Сейчас многие эксперты говорят про то, что Россия осуществляет экспорт безопасности в африканском регионе. Хотелось бы пояснить, почему я не согласен с таким определением.

Экспорт безопасности осуществлял Советский Союз, будучи реальной сверхдержавой. Тогда действительно речь шла о создании государственных институтов с нуля. Сейчас мы не составляем услуги специалистов по пожарной безопасности, а присылаем пожарников, способных не дать сгореть стране до конца, но никак не страхующих от того, что на не до конца потушенной крыше снова займётся огонь.

Более того, в регионах работы российские специалисты регулярно становятся из субъектов объектами политического процесса. Заложниками "фактора Бэтмена", как я это называю. Напомню, кто не в курсе, 1 января 2015 года российскими фрилансерами был убит начштаба 4 бр ЛНР Александр Беднов "Бэтмен". Решение это было принято исключительно Плотницким и выполнено не знающими реальной обстановки залетными спецами.
Так и в Африке. Силы "специалистов" сплошь и рядом используются местными царьками для сведения своих счетов. Что отодвигает Россию на уровень стран Варшавского договора, которые после его развала выплеснули на рынок наемников огромное количество хорошо обученного и голодного до денег пушечного мяса. Не в том плане, что смертников, а в том плане, что ничего не рассуждающей пехоты, отодвинутой от принятия политических решений.

Попытки совместить военную и политологическую составляющую, хоть они и предпринимались, пока, к сожалению, реальных (а не медийных) успехов не принесли, полностью отработанного кейса от войны до мира в портфеле самого известного российского игрока на рынке нет. Был момент в одной африканской стране, когда почти-почти, но не смогли, не смогли. В Сирии блестяще выиграли войну, но забили на политику, что тоже аукнется вскорости.

А так - я согласен, что услуга экспорта безопасности будет востребована и все условия для того, чтоб России захватить лидирующие позиции в этой отрасли, уже существуют.

Реакция русскоязычных жителей Танзании на смерть президента

Бойцы российской ЧВК на дороге ведущей от границы с Камеруном к Банги.

ЦАР.

Чадо Православной Церкви (в лице центра «Хризма») взялось за анализ ситуации вокруг целесообразности вопроса участия РПЦ в «африканских делах».

Начнем с того что, приятно удивлены. Потому как, давайте будем честны, ядерная аудитория Московской Патриархии («чада») — как правило от политики (и тем более, от геополитики) — сторонятся как бес от ладана. И в целом критически помыслить (не то чтобы проанализировать и сформулировать мысль) в отношении руководства РПЦ — для таких чад, на порядок хуже любого из смертных грехов. Ибо как учит в проповедях священство — Хула на Духа Святого = критика на священство МП, а за это, как мы знаем, нет прощения и грозит «вечная геенна огненная».

Но возвращаясь к анализу самого вопроса.
Центр «Хризма» подготовил перевод письма, перед отправкой которого переводчик честно предупредил, что «это будет ужасно», а «текст писал человек, плохо знающий французский язык».
Начнем с того, что для африканцев — французский язык не родной, а является вторым или третьим языком. Отчасти языком межнационального общения, а отчасти статусным показателем принадлежности к определенной высшей прослойке общества («элите»). Так уж повелось с колониальных времен.
Во-вторых, у африканцев ряд французских слов и выражений получает новое звучание и выражение («идиомы»). К этому стоит прибавить и местное произношение, которое совершенно «невозможно» для настоящего француза.

Позиция судьи, с которой выступил Центр Хризма обвиняя африканского пастора в неграмотности не выдерживает никакой критики. Так вести себя скорее позволительно для французов (реальных языковых националистов), но не для православных христиан («не суди, да не судим будешь»).

И наконец, переводчик, услугами которого воспользовались в Центре «Хризма» скорее всего называется Google.translate. Потому как буквальный (на 100%) перевод может дать только машинный перевод (а именно он и приведен по ссылке в посте).

А теперь к выводам «чада» Московской Патриархии: в этих условиях направлять православных миссионеров в Центральноафриканскую республику крайне рискованно.

