Царь, коварство и любовь

Могли ли жениться по любви российские монархи? И было ли у них право на любовь? Весьма кстати вспомнить невесёлую историю женитьбы первого царя из династии Романовых – Михаила Фёдоровича.

Через три года после призвания на царство, в возрасте 19 лет Михаил Фёдорович выбрал в невесты дворянскую дочь Марию Ивановну Хлопову. Хлоповы были не родовиты, но Мария нравилась юному царю. Девушку перевели жить в кремлёвские палаты и дали новое имя – Анастасия, в честь первой жены Ивана Грозного (двоюродной бабушки Михаила, так Романовы хотели подчеркнуть преемственность своей власти от Рюриковичей). Но тут начались «игры престолов».

Хлоповы вызвали зависть у дворян Салтыковых – влиятельных родственников матери царя, инокини Марфы. Возможно, что с подачи будущей свекрови на роль царской жены прочили какую-нибудь Аграфенушку Салтыкову. И бедную невесту оговорили. У Марии внезапно, будто от яда, случились приступы тошноты и рвоты, и Салтыковы объявили: Хлопова «неплодна» и «испорчена». Боярская дума решила, что Мария «к государевой радости не прочна», и за «сокрытие болезни» Хлопову и её родственников сослали аж в Тобольск. Марфа торжествовала, но Михаил взбунтовался – он продолжал считать Марию своей невестой и отказывался жениться на другой.

Тёмную историю с «порчей» невесты взялся расследовать сам отец царя, Патриарх Филарет. Вернувшись в Москву из польского плена, он не согласился с самоуправством бывшей супруги, осудил сына за малодушие и провёл своё следствие.

Выяснилось, что у Хлоповой было простое желудочное расстройство: она объелась «сладких ядей». Ещё тогда придворные лекари осмотрели невесту и решили, что недомогание не опасно: «Плоду и чадородию от того порухи не бывает». Но Салтыковы пошли на измену: скрыли диагноз и оговорили девушку перед царём. Филарет добился высылки интриганов в дальние города, а Хлоповых из сибирской опалы перевели на житьё в Нижний Новгород.

Тут бы «Мирком, ладком да за свадебку». Спустя 9 лет (!) Михаил мог жениться на своей любимой Маше, ведь её признали совершенно здоровой. Но против – как злая Баба Яга – выступила упрямая инокиня Марфа. Ей приписывают сказанные сыну слова: «Если Хлопова будет царицей, не останусь я в царстве твоём».

В итоге первой женой царя Михаила стала дворянка Мария Долгорукая. Но это... совсем другая история.

#17век
@aefremoff80

Леваши - не лаваши, зато к чаю хороши!

Продолжим кулинарное путешествие во времена наших предков. Конечно, сейчас на дворе пост, но ведь и постная пища была разнообразной, даже у крестьян. Хотя зависела от их достатка.

Про пироги с репой я уже писал. Репу на Руси любили, один русский путешественник 19 века писал другу, что в Архангельске ему подали репу разных видов: жёлтую, красную и фиолетовую. С репкой варили «репные» щи - без капусты, томили в печи (проще пареной репы!). Даже квашеная репа была: репнина.

Что могли есть на Руси, как бы сказали мы, «на десерт»? В пост - леваши: своего рода пастилу из ягод, высушенную в печи в виде лавашей (шутка) лепёшек. Немецкий географ Адам Олеарий вспоминал, как его угощали в Москве левашами. Он писал про них: «Сухое варенье из спрессованных ягод ...частью в виде широких свёрнутых кусков... Они кисловаты, но довольно приятного вкуса».

Леваши делали заранее: летом и осенью, из смородины, лесной земляники, малины, черники, брусники, рябины. «Домострой» подсказывает рецепт: «Варити ягоды добре долго, да как розварятся, протереть сквозе сито, да с патокою упарить густко, а паря, мешать не переставая, чтоб не пригорело. Как будет добре густо, то лити на доски, а доска переже патокою помазати… А не сядеть от солнца, ино против печи сушить, а как сядет (т.е. застынет) - вертети в трубы». Как Вы думаете, было вкусно?

#17век
#Саранск
@aefremoff80

Жизнь - за Россию: подвиг Ивана Сусанина

«Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви». Это слова Н.В. Гоголя.

Подвиг - известный всем мужественный поступок Ивана Сусанина. Ценой своей жизни он спас Михаила Романова. А любовь… Наверняка на верную смерть Сусанин пошёл не только из сострадания к юному Михаилу Фёдоровичу, которого хотели убить поляки. Наши предки были мудрые люди. Сусанин пожертвовал собой из любви ко всей России: наверняка он хорошо понимал, что спасает не просто знатного юношу, а будущего Царя - символ, который нужен стране, чтобы прекратить многолетнюю СМУТУ (то есть безвластие, гражданскую войну, разорение, гибель Руси).

Иван Осипович Сусанин был крестьянином из села Домнино (в 70 верстах от Костромы), крепостным дворян Шестовых. По сельскому преданию, юного Михаила Романова Сусанин знал лично, угощал его квасом и хлебом перед тем, как спрятать от поляков. Дело в том, что фамилию Шестовых в девичестве носила… деспотичная инокиня Марфа, мать будущего царя. Село Домнино было её вотчиной. Но повторюсь: вряд ли Романовым, будь они хоть трижды «свои», местные господа Шестовы, помогла бы «любовь» их крепостных… Если бы не мудрость, и не ответственность за страну «простого» русского Крестьянина.

К чести Михаила Романова, жертву Ивана Сусанина он не забыл. Во-первых, вплоть до революции спасителю царя воздавались почести: совершалось особое заупокойное поминовение Героя (11 сентября, в день Усекновения главы Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи, в чём был свой символизм). Во-вторых, государь наградил родственников Ивана Сусанина. Он составил жалованную грамоту (в ней и описан подвиг отважного крестьянина) зятю Сусанина - Богдану Собинину. Сам Богдан, его дети и внуки, и «весь род на все времена» получили земли и освобождение от всяческих податей, трудовых повинностей и сборов. Эти привилегии сохранялись до революции 1917 года.
И сейчас Россия помнит Вас, Иван Осипович!

#17век
@aefremoff80

t.me/thelastrussianwarrior/4028