Черкесское мировоззрение: Гармония, Честь и Вечная Связь с Природой

Черкесы (адыги) — один из древнейших народов Кавказа, чье мировоззрение формировалось тысячелетиями. В основе их философии лежит глубокая связь с природой, уважение к предкам, строгий кодекс чести и идея коллективного блага. Вот ключевые аспекты этого уникального мировосприятия:

---

### 🌿 Связь с Природой: "Земля — наш храм"
Черкесы считают природу священной. Горы, реки и леса — не просто ресурсы, а живые сущности, требующие бережного отношения.
- Анимизм и экология: Каждое дерево, родник и животное обладает духом. Охота, земледелие и строительство регулируются правилами, чтобы не нарушать баланс.
- Обряды поклонения: Ритуалы в священных рощах (**кхъэхъу**) и молитвы богу плодородия Тхагаледжу отражают благодарность земле.

---

### ⚔️ Уахыт (Честь): Основа личности
Уахыт — понятие, объединяющее достоинство, смелость и уважение. Потерять честь — значит перестать быть частью общества.
- Кодекс воина: Черкесский рыцарь (**адыгэ хабзэ**) обязан защищать слабых, уважать старших и избегать хвастовства.
- Суд совести: Даже в отсутствие свидетелей человек следует хабзэ (традиционному закону), ибо внутренняя чистота важнее внешнего одобрения.

---

### 🏡 Лъэхъанэ (Гостеприимство): Семья как Вселенная
Гость в черкесском доме — посланник богов. Гостеприимство (**лъэхъанэ**) возведено в абсолют:
- Долг хозяина: Накормить, защитить и одарить гостя, даже если это требует последних ресурсов.
- Взаимопомощь: Община (**джэгу**) поддерживает каждого — от строительства дома до сбора урожая.

---

### 🌌 Псэ: Духовная нить поколений
Псэ — душа, связывающая всё живое. Черкесы верят:
- Предки-покровители: Умершие становятся частью природы, наблюдая за потомками. Их мудрость передается через сказания.
- Гармония через единство: Война с природой или людьми — грех. Мир возможен только через уважение к псэ каждого существа.

---

### 📜 Хабзэ и Нартский эпос: Устная конституция
- Адыгэ хабзэ: Свод правил, регулирующий этикет, брак, воспитание детей и даже войну. Это "живой закон", адаптируемый к времени, но не теряющий сути.
- Нартские сказания: Эпос о героях-нартах учит доблести, мудрости и справедливости. Каждый рассказ — урок для новых поколений.

---

### 🕊️ Сопротивление и возрождение
История черкесов — история борьбы. Геноцид XIX века и изгнание с родины не сломили их дух. Сегодня диаспора в 5 млн человек сохраняет язык и традиции, а на Кавказе возрождают древние обряды и ремесла.

---

Почему это важно сегодня?
Черкесское мировоззрение напоминает: выживание человечества зависит от умения жить в гармонии — друг с другом, с природой и самими собой. В эпоху кризисов их принципы уахыт, лъэхъанэ и хабзэ звучат как мудрое предостережение и надежда.

*«Черкес не умрет, пока живут его обычаи»* (адыгская пословица). 🌍

🌿 Черкесские сады: уникальное наследие или утраченное сокровище?

Черкесские (адыгские) сады — это не просто сельскохозяйственные угодья, а живая энциклопедия традиций, гармонично вплетенная в ландшафт Кавказа. Их можно назвать уникальным достоянием, и вот почему:

---

### Чем они особенны?
1. Гармония с природой
— Создавались веками с учетом рельефа, климата и экосистемы.
— Сочетают плодовые деревья (груши, яблони, черешню), ореховые рощи, лекарственные травы и систему каналов для орошения.

2. Устойчивость
— Использовались методы, предотвращающие эрозию почв (террасирование, посадки по склонам).
— Многообразие сортов, адаптированных к местным условиям — генетический банк для будущего.

3. Культурный код
— Сады отражают философию адыгов: уважение к земле, коллективный труд («гупсэ»), связь поколений.
— Упоминаются в нартском эпосе и старинных песнях.