Под «условиями» имеется в виду — голод, нищета, война и несправедливость в центральноафриканском регионе. То есть, все то, что всегда привлекало истинных христиан-миссионеров. Ибо там, где беда и несправедливость — там люди более всего нуждаются в помощи и утешении от Церкви. То есть позиция абсолютно не христианская. Если бы первые христиане думали о своих шкурах__и __бытовом спокойствии, то никакая Церковь не состоялась бы в веках.

И добавим еще, один факт, который упускает православный аналитик, радеющий о благе священноначалия.
❗️ Максим Моком является не только пастором, но и лидером военно-политической организации — отрядов христианской самообороны Антибалака, за которыми стоят десятки тысяч бойцов вооруженных мачете и АК-47. На текущий момент они составляют ядерный боевой состав повстанческой «Коалиции патриотов за перемены» (CPC), которая воюет против политического режима Ф.А. Туадеры и поддерживающих его отрядов российских инструкторов. И тут, Русская Православная Церковь могла бы выступить двойным миротворцем, — не только в поддержку африканских христиан, но и в поддержку русских, которые сегодня ежедневно подвергают себя смертельному риску.

#цар #русские_в_африке #геноцид_христиан

В Центральноафриканской Республике, видимо, готовятся ещё одни выборы

Отлично, саму идею уже обсуждают не только авантюристы-пиарщики, но и церковные эксперты.

Со всем уважением, хотелось бы прояснить несколько моментов.

Во-первых, технология "воины, купцы, проповедники" настолько эффективная, что по ней создана не только крупнейшая в мире Католическая церковь, но и нынешняя Православная. И расширение канонических границ происходило вслед за расширением границ государственных, осуществленных вышеупомянутыми войнами в широком смысле слова. Как кадровыми, так и лихими казачьими ватагами, которые то Сибирь покорят, то в Манчьжурию залезут.

Во-вторых, я совершенно согласен, что в составе любой миссии в любой дикий регион должны входить не только охранники, но и талантливый делопроизводитель-бюрократ, который писал бы письма на красивом литературном языке, чтоб их было приятно читать в Чистом переулке. Что же до письма Мокома, то было проблемой его даже физически распечатать по причине отсутствия принтера и электричества в городе. Пригороды Банги - это не Мытищи или Химки.

В-третьих, если Вы обратили внимание, то я сознательно в разных местах употребляю термины "Русская Православная Церковь" и "РПЦ МП". Поскольку Русская Православная Церковь - это тысячелетняя Вера с тысячами святых и подвижников, с удивительной историей и кучей примеров для подражания. "РПЦ МП" - административно - управленческая система, которая, действительно, является срезом нашего больного общества и несёт в себе как хорошие, так и плохие черты любого социального института в стране.

В-четвёртых, естественно, мы, организованная группа по предварительному сговору, решившая взяться за этот достаточно утопичный, но от этого только более интересный проект, ни разу не живем в мире розовых пони и не отрицаем отчасти прагматического подхода в вопросе выбора религии. Равно как его не отрицал и князь Владимир, выбивший себе союз с самой близкой сверхдержавой того времени, или князь Александр Невский, пронимавший, что контроль над его властью со стороны Орды будет несоизмеримо меньше, чем со стороны католического Запада.

В остальном же благодарен за критику и за огромную помощь в привлечении внимания православных интеллектуальных кругов к вопросу Русской миссии в зоне Сахеля.

​​​​​​​​​​🌍 #галопом_по_Африке в субботу с @africanotes специально для @diplomatia:
 
💪🏻 Работа во всех возможных сферах!
Россия планирует комплексно продвигать интересы отечественного бизнеса в Африке. Как сообщил председатель #АЭССА (@africa_russia), сейчас к ассоциации присоединяются крупнейшие российские горнодобывающие, металлургические, химические и энергетические компании, а также игроки из банковской сферы. (АЭССА была создана в 2020 году и занимается подготовкой к саммиту "Россия - Африка", который пройдет в 2022 году).
 
⚔️ Россия на рынке вооружений
Стокгольмский международный институт исследований проблем мира (#СИПРИ) опубликовал в понедельник новый доклад о состоянии мировой торговли вооружениями за период 2016-2020 годов. Основными экспортерами оставались #США и #Россия. #Индия стала основным получателем российского оружия - 23% общего объема российского экспорта. На следующие за ней #Китай и #Алжир в 2016-2020 годах пришлось 18% и 15% соответственно. В этот период Россия поставляла свое оружие в 45 стран мира. Экспорт российского оружия в страны Африки увеличился на 23%.
 
🐟 Российская рыба в Африке
Рыболовные компании Приморского края в 2021 году начали экспортные поставки рыбопродукции в страны Западной Африки. С начала 2021 года в #Бенин, #КотдИвуар и #Того оформлены на экспорт партии общим весом 20,9 тыс. тонн.
 
🤔 Что почитать?
В Африке на протяжении столетий путешествовали, работали, воевали и жили сотни и тысячи русских – да и сейчас там наших соотечественников немало. Связи между Россией и Африкой имеют долгую историю. Всегда находились люди, которых тянула эта экзотическая земля. Вы, наверное слышали про #АфанасийНикитин, который во время своего хождения за три моря некоторое время провел на территории современной #Сомали, про неоднократные путешествия Н.С. #Гумилёв в Африку, он посвятил этому континенту немало прекрасных строчек. Но мало кто слышал про легендарного атамана #Ашинов – весьма неоднозначного исторического героя, про которого молчат школьные учебники. Корреспондент «КП» Эдвард Чесноков побывал на месте высадки атамана в Джибути и написал замечательный материал «Как Россия пыталась зайти в Африку в XIX веке и почему должна вернуться туда в XXI-м».

#книги на выходные
Африка глазами африканца

В голову пришла идея создать пост об африканской литературе. Речь пойдет не о научных трудах или мемуарах именитых учёных, путешественников, первооткрывателей или просто авантюристов со всех частей света, а о произведениях, вышедших из-под пера африканских авторов, так сказать, Африка глазами африканца.
И если Чинуа Ачебе и Воле Шойинка — Пушкин и Толстой на чёрном континенте, заслужено признанные во всем мире классики, то хотелось бы остановиться на менее известных писателях, которые заслуживают внимания за их понимание чаяний, традиций, истории своего народа, интересный слог и актуальность проблематики.
Все книги из моей личной библиотеки.
Ну что, поехали:
✔️ Эмилия Руэте Принцесса Занзибара. Женщины при дворе султана Сеида Саида
Детские воспоминания реальной принцессы, её жизни на острове, интригах при дворе, впоследствии вышедшей замуж за немецкого коммерсанта.
✔️ Виктор Рид Леопард
Повесть ямайского писателя, но посвящена освободительной борьбе и восстанию Мау-Мау в Кении.
✔️ Ишмаэль Бих Завтра я иду убивать. Воспоминания мальчика-солдата.
Мемуары одного из участников боевых действий в Сьерра-Леоне.
✔️ Питер Абрахамс Тропою грома.
Принадлежит перу южноафриканского писателя. Не люблю любовные истории с happy end и книга не о них, зато даёт шанс прочувствовать всю трагичность жизни в Африке африканеров.
✔️ Зейд Мути Даммадж, Муса Ульд Ибну Заложник. Город ветров.
В сборнике произведения йеменского и мавританского авторов. Моя жемчужина, тираж крайне мал, книгу подарил Дед Мороз из Красноярска. Многие до сих пор путают Маврикий с Мавританией, поэтому не удивительно, что мало кто слышал о событиях в этой далёкой мусульманской стране.
✔️ Сембен Усман Тростинки господа бога.
Роман сенегальца входит в число ста лучших африканских книг XX века.
✔️ Ндаба Мандела Восхождение в горы. Уроки жизни от моего деда, Нельсона Манделы.
История жизни первого чёрного президента ЮАР, много бытовых зарисовок и традиций народа коса.

Источник: 📷 suprunata