AarTYK☀️
538 subscribers
877 photos
552 videos
749 links
тгк @Туйаара НУТЧИНА
加入频道
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Господа правители - это преступление. Вы умышленно планируете, что людей в Арктике не будет».

Депутат парламента Якутии Федоров Владимир привел в пример программу социально-экономического развития одного из Арктических районов республики до 2030 года, в которой чиновники заранее предусмотрели снижение числа жителей улуса и количества предпринимателей, а также учеников в школах.

При этом программа, все это предусматривающая , называется «социально-экономическое развитие», - подчеркнул депутат.

Вот такое у нас «развитие» Арктических районов Якутии.
#пишут

В одном маленьком селе Верхнеколымского района три или четыре года назад произошла авария в котельной и замерзла школа. Власти не могли восстановить котельную и разморозить школу. Жители вынуждены были возить детей в школу Зырянки. Постепенно почти вся деревня перебралась в Зырянку, поближе к школе. Кто-то предлагал в деревне поставить мобильную школу, но выяснилось, что очень много требований к помещению по школе. Обязательно должны быть то-то в размере столько то кв м. Потом решили на северах строить многофункциональные здания, куда бы располагались и досуговые, и культурные, и образовательные центры, также школа. Опять же требования по учреждениям не стыкуются между собой. Правительство могло бы разработать упрощенные требования на северах к таким МФЦ. Топить здания на севере проблематично.
Сегодня к нам в редакцию вышли жители Оленекского улуса и поделились со своими мнениями о намерении компании «Алмар» добывать алмазы на территории улуса.
Общественные слушания в Оленьке прошли 12 ноября.

-Өлөөнү, Дьэлиндэни барытын хаһан эрэллэр, Балык да суох буолбут дии. дьарҕаа да, сыа балык да сотору Кыыл да киирбэт буолара буолуо.

-Мунньахха сылдьыбыттар эрэ куоластыыллар диэтилэр ЗА или ПРОТИВ.

-Манна сөҕөн бөҕөлөр дьоннор хайдах ити дьээдьэлэр ЗА дии олороллоруй диэн, итинэн саамай кыыл ааһар сирэ дииллэр, итиннэ кииллэрдилэр ОТ границатын уларыттардылар да кыыл быскаай Лена өрүһүнэн ыраатар дииллэр онон убаастабыллаах Дьэлиҥдэм олохтоохторо толкуйдаан куоластааҥ диэн ыҥырабын ✊🏻

-Ытыктабыллаах Жилинда нэьилиэгин олохтоохторо.Бу бугун буолбут общественнай слушания5а сылдьан иьиттигит.Айыл5а5а туох да охсуута суох буолар диэн.Онтон Булуу олохтоохторун кэрун ээ, рак , араас ыарыы барыта баар.Уу кофе курдук кирдээх, онтон да элбэх проблема баар.Бу сылга биьиги оройуоммутугар хантаа5ар да ыарахан сыл буолла.Сулуэт кэмигэр случай бэ5э, ааспыт сыл таба бэ5э эллэ, киси бэ5э суттэ, эрускэ тустэ.Бутэр усугар дьиэ табалара бардылар.Ити айыл5а мээнэ5э гыммат, кини кыйаханар, сэбулээбэтин кэрдэрэр.Элээн оройуонун сайдарыгар сэптээх участоктары ыллылар.Эбэнки норуота урут урукуттан Элээн эбэ5э, Куонамка эбэ5э олорон кэлбитэ.Тыйыс тымныыларга Эбэбит биьигини тонорбото5о, кыьыны ыарахан сыллары туоруурга эбэ5э киирэн бултанан, балыктанан сыллары- хонуктары туораабыттара.
Ыарыылар туралларыгар эбэбит кэмускээбитэ.Элээн эбэ,Куонамка эбэ биьиги тэруттэрбитигэр Ийэ буолбута.Ийэбитин харчыга атылыыбыт дуо.Билигин олоххо сэриигэ о5олорбутун эмиэ айыл5а5а сысыаннаах буоланнар киирэн- тахсан сылдьаллар, айыл5а киьи оло5ун кэннэрэр куустээх , киьини эмтиир.Тэруттэрбит, дьоммут- сэргэбит сэптээх суолунан барарбытыгар уэрэллэр.Хайа мугун дойдубутун атыылыахпытый, сирбитин- уубутун киртиттэриэхпитий.
Ийэ эбэбитигэр тэруттэрбит киирбит ытык иэстэрин тэлэьэр кэм кэллэ.Бэйэбит айыл5а5а сэмэй, харыстыыр сыьыаммытынан

