С той или иной периодичностью занимают денежные средства 44% россиян (−18 п.п. за последние 20 лет), из них 13% берут в долг очень и довольно часто (+2 п.п. к 2004 г.), а 31% берут в деньги в долг нечасто, редко (−17 п.п. к 2004 г.).
При необходимости взять деньги в долг каждый второй скорее обратится к близким родственникам или очень хорошим друзьям (55%, 2004 г. — 61%), каждый третий — в банк (34%, 2004 г. — 18%).
Максимальная сумма, которую россияне считают возможной взять в долг — в среднем 579 270 ₽ (на основе ответов 74%). В 2004 г. максимальная сумма составила 42 314 ₽ (на основе ответов 60%).
Взятие денег в долг под проценты сегодня кажется россиянам легитимным:
💸 29% считают приемлемой ставку по займу до 10% (+2 п.п. с 2004 г.)
📈 22% считают приемлемой ставку в пределах 10-30% (+17 п.п. с 2004 г.)
🙅♂️ 19% допускают исключительно беспроцентный кредит (−38 п.п. с 2004 г.).
Источник: ВЦИОМ
При необходимости взять деньги в долг каждый второй скорее обратится к близким родственникам или очень хорошим друзьям (55%, 2004 г. — 61%), каждый третий — в банк (34%, 2004 г. — 18%).
Максимальная сумма, которую россияне считают возможной взять в долг — в среднем 579 270 ₽ (на основе ответов 74%). В 2004 г. максимальная сумма составила 42 314 ₽ (на основе ответов 60%).
Взятие денег в долг под проценты сегодня кажется россиянам легитимным:
🙅♂️ 19% допускают исключительно беспроцентный кредит (−38 п.п. с 2004 г.).
Источник: ВЦИОМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня исполняется 29 лет со дня смерти американского социолога, представителя структурного функционализма Эдварда Шилза (01.07.1910 — 23.01.1995).
Совместно с Толкоттом Парсонсом он разработал общую теорию социального действия — результаты их совместного труда были опубликованы в книгах «Toward a General Theory of Action» (1951) и «Working Papers in the Theory of Action» (1953). Последняя даже дошла до российского читателя (правда, только полвека спустя). Научные интересы Шилза этим не ограничивались. Он также изучал роль идеологии в культуре, место интеллектуалов в обществе и активно выступал за деидеологизацию социальной науки.
В числе самых цитируемых трудов ученого:
• Shils E. Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties: Some Particular Observations on the Relationships of Sociological Research and Theory // The British Journal of Sociology. 1957. Vol. 8, No. 2. P. 130-145.
• Shils E., Janowitz M. Cohesion and Disintegration in the Wehrmacht in World War II // Public Opinion Quarterly. 1948. Vol. 12, No. 2. P. 280–315.
•Shils E. Tradition. University of Chicago Press, 2006.
Совместно с Толкоттом Парсонсом он разработал общую теорию социального действия — результаты их совместного труда были опубликованы в книгах «Toward a General Theory of Action» (1951) и «Working Papers in the Theory of Action» (1953). Последняя даже дошла до российского читателя (правда, только полвека спустя). Научные интересы Шилза этим не ограничивались. Он также изучал роль идеологии в культуре, место интеллектуалов в обществе и активно выступал за деидеологизацию социальной науки.
В числе самых цитируемых трудов ученого:
• Shils E. Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties: Some Particular Observations on the Relationships of Sociological Research and Theory // The British Journal of Sociology. 1957. Vol. 8, No. 2. P. 130-145.
• Shils E., Janowitz M. Cohesion and Disintegration in the Wehrmacht in World War II // Public Opinion Quarterly. 1948. Vol. 12, No. 2. P. 280–315.
•Shils E. Tradition. University of Chicago Press, 2006.
Также 22 года назад ушел из жизни один из наиболее влиятельных социальных мыслителей нашего времени, французский философ и социолог Пьер Бурдье (01.08.1930 — 23.01.2002).