---

### Почему они под угрозой?
- Заброшенность: молодежь уезжает в города, традиции угасают.
- Урбанизация: земли под сады отдают под застройку.
- Климатические изменения: учащаются засухи и наводнения.

---

### Как сохранить черкесские сады?
1. Признание на международном уровне
— Включение в список ЮНЕСКО как объекта культурного ландшафта (пример: виноградники Лаво в Швейцарии).

2. Поддержка локальных инициатив
— Гранты для фермеров, возрождающих традиционные сорта.
— Создание этнографических музеев под открытым небом (как аул Большой Кичмай в Сочи).

3. Наука и образование
— Исследования агротехник черкесов (например, «Хьэрыхэт» — метод обрезки деревьев).
— Мастер-классы по старинному садоводству для школьников и туристов.

4. Экотуризм
— Маршруты через сохранившиеся сады с дегустацией местных продуктов (адыгейский сыр, фруктовые сладости).

5. Цифровизация памяти
— 3D-картирование садов, создание архивов устных историй старейшин.

---

🌱 Пример вдохновения:
В Кабардино-Балкарии энтузиасты восстанавливают сады, используя старинные чертежи и воспоминания старожилов. А в Турции потомки черкесов-мухаджиров сохраняют традиции, высаживая «ностальгические» сады с кавказскими растениями.

---

🚜 Что можете сделать вы?
— Расскажите о черкесских садах в соцсетях.
— Поддержите локальные экопродукты с маркировкой «традиционные адыгские сорта».
— Посетите Кавказ — увидьте это чудо своими глазами!

#ЧеркесскиеСады #ЭтноЛандшафт #СохранимНаследие #Кавказ

*А вы знали о существовании таких садов? Пишите в комментариях! 💚*

🌿 Адыгэ Хабзэ: Кодекс чести, скрепляющий поколения 🌿

Адыгэ Хабзэ — это свод древних этических правил черкесов (адыгов), который определяет не просто поведение, а саму суть достойной жизни. Это философия, объединяющая честь, уважение и гармонию с миром.

### 🔹 Основы Адыгэ Хабзэ
1. Уважение превыше всего
— К старшим, родителям, гостям и каждому человеку.
— Младший первым приветствует старшего, встает при его появлении, не перечит.

2. Скромность и достоинство
— Хвастовство и эмоциональная несдержанность — табу.
— Даже в горе черкес сохраняет самообладание.

3. Гостеприимство как священный долг
— Гостя защищают, кормят лучшей едой и готовы отдать за него жизнь.
— *«Гость в доме — благословение»* (черкесская пословица).

4. Честь и справедливость
— Слово адыга нерушимо: данное обещание исполняют любой ценой.
— Защита слабых и помощь нуждающимся — обязанность каждого.

5. Сдержанность в эмоциях
— Громкий смех, публичные ссоры или жалобы считаются проявлением слабости.

### 🔹 Как это работает в жизни?
— В семье: Дети учатся Хабзэ с первых лет — через пример родителей и старших.
— В обществе: Даже в спорах черкесы избегают грубости, сохраняя такт и уважение.
— В конфликтах: Месть не одобряется. Разрешение споров через диалог или совет старейшин — высшая мудрость.

### 🔹 Почему Адыгэ Хабзэ актуален сегодня?
Он учит жить в гармонии с собой и другими, ценить человечность в эпоху скоростей и стресса. Это не религия, а культура достоинства, которую черкесы пронесли через века, несмотря на испытания.

*«Адыгэ Хабзэ — это то, что делает нас людьми»* (старая черкесская мудрость).

📌 Интересный факт: Многие принципы Хабзэ совпадают с общечеловеческими ценностями — их изучают даже на уроках этики в школах Кавказа!

#АдыгэХабзэ #ЧеркесскаяКультура #КодексЧести #ЭтикаПредков #ЖивыеТрадиции

Обычай, при котором молодая черкесская супружеская пара избегает встреч с родителями, связан с комплексом культурных, социальных и символических причин, характерных для адыгской (черкесской) традиции. Вот основные аспекты этого обычая:

1. Уважение к старшим и иерархия семьи
Черкесы строго соблюдают принципы уважения к старшим. Избегание контактов с родителями, особенно со стороны невестки, подчеркивает почтительное отношение к старшему поколению. Это позволяет сохранить дистанцию, необходимую для поддержания авторитета родителей в семье.