Бугун буолбут "Алмаары" кытары кэрсуьуу ООПТ "Бур" дьиэннэ баар Беечиме урэххэ алмаз хостооьун туьунан. Дьигинэ ити ООПТ сирэ оноьулларыгар кырдьа5ас дьоммут саамай кыыл ааьар сирдэрин, урэхтэри харыстаан оноьуллубуттар кэмигэр. Ону кэнулэ суох киирэн бараан билигин нэьилиэньэттэн кэнул ылан Элээн эруьу киртитээри гыналлар. Геологоразведка улэлэрин ыытабыт дьииллэр. Википедия5а кэрун 2024 сылтан уже хостуубут дьиэн суруйаллар.
Оценка онорбуттар хорумньуларын онтуларын сыаната отой кыра.
Киириэ5ин кэнулэ суох киирэн бараан билигин кэрдэьэ кэлбиттэр.
Бэйэбит бырааппытын туьанан ООПТ "Бур" оннунан хааллын. Сири быьан ылан Алмаарга биэрэри утарабыт. Уонна ити сир оннугар атын сири быьан биэрэри утарабыт дьиэн бары бииргэ турунуохпутун надо.
Ол буолар биьиги инникии кэлуэнэбитигэр кэмэбут.
Урэхтэрбитин, сирдэрбитин киртитэллэрин утарсыахха.

-Таба эбиллибэт сурун биричиинэтэ: 1.Уруургаьыы тумугэр кытарааььын, мелтех туруктаах тугут тереен елееьунэ
2. Теруур таба стада структуратыгар а5ыйах% ылара.
3. Улэьит хамнаьа кыра буолан улэлиэн ба5алаах кестубэтиттэн.
Ханна харчы баар онно сайдыы кэлэр, ол иьин промышленность киирэрин утарбакка инвестор кестеругэр толкуйдуохтааххыт.

-Табаҥ эстэригэр тиийдэ.Таба юмиэ өйдөөх,былыр былыргыттан кини өйүгэр санаатыгар иҥэн хаалбыт суола ииһэ,дойдута онон сылдьыахтаах буо.Ону кини мэһэйдэтэн ,кэлэр барар сирэ сурх буолан хаалбыт.Онон үөскээбэт.

-12 ноября 2024 года в селе Жилинда Оленекского района завершились общественные слушания, по оценке воздействия на окружающую среду запланированной хозяйственной деятельности, связанной с разведкой и добычей полезных ископаемых на участке недр «Беенчиме» МР «Оленекский эвенкийский национальный район». В ходе обсуждений также были рассмотрены материалы, обосновывающие преобразование ресурсного резервата республиканского значения «Бур».

Представленная инициатива поступила от ООО «Арктическая горная компания», которая обратилась в администрацию муниципального района «Оленекский эвенкийский национальный район» с просьбой о проведении слушаний.
Согласно распоряжению Главы района от 15 октября 2024 года № 1194/1-р, обсуждения состоялись 12 ноября 2024 года в селе Жилинда.

В голосовании приняло участие 109 человек. Результаты показали, что 83 участника высказались «за» одобрение материалов оценки воздействия на окружающую среду и преобразования резервата, 23 человека выступили «против», а 3 участника воздержались.

-Скорее всего наоборот буолуохтаагын сыыспыт курдуктар ди 23 за боло и 83 против. Наьаа ди а то все за.

-Утуе кунунэн Дьэлиндэбит дьоно-сэргэтэ.Киьи санаата тус-туьунан буолар, мин бэйэм керуулэрбин суруйан керуем.Промышленность биьи сирбитигэр,территориябытыгар киирдэ ону биьиги туьанан хаалыахтаахпыт диир улахан оруна суох.Бастаан барытын учугэйдик ыраналаан,уерэтэн керуеххэ наада эбит.ООО Алмар представителлэрэ кыттыылаах бэьээ буолбут слушаниега биьиги эрэ нэьилиэккэ буолбакка, бутун 3 улуус быьаарсар дьыалата ьыьылаах мин толкуйбунан.Елеен,Анаабыр,Булун оройуоннарын санааларын эмиэ истиэххэ септеех эбит, того диэтэххэ картанан кердеххе Бур,Бэьиэнчимэ ерустэр сунньулэрэ Елеен ерускэ туьэллэр эбит.70нус,80нус сыллардаахха табабыт саамай мунутаан уескээбит кэмнэрэ 30ча тыьыынча таба тереен уескээн республикага учугэй кердеруулээх оройуонунан биллэн олорбуппут.Манан сиэттэрэн этиэхпин багарабын Хоту сир айылгата кэбирэх,промышленность киирэн бардагына табабыт мэччирэнэ,аата ахсаана биллибэт баай балыктаах куеллэрбит эстэргэ барыахтара,ол содулугар айылгабыт восстановись буоларыгар сууьунэн сыллар барыахтара,челугэр туьуехтэрэ да биллибэт.Ейдеен Хоту сир айылгата кэбирэх,харыстаан сирбитин-уоппутун!!!Общественнай слушаниега кыттыыны ылбыт дьон ахсаанынан дьыаланы быьаарар сатаммата буолуо.
Оказывается, в Оленьке общественные слушания по добыче алмаза «Алмаром» и преобразовании территории ООПТ не совсем гладко прошли. Население, мягко говоря, недовольно.
AarTYK☀️
Согласно распоряжению Главы района от 15 октября 2024 года № 1194/1-р, обсуждения состоялись 12 ноября 2024 года в селе Жилинда. В голосовании приняло участие 109 человек. Результаты показали, что 83 участника высказались «за» одобрение материалов оценки…
#пишут

