О строительстве в Москве мечети, большей чем в Грозном или Казани...

https://yangx.top/SonOfMonarchy/8987

Это очень... странная новость, которая требует внимательного изучения.

Роман, конечно, прав: такое строительство должно соответствовать потребностям местных жителей. Граждан Государства Российского.

В той же преположительной версии, о которой пишет Роман, возникает совсем уж интересный вопрос: трудовых мигрантов привозят, чтобы строить Москву для москвичей (не вдаваясь даже сейчас в оценку целесообразности сего метода строительства)? или для них же?

А что там по нашим темнокожим друзьям?
Кстати за оскорбление чувств верующих их когда подтянут? На заднем фото Правосавный храм, говоря о том что девушки исповедующие христианство в национальном костюме - легкого поведения, разве эти окна Овертона не порочат наших женщин? Нашу веру?
А все по прежнему молчат? Нормально да? Все всех устраивает?

Тут известный политолог Игорь Димитриев начал рассматривать тему отправления на аборты многодетных матерей и применения в медицине крови христианских младенцев фетального трансплантата.

Действительно удивительно, но многие врачи насквозь пропитаны абортивно- евгеническим мышлением и уверены, что вправе судить сколько и кому рожать, и "героически" стоят на страже "неплодения нищеты".

И применение тел абортированных детей, к сожалению, совсем не конспирология. Вот например, продублируем наш старый пост про Сухих Г.Т. - бессменного директора ведущего федерального учреждения, специализирующегося на  акушерстве гинекологии и патологиях беременности, который владеет несколькими патентами на применение абортивных тканей в лечебных целях, в том числе при недержании мочи, например.

Патент RU 2 160 112 C1 г-на Сухих описывает
Способ приготовления клеточного трансплантата из фетальных тканей.

Цитата из описания патента:

"... Для приготовления трансплантата необходимы абортивные плоды 17-21 недели внутриутробного развития весом 150-450 г. Допускается хранить в холодильнике при 4oC не более 4 ч. ..."

Далее описывается какие органы берутся и как измельчаются, мы не находим возможным привести это в рамках публикации.

А вот здесь можно найти еще минимум 9 его же патентов на применение уже этой вот  суспензии из детей.

Бесовской шабаш к международному дню развратниц Клары Эйшнер и Розалии Люксембург в администрации Сонково Тверской области.
Какой праздник, такое и празднование.

История ничему не учит выскочек, уверовавших в гениальность своего пиара.

"Польский мир" когда-то родил идею отдать православные храмы в аренду иудеям, и закончилось все сотнями тысяч убитых поляков и евреев, Майданом Хмельницкого и присягой на верность Романовым

На этот раз президент-еврей после неудачной попытки совратить православных в этнофилетический раскол, отдаёт их святыни парасинагоге.

Если кто сомневается, что за аналогичные фокусы Бог попускает различные бедствия и масштабное истребление целых народов, можно попробовать испытать судьбу ещё раз.

Причем необязательно это снова будет народное восстание.

В своей кульминации это могут быть иные формы, не менее катастрофические для тех, кто тягается с Церковью.

А вы говорите, что смысловые корни даты 8 марта уже другие. От осининки не родятся апельсинки. Тому подверждение гейпарады в европе 8 марта и видео ниже.


https://yangx.top/Traditsionalist/16877

В пятницу, 10 марта, на «Русской народной линии» была опубликована аналитическая статья «О миссионерской ответственности священника Павла Островского» известных учёных, экспертов – кандидата философских наук Андрея Ткаченко, кандидата юридических наук протоиерея Андрея Хвыли-Олинтера и доктора исторических наук Олега Кириченко.

«При детальном знакомстве с выступлениями о. Павла обнаруживаются высказывания, на наш взгляд, совершенно несовместимые с пастырским и миссионерским служением», – приходят к выводу авторы экспертного заключения о миссионерских экспериментах известного священника-блогера. Кто ещё не успел ознакомиться со статьёй, может это сделать по указанной выше ссылке.

Впрочем, статью прочитали многие, она получила серьёзный резонанс. И на неё довольно своеобразно отреагировал сам отец Павел в своём телеграм-канале. Он опубликовал «открытое обращение к Андрею Ткаченко, протоиерею Андрею Хвыля-Олинтер и Олегу Кириченко». В этом обращении отец Павел обвинил авторов в том, что они «являются авторами лживой статьи на портале "Русская народная линия"».

«Ложь бывает разной, – пишет он. – Когда человек выдергивает из контекста фразы, даёт им свою интерпретацию, выставляя ее как интерпретацию автора, а затем делает выводы о самом авторе – это ложь. Ваша статья о моей деятельности и высказываниях является ложью, и я призываю вас ответить на нее в публичном диспуте со мной. Если вы ответственные люди, имеющие совесть и страх Божий, то, думаю, не откажете мне в моем требовании. Потому что ваша ложь активно теперь распространяется в различных пабликах, дискредитируя меня и мою деятельность, вводя людей в заблуждение.

Формат публичного диспута может быть любой – трансляция по Zoom или Skype, c последующей публикацией в интернете без монтажа; или любой другой вид общения, который вы сами можете предложить, если не устраивает мой вариант. Если вы откажетесь, то значит за свои слова вы не отвечаете, а следовательно и внимания никакого они не заслуживают».

«На размышление я вам даю трое суток – до полуночи 14 марта. Этого времени достаточно, чтобы узнать о моем обращении и соизволить дать ответ», – уже прямо выставляет ультиматум авторам статьи отец Павел.

Довольно странная и даже забавная реакция с ультиматумом. Похоже, отец Павел настолько пропитался духом молодёжной субкультуры, что и своим критикам решил ответить в духе молодёжной субкультуры, предлагая организовать публичный баттл с авторами статьи.

Телеграм-канал «Традиционалист» справедливо задаётся вопросом: «А что произойдёт, если авторы проигнорируют его ультиматум?» Что действительно произойдёт, если авторы не захотят участвовать в баттле? Каких кар после этого им следует ожидать? Нам это тоже важно понимать, как публикаторам статьи…

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/03/13/svyawennik_pavel_ostrovskii_hochet_ustroit_battl_s_avtorami_stati_rnl

Касательно финансирования крестьянских хозяйств при Императоре Всероссийском Николае Втором дадим уточнение.
https://yangx.top/tsarkrest/9473

При реализации одобренной Государем реформы, Пётр Столыпин реорганизовал ранее созданный Крестьянский поземельный банк, который начал предоставлять ссуды крестьянам под залог земли под небольшой процент (так, заем на 13 лет предоставлялся под 2,9% годовых). Деятельность банка была весьма масштабной. Всего, за 1906-1916 годы банк выдал кредитов на более чем миллиард рублей, а крестьяне при посредничестве Крестьянского поземельного банка приобрели около 10 миллионов десятин.

В каждой строчке
только точки
после буквы Л...

Его песни пели многие известные артисты. Его пластинки издавались миллионами и их невозможно было достать.
Знакомьтесь, Онегин Юсиф оглы Гаджикасимов родился 4 июня 1937 года в Баку. Его родители принадлежали к очень известному аристократическому азербайджанскому роду. Среди его предков можно найти политиков, муллу, дипломатов, врачей, литераторов, юристов.
Его мама страстно любила литературу. Ее первенец родился в 1937 году, в год столетия со дня смерти А.С. Пушника. Поэтому она решила назвать его Онегиным. Блестяще окончив школу, Онегин в 17 лет поступает в Литературный институт имени Горького в Москве. Онегин запомнился тем, что сходу мог придумать рифму к любой строчке. Дальше были три года службы в военно-морской авиации. За это время он написал своей любимой девушке около восьмисот писем, которые можно было бы издать, как классику любовного эпистолярного стиля. Эти письма потом станут стихами, которые будет петь вся страна. Вернувшись из армии и женившись на своей возлюбленной, Онегин стал писать свои стихи к песням. Стихи о грусти и радости, о простых сердечных переживаниях, в которых разливалась вся эмоциональная палитра молодости. То, что произошло потом, можно сравнить с ядерным взрывом, который прозвучал на подмостках советской эстрады. Эти песни буквально в клочья разорвали весь репертуар до Гаждикасимовской эстрады. Валерий Ободзинский, спев «Восточную песню» Онегина, на следующее утро проснулся всесоюзным известным певцом. Гаджикасимова начинает петь вся страна. «Алешкина любовь», «Дождь и я», «Лайла», «Позвони», «Говорят я некрасивый», «Дорожная» и десятки других песен льются с кассетных и бобинных магнитофонов, с радиоприемников и телевидения.
Тираж проданных пластинок О. Гаджикасимова установил так никем и никогда не побитый рекорд продаж на территории советского, и уж тем более постсоветского, пространства – 15 миллионов 795 тысяч экземпляров. В это время гонорары поэта-песенника стали исчисляться тысячами рублей, когда основная масса народа получала по сто рублей в месяц. Гаджикасимов был по тем временам сказочно богатым человеком. Денег Онегин не считал, он их носил скомканными кучами в карманах, а когда надо было рассчитываться, вынимал и пригоршнями бросал на стол. И вот на этом пике славы, популярности и востребованности Онегин Гаджикасимов внезапно исчез … Как-будто растворился в воздухе. Был и его не стало. Друзья, знакомые, коллеги только разводили руками. Никто не знал, что с ним случилось.

В 1985 году в руки Онегина попала Библия. Случилось чудо, иначе это назвать нельзя. Библию невозможно прочитать за трое суток, но Онегин ее прочел за 72 два часа. Прочитал всю – от книги Бытия до Апокалипсиса. После того, как он закончил читать последние строки Откровения Иоанна Богослова, Онегин полностью ослеп …
Удивительно и то, что это его нимало не беспокоило.
"Я потерял внешнее зрение, но внутренним стал видеть свое сердце" – признался позже Онегин. С Гаджикасимовым случилось тоже самое, что и с апостолом Павлом, и с князем Владимиром. Лишившись зрения физического, он стал видеть духовным. Через три дня зрение к Онегину вернулось. Но это уже был совершенно другой человек. Не стало больше хлебосольного хозяина, любителя вкусной еды, исчез талантливый поэт-песенник. От прежнего Онегина осталось только тело, душа его стала совсем иной.
После того, как Онегин вновь стал видеть, он никому ничего не объясняя, сел на поезд и поехал из Москвы куда глаза глядят, притом в буквальном значении этого слова. Выйдя на какой-то дальней станции, он первым делом идет в православный храм и принимает крещение с именем Олег. Вскоре после этого Онегин уничтожает все свои записи, избавляется от ценных вещей, оставляет свою квартиру совершенно незнакомым ему людям, а сам поселяется на далекой заброшенной даче. Что с ним там происходило, известно только Онегину и Богу.
Несколько лет Онегин-Олег живет на даче, как в затворе, голодает, ночами не спит, молится.

https://youtu.be/VhaH20SaEHU

Окончание

В каждой строчке
Только точки
После буквы Л.

https://youtu.be/VhaH20SaEHU

Начало

Он перечитал все, что было доступно тогда в библиотеке Оптиной пустыни из трудов Святых Отцов. И не только читал, но и усваивал на практике. В 1989 году наместником монастыря архимандритом Евлогием послушник Олег Гаджикасимов был пострижен в рясофор с именем Афанасий. А в 1991 году новым наместником архимандритом Венедиктом инок Афанасий пострижен в мантию с именем Силуан. Говорят, что талантливый человек, талантлив во всем. Монах Силуан Гаджикасимов стал известным проповедником.
Несколько лет он снимал небольшую комнату в Домодедово и ходил в храм, который находился недалеко от дома. Теперь у него появилась совершенно другая аудитория, отличная от той, которая собиралась на музыкальные концерты. Многие люди ехали к отцу Силуану для того, чтобы послушать его проповедь, чтобы пойти на уроки в его воскресную школу для взрослых. Он умел донести каждой душе красоту Истины Правды Божией, которую пережил сам. Тогда он очень многих людей привел в храм и обратил к вере. Была в его словах некая сила, которая сразу же достигала сердца слушателей.
Внешний облик отца Силуана изменился до неузнаваемости. Даже те люди, которые хорошо его знали, никогда бы не признали в простом, одетом в заштопанный подрясник, монахе того, о котором не так давно говорила вся страна. Как-то, будучи по церковным делам в Москве, монах Силуан замедлил шаг. Прямо к нему навстречу шел его родной брат. Поравнявшись с ним, он посмотрел на монаха и прошел мимо, не узнав брата. Отец Силуан постоял некоторое время с наклоненной вниз головой и пошел дальше. Личная жизнь монаха Силуана была очень скромной. У него не было даже зимнего пальто. Он мерз, пока ему не пожертвовали чье-то старенькое, заношенное пальтишко. Питался он просто и очень скромно. Ходил в латано-перелатанной мантии. Денег никогда ни у кого не брал. Спал не на кровати, а прямо на полу. Но его лицо светилось такой благодатью, что люди ехали к нему уже в великом множестве, как к старцу, за советом, за утешением и наставлением. А он и был уже таковым, умудренным благодатью Божией старцем.
«Никогда и никого не учите», – говорил монах Силуан своим ученикам.
«Кто-то вас сильно обидит, и вы чувствуете, что этот человек готов ударить вас или оплевать – становитесь перед ним на колени, обнимите и скажите: «ты меня прости».
Враг сразу же отбежит. Если он видит, что есть любовь, для него нет ничего хуже. Любовь превыше всего». Однажды, остановившись в гостинице, он услышал, как за стеной его комнаты кто-то громко включил телевизор. Группа Иванушки Интернешнл перепевала уже на свой лад написанную им песню «Алешкина любовь». Отец Силуан, вздохнув, сказал тогда одному из своих духовных чад: «Зря я ее написал..».
В последние годы старец Силуан ходил в сапогах, в которых было полно крови. На ногах у него открылись кровоточащие раны. Но к врачам он не обращался, все терпел. Отец Силуан также никогда не обращался к прошлой жизни, туда, где у него остались друзья, великие песни, знакомства, связи. Все это ушло от него навсегда. О прогрессирующем онкологическом заболевании старец узнал во второй половине девяностых годов. Он стоически переносил дикие боли, не прибегая к докторам и практически не используя никаких лекарств. Перед смертью принял схиму с именем Симон. Незадолго до кончины ему подарили икону Божией Матери «Умягчение злых сердец». Схимонах Симон посмотрел на Богородицу и обратился к Ней, как к живой: «Матерь Божия, забери меня, я очень устал».
И Она пришла и забрала, как старец и просил. Через два дня 30 июня 2002 года душа схимонаха Симона улетела в светлые горние обители ..

https://youtu.be/VhaH20SaEHU

"ТИФЛИССКАЯ ГУБЕРНИЯ"

Грузия добровольно вошла в состав Российской империи 30 января 1801 года. Тогда в ее составе не было ни Абхазии, ни Южной Осетии.

Да и быть не могло, потому что Осетия вошла в состав Российской империи раньше, чем Грузия – в 1774 году. Абхазия же с 1864 по 1918 год напрямую управлялась российской администрацией и тоже не была в составе Грузии.

В соответствии с МЕЖДУНАРОДНЫМ правом Грузия могла создать самостоятельное государство ТОЛЬКО с той территорией, с какой она входила когда-то в царскую Россию.

Российская империя по великой МИЛОСТИ своей приняла Грузию в свой состав.

Известно, что, когда грузинский царь Александр в 1586 году на коленях просил русского царя Федора принять Грузию под российское подданство, то грузин оставалось НЕ БОЛЕЕ 40 тысяч. Православные храмы и святыни Грузии были разрушены и осквернены, страна была полностью разорена.

После принесения Грузией КЛЯТВЫ на верность Российской империи, Россия взяла на себя обязательство защищать Грузию и сразу же подтвердила это, пригрозив Персии войной.

Кроме того, была оказана еще и помощь в восстановлении грузинских храмов и православных святынь.
То есть, приняв Грузию в свой состав в 1801 г., Россия взяла на себя ОГРОМНОЕ бремя и дополнительную ответственность. Поэтому русские императоры, несмотря на многочисленные просьбы и буквально мольбы Грузии, не решались пойти им навстречу.

В 1798 году, вступивший на грузинский престол Георгий XII, УМОЛЯВШИЙ Павла I о присоединении Грузии, получил положительный ответ.

17 ноября 1800 г. – царь Георгий XII обратился к императору России с «прошением на КОЛЕНЯХ», в котором просил принять свой народ в «ВЕЧНОЕ подданство».

«Сознавая всю тяжесть жертв и забот, которую возложило бы на Россию полное присоединение страны, разорённой врагами внешними и раздираемой внутренними смутами, император колебался.
Государственному совету при вторичном обсуждении вопроса о присоединении Грузии было объявлено о «крайнем отвращении государя поступить на принятие грузинского царства в подданство России».
Но совет остался при прежнем своём мнении».

Принять Грузию под крыло Российской империи означало не только готовность включить ее в состав государства, но и готовность защищать ее. В тех условиях это означало готовность за неё идти на жертвы, то есть проливать КРОВЬ.

Как сказал генерал М. Скобелев: «Только русские позволяют себе такую роскошь – воевать из чувства сострадания».

Хронологически события разворачивались следующим образом.

В 1801 году император Павел I присоединил Восточную Грузию к России. Из Картли и Кахетии образовалась Тифлисская губерния России. К этому времени единая Осетия УЖЕ 27 лет была в составе России.

В 1804 году в состав России вошла Имеретия и образовалась маленькая Кутаисская губерния.

В декабре 1811 года русские войска штурмом взяли Ахалкалак.

16 мая 1812 года Россия в войне с Турцией наносит ей очередное поражение, в результате чего подписывается Бухарестский мирный договор. В соответствии с ним, Россия (а НЕ Грузия) получает участок берега Черного моря с г. Сухум и Мегрелию (без г. Пот).

В 1828 году русская (а НЕ грузинская) армия с боями овладела городами Ахалцих, Карс, Анапа, Пот.

2 сентября 1829 года подписывается Адрианопольский мирный договор, согласно которому к России отошла вся полоса от Анапы до Поти, а также Ахалцихская область.

3 марта 1878 года после очередного поражения Турции, в Сан-Стефано подписывается мирный договор, в соответствии с которым, России (а НЕ Грузии) отходят Карс, Ардаган, Баязет, Батум, Гурия.

Итак, вышеназванные земли, которые сейчас занимает Грузия, ей изначально НЕ принадлежали, а были завоёваны РУССКОЙ армией в ходе боев и сражений. Эти победы были одержаны Россией, а НЕ Грузией, которая была всего лишь МАЛЕНЬКОЙ частью огромной защитившей ее империи.
Эти земли, политые РУССКОЙ КРОВЬЮ, отошли России на основании международных договоров, и именно она имеет на них законное право.

Владимир Ильин. 12 марта 2023 г.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ
_
Вчера пришла благая весть.
РПЦ поддержало инициативу общественного «Движения Сорок Сороков» по созданию новой политической партии «За семью!».

Вчера заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, комментируя инициативу создания новой политической партии заявил, что Русская православная церковь поддерживает общественную активность православных верующих и, в частности, попытки вернуть семью в центр общественной жизни. В РПЦ надеются, что партия «За семью!» внесет в это дело свой вклад.
«Не вмешиваясь в политику, церковь всегда поддерживала активную общественную позицию православных мирян. Семейные ценности — это то, что заслуживает внимания как цель создания партии. Несомненно, в России немало предстоит сделать, чтобы демаргинализировать семью, вернуть ее в центр общественной жизни. Надеюсь, что партия «За семью» внесет в это свой вклад», - сказал Кипшидзе.

Мы поддерживаем это благое начинание и очень хотим, чтобы в России наконец-то появилась такая партия, которая будет отстаивать традиционные ценности.
Но, у нас есть опасения, что в АП могут поставить шлагбаум, чтобы не дать зарегистрировать в Минюсте такую политическую силу.
Очевидно, что данная инициатива исходит снизу, а не сверху, как это происходило все последние годы.
Для АП, которая на годы вперед спланировала и расчертила «делянки» на политической поляне России, появление новой независимой политической силы, может спутать все карты.
Зная лично Андрея Кормухина, мы уверены, что партия «За Семью!», никогда не будет участвовать в политических договорняках, поэтому есть справедливые опасения что даже публичная поддержка РПЦ не сможет преодолеть позицию АП, которая подразумевает ручное управление всеми политическими силами в России.
Если бы Путин лично обозначил свою позицию в отношении появления новой политической силы «За Семью!», то это бы сняло все вопросы.
Но Путину придется выбирать между управляемостью политической системы через функционеров АП и поддержкой независимой политической партии, которая продвигает именно те ценности, о которых Президент постоянно говорит в своих Посланиях.

Это была наша точка зрения.
Хотелось бы узнать, что об этом думают другие телеграм-каналы.

Тот самый Олень, ДУМАем, Елена Панина, Модест Колеров, ОСН, ИА Красная Весна, Мастер пера, Образ будущего, Новый век, Движение Сорок Сороков, Главный политический, Госдума 2021, Русский демиург, Железный Феликс, Т34, REDACTED P6 (КОТËЛ #6), Вечерний пророк, Сибиряк, Стукач, РУССТРАТ, Россия не Европа, Друид, РВС, The Moscow Post, РИА КАТЮША, Неудаща, Роман Алехин, Парламент с кнопкой, VOLGA.brief, Юрий Баранчик, ГОЛОСА РЕГИОНОВ, Наш Regnum, Рупор Матрицы, Ольга Кормухина, Харисов о политике, Владимир Гутенёв, Vоенкор Котенок Z, O!News, РЕПОСТ, Русская Община ZOV, АНДРЕЙ ТКАЧЁВ, Клуб Улица Правды, Мария Шукшина, Андрей Луговой. Госдума, ШАФРАН

ГРАНДИОЗНАЯ МЕЧЕТЬ НА СВЯТОМ ОЗЕРЕ? СОТНИ ЛЮДЕЙ ВЫШЛИ С МОЛИТВОЙ О ЗАЩИТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ СВЯТЫНИ.

📌 В воскресенье епископ Верейский Пантелеимон совершил молебен в московском храме в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник" на Святом озере. В богослужении приняли участие жители столичного района Косино-Ухтомское, обеспокоенные будущим святыни. Напомним, предположительно на месте паломничества православных верующих собираются построить самую большую в России мечеть.

📌 С москвичами встретился наш корреспондент Александр Егорцев @tigrenok_tv.

‼️В Русской Православной Церкви поддержали инициативу создания новой политической партии "За семью!" общественного движения «Сорок Сороков»

«Не вмешиваясь в политику, церковь всегда поддерживала активную общественную позицию православных мирян. Семейные ценности - это то, что заслуживает внимания как цель создания партии. Несомненно, в России немало предстоит сделать, чтобы демаргинализировать семью, вернуть ее в центр общественной жизни. Надеюсь, что партия "За семью" внесет в это свой вклад», — прокомментировал инициативу заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.

Ранее движение «Сорок Сороков» объявило об учреждении партии "За семью!". 25 марта в конференц-зале гостиницы "Покровская" Свято-Покровского монастыря Москвы будет проведен учредительный съезд партии.

Мы, в свою очередь, также поддерживаем это начинание. В своих программах: «Служба спасения семьи», антиабортной «Прямой линии жизни» - мы регулярно поднимаем вопросы сохранения семьи, выступаем категорически против абортов, хотим, чтобы многодетность вновь стала нормой в нашей стране!

https://yangx.top/sorok40russia/39613

2 (15) марта 1917 г. Более века назад в заснеженном древнем Пскове Государь Император Николай II вступил на свой Крестный путь, закончившийся Екатеринбургской голгофой. Государь оставил нам два определения наступающего времени: "Кругом измена и трусость, и обман" и "Не зло победит зло, а только Любовь". Более века назад его предали со всей Семьёй на муки и смерть, а он продолжал любить нас всех, любить как Царь-Батюшка, всех родившихся и не родившихся, ибо сердце его было наполнено любовью к России и русскому народу. Он любит нас и сейчас, с высоты Царствия Небесного, стоя у Престола Христа Спасителя и моля Его за нас. А мы любим ли его, нашего Природного Царя, свергнутого и замученного? В целом, как народ--нет, и власть наша--тоже вцелом, нет, да и некоторые иерархи - тоже нет. Не любим. "Слабый, безвольный"--каркают вороны. Как бы не накаркали они "сильного", от которого зальется Россия вновь кровью и слезами. Сейчас идёт война, война за будущее России, за ее существование. Молимся ли мы нашему последнему Августейшему Верховному Главнокомандующему святому Царю-Мученику, принявшему эту должность в тяжелейший год отступления? Не отдельно или келейно, а с Крестными ходами, службами, акафистами, молебнами? Нет, не служим. В то время, когда мы должны быть объединены молитвой святому Царю-Мученику, у нас награждают орденом автора глумливой "Матильды", вновь копаются и спорят о костях, царские они, не царские, разглядывают, снимают однотипные фильмы, в которых опять сплошные кости, черепа, пустые глазницы. Любовь ли это к нашему святому Государю? Конечно, нет. Это скрытая форма ненависти к нему. Что самое ужасное, в этом уже замешаны некоторые священнослужители. 2 марта 1917 г. Государь Император пожертвовал царством земным во имя Царствия Небесного, страшной ночью 17 июля 1918 он пожертвовал своей жизнью и жизнью своей Семьи во имя спасения России. Мы тогда отвергли эту бесценную Царскую жертву, мы сотворили себе кумиров, заливших кровью нашу Родину.Адепты этих кровавых кумиров, ненавидящих святого Царя нечеловеческой ненавистью, продолжают исповедовать их бесноватую идеологию и воскуривают перед их истуканами фемиам, откровенно и нагло признают ненависть к Царской России, ко всем, кто никогда не примет их сатанинской веры. А мы? Неужели мы и сейчас отвергнем эту жертвенную святую любовь нашего Царя к нам, нашему народу, Родине? Неужели опять дадим восторжествовать измене, трусости и обману ? Ведь, вопреки сладким уверениям, что февраль 1917 года не может повториться, мы знаем, что возможно все, а наши враги, способны на все. Победить идущего на нас сатану можно только в единстве с Богом, при полном самоотвержении во имя Родины, в чем являет нам вечный пример святой Царь-Мученик Император Николай II.

Откровение Иоанна Богослова, Восьмая глава

1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
3 И пришёл иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
4 И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
5 И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение.
6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела.
8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
9 и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11 Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
12 Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.
13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!