Бурдье — без преувеличения крупнейшая, новаторская и неординарная фигура в социологии XX века. Он серьезным образом обогатил ее теоретико-методологический арсенал, объяснив природу многих социальных процессов, в числе которых механизмы воспроизводства социальных иерархий. По Бурдье, расстояние между агентами в социальном пространстве определяются величиной имеющегося у них капитала –экономического, культурного, социального и символического, тогда как их позиция в социальном пространстве определяется габитусом – совокупностью схем восприятия, мышления и действия.
Его работы помогли пересмотреть многие традиционные представления о различных социальных явлениях, а разработанные им категории прочно закрепились в научном языке.
Предлагаем вашему вниманию небольшую подборку книг французского ученого:
•Бурдье П. О телевидении и журналистике. Фонд научных исследований «Прагматика культуры», 2002.
•Бурдье П. Социальное пространство. Поля и практики. Алетейя, 2007.
•Бурдье П. Социология политики. М.: Logos, 1993.
•Бурдье П. Homo academicus. Издательство Института Гайдара, 2018.
Бурдье — без преувеличения крупнейшая, новаторская и неординарная фигура в социологии XX века. Он серьезным образом обогатил ее теоретико-методологический арсенал, объяснив природу многих социальных процессов, в числе которых механизмы воспроизводства социальных иерархий. По Бурдье, расстояние между агентами в социальном пространстве определяются величиной имеющегося у них капитала –экономического, культурного, социального и символического, тогда как их позиция в социальном пространстве определяется габитусом – совокупностью схем восприятия, мышления и действия.
Его работы помогли пересмотреть многие традиционные представления о различных социальных явлениях, а разработанные им категории прочно закрепились в научном языке.
Предлагаем вашему вниманию небольшую подборку книг французского ученого:
•Бурдье П. О телевидении и журналистике. Фонд научных исследований «Прагматика культуры», 2002.
•Бурдье П. Социальное пространство. Поля и практики. Алетейя, 2007.
•Бурдье П. Социология политики. М.: Logos, 1993.
•Бурдье П. Homo academicus. Издательство Института Гайдара, 2018.
Дашь взаймы? А если найду? | #ВЦИОМ_Экспертиза
Как только человечество изобрело деньги, у него сразу возник вопрос, а где их взять, если их нет в моменте. Как вариант «номер раз» их искали в «ближнем круге» — в семье, в клане, в купеческом товариществе. Потому что «со своими» проще «договориться» или «передоговориться», если возникла та или иная финансово-экономическая «волатильность». О том, как в России берут в долг, — в комментарии Алексея Верижникова, директора ВЦИОМ-Консалтинг.
Как только человечество изобрело деньги, у него сразу возник вопрос, а где их взять, если их нет в моменте. Как вариант «номер раз» их искали в «ближнем круге» — в семье, в клане, в купеческом товариществе. Потому что «со своими» проще «договориться» или «передоговориться», если возникла та или иная финансово-экономическая «волатильность». О том, как в России берут в долг, — в комментарии Алексея Верижникова, директора ВЦИОМ-Консалтинг.
Крепкая семья – наиболее важная ценность для 67% россиян. Большинство опрошенных придерживаются позиции, что создание новой ячейки общества — это одна из важнейших целей для человека (87%).
Восемь из десяти россиян выступают за сохранение традиционных семейных ценностей, культуру материнства и отцовства (82%), сохранение семейных традиций и их передачу новым поколениям поддерживают 76% опрошенных. По мнению наших сограждан, воспитание детей и то, какими они вырастут, в большей степени зависит от семьи (78%), нежели от общества, школы и окружения (14%).