В. С. Поскачин:

Куоластааһыны дьиҥинэ суох ааҕыллыахтаах диир буоллаххытына суукка үҥсэн көтүттэриэххэ баар этэ. Ханнык баҕарар общественник, Өлөөн олохтооҕо үҥсэр бырааптаах.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Хоhуун эр бэрдэ👍🏻
#пишут

Сокровищница Якутии.
Августина Филиппова саҥа үлэтэ😍.
Бисер, үрүҥ көмүс. Саҕата алтан.
Олоҥхо күнүнэн!

Саха олоҥхото баай тылынан, мифологизмынан аан дойдуга атылыыта суох. Элбэх дириҥ түгэхтээх, муҥура суох кистэлэҥнээх. Сорохтор этэллэринэн 28 араҥалаах. Былыыр былыр биир олоҥхоһут 16-с араҥатыгар диэри өйдөөбүт үһү диэн уос номоҕо баар.

Аныгы учуонайдар иккис араҥатын саҥардыы сэгэтэн үөрэтэн эрэллэр. Билиҥҥи туругунан 150 олоҥхо тиэкиһэ бэчээттэммит. 100-чэкэ олоҥхо өссө да бэчээттэммэккэ, архыыпка харалла сытар.
Хас да күн сыралаһан туран улахан материал суруйдум. Киһи дэбигис өйдөөбөт, ыарахан тиэмэтигэр. Дьон өйдүүрүн курдук судургу тылынан суруйа сатаатым. "Онтуҥ?" - диэ... Ону "бээ, тохтоо таһаарыма, дьон сыыһа өйдүө, бэлэмэ суох" диэн кэбистилэр. Мин, сымнатан эттэххэ, кыыһырыахча.

Почему кто-то должен решать кому что подходит? Ааҕар киһи ааҕыа, өйдүүр киһи өйдүө. Мин санаабар.

На самом деле у нас у всех внутри сидит страх осуждения. Мы болезненно зависим от мнения других людей. А вдруг не поймут, а вдруг будут хейтить... Сүүс киһи санаата сүүс араас. И это нормально. Но все равно мы хотим выглядеть в глазах других идеальными. А ничего что идеальных людей в принципе не существует? Все мы живые люди, можем ошибаться, сомневаться, спотыкаться, мямлить, выглядеть несуразными и это наше право, даже исходя из того, что мы родились на этот свет. Иначе бы жили где-то в небесах и порхали крыльями рассекая облака другого измерения.

Наһаа үчүгэй, интэриэһинэй көрүүлээх, идеялаах дьон баар:
-Ааппын таһаарыма.
-Тоҕо?
-Дьон туох эрэ диэ...
Сахалар тоҕо наар бэрт былдьаһан тахсабытый диэн ыйытыы элбэхтик иһиллэр.

Онуоха биир киһи (и снова просит не ссылаться на него, боится осуждения) этэр:

-60-70-80 сс. олох көнөн сахалар бары элбэх оҕолоох этилэр. Все мы родом из детства. Что делает ребенок в многодетной семье? Ежеминутно, ежесекундно борется за любовь и внимание мамы. И вот эта борьба потом превращается в стиль жизни. Мы, наше поколение, постоянно боремся за внимание сначала мамы, папы потом общества, окружающих.

Я вообще согласен с теорией поколений. Наши родители родились в послевоенное время. Им не хватало родительской любви, так как их родители в суровое военное время выживали как могли, некоторые вообще не выжили. Им не было до телячьих нежностей. Соответственно, наши родители выросли скупыми на эмоции не получив их от родителей и такое же поведение они передали в отношении к своим детям как мамы и папы. Они были многодетными. Их дети, т.е. мы, родившиеся в 60-70-80 гг. не знали войн, нужду и голод. Но нас детей в семье было много и при эмоциональной скупости родителей пытались завоевать их одобрения борясь между собой. Ревность, зависть оттуда.

Потом в 90-ые годы у этого поколения появляются свои дети. Развал страны, хаос, рынок. Детки, рожденные в 90-ые молодыми родителями преимущественно воспитывались у бабушек и дедушек. Оторванные от собственных родителей дети выросли потерянными, неуверенными, беспомощными, постоянно ищущими себя.
Надеюсь, дети рожденные после 2000 будут психологически более цельными. Так как в семьях не так уж много детей, во вторых жизнь более устойчивая, более свободная без ограничений.

Онон бэйэ-бэйэни кытары сэриилэһии биһиги көлүөнэбит (60-70-80 сс. ) баарын тухары баар буолуо.
AarTYK☀️
Хоhуун эр бэрдэ👍🏻
#предлагают

Дьэ учугэй ого улаатан эрэр эбит. Тыа хаьаайыстыбатын министерствота сологут суога буолуо да, бу огону бэлиэтээн бириэмийэ курдугу биэрэргит буоллар, теье эрэ бу оголор улэлэрэ суолталаныа этэй!
АЛААСПАР АЛЫ
          ГЫННАТТАРА
 
Тиийиэхпин баҕарабын
              төрөөбүт өтөхпөр
Барыгытыттан алы
                      гыннаттара,
Сииктээх салгыннаах,
                        үрүҥ туманнаах
Дойдум күөҕүнэн
            тунаарар буолактара,
Чуумпу дэриэбинэм,
                          алаһа дьиэм,
Оҕо сааһым доҕотторун
                  оонньоон ааспыт
                             боруоктара,
Күлүмүрдэс от үрэх,
                    адаархай талахтар
Миигин умнан
             биэрбэккэ илиилэрин
         өрө уунан туруохтара...
 
Хаһан эрэ дойдум
     дьоно мантан
        миигин атаарбыттара,
Суолу билиэххин
    баҕардаххына атаххынан
          кээмэйдиэхтээххин диэн
               быһаарбыттара,
Күн сирин тилийиэххин
       баҕарар буоллаххына
   тилэххинэн
           мээрэйдиэхтээххин
              диэн алҕаабыттара,
Ханна да тиий,
     дойдугун түһэн биэриэ
            суохтааххын диэн
      кэс тылларын
                       анаабыттара.
 
Айан аргыстаах,
Суол доҕордоох, Олох түһүүлээх-тахсыылаах.
Эр киһи байанайдаах,
Дьылҕата мүччүргэннээх,
Күн саһарҕалаах,
Түүннээх-күнүстээх,
Киириилээх-тахсыылаах...
 
Туох буолуой,
Бэйэм киэнигэр эппиэттиэм,
Дьону эрэ түһэн биэрбэтэх киһи,
Бэйэм тус кыахпын тутуһуом
Бар дьоммун таҥнарбыта эрэ
                    дэттэрбэтэх киһи.
 
Күн сирин дохсун,
                 айаас аттара, Күлүмүрдэс,
              чаҕылхай уоттара,
Тумаҥҥа тунаарар
   чыпчыҥныыр сулустара,
Сымыйа, кырдьык
                    быраабылалара,
Олох балысхан
               муоратыгар устар
      Үп-үрүҥ хараабыллара...
Хаарты хараҕыныы
              халтархай суоллара,
Бииртэн биир көстөр
                        моһоллоро,
Албын-көлдьүн тоҕойдоро
Эн кимҥин- туоххун
            күн аайы
                тургуталлара.
 
Баара буолуо дуо,
              олоххо уоскулаҥ,
Биэтэккэ кэллим
      диэбитиҥ саҥаттан
             саҕалааһын буолар,
Дьэ сынньаныам
        диэбитиҥ сэргэҕэ
    атын ат бааллан турар...
Бэйэм эрэ киэнэ
      эбитэ буоллар баҕар,
              тохтуом этэ,
Атын киһи олоҕо
     миэниннээҕэр сыаналаах,
Эппит тыл,
               Ытык иэс,
                              Андаҕар
Эр киһиэхэ
            туолбатаҕына
                         иэстэбиллээх.
 
Бырастыы гын,
             ити барыта – уйан,
Барытын быһаарыа
          улуу ирдэбил –
                                  Айан.
Алы гын,
Үөһэттэн миигин
                баһыйар баар,
Халлаантан миигиттэн
      ыйыппат туох
                        эрэ баар.
 
Тииийиэхпин баҕарабын
 сииктээх салгыннаах,
              үрүҥ туманнаах Төрөөбүт дойдум
       күөҕүнэн
             тунаарар буолактара,
олорор олохпун
                  дьиҥнээҕинэн,
        хайдах баарынан
                   ырыттара,
миэхэ көмөлөспүт,
                  күүс биэрбит
      Айыылары ыйыттара,
Доҕотторбун сураһа,
Уон араас
    кустуктаах,
түһүүлээх-тахсыылаах
                  дууһабын
             алы гыннаттара...
 
                     Борис Кэм
Охсуһуулаах оҥоһуулаах Орто Туруу бараан дойду аата да кэрэһилиир - охсуһуутун, түһүүтүн-тахсыытын. Барыыс кимиэхэ да идеальнай буола сатаабат. Сыыспытын, сыыстарбытын аһаҕастык этэр. Киһи алҕаһын өйдүүрэ ол буоллаҕа суолтата. Үйэ олор - үйэ үөрэн.
« *Мало кто знает, какой ценой досталось признание Олонхо ЮНЕСКО»*

25 ноября 2005 года, якутский героический эпос Олонхо был признан шедевром устного и нематериального наследия человечества ЮНЕСКО.

После этого 25 ноября 2006 года указом Президента Республики Саха (Якутия) Вячеславом Штыровым был утверждён День Олонхо. Далее было объявлено десятилетие Олонхо, появился театр Олонхо, ежегодно проводится декада Олонхо. То есть главная задача выполнена: Олонхо живет.

Как же это было? Как республике удалось добиться того, чтобы наш героический эпос был признан всем миром?

Из интервью с Агафьей Еремеевной Захаровой, руководителем проекта по подготовке досье для представления в ЮНЕСКО, кандидатом филологических наук, лауреатом Государственной премии им. П.А. Ойунского. Мы делали это интервью ранее. А в этом году Агафья Еремеевна ушла от нас, оставив выдающееся командное достижение по признанию эпоса Олонхо ЮНЕСКО и множество других важных для науки работ.

– *Когда же вы узнали о решении комиссии?*

– Комиссия ЮНЕСКО заседала достаточно долго – около двух недель. Все это время мы находились в нервном напряжении. А накануне 24 ноября мне приснился сон. Как будто через окно в комнату зашел древний иссохший старик, в каком-то замшевом старом одеянии, а в руках у него был круглый свежий хлеб. Я даже его запах почувствовала. Я проснулась под очень сильным впечатлением и подумала, что мы все-таки получим признание олонхо.

А на следующий день нам позвонили дипломаты российского посольства, которые все это время сопровождали нас, и радостно сообщили, что наш эпос признан ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. Это было настолько ошеломительным, что мы даже не поверили сначала. И только позже, когда в торжественной обстановке нам выдали сертификат, мы осознали, что произошло.

— *Была ли опасность того, что Россия в тот день не удостоится признания эпосов наследием человечества?*

— Безусловно. Если бы мы подготовили досье неважно, то шансов получить признание у нас не было бы. Во время пребывания в Париже, общения с представителями департаментов ЮНЕСКО, мне не раз приходилось слышать, что наши документы подготовлены очень качественно. Наверное, это сыграло решающую роль. И конечно, все эти без преувеличения глобальные события для якутской и мировой культуры не могли состояться без должной поддержки. Президент нашей республики Вячеслав Штыров оказал нам большую помощь. Более того, скажу, что в моем представлении Вячеслав Анатольевич – такой политик, который всегда стоит над явлениями. У якутов таких людей называют «киэн ке5yстээх киhи», что по-русски означает «истинный мужчина, большой человек». Штыров ни одну нашу инициативу не отклонил. Все, что мы после признания олонхо, предлагали — он согласовал. Это были указы, постановления, государственная программа и в конечном итоге – закон «О сохранении и защите эпического наследия народов РС (Я)». Благодаря ему заложены все основы для сохранения эпоса.

— *Что нужно делать дальше?*
— Нам нужно создавать языковую и эпическую среду, чтобы сказительство пошло дальше. Нам нужны разные, в том числе инновационные, формы выражения — с использованием мультипликации, IT-технологий, театральных постановок. Нужно расширять международное сотрудничество, показывать красоту якутского героического эпоса.

Интервью: https://olonkhotheater.ru/2021/11/25/мало-кто-знает-какой-ценой-досталось/
Михальчук вернул ысыах Туймааде, Штыров поддержал в признании олонхо общечеловеской ценностью.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM