрасли при массовом наплыве гостей уже не только на севере, но постепенно, и на юге Осетии-Алании, приводит к многочисленным сложностям. Среди них – усиление стихийной и часто незаконной, но не пресекаемой государством застройки горной зоны. Эта проблема стала подобна разрастающейся раковой опухоли. К примеру, в последние годы горная Дигория т Мамисонское ущелье идут по пути Фиагдонской долины с ее безжалостно и цинично уничтоженным культурно-историческим ландшафтом, быстро ветшающими и разрушающимися архитектурными памятниками. Фактически это уже руины, архитектурные скелеты из прошлого, кости, на которых пляшут потомки – распродающие землю чиновники, недобросовестные застройщики и бесконтрольные туристы.
Гонка за увеличением туристического потока, сопровождаемая скупкой недвижимости иногородними инвесторами, происходит на фоне фактического замещения населения республики – отток местных жителей сопровождается массовым заселением жителей Восточного Кавказа, в первую очередь молодежи. Ни для кого не секрет, что по составу учащихся, например, Государственная медицинская академия уже перестала быть Северо-осетинской.
К написанному хочется в очередной раз добавить, что в республике отсутствует видение не только того, как будет развиваться туризм, но и вообще что будет с Осетией через 10 - 20 лет, что говорит о несостоятельности чиновников, ответственных за данное направление.
Полный текст доклада👇
https://telegra.ph/O-strategii-razvitiya-turizma-v-Osetii--Alanii-04-26
Telegraph
О стратегии развития туризма в Осетии — Алании
События последних пяти лет привели к увеличению внутрироссийского туризма, который, по совершенно резонному замыслу федеральной власти, должен компенсировать сокращение возможностей для отдыха в зарубежье, ставшего привычным для многих граждан нашей страны.…
👍25😁1💊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Это музыкальное видео попалось на глаза вскоре после недавнего обсуждения с коллегами методов пропаганды и её качества в сравнении с периодом 50-80-100-летней давности.
Общие выводы относительно сегодняшней индустрии неутешительны. Если раньше агитационные материалы [песни, гимны, плакаты, фильмы и прочее] являли собой шедевры пропаганды и - будучи при этом произведениями искусства - в максимально полной мере доносили до «потребителя» идейно-идеологическую составляющую, то сейчас пропагандистские потуги чаще напоминают выстрел в пустоту; вершины современной пропаганды не вырастают выше шаманского «Я русский» или куртуковской «Белой берёзоньки». Сквозь льющийся с экранов ширпотреб зачастую просвечивает неискренность его создателей; а советские «Александр Невский», «Они сражались за Родину», «В зоне особого внимания», «Семнадцать мгновений весны», «Иди и смотри», «Место встречи изменить нельзя», «Один шанс из 1000» и прочие идущие в бой старики в соревнованиях по гармоничному идейному, нравственному и патриотическому воспитанию под орех разделают всё, что было создано в России за последние 35 лет [за редким исключением].
Песня «Священная война» - прекрасный образец. Даже при таких оформлении и подаче, которые кому-то могут не зайти, сами стихи и ритмика, предусмотренная создателями для исполнителей все эти 80 лет и в абсолютное мирное время вызывают внутри слушателя какой-то стальной холод, провоцируют мурашки, оцепенение и ярость одновременно. Такой гаммы эмоций не вызывает ничего больше. Причём эмоций именно НУЖНЫХ по замыслу создателей.
Почему так упало качество пропагандистской составляющей патриотического воспитания - сложный вопрос. Отчасти, наверное, дело в отсутствии государственной идеологии, без которой наполнять пропаганду какими-то смыслами почти невозможно. Отчасти, дело в том, что в отличие от былых времён, когда пропагандой занимались идейно заряженные художники, режиссёры, артисты, поэты и композиторы, сейчас эта сфера отдана на откуп «пропагандистам-профессионалам», которые по сути своей пиарщики, рекламщики или маркетологи - кто угодно, готовый за деньги изготовить любой каприз, но неспособный прочувствовать и не ощущающий свою эмоциональную сопричастность с конечным продуктом. Не считающий себя его потребителем или целевой аудиторией.
🤩 Тут точно все ЧЕСТНО
Общие выводы относительно сегодняшней индустрии неутешительны. Если раньше агитационные материалы [песни, гимны, плакаты, фильмы и прочее] являли собой шедевры пропаганды и - будучи при этом произведениями искусства - в максимально полной мере доносили до «потребителя» идейно-идеологическую составляющую, то сейчас пропагандистские потуги чаще напоминают выстрел в пустоту; вершины современной пропаганды не вырастают выше шаманского «Я русский» или куртуковской «Белой берёзоньки». Сквозь льющийся с экранов ширпотреб зачастую просвечивает неискренность его создателей; а советские «Александр Невский», «Они сражались за Родину», «В зоне особого внимания», «Семнадцать мгновений весны», «Иди и смотри», «Место встречи изменить нельзя», «Один шанс из 1000» и прочие идущие в бой старики в соревнованиях по гармоничному идейному, нравственному и патриотическому воспитанию под орех разделают всё, что было создано в России за последние 35 лет [за редким исключением].
Песня «Священная война» - прекрасный образец. Даже при таких оформлении и подаче, которые кому-то могут не зайти, сами стихи и ритмика, предусмотренная создателями для исполнителей все эти 80 лет и в абсолютное мирное время вызывают внутри слушателя какой-то стальной холод, провоцируют мурашки, оцепенение и ярость одновременно. Такой гаммы эмоций не вызывает ничего больше. Причём эмоций именно НУЖНЫХ по замыслу создателей.
Почему так упало качество пропагандистской составляющей патриотического воспитания - сложный вопрос. Отчасти, наверное, дело в отсутствии государственной идеологии, без которой наполнять пропаганду какими-то смыслами почти невозможно. Отчасти, дело в том, что в отличие от былых времён, когда пропагандой занимались идейно заряженные художники, режиссёры, артисты, поэты и композиторы, сейчас эта сфера отдана на откуп «пропагандистам-профессионалам», которые по сути своей пиарщики, рекламщики или маркетологи - кто угодно, готовый за деньги изготовить любой каприз, но неспособный прочувствовать и не ощущающий свою эмоциональную сопричастность с конечным продуктом. Не считающий себя его потребителем или целевой аудиторией.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18🔥8❤1🤯1💊1
Forwarded from ОЧИ | инфографика и ликбез
Вклад народов СССР в Великую Отечественную Войну 1941-1945
• стр.2-3 вклад РУССКИХ (восточных славян):
91% - Героев СССР,
84,2% - доля в Армии,
88,7% - награждённых медалями;
при доле в населении СССР -78%.
• стр.4 вклад ЕВРЕЕВ, ТЮРКСКИХ И ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ:
~ соответствует доли населения ; призывались всю Войну наравне с восточными славянами.
• стр.5 - 43 народа СССР к концу 1943 не призывались в Красную Армию: Кавказ и Средняя Азия
• стр.6 - вклад ГОРЦЕВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА. Доля героев СССР на душу населения самая высокая у осетин - 9,3 на 100 тыс.
• стр.7 - вклад Народов ЗАКАВКАЗЬЯ: армян, азербайджанцев и грузин.
• стр.8-9 - вклад народов СРЕДНЕЙ АЗИИ: узбеков, казахов, таджиков, туркмен и киргизов.
• стр. 10 - ТАБЛИЦА с показателями по народам СССР.
Источник - данные ЦЕНТРАЛЬНОГО АРХИВА МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ РФ, изложенные в научных работах.
Все ссылки сверьте тут:
https://archive.org/details/1918-1945./page/341/mode/1up?view=theater
РЕПОСТ или РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРИВЕТСТВУЮТСЯ!
• стр.2-3 вклад РУССКИХ (восточных славян):
91% - Героев СССР,
84,2% - доля в Армии,
88,7% - награждённых медалями;
при доле в населении СССР -78%.
• стр.4 вклад ЕВРЕЕВ, ТЮРКСКИХ И ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ:
~ соответствует доли населения ; призывались всю Войну наравне с восточными славянами.
• стр.5 - 43 народа СССР к концу 1943 не призывались в Красную Армию: Кавказ и Средняя Азия
• стр.6 - вклад ГОРЦЕВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА. Доля героев СССР на душу населения самая высокая у осетин - 9,3 на 100 тыс.
• стр.7 - вклад Народов ЗАКАВКАЗЬЯ: армян, азербайджанцев и грузин.
• стр.8-9 - вклад народов СРЕДНЕЙ АЗИИ: узбеков, казахов, таджиков, туркмен и киргизов.
• стр. 10 - ТАБЛИЦА с показателями по народам СССР.
Источник - данные ЦЕНТРАЛЬНОГО АРХИВА МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ РФ, изложенные в научных работах.
Все ссылки сверьте тут:
https://archive.org/details/1918-1945./page/341/mode/1up?view=theater
РЕПОСТ или РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРИВЕТСТВУЮТСЯ!
🔥5👍3💊1
Спасибо за жизнь, Нанá!
Когда началась война, моему отцу было всего три года. Когда-то он был могучим и здоровым мужчиной, но сегодня отец уже слабый и больной старик…
Последствия пережитых во время войны и после голода и холода сегодня сковали его тело. Он не может ходить, у него проблемы со слухом и памятью. Он мало кого помнит из прежней жизни, но помнит свое детство, отнятое войной. Помнит братьев, сестер, кого-то из родственников…
Но самое главное, он помнит свою маму – Дзугкоеву-Дауеву Надю Исламовну.
Нанá умерла 30 лет назад, но отец до сих пор переживает за нее, за ту непосильную, невозможную ношу, которую пришлось нести его матери до конца своих дней.
Воспоминания о войне каждый раз отца настигают внезапно и свой рассказ он всегда начинает одинаково: "Как мы выжили? Как?! Какие голодные времена были! Как нас Надя выкормила?!
Она нас поднимала рано утром и отправляла на поле, чтобы мы поели побеги молодой зеленой травы, пока люди свой скот не выгнали.
Выжили благодаря акации.
Мы ели ее цветы весной. Варенье из сливы, какое кислое было! Какой там сахар!. Но мы ели, а что было делать?
Зима какой холодной бывала! В доме виден был пар от нашего дыхания. Стены покрывались инеем. Надя нас кутала в какое-то тряпье, чтобы мы не замёрзли. Люди опухали от голода.
Какую силу и решительность проявила Надя! Как она всех своих детей подняла на ноги!»
Нанá получив извещение о том, что её муж – Дзугкоев Дмитрий Мандзоевич пропал без вести, осталась одна с семью детьми и лежачей больной свекровью. О чем думала, что чувствовала тогда Нанá, в ту страшную минуту безысходности?
Ей, женщине, матери, вчерашней жене, тогда пришлось надеть вечный траур и занять свое место среди других таких же особых вдов, как она сама.
На всю жизнь Нанá осталась вдовой с детьми - Сидзæргæс.
Она стала твердыней, основанием дому своего мужа. Надя дождалась возвращения двух его братьев – Сахама и Османа.
Сам Дмитрий — отец ее детей, его братья, Георгий и Жожя с войны не вернулись.
P.S. Сиротство выпало на долю не только моего отца, его братьев и сестер, но и на долю многих детей нашего села.
Сегодня на возложении у сельского памятника «Взрыв» слушала речь представителя детей поколения войны. Он говорил что после войны в их классе было 24 ученика и из них 16 детей были сиротами.
Из блога Фатимы Дзугкоевой
🤩 Тут точно все ЧЕСТНО
Когда началась война, моему отцу было всего три года. Когда-то он был могучим и здоровым мужчиной, но сегодня отец уже слабый и больной старик…
Последствия пережитых во время войны и после голода и холода сегодня сковали его тело. Он не может ходить, у него проблемы со слухом и памятью. Он мало кого помнит из прежней жизни, но помнит свое детство, отнятое войной. Помнит братьев, сестер, кого-то из родственников…
Но самое главное, он помнит свою маму – Дзугкоеву-Дауеву Надю Исламовну.
Нанá умерла 30 лет назад, но отец до сих пор переживает за нее, за ту непосильную, невозможную ношу, которую пришлось нести его матери до конца своих дней.
Воспоминания о войне каждый раз отца настигают внезапно и свой рассказ он всегда начинает одинаково: "Как мы выжили? Как?! Какие голодные времена были! Как нас Надя выкормила?!
Она нас поднимала рано утром и отправляла на поле, чтобы мы поели побеги молодой зеленой травы, пока люди свой скот не выгнали.
Выжили благодаря акации.
Мы ели ее цветы весной. Варенье из сливы, какое кислое было! Какой там сахар!. Но мы ели, а что было делать?
Зима какой холодной бывала! В доме виден был пар от нашего дыхания. Стены покрывались инеем. Надя нас кутала в какое-то тряпье, чтобы мы не замёрзли. Люди опухали от голода.
Какую силу и решительность проявила Надя! Как она всех своих детей подняла на ноги!»
Нанá получив извещение о том, что её муж – Дзугкоев Дмитрий Мандзоевич пропал без вести, осталась одна с семью детьми и лежачей больной свекровью. О чем думала, что чувствовала тогда Нанá, в ту страшную минуту безысходности?
Ей, женщине, матери, вчерашней жене, тогда пришлось надеть вечный траур и занять свое место среди других таких же особых вдов, как она сама.
На всю жизнь Нанá осталась вдовой с детьми - Сидзæргæс.
Она стала твердыней, основанием дому своего мужа. Надя дождалась возвращения двух его братьев – Сахама и Османа.
Сам Дмитрий — отец ее детей, его братья, Георгий и Жожя с войны не вернулись.
P.S. Сиротство выпало на долю не только моего отца, его братьев и сестер, но и на долю многих детей нашего села.
Сегодня на возложении у сельского памятника «Взрыв» слушала речь представителя детей поколения войны. Он говорил что после войны в их классе было 24 ученика и из них 16 детей были сиротами.
Из блога Фатимы Дзугкоевой
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13🙏12👍1😢1💊1