2. Обычай избегания (адыг. "тешаррух")
У черкесов существует система правил, регулирующих взаимодействие между членами семьи. Например, невестка традиционно избегает прямого общения со свекром и другими старшими родственниками мужа, не называет их по имени и даже не появляется перед ними без головного убора. Это часть ритуала, направленного на предотвращение потенциальных конфликтов и сохранение гармонии.

3. Адаптационный период для молодой пары
Молодоженам дается время на построение отношений без вмешательства старших. Это помогает им укрепить связь, научиться самостоятельности и постепенно влиться в новую семью (особенно для невесты, переехавшей в дом мужа).

4. Символика скромности и стыдливости
Избегание демонстрирует скромность молодой пары, что высоко ценится в черкесской культуре. Открытое проявление близости между супругами при старших считается неприличным, поэтому ограничение контактов служит защитой моральных норм.

5. Ритуальная защита от сглаза
В некоторых случаях обычай может быть связан с поверьями о защите молодой семьи от зависти или дурного глаза. Временная изоляция помогает "укрепить" брак перед активным включением в социальную жизнь семьи.

6. Интеграция невестки в новую семью
Для невестки период избегания — способ постепенно освоиться в доме мужа, наблюдая за традициями и правилами, не нарушая их прямым взаимодействием. Иногда этот период длится до рождения первого ребенка, что символизирует ее окончательное принятие в семью.

Исторический контекст: Раньше невеста после свадьбы жила в отдельной комнате дома мужа, избегая встреч не только со свекром, но и с другими мужчинами семьи. Даже разговоры со свекровью велись через посредников. Эти строгие правила со временем смягчились, но элементы обычая сохранились как дань традиции.

Таким образом, обычай отражает глубокую социальную мудрость черкесов, направленную на поддержание уважения, гармонии и стабильности в семье и обществе.

💬 А что вы думаете?
Такие обычаи — пережиток прошлого или мудрость предков? Стоит ли в XXI веке беречь дистанцию между поколениями, или это мешает семье быть близкой?

#Этнография #Кавказ #СемейныеТрадиции #Черкесы #Адыги

*👇 Поделитесь, встречали ли вы подобные обычаи в других культурах?*

Дорогие друзья, братья и сёстры!
23 февраля — день, когда мы чествуем мужество, отвагу и преданность Родине. Этот праздник объединяет всех, кто стоит на страже мира, свободы и будущего нашего Отечества.

Адыги издревле славились воинской доблестью, верностью традициям и умением защищать свои земли и близких. Сегодня мы с гордостью продолжаем эти традиции, помня о подвигах предков и внося свой вклад в общее дело мира и стабильности.

Сердечно поздравляем всех защитников — ветеранов, военнослужащих, сотрудников силовых структур и каждого, кто своим трудом и ответственностью укрепляет безопасность страны!
Желаем вам крепкого здоровья, неиссякаемой силы духа, благополучия семьям и мирного неба над головой. Пусть ваши сердца всегда согревает любовь близких, а дела ведут к новым свершениям!

*Черкесский культурный центр «Адыги»*
Председатель правления
Шебзухвов Ю.И.

#ЗащитникиОтечества #23Февраля #Адыги #СилаВЕдинстве #МирИБлагополучие

Давайте углубимся в различия между нартскими эпосами черкесов, осетин, абхазов и карачаевцев, учитывая их исторический, культурный и мифологический контекст.
 
---
 
### 1. Происхождение и историко-культурные влияния
#### Осетины (ираноязычные)
- Корни: Осетинский эпос — прямой наследник скифо-сарматской и аланской мифологии. Это отражается в:
  - Языческих культах: Уастырджи (святой Георгий) сохраняет черты древнеиранского божества Веретрагны, связанного с победой и силой.
  - Дуализме: Противопоставление света и тьмы (например, Уациллаvs. Черный Вепрь) напоминает зороастрийские мотивы.
  - Связь с «Авестой»: Некоторые сюжеты перекликаются с иранскими мифами (например, борьба героя с демонами-дэвами).
 
#### Черкесы (адыги) и абхазы (абхазо-адыгская группа)
- Автохтонность: Их эпосы менее подвержены внешним влияниям, акцент на местных кавказских культах:
  - Тхашхо — верховное божество у черкесов, связанное с природой и плодородием.
  - Ажвейпш — абхазский бог охоты, аналогичный адыгскому Мезитху.
- Отсутствие иранского слоя: В отличие от осетин, здесь нет явных параллелей с зороастризмом или скифскими культами.
 
#### Карачаевцы (тюркоязычные)
- Тюркское наследие: В их эпосе заметны:
  - Алтайские мотивы: Образы волшебных коней (Гемуд), драконов (аждаха) и небесных дев (пери).
  - Шаманизм: Элементы общения с духами природы (например, горные духи «Джер-Суу»).
- Исламизация: Поздние версии эпоса включают исламские имена и моральные установки (например, почитание пророков).
 
---
 
### 2. Система персонажей: герои и их архетипы
#### Центральные герои
- Осетины:
  - Сослан (Созырыко): Рожден из камня, воспитан волчицей. Его трагическая слабость — колени (аналогия с Ахиллом). Символизирует жертвенность и противостояние року.
  - Батрадз: Огненный воин, гибнущий в битве с божеством Курдалагоном. Его смерть — акт искупления грехов нартов.
- Черкесы:
  - Сосруко: Также рожден из камня, но его слабость — бедро. Хитроумный трикстер, использующий ум, а не грубую силу. Например, обманывает великана, заставляя его распилить себя мечом.
  - Адыиф: Мудрый старец, хранитель традиций (адыгэ хабзэ).
- Абхазы:
  - Сасрыква: Главный подвиг — похищение огня у богов-испов. В абхазской версии он три года носит в теле раскаленное железо, чтобы победить великана.
  - Гунда Прекрасная: Образец женской красоты, ради которой герои идут на подвиги.
- Карачаевцы:
  - Сосурук (Сосруко): Акцент на его связь с волшебным конем Гемудом, который помогает побеждать драконов.
  - Алауган: Герой-родоначальник, символизирующий единство карачаевского народа.
 
#### Женские персонажи
- Осетины:
  - Сатана (Шатана): Мать нартов, мудрая правительница. Она не только советчик, но и организатор походов (например, отправляет Сослана добыть яблоко вечной молодости).
  - Ацырухс: Возлюбленная Сослана, чья красота вызывает зависть богов.
- Черкесы:
  - Сатаней (Сатанай-Гуаща): Менее активна, чем Шатана, но играет ключевую роль в воспитании героев. Например, она выкармливает Сосруко, закаляя его в волчьем молоке.
- Абхазы:
  - Дзызлан: Богиня воды, помогающая Сасрыкве в борьбе с испами.
- Карачаевцы:
  - Умар: Волшебница, способная превращаться в животных. Её образ отражает тюркские шаманистические верования.
 
---
 
### 3. Сюжеты: общие мотивы и уникальные вариации
#### Общие темы
- Добывание огня:  
  - У осетин — Сослан крадет огонь у циклопов.  
  - У абхазов — Сасрыква приносит огонь, преодолевая ледяные горы.  
- Борьба с испами (великанами):  
  - У карачаевцев испы часто ассоциируются с драконами (аждаха), которых побеждают с помощью магических мечей.  
  - У черкесов великаны — олицетворение природных стихий (например, Тотрещ — бог грома).
 
#### Уникальные сюжеты
- Осетины:  
  - Цикл о Сырдоне: Трикстер-оборотень, который позже становится врагом нартов. Его история напоминает Локи из скандинавской мифологии.  
  - Путешествие в Страну мертвых (Бон): Герои спускаются в подземный мир, чтобы вернуть умерших, но нарушают запреты и навлекают беду.  
- Черкесы:  
  - Месть Шабаты: История о том, как герой мстит за убийство отца, следуя кодексу адыгэ хабзэ.