Сколько детей должно быть в семье? Мнение наших сограждан:
• Один ребенок — 2%
• Двое детей — 38%
• Трое детей — 40%
• 4-5 детей — 8%
• 6 и более детей — 2%
• Ни одного — 5%
Источник: ВЦИОМ
Восемь из десяти россиян выступают за сохранение традиционных семейных ценностей, культуру материнства и отцовства (82%), сохранение семейных традиций и их передачу новым поколениям поддерживают 76% опрошенных. По мнению наших сограждан, воспитание детей и то, какими они вырастут, в большей степени зависит от семьи (78%), нежели от общества, школы и окружения (14%).
Сколько детей должно быть в семье? Мнение наших сограждан:
• Один ребенок — 2%
• Двое детей — 38%
• Трое детей — 40%
• 4-5 детей — 8%
• 6 и более детей — 2%
• Ни одного — 5%
Источник: ВЦИОМ
79 лет назад родился Патрик Шампань, французский социолог и последователь идей Пьера Бурдье (24.01.1945 — 09.12.2023).
Наибольшую известность Шампань получил после выхода книги «Делать мнение: новая политическая игра» (1990), в которой представлен критический анализ массовых опросов общественного мнения. На примере Франции автор показывает, насколько они оказались пагубными для государственной политики. О причинах читайте в его весьма спорном научном труде или рецензии В.В.Фёдорова на книгу «Делать мнение: новая политическая игра».
Наибольшую известность Шампань получил после выхода книги «Делать мнение: новая политическая игра» (1990), в которой представлен критический анализ массовых опросов общественного мнения. На примере Франции автор показывает, насколько они оказались пагубными для государственной политики. О причинах читайте в его весьма спорном научном труде или рецензии В.В.Фёдорова на книгу «Делать мнение: новая политическая игра».
#КнижнаяЗависимость 📚
Столетие со дня смерти Ленина — повод для новой вспышки острых споров о его роли в истории России. Ангел он — или демон? Должны ли мы им гордиться — или презирать? Следует ли его ставить в пример юношеству — или лучше его просто забыть как страшный сон?
Ленин как реальный политик, безусловно, сделал для нашей страны много и очень плохого, и очень хорошего. Масштаб его поступков таков, что на любую хвалу неизбежно придется хула. Причем справедливо, скорее всего, будет и то, и другое.
Увы, узел противоречий, завязанный на горле Российской империи, был настолько тугим, что развязать его мирно и постепенно, как неоднократно пытались более «умеренные» политики, оказалось невозможно. Пришлось рубить! И щепки полетели такие, что не можем их забыть и спустя век…
Но ради чего все это было? Стоила ли игра свеч? Какова была цель, ради которой Ленин и большевики пошли на любые средства? И здесь мы возвращаемся к теме капитализма — несправедливого и бесчеловечного общественного строя, который изучал и против которого боролся Ленин.
Нужно ли было против него бороться, и стоит ли бороться против него сегодня? О том, почему капитализм не является естественным и наилучшим типом устройства человеческого общества и чем он должен быть заменен — читайте в новой рецензии Валерия Федорова на книгу Терри Иглтона «Почему Маркс был прав».
Столетие со дня смерти Ленина — повод для новой вспышки острых споров о его роли в истории России. Ангел он — или демон? Должны ли мы им гордиться — или презирать? Следует ли его ставить в пример юношеству — или лучше его просто забыть как страшный сон?
Ленин как реальный политик, безусловно, сделал для нашей страны много и очень плохого, и очень хорошего. Масштаб его поступков таков, что на любую хвалу неизбежно придется хула. Причем справедливо, скорее всего, будет и то, и другое.
Увы, узел противоречий, завязанный на горле Российской империи, был настолько тугим, что развязать его мирно и постепенно, как неоднократно пытались более «умеренные» политики, оказалось невозможно. Пришлось рубить! И щепки полетели такие, что не можем их забыть и спустя век…
Но ради чего все это было? Стоила ли игра свеч? Какова была цель, ради которой Ленин и большевики пошли на любые средства? И здесь мы возвращаемся к теме капитализма — несправедливого и бесчеловечного общественного строя, который изучал и против которого боролся Ленин.
Нужно ли было против него бороться, и стоит ли бороться против него сегодня? О том, почему капитализм не является естественным и наилучшим типом устройства человеческого общества и чем он должен быть заменен — читайте в новой рецензии Валерия Федорова на книгу Терри Иглтона «Почему Маркс был прав».
🎓 Самым важным во время учебы в вузе наши сограждане считают получение знаний (58%). По мнению россиян, в процессе получения высшего образования важно также научиться самостоятельной жизни (30%), общению со сверстниками (27%) и налаживанию контактов с потенциальными работодателями (26%).
🤷♂️ Четверо из десяти россиян придерживаются мнения, что найти работу выпускникам вузов можно только с большим трудом (40%, −10 п.п. с 2022 г.), трое из десяти считают, что можно с небольшими усилиями (32%, +10 п.п. с 2022 г.). Каждый десятый считает, что найти работу выпускнику вуза практически невозможно (10%, −8 п.п. с 2022 г.)
Источник: ВЦИОМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Социальные лифты: нажать на кнопку «вызов»! | #ВЦИОМ_Экспертиза
Спорт, военная служба, наука и образование — вот, по мнению россиян, самые скоростные и исправные социальные лифты в России за последние пять лет. Впрочем, как выяснил ВЦИОМ, у россиян нет единого мнения, в какой сфере лучше строить карьеру, чтобы занять лучшее место в обществе: на видение влияет и специфика возраста, и фактор урбанизированности, и другие параметры. Усилия же властей направлены на то, чтобы социальные лифты работали в разных профессиях, будь то игровая индустрия или сфера туризма. Подробнее о работе президентской платформы «Россия — страна возможностей» — в комментарии ректора РАНХиГС Алексея Комиссарова.
Спорт, военная служба, наука и образование — вот, по мнению россиян, самые скоростные и исправные социальные лифты в России за последние пять лет. Впрочем, как выяснил ВЦИОМ, у россиян нет единого мнения, в какой сфере лучше строить карьеру, чтобы занять лучшее место в обществе: на видение влияет и специфика возраста, и фактор урбанизированности, и другие параметры. Усилия же властей направлены на то, чтобы социальные лифты работали в разных профессиях, будь то игровая индустрия или сфера туризма. Подробнее о работе президентской платформы «Россия — страна возможностей» — в комментарии ректора РАНХиГС Алексея Комиссарова.
#МОМ
Согласно классификации ВОЗ, молодость продолжается от 18 до 44 лет. Демографическая ситуация и социально-экономические процессы, несомненно, повлияли не только на эти параметры, но и на представления о взрослении. В № 6 «Мониторинга общественного мнения» опубликована статья Алёны Кравцовой (независимый исследователь) и Евгении Кузинер (НИУ ВШЭ), в которой идет речь о переходе во взрослость молодежи из небольших городов России. Это продолжение исследования, результаты которого также опубликованы в нашем журнале в 2022 г.
Авторами были проведены биографические интервью с миллениалами из Белореченска (Краснодарский край), Каменска-Уральского (Свердловская область) и Выборга (Ленинградская область). Авторы сравнивают ожидания общества и собственные интерпретации моделей взросления у жителей малых городов и мегаполисов.
Молодежи из малых городов присуща традиционная модель взросления, хотя «самоощущение» себя взрослым также играет большую роль. Последнее связано с «ответственность» за других людей (родителей, детей, других членов семьи), которую они берут на себя. Время подумать о своих желаниях и планах появляется после выполнения требуемых обществом шагов (вступление в брак, рождение детей). У жителей мегаполисов «ответственность» распространяется только на них самих, полная сепарация от родителей — маркер взросления, рождение ребенка — шаг максимально осознанный, что соответствует современной модели взросления.
Согласно классификации ВОЗ, молодость продолжается от 18 до 44 лет. Демографическая ситуация и социально-экономические процессы, несомненно, повлияли не только на эти параметры, но и на представления о взрослении. В № 6 «Мониторинга общественного мнения» опубликована статья Алёны Кравцовой (независимый исследователь) и Евгении Кузинер (НИУ ВШЭ), в которой идет речь о переходе во взрослость молодежи из небольших городов России. Это продолжение исследования, результаты которого также опубликованы в нашем журнале в 2022 г.
Авторами были проведены биографические интервью с миллениалами из Белореченска (Краснодарский край), Каменска-Уральского (Свердловская область) и Выборга (Ленинградская область). Авторы сравнивают ожидания общества и собственные интерпретации моделей взросления у жителей малых городов и мегаполисов.
Молодежи из малых городов присуща традиционная модель взросления, хотя «самоощущение» себя взрослым также играет большую роль. Последнее связано с «ответственность» за других людей (родителей, детей, других членов семьи), которую они берут на себя. Время подумать о своих желаниях и планах появляется после выполнения требуемых обществом шагов (вступление в брак, рождение детей). У жителей мегаполисов «ответственность» распространяется только на них самих, полная сепарация от родителей — маркер взросления, рождение ребенка — шаг максимально осознанный, что соответствует современной модели взросления.
13 лет назад ушел из жизни американский социолог, публицист и профессор Гарвардского университета Даниел Белл (10.05.1919 — 25.01.2011).
«Социалист в экономике, либерал в политике и консерватор в культуре» — однажды охарактеризовал себя сам Белл. Мы, в свою очередь, считаем его величайший социальным предсказателем и автором одной из самых узнаваемых концепций постиндустриального общества. Спустя примерно полвека после выхода двух фундаментальных работ - «Грядущее постиндустриальное общество» и «Культурные противоречия капитализма» можно с уверенностью сказать, что автору удивительным образом удалось предвидеть многие ключевые события и описать сценарии развития современной цивилизации.
За свою жизнь Белл написал не один десяток книг. Однако пока русскоязычной аудитории доступны лишь две из его богатой коллекции. Читайте!
• Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Academia, 2004.
• Белл Д. Эпоха разобщенности. Центр исследований постиндустриального общества, 2007.
«Социалист в экономике, либерал в политике и консерватор в культуре» — однажды охарактеризовал себя сам Белл. Мы, в свою очередь, считаем его величайший социальным предсказателем и автором одной из самых узнаваемых концепций постиндустриального общества. Спустя примерно полвека после выхода двух фундаментальных работ - «Грядущее постиндустриальное общество» и «Культурные противоречия капитализма» можно с уверенностью сказать, что автору удивительным образом удалось предвидеть многие ключевые события и описать сценарии развития современной цивилизации.
За свою жизнь Белл написал не один десяток книг. Однако пока русскоязычной аудитории доступны лишь две из его богатой коллекции. Читайте!
• Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Academia, 2004.
• Белл Д. Эпоха разобщенности. Центр исследований постиндустриального общества, 2007.
Олды и дети: как адаптировать и заинтересовать молодых сотрудников | #ВЦИОМ_Экспертиза
Они отлично разбираются в цифровых трендах, упорны в достижении целей и рассчитывают на быстрый результат. Они креативны и нестандарты. В то же время им может быть сложно соблюдать субординацию и принять этические ориентиры коллектива. Им — молодым сотрудникам — нужно помочь: без молодежи в компании не будет прогресса и обновления, уверены эксперты ВЦИОМ. Как преодолевать межпоколенческие конфликты в коллективе и вовлечь молодых людей в систему ценностей компании, какая работа позволит им проявить себя — в аналитике ВЦИОМ.
Они отлично разбираются в цифровых трендах, упорны в достижении целей и рассчитывают на быстрый результат. Они креативны и нестандарты. В то же время им может быть сложно соблюдать субординацию и принять этические ориентиры коллектива. Им — молодым сотрудникам — нужно помочь: без молодежи в компании не будет прогресса и обновления, уверены эксперты ВЦИОМ. Как преодолевать межпоколенческие конфликты в коллективе и вовлечь молодых людей в систему ценностей компании, какая работа позволит им проявить себя — в аналитике ВЦИОМ.
Семь из десяти россиян слышали о том, что високосный год принято считать трудным (69%, 2020 г. - 70%), верит в это только треть из тех, кто слышал об этом (34%). Ничего не слышали о поверии 29% наших сограждан.
🌩 Каждый второй респондент смог назвать народные поверья о високосном годе (51%, +16 п.п. с 2020 г.). Россиянам чаще приходят на ум негативные характеристики: плохой, несчастливый и др. (27%), повышенная смертность (11%), проблемы (3%) и природные катаклизмы (3%). Треть наших сограждан не знают никаких примет, связанных с високосным годом (36%, 2020 г. – 41%), еще 13% затруднились с ответом (2020 г. – 24%).
Источник: ВЦИОМ
Источник: ВЦИОМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ВЦИОМ-Прометей
1 день!
Всего один день до завершения приема заявок наXIII Социологическую школу ВЦИОМ и Президентской академии!
Тема школы-2024: «Современный исследователь: коммуникация, аналитика, консалтинг».
Успей подать заявку до 29 января (включительно), если хочешь получить:
✅ новые знания, расширение профессионального кругозора, знакомство с носителями и кейсами лучших практик;
🤝 нетворкинг, установление профессиональных связей с коллегами со всей России – как из числа слушателей, так и с экспертами Школы;
💚 возможность стать частью кадрового резерва ВЦИОМ и других ведущих исследовательских компаний.
До встречи на школе!
#ВЦИОМ_Прометей #СоциологическаяШкола_ВЦИОМ
Всего один день до завершения приема заявок на
Тема школы-2024: «Современный исследователь: коммуникация, аналитика, консалтинг».
Успей подать заявку до 29 января (включительно), если хочешь получить:
✅ новые знания, расширение профессионального кругозора, знакомство с носителями и кейсами лучших практик;
🤝 нетворкинг, установление профессиональных связей с коллегами со всей России – как из числа слушателей, так и с экспертами Школы;
💚 возможность стать частью кадрового резерва ВЦИОМ и других ведущих исследовательских компаний.
До встречи на школе!
#ВЦИОМ_Прометей #СоциологическаяШкола_ВЦИОМ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Социологи спорят, существует ли понятие цивилизации на самом деле или же только в философских трудах. И если цивилизация существует, то что это — неизменный культурно-исторический тип или живой процесс? Какой цивилизацией можно назвать российскую? Чем она характеризуется?
О том, каких взглядов относительно понятия цивилизации придерживаются выдающиеся мыслители и в чём их фундаментальные различия рассказал Валерий Фёдоров на Всероссийской конференции «Концепция российской цивилизации», организованной Центром изучения российской государственности ФГУ МГУ @fgu_official.
🎞 Запись выступления на YouTube
О том, каких взглядов относительно понятия цивилизации придерживаются выдающиеся мыслители и в чём их фундаментальные различия рассказал Валерий Фёдоров на Всероссийской конференции «Концепция российской цивилизации», организованной Центром изучения российской государственности ФГУ МГУ @fgu_official.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📈 Каждый четвертый россиянин ставит перед собой цель жить лучше, чем большинство семей в его городе (25%, +15 п.п. к 1999 г.).
👍 Четверо из десяти россиян хотят жить не хуже, чем другие семьи в их городе (41%, −11 п.п. к 2014 г.).
🏡 Хотят жить так, как живет средняя семья в Западной Европе или США 4% наших сограждан, ещё 8% хотят жить лучше, чем живет средняя семья на Западе.
🍽 Ставит цель выжить каждый десятый опрошенный (11%, −16 п.п. к 1998 г.).
Источник: ВЦИОМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM