По итогам работы северо-осетинского ЗАГСа 2023 года можно сделать вывод, что 159 мужчин [?] пытались «отскочить» от отцовства, и только 7 за это право боролись.

👨‍💻На Госуслугах начинается сбор заявок на отсрочку от весеннего призыва в армию для ИТ-специалистов

Заявления будут принимать с 22 января по 6 февраля.

Их может подать сам работник ИТ-компании, если у него есть личный кабинет на портале госуслуг. В таком случае работодатель увидит заявку в своем личном кабинете на портале и, проверив данные о сотруднике, подтвердит их. Если же у сотрудника нет личного кабинета, то организация сможет внести его в список самостоятельно.

📆Работодатели должны сформировать списки призывников, имеющих право на отсрочку, до 10 февраля и отправить их в Минцифры России.
До 2 марта их передадут в Минобороны России.

Принимать окончательное решение о предоставлении отсрочки будут призывные комиссии в период с 1 апреля по 15 июля текущего года.

Они под волнами морскими - будут вместе,
И, распростершись в них, все ж не умрут.
Изломлены на рамах пыточных, они, повиснув
На спицах колеса, - все ж сохранят свой дух.
И вера соединит пространство рук, что врозь.

Распространившееся в соцсетях видео с молодым человеком, бодро возносящим молитвы мифическому персонажу эпоса Донбеттру, напоминает сюжет с юным советским гражданином на табуретке у елки, самозабвенно читающим стихи. В таких случаях у нас говорят: "Уае хъаеуы сельсовет даер нае уыди?". Тут, по-видимому, дефицит не только с сельсоветом, но и со старшими. Некому подсказать, что не молились осетины в обозримом прошлом Донбеттру. В деле реконструирования, точнее конструирования осетинской религии, главное - не переусердствовать. Как тут не вспомнить профессора Камболова с его инициативой строительства дзуара Курдалагону. Интересно, что бы с вами и вашими комсомольскими инициативами сделали наши предки?

Картинка из тг-группы «Patriotisches Wort für Deutschland», причем «Путин введи войска» — это для них не ирония.

Бадæнтæ. Художник Таймураз Маргиев

Бадæнтæ

…Я не смогла приехать в село на его похороны. Я вырвалась туда только после Нового года, на поминальный праздник Бадæнтæ. Вечером люди посещали тех, кто за прошедший год потерял близких. В домах усопших накрывались столы для поминальной трапезы, а живые приходили и зажигали свечи в память о тех, кто уже завершил свой земной путь. Мы с мамой отправились помянуть папиного друга к нашим бывшим соседям. У ворот стояли родственники, односельчане. В доме был накрыт поминальный стол, вокруг которого суетились женщины — æфсинтæ. Поминальные цырæгътæ, увешанные нитями конфет, орехов и изюма, еще хранили тепло рук тех, кто готовил их к этому дню с верой и надеждой на упокоение души усопшего. Горели свечи в прозрачном сосуде с желтеющей кукурузой, служившем, как в старину, подсвечником. Я подошла и зажгла свою свечу, произнеся главную заупокойную осетинскую молитву: «Рухсаг у!» У противоположной стены, на кровати, накрытой белым покрывалом, была разложена одежда усопшего. Я стояла в полумраке, свечи горели ярко, словно в храме, и поминальные столы с жертвенными яствами напоминали стол у Распятия, на который прихожане кладут пищу — как милостыню нуждающимся и в память об усопших. Сокровенная осетинская молитва «Рухсаг у», произносимая всеми со свечой в руке, в этот вечер и в этом доме звучала как молебен в храме за упокой души того, кто перешел в мир иной...

Нас с мамой пригласили на поминальную трапезу, в которой участвовали только женщины. После того как кто-то из мужчин молитвой освятил стол, каждая из нас, соблюдая традицию старшинства, с чашей в руке помянула усопшего, после чего на некоторое время в комнате воцарилось молчание. Затем с разрешения старшей все сдержанно начали угощать друг друга поминальными яствами. Все присутствующие были мне знакомы с детства. Я сидела среди них, слушая их пока что немногословные беседы, и мне на миг показалось, что я опять маленькая девочка. Вспомнилось, как много лет назад предшественницы этих женщин точно так же готовились к празднику Бадæнтæ в память о моей умершей прабабушке. Они так же нанизывали на нитки конфеты, изюм и другие сладости. Никого из тех, о ком я вспомнила в тот миг, в живых уже нет, — им на смену пришли наши мамы, тети, бабушки...

Вдруг чья-то вскользь оброненная шуточная фраза потянула за собой шлейф разнообразных историй. Речь женщин потрясала остротами и изобиловала архаизмами. Говорить так образно, шутить так хлестко и наотмашь друга про друга, причем без всяких взаимных обид, могут только женщины, умудренные опытом сельских будней и невзгод. Женщины, хранящие наше прошлое и настоящее в подлинных праздничных и поминальных традициях, а не на страницах заумных книг и не в унылых газетных статьях о «духовности».
Я смотрела на них, слушала и думала о том, что вряд ли бы мне довелось пережить эти удивительные минуты и светлой радости, и светлой печали, если бы не скромный человек, отец семерых детей, собравший всех нас в тот вечер в своем доме. И вряд ли этот самый человек при жизни допустил бы мысль о том, что кто-то когда-нибудь напишет о нем хоть строчку…

Отрывок из рассказа «Соль земли». Журнал «Чырыстон Ир» №1, 2015

Героика Новой России на Черной земле: Continuez à travailler, frères!

В Буркина-Фасо проходит фестиваль граффити, где на одной из работ изображен герой России посмертно, автор фразы «Работайте, братья!» Магомед Нурбагандов.

Победили террор на Кавказе, победим и в Сахеле!

ps: подробности и больше фото, чуть позже.

#русские_в_африке #буркина_фасо

У Ван Гога сегодня день рожденья.

Это его коробка с пряжей — краски дорогие, холсты тоже денег стоят, Винсент нищий, ему проще сначала выкладывать сочетания цветов из шерстяных ниток, а потом уж, определившись, писать. Коробка стоит в витрине в Музее Ван Гога и очень ставит на место мозги.

25 убитых мирных жителей на рынке в Донецке. В украинских пабликах как обычно: "орки обстреляли Донецк". Есть большая разница, между солдатом - воином и солдатом - убийцей. Хохлы, в большинстве своем, стали убийцами. В комментах в сети можно встретить скептические высказывания сограждан о работе следователей на месте очередного кровавого обстрела. Типа "ну собрали улики и что?". Мы недооцениваем наших ребят. Чтобы понять это можно посмотреть количество осужденных украинских военных по преступлениям против мирных жителей в Мариуполе. Надеюсь, все нацистские артиллеристы точно также получат свои сроки, а еще лучше, если не доживут до суда.

В очередной раз хочу сказать, что озвучивать на осетинский язык нужно те мультфильмы, в которых непрерывно идут диалоги, как, например, в мультсериале «Барбоскины».
Чебурашка и Винни-Пух на осетинском языке мало способствуют развитию у детей речи на родном языке. Там больше действий, чем диалогов.
Интересно было бы увидеть и услышать на осетинском языке «Смешарики» где, помимо бытовых разговоров можно услышать и философские размышления.
Выводы сделаны исходя из того, какие мультфильмы смотрят мои дети дошкольного возраста.

Сегодня, 21 января 2024 года, истек срок ограничений, наложенный на доступ к фонду, где хранится медицинская документация пациента В.И. Ульянова.

Вообще-то по нашему законодательству срок хранения медицинской тайны - 75 лет, так что документы должны были стать доступными историкам еще в январе 1999 г. Но племянница Ульянова попросила все засекретить еще на 25 лет - и с ней почему-то согласились, несмотря на архивное законодательство.

Что сегодня рассекретилось - мы, однако, знаем, потому что несколько лет назад нейрофизиолог В.М. Новоселов пробился-таки к главному документу - "Дневнику дежурных врачей" (28 мая 1922 - 21 января 1924).

В общем, была у Ульянова та самая болезнь, лечили ее как тогда было принято и лечение это жизнь пациента не продлило.

И все это заслуживало бы лишь примечания в огромной научой биографии - если бы не одно но. Заболел Ульянов, скорее всего в 1892-1893 гг. - и это, как отмечает В.М. Новоселов, не могло не сказаться на пациенте.

"Скорее всего, именно болезнь объясняет появление таких качеств, как бескомпромиссность, жесткость, способность взять в руки палку (с А.А.Богдановым он хотел даже на Капри драться на палках). У пациентов с нейросифилисом наблюдается озлокачествление поведения: совершенно нормальный отец семьи становится деспотом".

В общем, если бы молодой помощник присяжного поверенного в Самаре не поймал бы случайно заразу - пустяки, дело житейское - может быть, того Ленина, которого все знают, с его непримиримостью и догматизмом, и не появилось бы.

И да, и нет.

Да: безусловно, переводимые мультфильмы должны «звучать». И в этом смысле не совсем логична была реализованная инициатива по переводу «Маши и медведя», где за всю серию набиралось от силы 3-4 реплики и то, зачастую лишённые смысла. Те же переведённые «Фиксики», напротив, осмысленными разговорами изобиловали.

Нет: ценность этих переводов не только [и далеко не] в диалогах, сколько в привязке произносимых героями фраз непосредственно к действиям - и в этом плане тем же «Винни-Пуху» и «Чебурашке» равных мало. Другое дело, что нельзя недооценивать моду/популярность оригинала, целевую аудиторию и её уровень владения родным языком.

В любом случае, в условиях ограниченного ресурса, отбор мультиков для перевода должен осуществляться с учётом большого количества факторов, иначе есть риск удариться во вкусовщину.

И с возрастом понимаешь, что пропаганда в СССР была и не особо то пропаганда.
Просто мы были глупей и думали, что коммунисты преувеличивают, манипулируют и пытаются завоевать весь мир.
Походу, скоро начнём жалеть, что последний пункт не был воплощен в жизнь.

В Абхазии настоящая культурная трагедия: пожар уничтожил значительную часть национального изобразительного искусства. В связи с этим логично задать вопрос: а как у нас обстоит дело с хранением работ осетинских художников в Национальном и Художественном музеях? Надеюсь, компетентные органы озаботятся этим вопросом.

Также интересно узнать, предусмотрены ли бюджетом средства на покупку наиболее интересных картин современных мастеров или эта работа канула в лету вместе с Советским союзом.

https://yangx.top/bbbreaking/173833?single

Чызгӕн йӕ фыццаг рацыд хъазтмӕ йӕхицӕн дӕр ӕмӕ йӕ бинонтӕн дӕр уыд царды ахсджиаг цаутæй иу. Мад иу рагацау чызджы цӕттӕ кӕнын райдыдта хъазтмӕ. Хуыдта йын ног разгӕмттӕ, ахуыр ӕй кодта хъазты уагыл æмæ хидарыны фӕткыл адæмы 'хсæн.
Кафын зоныны тыххӕй та дзы ныхас дӕр нӕ цыд: алы чындздзон чызг ӕмӕ алы усгур лӕппу дӕр хъуамӕ кафын зыдтаид. Кафын чи нӕ зыдта, уый хъазтмӕ дӕр нӕ цыд. Чызджы рацыд хъазтмӕ ӕрмӕст бинонтӕн нӕ уыд зынгӕ хабар, фӕлӕ ма ӕгас хъӕубӕстӕн дӕр. Адӕм иу цымыдисӕй ӕнхъӕлмӕ кастысты чызджы фыццаг къахдзӕфтӕм ӕхсӕнады.

Гасынты Жоржы ныв «Ирон хъазт».

Первый выход девушки на общественные танцы — «хъазт», был важным событием жизни и для неё самой, и для всей семьи.
Мать заранее начинала готовить дочь. Шила ей новое одеяние — разгæмттæ, учила её порядку и этикету «хъазт»-а.
Умение танцевать и не обсуждалось: каждая девушка и каждый юноша обязаны были уметь это делать. Не умеющие танцевать — на «хъазт» не шли.
Появление новой участницы на «хъазт»-е становилось значимым событием и для всего села. Люди с любопытством ждали её первых шагов в обществе.

Мамсыраты Дӕбе йӕ роман «Хъӕбатырты кадæг»-ы бӕстонӕй ӕвдисы хъайтартӕй иуы — Лубӕйы — йӕ мад Сата хъазтмӕ куыд цӕттӕ кодта, уый.
Зӕрдиагӕй уын уацмысӕй уыцы скъуыддзӕгтӕ мыхуыр кӕнӕм.

«... Ныр Лубӕ ахӕм кары бацыд, ӕмӕ йӕ мад сфӕнд кодта хъазтмӕ арвитын. Уӕдмӕ йын бахуыдта ӕрвхуыз, йӕхи халӕй бӕлӕстӕ кӕуыл уыдис, ахӕм дари разгом къаба, сырх хъӕдабӕйӕ йын сарӕзта ӕгънӕгфидар кӕнӕн «риу», лӕварӕн та йын — йӕхи зӕлдаг кӕлмӕрзӕн.
Сата йӕ чызджы хъазтмӕ тагъд ӕрвитинаг кӕй у, уый айхъуысти хъӕуыл ӕмӕ ӕнхъӕлмӕ кастысты...»
«... цӕттӕ кодта Сата йӕ чызджы. Рагацау уын амыдта, йӕхи куыд дарын хъӕудзӕн адӕмы ӕхсӕн, уыдӕттӕ.
— Уӕлдай каст-иу макӕмӕ бакӕн. Худын ӕмӕ ныхас кӕнын хъазты рӕнхъы нӕ фидауы. Цалынмӕ де 'мкафӕг лӕппу рахиза, ӕмӕ дӕ разы ӕрлӕууа, уӕдмӕ дӕ бынатӕй ма фезмӕл, стӕй-иу аив рахиз ӕмӕ дӕ кафты куыст кӕн...
...Бадты мидӕг чызгӕн зыд хӕрд кӕнæн нӕй, уый дӕр дӕ зӕрдыл дар ӕмӕ дӕхи чысыл ӕххормаг куы фӕуадзай, уӕддӕр дын ницы уыдзӕн».

«...Лубӕйӕн йӕ хъазтмӕ цӕуӕн бон куы 'рхæццæ, уӕд Сатайы хӕдзары ӕрӕмбырд сты бирӕ устытӕ, чындзытӕ ӕмӕ чызджытӕ. Алчидӕр ын йӕхирдыгонау дзӕбӕхтӕ кодта йӕ дарӕс, йӕ дзыккуты быд...»