- Сказание о нарте Химише: Его гибель из-за нарушения табу (например, охота в священной роще).  
- Абхазы:  
  - Миф о сотворении Апсны (Абхазии): Боги создают страну, помещая её между морем и горами, чтобы защитить от врагов.  
  - Подвиг Сасрыквы: Чтобы победить испа, герой проглатывает раскаленное железо и выдерживает боль три года.  
- Карачаевцы:  
  - Сказание о Гемуде: Волшебный конь, рожденный из камня, становится верным спутником героя.  
  - Как Сосурук украл зерно у богов: Аналог мифа о Прометее, но с сельскохозяйственным акцентом.
 
---
 
### 4. Мифологическая картина мира
#### Осетины
- Трехчастная вселенная:  
  - Высший мир (Хуыцау): Обитель богов.  
  - Средний мир (Дун-Дзуар): Земля людей.  
  - Нижний мир (Бон): Царство мертвых, управляемое Барастыром.  
- Судьба (Уас): Рок неотвратим, даже боги подчиняются ему. Например, Сослан погибает, потому что так предначертано.
 
#### Черкесы
- Анимизм: Каждая гора, река и дерево имеют своего духа-покровителя (например, Мезитх — бог лесов).  
- Космогония: Мир создан Тхашхо, который разделил землю между народами, дав адыгам лучшие земли.
 
#### Абхазы
- Культ священных рощ (аныха): Места молений, где запрещено рубить деревья.  
- Миф о вечной зиме: До подвига Сасрыквы люди страдали от холода, пока он не похитил огонь.
 
#### Карачаевцы
- Тенгрианство: Пережитки культа Тенгри (Неба) в обращении к «Тейри» (Бог) в молитвах.  
- Горы как сакральное пространство: Эльбрус (Минги-Тау) — обитель духов и богов.
 
---
 
### 5. Структура и форма исполнения
- Осетины:  
  Эпос делится на строгие циклы («Сказания о Сослане», «О Батрадзе»), исполняемые сказителями (кадæггæнæг) в форме речитатива.  
- Черкесы:  
  Преобладают короткие, динамичные сказания (пшинатли), часто сопровождаемые танцами и игрой на шичепшине (скрипка).  
- Абхазы:  
  Устные сказания (ажвеира) включают диалоги нараспев, напоминающие песни.  
- Карачаевцы:  
  Эпические песни (йыр) исполняются под аккомпанемент кобуза(струнный инструмент), с повторяющимися рефренами.
 
---
 
### 6. Культурные ценности и этика
- Осетины:  
  - Фарн — божественная благодать, которую герой должен заслужить.  
  - Ирон æгъдау — кодекс чести, требующий уважения к старшим и гостеприимства.  
- Черкесы:  
  - Адыгэ хабзэ — свод правил, предписывающий скромность, уважение к женщине и месть за род.  
  - Намыс — понятие личной чести, ради которой герой готов умереть.  
- Абхазы:  
  - Апсуара — этическая система, основанная на гармонии с природой и почитании предков.  
- Карачаевцы:  
  - Ёзденлик — идеал воинской доблести и верности роду.  
 
---
 
### 7. Влияние внешних культур
- Осетины:  
  Византийское христианство (через Аланию) добавило образы святых (например, Уастырджи = св. Георгий).  
- Черкесы и карачаевцы:  
  Ислам (XV–XIX вв.) привнес идею единобожия, но языческие божества сохранились как духи-покровители.  
- Абхазы:  
  Грузинское православие оставило след в виде крестов в сказаниях, но языческие культы остались доминирующими.
 
---
 
### Пример контраста: Подвиг добывания огня
- Осетинская версия:  
  Сослан проникает в крепость циклопов, убивает их и крадет огонь, но при этом нарушает запрет (нельзя оглядываться), что приводит к беде.  
- Абхазская версия:  
  Сасрыква поднимается на ледяную гору, где боги-испы хранят огонь. Он обманывает их, пряча угли в собственном теле, и сбрасывает их людям, теряя силы.  
- Карачаевская версия:  
  Сосурук сражается с драконом, охраняющим огонь, и побеждает его с помощью волшебного меча, подаренного духами гор.
 
---
 
### Заключение
Нартский эпос — это не единый текст, а мозаика локальных традиций, где каждый народ вплел в общий сюжет свои:
- Исторический опыт (аланские походы, исламизация, горский быт);  
- Мировоззрение (дуализм осетин, анимизм черкесов, шаманизм карачаевцев);  
- Социальные идеалы (адыгэ хабзэ, апсуара, ёзденлик).  
 
Эти различия делают нартиаду уникальным «этнографическим зеркалом» Кавказа, где сквозь мифы просвечивает история, религия и менталитет народов.
 

Участник спецоперации из Адыгеи Роман Бородин передал в родную школу в ауле Гатлукай флаг республики, найденный на поле боя

«Передаю Вам наш адыгский флаг. Мы с боевыми товарищами нашли его в поле. На флаге есть даты и подписи тех, которых уже нет в живых...» — такое сообщение получила директор школы № 4 им. А. И. Хуаде Марзет Панеш.

Боец держит связь с родной школой даже в полевых условиях. Он считает, что невозможно быть безразличным к происходящему и оставаться в стороне. Эта история — живой пример единства и солидарности нашей многонациональной страны.

Вице-президенту МЧА, председателю ККОО «Общество «Адыгэ Хасэ» причерноморских адыгов шапсугов» М. Х. Чачух
 
Уважаемый Маджид Харунович!
С глубоким сожалением восприняли известие о кончине вашего дорогого брата Рашида Харуновича Чачуха. Его жизнь была посвящена служению культуре, и он оставил значимый след в этой сфере. Рашид Харунович был талантливым человеком, который искренне любил свое дело. Под его руководством ансамбль доулистов «Горцы» СДК аула Хаджико не раз становился лауреатом и дипломантом различных конкурсов, что свидетельствует о его профессионализме и преданности искусству.
От имени членов Совета Международной Черкеской Ассоциации и от меня лично выражаю Вам, а также семье, всем родным и близким Рашида Харуновича глубокие соболезнования. Пусть память о Рашиде Харуновиче всегда живет в сердцах тех, кто его знал и любил.

Президент Международной Черкесской Ассоциации
Х.Сохроков

Фестиваль адыгской культуры в Тахтамукайском районе побил рекорд по количеству гостей. Он собрал более пятисот участников и порядка 32 тысяч зрителей. Яркое культурное событие познакомило всех желающих с историей, бытом и обычаями древнего народа. Как это было, расскажет Рузанна Ахиджак.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

С Днём рождения, Замудин Лелович!

Сегодня мы хотим рассказать о человеке, чьё сердце бьётся в ритме адыгской культуры. Замудин Гучев — не просто мастер народных инструментов, а живой символ возрождения традиций. Его жизнь — это путь, посвящённый сохранению наследия, которое многие считали утраченным.

🎻 Оживляя древние мелодии
Своими руками Замудин Лелович создаёт не просто инструменты — он возвращает к жизни голос адыгского народа. Каждая шичапшин (адыгская скрипка), каждый камыль (дудка) в его исполнении — это диалог с прошлым, который слышат современники.

🌾 Хранитель циновок — хранитель истории
Как вы знаете, Замудин Гучев возрождает не только музыку, но и искусство адыгских циновок. Эти узоры — не просто украшение, это язык предков, зашифрованный в каждой нити. Благодаря ему молодёжь учится читать эти символы, как страницы древней книги.

🌉 Мост между эпохами
Его работа — это не ностальгия, а мост в будущее. Он учит, что традиции — не музейный экспонат, а живая сила, которая может вдохновлять новые поколения.

✨ От лица Черкесского культурного центра:
Спасибо вам, Замудин Лелович, за то, что ваши руки творят историю, а сердце хранит мудрость народа! Желаем здоровья, чтобы ваши инструменты звучали ещё долгие годы, а циновки плелись с той же страстью, что и сегодня! Пусть каждый ваш проект становится новой главой в летописи адыгской культуры!

📢 Давайте вместе поздравим мастера!
Поставьте ❤️, если ваша жизнь хоть раз касалась адыгских традиций.
Расскажите в комментариях, как культура вашего народа вдохновляет вас!

#Гучев_легенда_культуры #Адыгское_наследие_живет #Черкесский_культурный_центр #Музыка_предков